Adhyaya 9

Verse 1

ततः स विप्रः प्रत्यूषे पुत्रशोकेन पीडितः । अशोक दत्तसंयुक्तो भार्यया विललाप ह

Depois, ao romper da aurora, aquele brāhmaṇa, oprimido pela dor do filho, lamentou-se com sua esposa, tendo consigo Aśokadatta.

Verse 2

विलपंतं समालोक्य गोविंदस्वामिनं द्विजाः । वणिक्समुद्रदत्ताख्यः समानिन्ये निजं गृहम्

Vendo o brāhmaṇa Govindasvāmin lamentar-se, um mercador chamado Samudradatta levou-o para sua própria casa.

Verse 3

समानीय समाश्वास्य दयायुक्तो वणिग्वरः । स्वधनानां हि सर्वेषां रक्षितारमकल्पयत्

Tendo-o trazido e consolado, aquele compassivo, o melhor dos mercadores, nomeou-o guardião de toda a sua riqueza.

Verse 4

स्मरन्महायतिवचः पुत्रदर्शनलालसः । स तस्थौ वणिजो गेहे पुत्रभार्यासमन्वितः

Recordando as palavras do grande asceta e ansiando ver o filho, permaneceu na casa do mercador, acompanhado de sua esposa.

Verse 5

अशोकदत्तनामा तु द्वितीयो विप्रनंदनः । शस्त्रे चैव तथा शास्त्रे बभूवातिविचक्षणः

O segundo filho do brāhmana, chamado Aśokadatta, tornou-se extraordinariamente hábil tanto nas armas quanto nas ciências sagradas.

Verse 6

तथान्यास्वपि विद्यासु नास्ति तत्सदृशो भुवि । कृतविद्यो द्विजसुतः प्रख्यातो नगरेऽभवत्

Também nas demais áreas do saber não havia na terra quem se lhe comparasse; esse filho de brāhmana, plenamente instruído, tornou-se célebre na cidade.

Verse 7

अत्रांतरे नरपतिं प्रतापमुकुटाभिधम् । काशीदेशाधिपो मल्लः कश्चिदभ्याययौ बली

Nesse ínterim, um poderoso malla, governante de alguma parte da terra de Kāśī, marchou contra o rei chamado Pratāpamukuṭa.

Verse 8

प्रतापमुकुटो राजा मल्लस्यास्य जयाय सः । बलिनं द्विजपुत्रं तमाह्वयामास भृत्यकैः

O rei Pratāpamukuṭa, buscando a vitória sobre aquele malla, mandou chamar, por meio de seus servidores, o forte filho do brāhmana.

Verse 9

तमागतं समालोक्य प्रतापमुकुटोऽब्रवीत् । अशोकदत्त सहसा मल्लमेनं बलोत्कटम्

Ao vê-lo aproximar-se, o rei Pratāpamukuṭa falou de pronto: «Aśokadatta! Derruba este lutador, terrível em força bruta».

Verse 10

दुर्जयं जहि संग्रामे त्वं वै वलवतां वरः । दाक्षिणात्यमहामल्लपतावस्मिञ्जिते त्वया

«Mata em combate o inimigo difícil de vencer — tu és, de fato, o melhor entre os fortes. Se este senhor dos grandes lutadores do Sul for vencido por ti…»

Verse 11

यदिष्टं तव तत्सर्वं दास्याम्यहं न संशयः । इति तस्य वचः श्रुत्वा वलवान्द्विजनंदनः

«Tudo o que desejares, tudo isso eu te darei, sem dúvida.» Ouvindo tais palavras, o forte filho de um brāhmaṇa…

Verse 12

दाक्षिणात्यमहामल्लनृपतिं समताडयत् । ताडितो द्विजपुत्रेण मल्लः स बलिना बली

Ele golpeou o rei que comandava os grandes lutadores do Sul. Golpeado pelo filho do brāhmaṇa, aquele lutador—embora forte—foi vencido por uma força ainda maior.

Verse 13

सद्यो विवृत्तनयनः परासुर्न्यपतद्भुवि । द्विज पुत्रस्य तत्कर्म देवैरपि सुदुष्करम्

De pronto, com os olhos revirados e a vida já partida, caiu por terra. Tal feito do filho do brāhmaṇa era dificílimo até mesmo para os devas.

Verse 14

प्रतापमुकुटो दृष्ट्वा प्रसन्नहृदयोऽभवत् । दत्त्वा वहुधनान्ग्रामान्समीपेऽस्थापयत्तदा

Ao ver isso, Pratāpamukuṭa alegrou-se no coração. Então, após conceder muitas aldeias prósperas, estabeleceu-o nas proximidades.

Verse 15

स कदाचिन्महाराज सहितो द्विजसूनुना । संध्यायां विजने देशे चचार तुरगेण वै

Certa vez, aquele grande rei, acompanhado do filho do brāhmana, cavalgou ao crepúsculo por um lugar ermo.

Verse 16

द्विजसूनुसखस्तत्र दीनां वाणीमथाशृणोत् । राजन्नल्पापराधोऽहं शत्रुप्रेरणयासकृत्

Ali, o companheiro do filho do brāhmana ouviu uma voz lamentosa: «Ó Rei, minha falta é pequena; errei apenas uma vez, instigado por um inimigo.»

Verse 17

दण्डपालेन निहितः शूले निर्घृणचेतसा । दिनमद्य चतुर्थं मे शूलस्थस्यैव जीवतः

«Um carrasco de mente cruel traspassou-me numa estaca. Hoje é o quarto dia que permaneço vivo, preso a esta estaca.»

Verse 18

प्राणाः सुखेन निर्यांति न हि दुष्कृतकर्मणाम् । भृशं मां बाधते तृष्णा तां निवारय भूपते

«Para os que praticaram más ações, o sopro da vida não parte com facilidade. Uma sede feroz me atormenta; ó Rei, alivia-a.»

Verse 19

इति दीनां समाकर्ण्य वाचं राजा द्विजा त्मजम् । अशोकदत्तनामानं धैर्यवंतमभाषत

Ouvindo aquelas palavras de aflição, o rei dirigiu-se ao filho do brâmane, chamado Aśokadatta, firme e corajoso.

Verse 20

अस्मै निरपराधाय शूलप्रोताय जंतवे । तृष्णार्दिताय दातव्यं द्विजसूनो त्वया जलम्

«A esta criatura sem culpa, traspassada pela estaca e atormentada pela sede—ó filho do brâmane—deves dar água.»

Verse 21

इत्यादिष्टो नरेन्द्रेण सहसा द्विजनन्दनः । जलपूर्णं समादाय कलशं वेगवान्ययौ

Assim ordenado pelo rei, o filho do brâmane tomou de pronto um cântaro cheio de água e partiu apressado.

Verse 22

तच्छ्मशानं समासाद्य भूतवेतालसंकुलम् । शूलप्रोताय वै तस्मै जलं दातुं समुत्सुकः

Chegando àquele campo de cremação, apinhado de espíritos e vetālas, ele ardia em vontade de dar água ao que estava traspassado na estaca.

Verse 23

ददर्शाथ स्थितां नारीं नवयौवनशालिनीम् । उदैक्षत महाकांतिं मूर्तामिव रतिं द्विजः

Então o jovem brâmane viu ali uma mulher, resplandecente de juventude recém-desabrochada; contemplou seu grande fulgor, como se a própria Rati tivesse tomado corpo.

Verse 24

तामालोक्य ततः प्राह धैर्यवान्द्विजनंदनः । कासि भद्रे वरारोहे श्मशाने विजने स्थिता

Ao vê-la, o resoluto filho do brâmane disse: «Quem és tu, ó senhora gentil de bela forma, que permaneces sozinha neste crematório desolado?»

Verse 25

अस्याधस्तात्किमर्थं त्वं शूलप्रोतस्य तिष्ठसि । इति तस्य वचः श्रुत्वा सा प्राह रुचिरानना

«Por que estás de pé debaixo deste homem traspassado na estaca?» Ouvindo suas palavras, a mulher de rosto formoso respondeu.

Verse 26

पुरुषो वल्लभोऽयं मे शूले राज्ञा समर्पितः । धनं यथा च कृपणः पश्य प्राणान्न मुंचति

Ela disse: «Este homem é-me querido. O rei o entregou à estaca; e vê: como um avarento que se agarra ao seu ouro, ele não solta o sopro da vida.»

Verse 27

आसन्नमरणं चैनमनुयातुमिह स्थिता । तृषितो याचते वारि मामयं व्यथते मुहुः

«Estou aqui para segui-lo quando a morte se aproximar. Consumido pela sede, ele pede água, e repetidas vezes me atormenta com a sua dor.»

Verse 28

शूलप्रोतो द्धतग्रीवं मुमूर्षुं प्राणनायकम् । नास्मि पाययितुं शक्ता जलमेनमधःस्थिता

«Traspassado na estaca, com o pescoço erguido, ele está a morrer — o senhor da minha vida. Eu, estando abaixo, não consigo fazê-lo beber esta água.»

Verse 29

अशोकदत्तस्तच्छ्रुत्वा करुणावरुणालयः । तत्कालसदृशं वाक्यं तां वधूमब्रवीत्तदा

Ao ouvir suas palavras, Aśokadatta—morada de compaixão—falou de pronto à jovem esposa, com palavras próprias daquele instante urgente.

Verse 30

अशोकदत्त उवाच । मातर्मत्स्कंधमारुह्य देह्यस्मै शीतलं जलम् । सा तथेति तमाभाष्य तरुणी त्वरयान्विता

Aśokadatta disse: «Mãe, sobe ao meu ombro e dá a este água fresca.» Ela respondeu: «Assim seja», e a jovem, tomada de pressa, agiu de imediato.

Verse 31

आनम्रवपुषस्तस्य स्कंधं पद्भ्यां रुरोह वै । द्विजसूनुर्ददर्शाथ शोणितं नूतनं पतत्

Enquanto ele curvava o corpo, ela subiu com os pés ao seu ombro. Então o filho do brāhmaṇa viu cair sangue recente.

Verse 32

किमेतदिति सोपश्यदुन्नम्य सहसा मुखम् । भक्ष्यमाणं तया तत्स विज्ञाय द्विजनंदनः

Pensando: «Que é isto?», ergueu de súbito o rosto e viu que ela o devorava; assim o filho do brāhmaṇa compreendeu a verdade.

Verse 33

अशोकदत्तो जग्राह तस्याः पादं सनूपुरम् । ततोऽगान्नूपुरं त्यक्त्वा बद्धरत्नं विहाय तत्

Aśokadatta agarrou-lhe o pé com a tornozeleira. Então ela fugiu, deixando a tornozeleira e abandonando o ornamento engastado de gemas.

Verse 34

प्रत्युप्तानेकरत्नाढ्यं तदादायच नूपुरम् । अशोकदत्तः प्रययौ तच्छ्मशानान्नृपांतिकम्

Tomando aquela tornozeleira, ricamente incrustada de muitas gemas, Aśokadatta partiu do crematório e foi à presença do rei.

Verse 35

स्मशानवृत्तं तत्सर्वं स नृपाय निवेद्य वै । महार्घ्यरत्नप्रत्युप्तं नूपुरं च ददौ तदा

Relatou ao rei tudo o que ocorrera no crematório e, então, entregou-lhe a tornozeleira incrustada de gemas de valor inestimável.

Verse 36

ज्ञात्वा तद्वीरचरितं वीरैरन्यैः सुदुष्करम् । ददौ मदनलेखाख्यां सुतां तस्मै महीपतिः

Sabendo daquele feito heroico — dificílimo até para outros heróis — o rei concedeu-lhe sua filha chamada Madanalekhā.

Verse 37

कदाचिदथ ताद्दिव्यं नूपुरं वीक्ष्य भूपतिः । अस्य नूपुरवर्यस्य तुल्यं वै नूपुरांतरम्

Certa vez, ao ver aquela tornozeleira divina, o rei refletiu: «Haverá em algum lugar outra tornozeleira igual a esta, tão excelente?»

Verse 38

कुतो वा लभ्यत इति सादरं समचिंतयत् । अशोकदत्तस्तु तदा विज्ञाय नृपकांक्षितम्

E, com respeito, ponderou: «De onde se poderia obter tal coisa?» Então Aśokadatta, percebendo o desejo do rei, preparou-se para responder.

Verse 39

नृपुरांतरसि द्ध्यर्थं चिंतयामास चेतसा । श्मशाने नूपुरमिदं यतः प्राप्तं मया पुरा

Buscando um meio de lograr entrada nos recintos internos da cidade do rei, ele ponderou no íntimo: “Esta tornozeleira eu a obtive outrora no campo de cremação.”

Verse 40

तां नूपुरांतरप्राप्त्यै कुत्र द्रक्ष्यामि सांप्रतम् । इत्थं वितर्क्य बहुधा नि श्चिकाय महामतिः

“Onde poderei vê-la agora, para reaver a tornozeleira?” Assim, refletindo de muitos modos, aquele de grande sagacidade firmou uma decisão.

Verse 41

विक्रेष्यामि महामांसं समेत्य पितृकाननम् । तत्र राक्षसवेतालपिशाचादिषु सर्वशः

“Venderei grandes porções de carne, indo ao bosque dos Manes, o arvoredo dos Antepassados. Ali, entre rākṣasas, vetālas, piśācas e semelhantes—por toda parte—eles se ajuntarão.”

Verse 42

मंत्रैराहूयमानेषु साप्यायास्य ति राक्षसी । तामागतां बलाद्गृह्य तद्ग्रहीष्यामि नूपुरम्

“Quando forem chamados por mantras, aquela rākṣasī também virá. Ao chegar, eu a agarrerei à força e retomarei aquela tornozeleira.”

Verse 43

राक्षसानां सहस्रं वा पिशाचानां तथायुतम् । वेतालानां तथा कोटिर्न लक्ष्यं बलिनो मम

“Mil rākṣasas, ou dez mil piśācas, ou mesmo um crore de vetālas—nenhum deles me iguala, pois sou forte.”

Verse 44

इति निश्चित्य मनसा श्मशानं सहसा ययौ । विक्रीणानो महामांसं मंत्रैराहूय राक्षसान्

Assim decidido em sua mente, correu de pronto ao campo de cremação. Pondo à venda grande porção de carne, convocou os rākṣasas com mantras.

Verse 45

गृहाणेत्युच्चया वाचा चचार श्रावयन्दि शः । विक्रीयते महामांसं गृह्यतांगृह्यतामिति

Clamando em alta voz, andou de um lado a outro, fazendo as direções ecoarem: «Tomai! Vende-se grande carne—tomai, tomai!»

Verse 46

तत्र राक्षसवेतालाः कंकालाश्च पिशाचकाः । अन्ये च भूतनिवहाः समाजग्मुः प्रहर्षिताः

Ali se reuniram, jubilantes, rākṣasas e vetālas, bem como espíritos esqueléticos e piśācas, e outras multidões de seres.

Verse 47

भक्षयिष्यामहे सर्वे मांसमिष्टतमं त्विति । तत्रागच्छत्सु सर्वेषु रक्षःकन्यासमावृता

«Todos comeremos esta carne, a mais querida para nós!», diziam. E, quando todos ali acorriam, ela chegou cercada por donzelas rākṣasas.

Verse 48

आययौ राक्षसी सापि मांसभक्षणलालसा । गवेषयंस्तदा विप्रस्तां समुद्वीक्ष्य राक्षसीम्

Aquela rākṣasī também veio, ávida por devorar carne. Então o brāhmaṇa, procurando-a, viu claramente essa rākṣasī.

Verse 49

सेयं दृष्टा पुरेत्येष प्रत्यभिज्ञानमाप्तवान् । तामाह द्विजपुत्रोऽन्यद्देहि मे नूपुरं त्विति

Ao reconhecê-la, recordou: «É a mesma que vi antes na cidade». Então o filho do brâmane lhe disse: «Dá-me outro nūpura, outra tornozeleira».

Verse 50

सा तस्य वचनं श्रुत्वा प्रीता वाक्यमथाऽब्रवीत् । ममैव च त्वया नीतं पुरा वीरेंद्र नूपुरम्

Ao ouvir suas palavras, ela se alegrou e respondeu: «Aquele nūpura era meu de fato, e tu o levaste outrora, ó herói entre os senhores».

Verse 51

गृहाण रत्नरुचिरं द्वितीयमपि नूपुरम् । इत्युक्त्वा नूपुरं तस्मै स्वसुतां च ददौ प्रियाम्

«Toma também este segundo nūpura, radiante de joias.» Dizendo isso, deu-lhe a tornozeleira e também lhe concedeu sua filha amada.

Verse 52

विद्युत्केश्या तदा दत्तां प्रियां विद्युत्प्रभाभिधाम् । विप्रः संप्राप्य मुमुदे रूपयौवनशालि नीम्

Recebendo a donzela amada dada então por Vidyutkeśī, chamada Vidyutprabhā, o brâmane rejubilou-se, pois ela era dotada de beleza e graça juvenil.

Verse 53

विद्युत्केशी तु जामात्रे हेमाब्जमपि सा ददौ । विद्युत्प्रभां नूपुरं च हेमाब्जमपिलभ्य सः

Vidyutkeśī deu ainda ao seu genro um lótus de ouro. Assim ele obteve Vidyutprabhā, o nūpura e também o lótus dourado.

Verse 54

श्वश्रूमाभाष्य सहसा पुनः प्रायान्नृपांतिकम् । ततः प्रतापमुकुटो नूपुरप्राप्तिनंदितः

Depois de falar apressadamente com a sogra, partiu de novo, sem demora, para a presença do rei. Então Pratāpamukuṭa, jubiloso por ter obtido a tornozeleira,

Verse 55

शौर्यधैर्यसमायुक्तं प्रशशंस द्विजात्मजम् । अथ विद्युत्प्रभां विप्रः सोऽब्रवीद्रहसि प्रियाम्

Ele louvou o filho do brâmane, dotado de bravura e firmeza. Então o brâmane falou em segredo à sua amada Vidyutprabhā:

Verse 56

मात्रा तव कुतो लब्धमेतद्धेमांबुज प्रिये । एतत्तुल्यानि चान्यानि यतः प्राप्स्ये वरानने

«Amada, de onde tua mãe obteve este lótus de ouro? E em que lugar poderei eu conseguir outras coisas iguais a esta, ó formosa de rosto?»

Verse 57

द्विजात्मजं ततः प्राह पतिं विद्युत्प्रभा रहः । प्रभो कपालविस्फोटनाम्नो वेतालभूपतेः

Então, em segredo, Vidyutprabhā falou a seu esposo, o filho do brâmane: «Meu senhor, existe um rei dos Vetālas chamado Kapālavisphoṭa…»

Verse 58

अस्ति दिव्यं सरः किंचिद्धेमांबुजपरिष्कृतम् । तव श्वश्र्वा जलक्रीडां वितन्वं त्येदमाहृतम्

«Há um lago divino, adornado com lótus de ouro. Tua sogra, enquanto brincava nas águas, trouxe isto de lá.»

Verse 59

इति श्रुत्वा वचस्तत्र मां नयेति जगाद सः । ततः सा सहसा विप्रं निन्ये तत्कांचनं सरः

Ao ouvir tais palavras, disse ali: «Conduze-me (até lá)». Então ela, de pronto, levou o brāhmaṇa àquele lago dourado.

Verse 60

ततः स हेमपद्मानामाजिहीर्षुर्द्विजात्मजः । तद्विप्रकारिणः सर्वान्वेतालादींस्ततोऽवधीत्

Então o filho de um brāhmaṇa, desejando apanhar aqueles lótus de ouro, abateu todos os que eram hostis ao brāhmaṇa, começando pelos vetālas.

Verse 61

स्वयं कपालविस्फोटं निहताशेषसैनिकम् । ददर्श वेतालपतिं तं च हंतुं प्रचक्रमे

Ele próprio viu Kapāla-visphoṭa, o senhor dos vetālas, cuja hoste inteira fora abatida; e pôs-se também a matá-lo.

Verse 62

अत्रांतरे महातेजा नाम्ना विज्ञप्तिकौतुकः । विद्याधरपतिः प्राप्य विमानेनैनमब्रवीत्

Nesse ínterim, o poderoso senhor dos Vidyādharas, chamado Vijñapti-kautuka, chegou num vimāna celeste e falou com ele.

Verse 63

अशोकदत्तं विप्रेंद्र साहसं मा कृथा इति । तदाकर्ण्य द्विजसुतो विमानवरसंस्थितम्

«Ó Aśokadatta, ó melhor dos brāhmaṇas, não ajas com temeridade», disse ele. Ao ouvir isso, o filho do brāhmaṇa voltou o olhar para aquele que estava assentado no excelente vimāna.

Verse 64

ददर्श प्रभया युक्तं विद्याधरपतिं दिवि । तस्य दर्शनमात्रेण शापामुक्तो द्विजा त्मजः

Viu no céu o senhor dos Vidyādhara, pleno de fulgor; ao simples contemplá-lo, o filho do brâmane foi libertado da maldição.

Verse 65

संत्यज्य मानुषं रूपं दिव्यं रूपमवाप्तवान् । विमानवरमारूढं दिव्याभरणभूषितम्

Deixando a forma humana, alcançou uma forma divina—erguido sobre um excelente vimāna e ornado com jóias celestiais.

Verse 66

शापान्मुक्तं सुकर्णं तं प्राह विज्ञप्ति कौतुकः । अयं सुकर्ण ते भ्राता गालवस्य महामुनेः

Então Vijñapti-kautuka falou a Sukarṇa, já liberto da maldição: «Este Sukarṇa é teu irmão, do grande muni Gālava».

Verse 67

शापाद्वेतालतां प्राप तत्कन्यास्पर्शपातकी । त्वं च शप्तः पुरा तेन तत्पापस्यानु मोदकः

«Por uma maldição ele tornou-se um vetāla, pois caiu em pecado ao tocar aquela donzela; e tu também foste outrora amaldiçoado por ele, porque aprovavas tal falta».

Verse 68

तवायमल्पपापस्य शापो मद्दर्शनावधिः । कल्पिस्ततेन मुनिना शापांतो नास्य कल्पितः

«Para ti, cujo pecado foi pequeno, esta maldição duraria apenas até que me visses. Mas para ele, aquele muni não estabeleceu qualquer término para a maldição».

Verse 69

तदेहि मुक्तशापोसि सुकर्ण स्वर्गमारुह । ततः सुकर्णस्तं प्राह विद्याधरकुलाधिपम्

«Vem, Sukarṇa — estás livre da maldição; sobe ao Svarga.» Então Sukarṇa dirigiu-se ao senhor do clã dos Vidyādharas.

Verse 70

विद्याधरपते भ्रात्रा विना ज्येष्ठेन सांप्रतम् । सर्वभोगयुतं स्वर्गं नैव गंतुं समुत्सहे

Disse Sukarṇa: «Ó senhor dos Vidyādharas, sem meu irmão mais velho agora, não tenho ânimo de ir ao Svarga, ainda que esteja pleno de todos os gozos.»

Verse 71

शापस्यांतो यथा भूयान्मम भ्रातुस्तथा वद । तमुवाच महातेजास्तथा विज्ञप्तिकौतुकः

«Dize-me como pode chegar ao fim a maldição de meu irmão.» Assim rogado, o resplandecente respondeu, tomado de interesse pelo pedido.

Verse 72

दुर्निवारमिमं शापमन्यः को वा निवारयेत् । किं तु गुह्यतमं किंचित्तव वक्ष्यामि सांप्रतम्

«Esta maldição é difícil de deter; quem mais poderia contê-la? Contudo, agora te direi um ensinamento profundíssimo e secreto, por tua causa.»

Verse 73

ब्रह्मणा सनकादिभ्यो मुनिभ्यः कथितं पुरा । सर्वतीर्थाश्रये पुण्ये दक्षिणस्यो दधेस्तटे

«Outrora Brahmā o ensinou a sábios como Sanaka: na margem sul do oceano há um lugar sagrado, refúgio de todos os tīrthas, de mérito supremo.»

Verse 74

चक्रतीर्थसमीपे तु तीर्थमस्तिमहत्तरम् । महापातकसंघाश्च यस्य दर्शनमात्रतः

Perto de Cakratīrtha há um tīrtha muito mais excelso; só de contemplá-lo, multidões de grandes pecados são destruídas.

Verse 75

नश्यंति तत्क्षणादेव न जाने स्नानजं फलम् । तत्र गत्वा तव ज्येष्ठो यदि स्नायान्महत्तरे

Elas perecem naquele mesmo instante; nem sei medir o fruto que nasce do banho ali. Se, indo a esse tīrtha supremamente excelente, teu irmão mais velho se banhar…

Verse 76

वेतालत्वं त्यजेन्नूनं तदा गालवशापजम् । सुकर्णस्तद्वचः श्रुत्वा भ्रात्रा वेतालरूपिणा

Então, sem dúvida, ele abandonaria a condição de vetāla, nascida da maldição de Gālava. Ouvindo essas palavras, Sukarṇa, junto de seu irmão em forma de vetāla…

Verse 77

सहितः सहसा प्रायाद्दक्षिणस्योदधेस्तटम् । दक्षिणं चक्रतीर्थाख्यादुत्तरं गंधमादनात्

…partiram depressa, juntos, para a margem meridional do oceano: ao sul do lugar chamado Cakratīrtha e ao norte de Gandhamādana.

Verse 78

ब्रह्मणा सनकादिभ्यः कथितं तीर्थमभ्यगात् । तत्तीर्थकूलमासाद्य भ्रातरं चेदमब्रवीत्

Ele alcançou aquele tīrtha que Brahmā havia narrado a Sanaka e aos demais sábios. Chegando à sua margem, disse isto ao irmão:

Verse 79

भ्रातर्गालवशापस्य घोरस्यास्य निवृत्तये । तीर्थेऽस्मिन्नचिरात्स्नाहि सर्वतीर्थोत्तमोत्तमे

«Irmão, para fazer cessar esta terrível maldição de Gālava, banha-te sem demora neste vau sagrado—supremo, o melhor entre todos os tīrthas.»

Verse 80

तस्मिन्न वसरे विप्रास्तस्य तीर्थस्य शीकराः । न्यपतंस्तस्य गात्रेषु वायुना वै समाहृताः

Naquele exato momento, ó brāhmaṇas, gotículas daquele tīrtha—recolhidas e trazidas pelo vento—caíram sobre os seus membros.

Verse 81

स तच्छीकरसंस्पर्शात्त्यक्त्वा वेतालतां तदा । तदेव मानुषं भावं द्विजपुत्रत्वमाप्तवान्

Ao simples toque daquelas gotas, ele então abandonou o estado de vetāla e recuperou a condição humana, tornando-se novamente filho de um brāhmaṇa.

Verse 82

ततः संकल्प्य सहसा तस्मिंस्तीर्थोत्तमोत्तमे । मनुष्यत्वनिवृत्त्यर्थं निममज्ज द्विजात्मजः

Então, tomando de pronto a resolução, o filho do brāhmaṇa mergulhou naquele tīrtha supremamente excelente, buscando libertação até mesmo do estado humano.

Verse 83

उत्तिष्ठन्नेव सहसा दिव्यं रूपमवाप्तवान् । विमानवरमारूढो देवस्त्रीपरिवारितः

Ao erguer-se, alcançou de imediato uma forma divina; montando um esplêndido vimāna, ficou rodeado por donzelas celestiais.

Verse 84

सर्वाभरणसंयुक्तः सह भ्रात्रा सुदर्शनः । श्लाघमानश्च तत्तीर्थं नमस्कत्य पुनःपुनः

Ornado com todos os enfeites e junto de seu irmão, o radiante Sudarśana louvou aquele tīrtha sagrado, prostrando-se diante dele repetidas vezes.

Verse 85

विज्ञप्तिकौतुकं चापि पुरस्कृत्य दिवं ययौ । तदाप्रभृति तत्तीर्थं वेतालवरदाभिधम्

Honrando sua súplica agradecida e seu assombro, partiu para o céu. Desde então, esse tīrtha tornou-se célebre como Vetāla-varadā, o doador da graça que liberta da condição de vetāla.

Verse 86

वेतालत्वं विनष्टं यच्छीकरस्पर्शमात्रतः । य इदं तीर्थमासाद्य चक्रतीर्थस्य दक्षिणे

A condição de vetāla era destruída pelo simples contato de suas gotículas. Quem alcançar este tīrtha, situado ao sul de Cakratīrtha,

Verse 87

स्नानं कदाचित्कुर्वंति जीवन्मुक्ता भवंति ते । एतत्तीर्थसमं पुण्यं न भूतं न भविष्यति

Os que aqui se banham, ainda que uma só vez, tornam-se jīvanmukta, libertos em vida. Mérito igual a este tīrtha não houve no passado nem haverá no futuro.

Verse 88

घोरां वेतालतां त्यक्त्वा दिव्यतां स यदाप्तवान्

Tendo abandonado a terrível condição de vetāla, alcançou a elevação divina.

Verse 89

अत्र संकल्प्य च स्नात्वा वेतालवरदे शुभे । पितृभ्यः पिंडदानं च कुर्याद्वै नियमान्वितः

Aqui, após firmar um voto solene e banhar-se no auspicioso Tīrtha de Vētālavarada, deve-se—observando as disciplinas prescritas—oferecer a oblação de piṇḍa aos Pitṛs (espíritos ancestrais).

Verse 90

एवं वः कथितं विप्रास्तस्य तीर्थस्य वैभवम् । वेतालवरदाभिख्या यथा चास्य समागता

Assim, ó brāhmaṇas, foi-vos narrada a grandeza desse lugar sagrado de travessia, e também como veio a ser conhecido pelo nome «Vētālavarada».

Verse 91

यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा स मुच्यते

Quem recitar este capítulo—ou mesmo apenas ouvi-lo—alcança a libertação.