Adhyaya 7

Verse 1

श्रीसूत उवाच । स्वसैन्यमवलोक्याथ महिषो दानवेश्वरः । हतं देव्या महाक्रोधाच्चंडकोपमथाब्रवीत्

Śrī Sūta disse: Então Mahīṣa, senhor dos dānavas, ao ver seu próprio exército abatido pela Deusa, falou a Caṇḍakopa em grande ira.

Verse 2

महिष उवाच । चंडकोप महावीर्य युद्ध्यस्वैनां दुरात्मिकाम् । तथास्त्विति स चोक्त्वाथ चंडकोपः प्रतापवान्

Mahīṣa disse: «Ó Caṇḍakopa de grande vigor, combate esta mulher de ânimo perverso!» Dizendo «Assim seja», o valente Caṇḍakopa se aprontou para o embate.

Verse 3

अवाकिरद्बाणवर्षैर्देवीं समरमूर्द्धनि । बाणजालानि तस्याशु चंडकोपस्य लीलया

No auge da batalha, ele cobriu a Deusa com uma chuva de flechas; e, num instante, como se fosse mero jogo de Caṇḍakopa, foram lançadas salvas de redes de setas.

Verse 4

छित्त्वा जघान शस्त्रेण चंडकोपस्य सांबिका । चकर्त वाजिनोऽप्यस्य सारथिं च ध्वजं धनुः

Depois de o abater, Ambikā golpeou Caṇḍakopa com sua arma; e também decepou seus cavalos, seu cocheiro, seu estandarte e seu arco.

Verse 5

उन्ममाथ रथं चापि तं बाणैर्हृद्यताडयत् । स भग्नधन्वा विरथो हताश्वो हतसारथिः

Ela também despedaçou sua carruagem e o atingiu no peito com flechas. Com o arco quebrado, a carruagem arruinada, os cavalos mortos e o cocheiro abatido, ficou sem amparo.

Verse 6

चंडकोपस्ततो देवीं खड्गचर्मधरोऽभ्यगात् । खड्गेन सिंहमाजघ्ने देव्या वाहं महासुरः

Então Caṇḍakopa, empunhando espada e escudo, avançou contra a Deusa. Com a espada, o grande asura golpeou o leão, montaria da Devī.

Verse 7

देवीमपि भुजे सव्ये खड्गेन प्रजघान सः । खङ्गो देव्या भुजे सव्ये व्यशीर्यत सहस्रधा

Ele golpeou também a Deusa no braço esquerdo com a espada. Mas a lâmina, ao tocar o braço esquerdo da Deusa, estilhaçou-se em mil fragmentos.

Verse 8

ततः शूले न महता चंडकोपं तदांबिका । जघान हृदये सोऽपि पपात च ममार च

Então Ambikā feriu Caṇḍakopa no coração com uma lança não muito grande. Ele tombou e morreu.

Verse 9

चंडकोपे हते तस्मिन्महावीर्ये महाबले । चित्रभानुर्गजारूढो देवीं तामभ्यधावत

Quando Caṇḍakopa, de grande valentia e grande força, foi morto, Citrabhānu, montado num elefante, investiu contra a Deusa.

Verse 10

दिव्यां शक्तिं ससर्जाथ महाघंटारवाकुलाम् । न्यवारयत हुंकारैर्देवी शक्तिं निराकुलाम्

Então ele arremessou uma lança divina, em meio ao tumulto como o bramido de um grande sino. Imperturbável, a Deusa conteve o projétil com seus hūṃkāras trovejantes.

Verse 11

ततः शूलेन सा देवी चित्रभानुं व्यदारयत् । मृते तस्मिंस्ततो युद्धे करालो द्रुतमभ्यगात्

Então a Deusa dilacerou Citrabhānu com seu tridente. Quando ele tombou morto no combate, Karāla avançou rapidamente.

Verse 12

करमुष्टिप्रहारेण सोऽपि देव्या निपातितः । ततो देवी मदोन्मत्तं गदया व्यसुमातनोत्

Ele também foi derrubado pela Deusa com golpes de mãos e punhos. Em seguida, a Deusa abateu com sua maça o inimigo embriagado de orgulho, tirando-lhe a vida.

Verse 13

बाष्कलं पट्टिशेनापि चक्रेणापि तथांतिकम् । प्राहिणोद्यमलोकाय दुर्गा देवी द्विजोत्तमाः

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, a Deusa Durgā enviou Bāṣkala ao reino de Yama—ao seu fim—com o machado de guerra (paṭṭiśa) e também com seu disco, em combate corpo a corpo.

Verse 14

एवमन्यान्महाकायान्मंत्रिणो महिषस्य च । शूलेन प्रोथयित्वाथ प्राहिणोद्यमसादनम्

Assim, tendo também traspassado com o seu tridente os outros ministros de Mahiṣa, de corpos gigantescos, ela os enviou à morada de Yama, o reino da morte.

Verse 15

आत्मसैन्ये हते त्वेवं दुर्गया महिषासुरः । माहिषेणाथ रूपेण गणान्देव्या अभक्षयत्

Quando o seu próprio exército foi assim abatido por Durgā, Mahiṣāsura assumiu a forma de um búfalo e começou a devorar as hostes acompanhantes da Devī.

Verse 16

तुण्डेन निजघानैकान्सुराघातैस्तथापरान् । निश्वासवायुभिश्चान्यान्पातयामास रोषितः

Enfurecido, abateu alguns com o focinho, outros com golpes como os de uma fera em fúria, e ainda outros derrubou com as rajadas do seu sopro.

Verse 17

देव्या भूतगणं त्वेवं निहत्य महिषासुरः । सिंहं मारयितुं देव्याश्चुक्रोध च ननाद च

Tendo assim abatido a hoste de seres da Deusa, Mahiṣāsura enfureceu-se e bramiu, buscando matar o leão da Devī.

Verse 18

ततः सिंहोऽभवत्क्रुद्धो महावीर्यो महाबलः । सुराभि घातनिर्भिन्नमहीतलमहीधरः

Então o leão enfureceu-se, grande em bravura e imenso em força, como uma montanha colossal que, ao impactar com ímpeto, estilhaça a superfície da terra.

Verse 19

महिषासुरमायांतं नखैरेनं व्यदारयत् । चंडिकापि ततः क्रुद्धा वधे तस्याकरोन्मतिम्

Quando Mahiṣāsura investiu, o leão o rasgou com as garras. Então Caṇḍikā também, tomada de ira, decidiu consumar a sua morte.

Verse 21

सिंहवेषोऽभवद्दैत्यो महाबलपराक्रमः । देवी तस्य शिरोयावच्छेत्तुं बुद्धिमधारयत्

O daitya assumiu a forma de um leão, dotado de grande força e bravura. A Devī concebeu o intento de decepar-lhe a cabeça.

Verse 22

तावत्स पुरुषो भूत्वा खड्गपाणिरदृश्यत । अथ तं पुरुषं देवी खड्गहस्तं शरोत्करैः

Nesse ínterim, ele surgiu tendo-se tornado um homem, com a espada na mão. Então a Devī enfrentou aquele homem de espada com saraivadas de flechas.

Verse 23

जघान तीक्ष्णधाराग्रैः परमर्मविदारणैः । ततः स पुरुषो विप्रा गजोऽभूद्धस्तदन्तवान्

Ela o atingiu com pontas de flecha agudas como lâminas, rasgando as articulações vitais. Então aquele homem, ó brāhmaṇas, tornou-se um elefante, com tromba e presas.

Verse 24

दुर्गाया वाहनं सिंहं करेण विचकर्ष च । ततः सिंहः करं तस्य विचकर्त नखांकुरैः

Ele agarrou com a mão e arrastou o leão, montaria de Durgā. Então o leão despedaçou aquela mão com as pontas de suas garras.

Verse 25

भूयो महासुरो जातो माहिषं वेषमाश्रितः । ततः क्रुद्धा भद्रकाली महत्पानमसेवत

Mais uma vez ergueu-se o grande Asura, assumindo a forma de um búfalo. Então Bhadrakālī, tomada de ira, entregou-se a uma profunda libação de hidromel, preparando-se para o confronto decisivo.

Verse 26

ततः पानवशा न्मत्ता जहासारुणलोचना । महिषः सोऽपि गर्वेण शृंगाभ्यां पर्वतोत्करान्

Então, dominada pela bebida, embriagou-se e riu, com os olhos rubros a fulgir. Aquele demônio-búfalo também, inchado de orgulho, erguia com os chifres montes de montanhas.

Verse 27

चंडिकां प्रतिं चिक्षेप सा च तानच्छिनच्छरैः । ततो देवी जग न्माता महिषासुरमब्रवीत्

Ele os arremessou contra Caṇḍikā, mas ela os despedaçou com suas flechas. Então a Deusa, Mãe do mundo, falou a Mahīṣāsura.

Verse 28

देव्युवाच । कुरु गर्वं क्षणं मूढ मधु यावत्पिबाम्यहम् । निवृत्तमधुपानाहं त्वां नयिष्ये यमक्षयम्

A Deusa disse: «Entrega-te ao teu orgulho por um instante, ó insensato, enquanto eu bebo este hidromel. Quando eu terminar de beber, conduzir-te-ei à morada de Yama — à tua destruição».

Verse 29

हते त्वयि दुराधर्षे मया दैवतकंटके । स्वंस्वं स्थानं प्रपद्यंतां सिद्धा साध्या मरुद्गणाः

«Quando tu, difícil de subjugar, espinho para os deuses, fores morto por mim, que os Siddhas, os Sādhyas e as hostes dos Maruts retornem, cada qual, ao seu devido lugar».

Verse 31

दक्षिणस्योदधेस्तीरेप्रदुद्राव त्वरान्वितः । अनुदुद्राव तं देवी सिंहमारुह्य वाहनम्

Correndo apressado, fugiu pela praia do oceano do sul; a Deusa o perseguiu, montada em seu leão como veículo.

Verse 32

अनुद्रुतस्ततो देव्या महिषो दानवेश्वरः । धर्मपुष्कीरणीतोये दशयोजनमायते

Assim perseguido pela Deusa, Mahīṣa —senhor dos Dānavas— entrou nas águas do lago Dharmapuṣkarī, que se estendia por dez yojanas.

Verse 33

प्रविश्यांतर्हितस्तस्थौ दुर्गाताडनविह्वलः । ततो दुर्गा समासाद्य धर्मपुष्करिणीतटम्

Ao entrar, ficou ali oculto, aflito pelos golpes de Durgā. Então Durgā chegou à margem da Dharmapuṣkariṇī.

Verse 34

नददर्शासुरं तत्र महिषं चंडिका तदा । अशरीरा ततो वाणी दुर्गा देवीमभाषत

Então Caṇḍikā não viu ali o asura Mahīṣa, o demônio-búfalo. Nesse momento, uma voz incorpórea falou à Deusa Durgā.

Verse 35

भद्रकालि महादेवि महिषो दानवस्त्वया । ताडितो मुष्टिना भद्रे धर्मपुष्करिणीजले

«Ó Bhadrakālī, ó grande Deusa! Este Mahīṣa, o Dānava, foi por ti golpeado com o punho, ó auspiciosa, nas águas da Dharmapuṣkariṇī.»

Verse 36

अस्मिन्नंतर्हितः शेते भयार्तो मारयस्व तम् । येनकेनाप्युपायेन चैनं प्राणैर्वियोजय

«Aqui jaz oculto, tomado de medo—mata-o. Por qualquer meio, separa-o do sopro vital.»

Verse 37

एवं वाचाऽशरी रिण्या कथिता चंडिका तदा । प्राह स्ववाहनं सिंहमसुरेंद्रवधोद्यता

Assim, interpelada pela voz incorpórea, Caṇḍikā então falou ao seu próprio veículo, o leão, pronta para abater o senhor dos asuras.

Verse 38

मृगेंद्र सिंहविक्रांत महावलपराक्रम । धर्मपुष्कीरणीतोयं निःशेषं पीय तां त्वया

«Ó senhor das feras, de passo leonino, grande em força e valentia: bebe por completo esta água de Dharmapuṣkariṇī.»

Verse 39

देव्यैवमुक्तः पंचास्यो धर्मपुष्करिणीजलम् । निःशेषं च पपौ विप्रा यथा पांसुर्भवेत्तथा

Assim ordenado pela Deusa, o de cinco bocas bebeu por inteiro a água de Dharmapuṣkariṇī, ó brâmanes, até que ficou como se restasse apenas pó.

Verse 40

निरगान्महिषो दीनस्ततस्तस्मा ज्जलाशयात् । आयांतमसुरं देवी पादेनाक्रम्य मूर्द्धनि

Então o demônio-búfalo saiu, miserável, daquele reservatório. Quando o asura avançou, a Deusa pôs o pé sobre a sua cabeça.

Verse 41

कंठं शूलेन तीक्ष्णेन पीडयामास कोपिता । ततो देव्यसिमादाय चकर्तास्य शिरो महत्

Enfurecida, ela pressionou a garganta dele com uma lança afiada; então a Deusa tomou sua espada e cortou sua enorme cabeça.

Verse 42

एवं स महिषो विप्राः सभृत्यबलवाहनः । दुर्गया निहतो भूमौ पपात च ममार च

Assim, ó brāhmaṇas, aquele demônio-búfalo — juntamente com seus assistentes, forças e montarias — foi morto por Durgā; ele caiu no chão e morreu.

Verse 43

ततो देवाः सगंधर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः । स्तुत्वा देवीं ततः स्तोत्रैस्तुष्टा जहृषिरे तदा

Então os deuses — junto com os Gandharvas, os Siddhas e os sábios supremos — louvaram a Deusa com hinos; satisfeitos, regozijaram-se.

Verse 44

अनुज्ञातास्ततो देव्या देवा जग्मुर्यथागतम् । ततो देवी जगन्माता स्व नाम्ना पुरमुत्तमम्

Então, permitidos pela Deusa, os deuses partiram como haviam chegado. Depois disso, a Deusa, a Mãe do mundo, estabeleceu uma excelente cidade em seu próprio nome.

Verse 45

दक्षिणस्य समुद्रस्य तीरे चक्रे तदोत्तरे । ततो देव्यनुशिष्टास्ते देवाः शक्रपुरोगमाः

Ela o estabeleceu no lado norte da margem do oceano do sul. Então aqueles deuses—liderados por Śakra (Indra)—agiram conforme as instruções da Deusa.

Verse 46

पूरयामासुरमृतैर्धर्मपुष्क रिणीं तदा । ततो ह्यमृततीर्थाख्यां लेभे तत्तीर्थमुत्तमम्

Então encheram de amṛta a sagrada Dharmapuṣkariṇī. Desde então, esse excelente vau passou a ser conhecido como “Amṛta-tīrtha”, o lugar santo supremamente auspicioso.

Verse 47

ततो देवी वरमदात्स्वपुरस्य मुदान्विता । पशव्यं चापरोगं च पुरमेतद्भवत्विति

Então a Deusa, cheia de alegria, concedeu uma dádiva à sua própria cidade: “Que esta cidade seja rica em gado e livre de doenças”.

Verse 49

ददौ तीर्थाय च वरं स्नातानामत्र वै नृणाम् । यथाभिलाषं सिद्धिः स्यादित्युक्त्वा सा दिवं ययौ

Ela também concedeu uma dádiva ao próprio tīrtha: aos homens que aqui se banharem, que a realização se dê conforme o seu desejo. Tendo dito isso, partiu para o céu.

Verse 50

देवीपत्तनमारभ्य सुमुहूर्ते दिने द्विजाः । विघ्नेश्वरं प्रणम्यादौ सलिलस्वामिनं तथा

A partir de Devīpattana, em dia auspicioso e em momento favorável, os brāhmaṇas primeiro se prostraram diante de Vighneśvara e também diante de Salilasvāmin.

Verse 51

महादेवाभ्यनुज्ञातो रामचंद्रोऽतिधार्मिकः । स्थापयित्वा स्वहस्तेन पाषाणनवकं मुदा

Rāmacandra, supremamente justo e com a permissão de Mahādeva, colocou com a própria mão, jubiloso, nove pedras.

Verse 52

सेतुमारब्धवान्विप्रा यावल्लंकामतंद्रितः । सिंहासनं समारुह्य रामो नलकृतं शुभम्

Ó brâmanes, incansável ele iniciou a construção da ponte até Laṅkā. Rāma subiu ao trono auspicioso, feito por Nala.

Verse 53

वानरैः कारयामास सेतुमब्धौ नलादिभिः । पर्वताञ्छाखिनोवृक्षान्दृषदः काष्ठसंचयान्

Ele mandou que os vānaras, sob Nala e outros, construíssem no oceano a ponte, usando montanhas, árvores frondosas, rochas e montes de madeira.

Verse 54

तृणानि च समाजह्रुर्वानरा वनमध्यतः

Os vānaras também ajuntaram relvas e ervas do interior da floresta.

Verse 55

नलस्तानि समादाय चक्रे सेतुं महोदधौ । पंचभिर्दिवसैः सेतुर्यावल्लंकासमीपतः

Nala tomou esses materiais e construiu a ponte sobre o grande oceano. Em cinco dias, a ponte alcançou as proximidades de Laṅkā.

Verse 56

दशयोजनविस्तीर्णश्शतयोजनमायतः । कृतः सेतुर्नलेनाब्धौ पुण्यः पापविनाशनः

No oceano, Nala fez o Setu: dez yojanas de largura e cem yojanas de comprimento, ponte santa, meritória e destruidora de pecados.

Verse 57

देवीपुरस्य निकटे नवपाषाणरूपके । सेतुमूले नरः स्नायात्स्वपापपरिशुद्धये

Perto de Devīpura, na própria raiz do Setu, onde o lugar é assinalado por nove formas de pedra, deve o homem banhar-se; assim se purificam os seus pecados.

Verse 58

चक्रतीर्थे तथा स्नायाद्भजेत्सेत्वधिपं हरिम् । देवीपत्तनमारभ्य यत्कृतं सेतुबंधनम्

Do mesmo modo, deve-se banhar em Cakratīrtha e venerar Hari, o Senhor do Setu; pois foi a partir de Devīpattana que se iniciou a construção da ponte do Setu.

Verse 59

तत्सेतुमूलं विप्रेंद्रा यथार्थं परिकल्पितम् । सेतोस्तु पश्चिमा कोटिर्दर्भशय्या प्रकीर्तिता

Esse Setumūla, ó melhor dos brāhmaṇas, está verdadeiramente estabelecido como tal; e a extremidade ocidental do Setu é celebrada como Darbhaśayyā.

Verse 60

देवीपुरी च प्राक्कोटिरुभयं सेतुमूलकम् । उभयं पुण्यमाख्यातं पवित्रं पापनाशनम्

Devīpurī é a extremidade oriental, e ambas as extremidades pertencem a Setumūla; ambas são declaradas meritórias — purificadoras e destruidoras do pecado.

Verse 61

यत्सेतुमूलं गच्छंति येन मार्गेण वै नराः । तत्तन्मार्गगतास्ते ते तस्मिंस्तस्मिन्विमुक्तिदे

A qualquer Setumūla que os homens se dirijam, e por qualquer caminho que sigam, aqueles que avançam por esse mesmo percurso recebem, ali e ali, o dom da libertação, em cada ponto sagrado.

Verse 62

स्नात्वादौ सेतुमूले तु चक्रतीर्थे तथैव च । संकल्पपूर्वकं पश्चाद्गच्छेयुः सेतुबंधनम्

Tendo primeiro se banhado em Setumūla e, do mesmo modo, em Cakratīrtha, então—após fazer o devido saṅkalpa—devem seguir para o Setu-bandhana, o local da Ponte sagrada.

Verse 63

देवीपुरे तथा दर्भशय्यायामपि भूसुराः । चक्रतीर्थे शिवे स्नानं पुण्यपापविनाशनम्

Ó bhūsuras (brâmanes), em Devīpura e também em Darbhaśayyā, o banho no auspicioso Cakratīrtha destrói o pecado e concede mérito (puṇya).

Verse 64

स्मरणादुभयत्रापि चक्रतीर्थस्य वै द्विजाः । भस्मीभवंति पापानि लक्षजन्मकृतान्यपि

Ó dvijas, apenas pela lembrança de Cakratīrtha—aqui e ali, em ambos os lugares—os pecados, mesmo os cometidos em cem mil nascimentos, tornam-se cinza.

Verse 65

जन्मापि विलयं यायान्मुक्तिश्चापि करे स्थिता । चक्रतीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

Até o renascimento chegaria ao fim, e a libertação (mokṣa) ficaria, por assim dizer, na palma da mão; não houve nem haverá um tīrtha igual a Cakratīrtha.

Verse 66

भूलोके यानि तीर्थानि गंगादीनि द्विजोत्तमाः । चक्रतीर्थस्य तान्यद्धा कलां नार्हंति षोडशीम्

Ó melhor dos dvijas, quaisquer tīrthas que existam na terra—começando pelo Gaṅgā—em verdade não alcançam sequer a décima sexta parte da glória de Cakratīrtha.

Verse 67

आदौ तु नवपाषाणमध्येऽब्धौ स्नानमाचरेत् । क्षेत्रपिंडे ततः कुर्याच्चक्रतीर्थे तथैव च

Primeiro, deve-se banhar no oceano, entre as Nove Pedras. Depois, faça-se a oferenda sagrada chamada kṣetra-piṇḍa; e do mesmo modo em Cakra-tīrtha.

Verse 68

सेतुनाथं हरिं सेवेत्स्वपापपरिशुद्धये । एवं हि दर्भशय्यायां कुर्युस्तन्मार्गतो गताः

Deve-se adorar Hari, o Senhor de Setu, para a completa purificação dos próprios pecados. Assim, os que seguem por esse caminho sagrado devem fazê-lo, repousando sobre um leito de relva darbha.

Verse 69

आरूढं रामचंद्रेण यो नमस्कुरुते जनः । सिंहासनं नलकृतं न तस्य नरकाद्भयम्

Aquele que se inclina com reverência diante do trono em que Rāmacandra se assentou — o trono de leão feito por Nala — não tem temor do inferno.

Verse 70

सेतुमादौ नमस्कुर्याद्रामं ध्यायन्हृदा तदा । रघुवीरपदन्यास पवित्रीकृतपांसवे

No início, deve-se reverenciar o Setu e então meditar em Rāma no coração: o Setu cuja poeira foi santificada pelas pegadas do herói da linhagem de Raghu.

Verse 71

दशकंठशिरश्छेदहेतवे सेतवे नमः । केतवे रामचंद्रस्य मोक्षमार्गैकहेतवे

Saudações ao Setu, causa do corte das cabeças de Daśakaṇṭha (Rāvaṇa). Saudações a ele como estandarte-sinal de Rāmacandra, a única causa do caminho para a libertação (mokṣa).

Verse 72

सीताया मानसांभोजभानवे सेतवे नमः । साष्टांगं प्रणिपत्यादौ मंत्रेणानेन वै द्विजाः

Saudações ao Setu, sol do lótus da mente de Sītā. Ó duas-vezes-nascidos, primeiro prostrai-vos por inteiro com os oito membros e, então, adorai com este mesmo mantra.

Verse 73

ततो वेतालवरदं तीर्थं गच्छेन्महाबलम् । तत्र स्नानादवाप्नोति सिद्धिं पारामिकां नरः

Depois, deve-se ir ao poderoso tīrtha chamado Vetāla-varada. Ao banhar-se ali, o homem alcança a siddhi suprema, a realização espiritual mais elevada.

Verse 74

योऽध्यायमेनं पठते मनुष्यः शृणोति वा भक्तियुतो द्विजेंद्राः । स्वर्गादयस्तस्य न दुर्लभाः स्युः कैवल्यमप्यस्य करस्थमेव

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, quem recita este capítulo — ou mesmo o ouve com devoção — não tem por difíceis o céu e outros frutos; até o kaivalya, a libertação final, é como se estivesse em sua própria mão.