Adhyaya 48

Verse 1

श्रीसूत उवाच । रामनाथं समुद्दिश्य कथां पापविनाशिनीम् । प्रवक्ष्यामि मुनिश्रेष्ठाः शृणुध्वं सुसमाहिताः

Śrī Sūta disse: «Tendo Rāmanātha como tema, narrarei um relato que destrói o pecado. Ó melhores dos sábios, ouvi com plena concentração».

Verse 2

पांड्यदेशाधिपो राजा पुरासीच्छंकराभिधः । ब्रह्मण्यः सत्यसंधश्च यायजूकश्च धार्मिकः

Antigamente houve um rei, soberano da terra dos Pāṇḍya, chamado Śaṅkara: devoto dos brāhmaṇas, fiel aos seus votos, patrono dos yajña e justo.

Verse 3

वेदवेदांगतत्त्वज्ञः परसैन्यविदारणः । चतुरोऽप्याश्रमान्वर्णान्धर्मतः परिपालयन्

Conhecia o verdadeiro sentido dos Vedas e dos Vedāṅgas, era destruidor de exércitos hostis e, segundo o dharma, protegia os quatro āśramas e os varṇas.

Verse 4

वैदिकाचारनिरतः पुराणस्मृतिपारगः । शिवविष्ण्वर्चको नित्यमन्यदैवतपूजकः

Era dedicado à conduta védica, versado nos Purāṇas e nas Smṛtis; adorava constantemente Śiva e Viṣṇu e também honrava outras divindades.

Verse 5

महादानप्रदो नित्यं ब्राह्मणानां महात्मनाम् । मृगयार्थं ययौ धीमान्स कदाचित्तपोवनम्

Sempre doador de grandes dádivas aos nobres brâmanes, almas magnânimas, o rei sábio certa vez foi à floresta das austeridades, partindo para a caça.

Verse 6

सिंहव्याघ्रेभमहिष क्रूरसत्वभयंकरम् । झिल्लिकाभीषणरवं सरीसृपसमाकुलम्

Era uma região terrível, amedrontadora por leões, tigres, elefantes e búfalos selvagens—tornada temível por criaturas ferozes—, ressoando com o sinistro chiar dos grilos e apinhada de répteis rastejantes.

Verse 7

भीमश्वापदसंपूर्णं दावानलभयंकरम् । महारण्यं प्रविश्याथ शंकरो राजशेखरः

Aquela vasta floresta estava cheia de terríveis feras de rapina e tornava-se assustadora pela ameaça do incêndio. Então Śaṅkara, joia no cimo entre os reis, entrou naquele grande ermo.

Verse 8

अनेकसैनिकोपेत आखेटिकुलसंकुलः । पादुकागूढचरणो रक्तोष्णीषो हरिच्छदः

Era acompanhado por muitos soldados e cercado por famílias de caçadores; seus pés estavam cobertos por sandálias, trazia um turbante vermelho e sua veste era verde.

Verse 9

बद्धगोधांगुलित्राणो धृतकोदण्डसायकः । कक्ष्याबद्धमहाखङ्गः श्वेताश्ववरमास्थितः

Usava protetores de dedos presos com couro de iguana, trazia arco e flechas, tinha uma grande espada atada à cintura e montava um excelente cavalo branco.

Verse 10

सुवेषधारी सन्नद्धः पत्तिसंघसमावृतः । कांतारेषु च सर्वेषु पर्वतेषु गुहासु च

Bem trajado e plenamente armado, cercado por companhias de infantes, ele percorreu todos os ermos—pelas montanhas e também pelas cavernas.

Verse 11

समुत्तीर्ण महास्रोता युवा सिंहपराक्रमः । विचचार बलैः साकं दरीषु मृगयन्मृगान्

Tendo atravessado uma grande torrente, o jovem—de bravura leonina—vagou com suas tropas, caçando animais nas ravinas.

Verse 12

बध्यतां वध्यतामेष याति वेगान्मृगो वने । एवं वदत्सु सैन्येषु स्वयमुत्प्लुत्य शंकरः

«Apanhai-o! Matai-o! O veado foge veloz para a mata!»—enquanto os soldados assim clamavam, o próprio Śaṅkara saltou adiante.

Verse 13

मृगं हंति महाराजो विगाह्य विपिनस्थलीम् । सिंहान्वराहान्महिषान्कुञ्जराच्छरभांस्तथा

Mergulhando no chão da floresta, o grande rei abateu veados—e também leões, javalis, búfalos, elefantes e até śarabhas.

Verse 14

विनिघ्नन्स मृगानन्यान्वन्याञ्छंकरभूपतिः । कुत्रचिद्विपिनोद्देशे दरीमध्यनिवासिनम्

Assim, enquanto Śaṅkara, o rei, ia abatendo outras feras do mato, em certa parte da floresta encontrou alguém que habitava no meio de uma ravina.

Verse 15

व्याघ्रचर्मधरं शांतं मुनिं नियतमानसम् । व्याघ्रबुद्ध्या जघानाशु शरेणानतपर्वणा

Viu um muni sereno, de mente disciplinada, trajando pele de tigre; mas, tomando-o por um tigre, feriu-o de pronto com uma flecha de haste reta, sem dobra nas junções.

Verse 16

अतिवेगेन विप्रेंद्रास्तत्पत्नीं च ससायकः । निजघान पतिप्राणां निविष्टां पत्युरंतिके

Ó melhor dos brâmanes, com grande ímpeto o arqueiro abateu também a esposa do muni — ela cuja vida estava presa ao próprio alento do esposo e que se assentara bem junto de seu senhor.

Verse 17

विलोक्य मातापितरौ तत्पुत्रो निहतौ वने । रुरोद भृशदुःखार्तो विललाप च कातरः

Ao ver sua mãe e seu pai mortos na floresta, o filho chorou em voz alta, tomado por dor intensíssima, e lamentou-se em desamparo.

Verse 18

भोस्तात मातर्मां हित्वा युवां यातौ क्व वाधुना । अहं कुत्र गमिष्यामि को वा मे शरणं भवेत्

«Ó pai! Ó mãe! Deixando-me para trás, para onde fostes agora? Para onde irei eu, e quem, de fato, será o meu refúgio?»

Verse 19

को मामध्यापयेद्वेदाञ्छास्त्रं वा पाठयेत्पितः । अंब मे भोजनं का वा दास्यते सोपदेशकम्

«Quem me ensinará os Vedas, ou me instruirá nos śāstras, ó pai? E quem, ó mãe, me dará alimento, junto com orientação e conselho?»

Verse 20

आचाराञ्च्छिक्षयेत्को वा तात त्वयि मृतेऽधुना । अंब बालं प्रकुपितं का वा मामुपलाप येत्

«Quem me ensinará a reta conduta agora que estás morto, ó pai? E tu, ó mãe, quando eu—ainda criança—me enfurecer, quem me corrigirá e aconselhará com brandura?»

Verse 21

युवां निरागसावद्य केन पापेन सायकैः । निहतौ वै तपोनिष्ठौ मत्प्राणौ मद्गुरू वने

«Vós dois éreis sem culpa e sem censura; por que pecado fostes abatidos por flechas? Firmes no tapas, na austeridade, éreis meu próprio alento, meus mestres, ali na floresta.»

Verse 22

एवं तयोः सुतो विप्रा मुक्तकण्ठं रुरोद वै । अथ प्रलपितं श्रुत्वा शंकरो विपिने चरन्

Assim, ó brāhmaṇas, o filho deles chorou em voz alta, sem qualquer contenção. Então Śaṅkara, vagando pela floresta, ouviu o seu lamento.

Verse 23

तच्छब्दाभिमुखः सद्यः प्रययौ स दरीमुखम् । तत्रत्या मुनयोऽप्याशु समागच्छंस्तमाश्रमम्

Voltando-se de pronto para aquele som, apressou-se até a boca da caverna. Também os munis que ali viviam acorreram depressa àquele āśrama.

Verse 24

ते दृष्ट्वा मुनयः सर्वे शरेण निहतं मुनिम् । तत्पत्नीं च हतां विप्रा राजानं च धनुर्धरम्

Todos aqueles sábios, vendo o asceta morto por uma flecha—e sua esposa também abatida—viram ainda, ó brāhmaṇas, o rei, o portador do arco, ali presente.

Verse 25

विलपंतं सुतं चापि विलोक्य भृशविह्वलाः । पुत्रमाश्वासयामासुर्मा रोदीरिति कातरम्

Vendo o filho a lamentar-se, os sábios, profundamente abalados, consolaram a criança aflita, dizendo: «Não chores».

Verse 26

मुनय ऊचुः । आढ्ये वापि दरिद्रे वा मूर्खे वा पंडितेऽपि वा । पीने वाथ कृशे वापि समवर्ती परेतराट्

Disseram os sábios: Seja alguém rico ou pobre, tolo ou erudito, robusto ou magro, o rei Yama, senhor dos que partiram, trata a todos do mesmo modo.

Verse 27

वने वा नगरे ग्रामे पर्वते वा स्थलांतरे । मृत्योर्वशे प्रयातव्यं सर्वैरपि हि जंतुभिः

Seja na floresta ou na cidade, na aldeia, na montanha ou em qualquer outro lugar, toda criatura deve inevitavelmente ir sob o domínio da morte.

Verse 28

वत्स नित्यं च गर्भस्थैर्जातैरपि च जंतुभिः । युवभिः स्थविरैः सर्वैर्यातव्यं यमपत्तनम्

Filho querido, sempre—os que ainda estão no ventre, os já nascidos, os jovens e os velhos—todos devem ir à cidade de Yama.

Verse 29

वर्णिभिश्च गृहस्थैश्च वानप्रस्थैश्च भिक्षुभिः । काले प्राप्ते त्वयं देहस्त्यक्तव्यो द्विजपुत्रक

Sejam estudantes da disciplina sagrada, chefes de família, eremitas da floresta ou renunciantes: quando chega o tempo determinado, este corpo deve ser deixado, ó filho de um brāhmana.

Verse 30

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैरपि च संकरैः । यातव्यं प्रेतनिलये द्विजपुत्र महामते

Por brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas, śūdras e também pelos de ordens misturadas—deve-se ir à morada dos que partiram, ó sábio filho de um brāhmaṇa.

Verse 31

देवाश्च मुनयो यक्षा गंधर्वोरगराक्षसाः । अन्ये च जंतवः सर्वे ब्रह्मविष्णुहरादयः

Os devas, os sábios (munis), os yakṣas, os gandharvas, os nāgas e os rākṣasas—e todos os demais seres também, incluindo Brahmā, Viṣṇu e Hara (Śiva) e os outros—

Verse 32

सर्वे यास्यंति विलयं न त्वं शोचितुमर्हसि । अद्वयं सच्चिदानंदं यद्ब्रह्मोपनिषद्गतम्

Todos irão para a dissolução; não deves lamentar. Pois o Brahman ensinado nas Upaniṣads é não-dual: Existência, Consciência e Bem-aventurança.

Verse 33

न तस्य विलयो जन्म वर्धनं चापि सत्तम । मलभांडे नवद्वारे पूयासृक्छोणितालये

Para Isso (Brahman) não há dissolução, nem nascimento, nem crescimento, ó o melhor dos seres. Mas neste vaso impuro de nove portas—morada de pus, sangue e carne—

Verse 34

देहेऽस्मिन्बुद्बुदाकारे कृमियूथसमाकुले । कामक्रोधभयद्रोहमोहमात्सर्यकारिणि

—neste corpo de natureza bolhosa, apinhado de bandos de vermes, que produz desejo, ira, medo, maldade, ilusão e inveja—

Verse 35

परदारपरक्षेत्रपरद्रव्यैकलोलुपे । हिंसासूयाशुचिव्याप्ते विष्ठामूत्रैकभाजने

—cobiçoso apenas das esposas alheias, das terras alheias e das riquezas alheias; permeado de violência, inveja e impureza; mero recipiente de fezes e urina—

Verse 36

यः कुर्याच्छोभनधियं स मूढः स च दुर्मतिः । बहुच्छिद्रघटाकारे देहेऽस्मिन्नशुचौ सदा

Quem imagina que este corpo é algo belo e digno de admiração está de fato iludido e de entendimento perverso; pois este corpo é sempre impuro, como um pote cheio de muitos furos.

Verse 37

वायोरवस्थितिः किं स्यात्प्राणाख्यस्य चिरं द्विज । अतो मा कुरु शोकं त्वं जननीं पितरं प्रति

Por quanto tempo pode permanecer firme o sopro vital chamado prāṇa, ó duas-vezes-nascido? Portanto, não te entristeças por tua mãe e teu pai.

Verse 38

तौ स्वकर्मवशाद्यातौ गृहं त्यक्त्वा त्विदं क्वचित् । तव कर्मवशात्त्वं च तिष्ठस्यस्मिन्महीतले

Esses dois (teus pais), movidos pelo próprio karma, partiram, deixando a casa e indo para outro lugar. E tu também, movido pelo teu karma, permaneces aqui sobre a terra.

Verse 39

यदा कर्मक्षयस्ते स्यात्तदा त्वं च मरिष्यसि । मरिष्यमाणप्रेतो हि मृतप्रेतस्य शोचति

Quando se esgotar o teu acúmulo de karma, então tu também morrerás. De fato, um ser que caminha para a morte lamenta aquele que já se tornou um espírito dos mortos.

Verse 40

यस्मिन्काले समुत्पन्नौ तव माता पिता तथा । न तस्मिंस्त्वं समुत्पन्नस्ततो भिन्ना गतिर्हि वः

No tempo em que tua mãe e teu pai nasceram, tu ainda não havias nascido; por isso, em verdade, vossos caminhos e destinos são distintos.

Verse 41

यदि तुल्या गतिस्ते स्यात्ताभ्यां सह महामते । तर्हि त्वयापि यातव्यं मृतौ यत्र हि तौ गतौ

Se o teu destino fosse de fato igual ao deles, ó grande de ânimo, então também tu deverias ter ido, na morte, para onde eles foram.

Verse 42

मृतानां बांधवा ये तु मुंचंत्यश्रूणि भूतले । पिबंत्यश्रूणि तान्यद्धा मृताः प्रेताः परत्र वै

Os parentes que derramam lágrimas no chão pelos mortos—essas mesmas lágrimas, em verdade, são bebidas pelos espíritos dos falecidos no além.

Verse 43

अतः शोकं परित्यज्य धृतिं कृत्वा समाहितः । अनयोः प्रेतकार्याणि कुरु त्वं वैदिकानि तु

Portanto, deixando o luto, tornando-te firme e recolhido, realiza para estes dois os ritos védicos devidos aos falecidos (preta-kāryas).

Verse 44

शरघातान्मृतावेतौ यस्मात्ते जननी पिता । अतस्तद्दोषशांत्यर्थमस्थीन्यादाय वै तयोः

Visto que tua mãe e teu pai morreram pelo golpe de flechas, portanto, para apaziguar a falta ligada a tal morte, recolhe e toma os seus ossos.

Verse 45

रामनाथशिवक्षेत्रे रामसेतौ विमुक्तिदे । स्थापयस्व तथा श्राद्धं सपिंडीकरणादिकम्

No Śiva-kṣetra de Rāmanātha, em Rāmasetu, doador de libertação, estabelece e realiza o śrāddha, juntamente com os ritos que começam pelo sapiṇḍīkaraṇa.

Verse 46

तत्रैव कुरु शुद्ध्यर्थं तयोर्बाह्मणपुत्रक । तेन दुर्मृत्युदोषस्य शांतिर्भवति नान्यथा

Ali mesmo, ó filho de brāhmaṇa, realiza para aqueles dois o rito de purificação; somente por isso se apazigua a mácula da morte infausta (durmṛtyu-doṣa), e não de outro modo.

Verse 47

श्रीसूत उवाच । एवमुक्तः स मुनिभिः शाकल्यस्य सुतो द्विजाः । जांगलाख्यस्तयोः सर्वं पितृमेधं चकार वै

Disse Śrī Sūta: Assim instruído pelos sábios, ó duas-vezes-nascidos, Jāṃgala, filho de Śākalya, realizou de fato para aqueles dois todo o pitṛmedha, os ritos ancestrais.

Verse 48

अन्येद्युरस्थीन्यादाय हालास्यं प्रययौ च सः । तस्माद्रामेश्वरं सद्यो गत्वाऽयं जांगलो द्विजः

No dia seguinte, tomando os ossos (do falecido), partiu para Hālāsyam; dali, este brāhmaṇa Jāṃgala seguiu prontamente para Rāmeśvara.

Verse 49

मुनिप्रोक्तप्रकारेण तस्मिन्रामेश्वरस्थले । निधाय पित्रोरस्थीनि श्राद्धादीन्यकरोत्तथा

Naquele lugar de Rāmeśvara, segundo o método ensinado pelos sábios, depositou os ossos de seu pai e de sua mãe e realizou devidamente o śrāddha e os demais ritos prescritos.

Verse 51

आब्दिकांते दिने विप्रो रात्रौ स्वप्ने विलोक्य तु । स्वमातरं च पितरं शंखचक्रगदाधरौ

Ao término do rito anual, à noite, o brâmane viu em sonho sua mãe e seu pai, portando a concha, o disco e a maça.

Verse 52

गरुडोपरि संविष्टौ पद्ममालाविभूषितौ । शोभितौ तुलसीदाम्ना स्फुरन्मकरकुंडलौ

Sentados sobre Garuḍa, ornados com guirlandas de lótus, embelezados por cordões de tulasī e com brincos de makara cintilantes, assim apareceram.

Verse 53

कौस्तुभालंकृतोरस्कौ पीतांबरविराजितौ । एवं दृष्ट्वा मुनिसुतो जांगलः सुप्रसन्नधीः

Seus peitos estavam ornados com a joia Kaustubha, e eles resplandeciam em vestes amarelas. Ao vê-los assim, Jāṃgala, filho do sábio, tornou-se sereno e profundamente jubiloso em mente.

Verse 54

स्वाश्रमं पुनरागत्य सुखेन न्यवसद्द्विजाः । स्वप्नदृष्टं च वृत्तांतं मातापित्रोः स जांगलः

Retornando ao seu próprio āśrama, o brâmane passou a viver em paz. E Jāṃgala refletiu sobre o que vira no sonho, o acontecimento relativo à sua mãe e ao seu pai.

Verse 55

तेभ्यो न्यवेदयत्सर्वं ब्राह्मणेभ्योऽतिहर्षितः । श्रुत्वा ते मुनयो वृत्तमासन्संप्रीतमानसाः

Tomado de grande alegria, ele relatou tudo àqueles brāhmaṇas. Ao ouvirem o acontecimento, os sábios ficaram satisfeitos e contentes de coração.

Verse 56

अथ राजानमालोक्य सर्वे तेऽपि महर्षयः । अवदन्कुपिता विप्राः शपंतः शंकरं नृपम्

Então, ao verem o rei, todos aqueles grandes sábios—brâmanes enfurecidos—falaram, amaldiçoando o rei Śaṅkara.

Verse 57

पांड्यभूप महामूर्ख क्रौर्याद्ब्राह्मणघातक । स्त्रीहत्या ब्रह्महत्या च कृता यस्मात्त्वयाधुना

«Ó rei Pāṇḍya, grande tolo: por tua crueldade tornaste-te matador de um brâmane. Pois agora cometeste tanto o assassinato de uma mulher quanto a brahmahatyā.»

Verse 58

अतः शरीरसंत्यागं कुरु त्वं हव्यवाहने । नोचेत्तव न शुद्धिः स्यात्प्रायश्चित्तशतैरपि

«Portanto, abandona teu corpo no fogo de Agni; caso contrário, não alcançarás purificação, nem mesmo com centenas de expiações.»

Verse 59

त्वत्संभाषणमात्रेण ब्रह्महत्यायुतं भवेत् । अस्मत्सकाशाद्गच्छ त्वं पांड्यानां कुलपांसन

«Só por conversar contigo, alguém incorreria em inúmeras brahmahatyās. Afasta-te de nossa presença, ó poeira e desonra da linhagem dos Pāṇḍyas!»

Verse 60

इत्युक्तो मुनिभिः पांड्यः शंकरो द्विजपुंगवाः । तथास्तु देहसंत्यागं करिष्ये हव्यवाहने

Assim, admoestado pelos munis, Śaṅkara, rei dos Pāṇḍyas, disse aos mais eminentes entre os duas-vezes-nascidos: «Assim seja. Abandonarei meu corpo no fogo de Agni.»

Verse 61

ब्रह्महत्याविशुद्ध्यर्थं भवतां सन्निधावहम् । अनुग्रहं मे कुर्वंतु भवंतो मुनिसत्तमाः

Para a purificação do pecado de brahmahatyā, aqui estou em vossa presença. Ó melhores dos sábios, concedei-me vosso favor e derramai vossa graça sobre mim.

Verse 62

तथा शरीर संत्यागात्पातकं मे लयं व्रजेत् । एवमुक्त्वा मुनीन्सर्वाञ्च्छंकरः पांड्यभूपतिः

E assim, ao abandonar este corpo, que meu pecado se dissolva e se extinga. Tendo dito isso a todos os sábios, Śaṅkara, o rei Pāṇḍya, passou a agir.

Verse 63

स्वान्मंत्रिणः समाहूय बभाषे वचनं त्विदम् । भो मंत्रिणो ब्रह्महत्या मयाऽकार्यविचारतः

Chamando seus próprios ministros, falou estas palavras: «Ó ministros, por não discernir o que não devia ser feito, cometi brahmahatyā».

Verse 64

स्त्रीहत्या च तथा क्रूरा महानरकदायिनी । एतत्पातकशुद्ध्यर्थं मुनीनां वचनादहम्

«E também o matar uma mulher — tão cruel — concede um grande inferno. Para a purificação desses pecados, segundo a palavra dos sábios, eu…»

Verse 65

प्रदीप्ते ऽग्नौ महाज्वाले परित्यक्ष्ये कलेवरम् । काष्ठान्यानयत क्षिप्रं तैरग्निश्च समिध्यताम्

«No fogo aceso, de grandes chamas, deixarei este corpo. Trazei lenha depressa, e com ela que o fogo seja bem atiçado».

Verse 66

मम पुत्रं च सुरुचिं राज्ये स्थापयताचिरात् । मा शोकं कुरुतामात्या दैवतं दुरतिक्रमम्

«Estabelecei sem demora meu filho Suruci no reino. Não vos entristeçais, ó ministros; a vontade do Daiva (destino) é difícil de transpor.»

Verse 67

इतीरिता नृपतिना मंत्रिणो रुरुदुस्तदा । पांड्यनाथ महाराज रिपूणामपि वत्सल

Tendo o rei assim falado, os ministros choraram naquele mesmo instante; pois o senhor Pāṇḍya, o grande rei, era afetuoso até para com os inimigos.

Verse 68

वयं हि भवता नित्यं पुत्रवत्परिपालिताः । त्वां विना न प्रवेक्ष्याम पुरीं देवपुरोपमाम्

«De fato, sempre nos protegeste como se fôssemos teus próprios filhos. Sem ti, não entraremos nessa cidade, semelhante à cidade dos deuses.»

Verse 69

हव्यवाहं प्रवेक्ष्यामो महा काष्ठसमेधितम् । तेषां प्रलपितं श्रुत्वा पांड्य शंकरभूपतिः । प्रोवाच मंत्रिणः सर्वान्वचनं सांत्वपूर्वकम्

«Entraremos no fogo, aceso com grandes montes de lenha.» Ouvindo suas palavras de lamento, o rei Pāṇḍya Śaṅkara dirigiu-se a todos os ministros com fala de consolo.

Verse 70

शंकर उवाच । किं करिष्यथ भोऽमात्या महापातकिना मया

Śaṅkara disse: «Ó ministros, que fareis de mim, eu que sou um grande pecador?»

Verse 71

सिंहासनं समारुह्य न कर्तुं युज्यते बत । चतुरर्णवपर्यंतधरापालनमंजसा

«Ai de mim, não me convém subir ao trono e governar com facilidade a terra circundada pelos quatro oceanos.»

Verse 72

मत्पुत्रं सुरुचिं शीघ्रमतः स्थापयतासने । काष्ठान्यानयत क्षिप्रं प्रवेष्टुं हव्यवाहनम्

«Portanto, colocai depressa meu filho Suruci no trono. Trazei lenha imediatamente — vou entrar no fogo.»

Verse 73

मम मंत्रिवरा यूयं विलंबं त्यजताधुना । इत्युक्ता मंत्रिणः काष्ठं समानिन्युः क्षणेन ते

«Vós sois meus melhores ministros; abandonai agora toda demora.» Assim exortados, aqueles ministros trouxeram a lenha num instante.

Verse 74

अग्निं प्रज्वलितं काष्ठैर्दृष्ट्वा शंकरभूपतिः । स्नात्वाचम्य विशुद्धात्मा मुनीनां संनिधौ तदा

Vendo o fogo aceso, alimentado pela lenha, o rei Śaṅkara, após banhar-se e realizar o ācamana, com a mente purificada, permaneceu então na presença dos sábios.

Verse 75

अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य तान्मुनीनपि सत्वरम् । अग्निं मुनीन्नमस्कृत्य ध्यात्वा देवमुमापतिम्

Tendo circundado o fogo e também aqueles sábios, sem demora, prostrou-se diante do fogo e dos sábios; e então, meditando no Senhor divino, Umāpati (Śiva),

Verse 76

अग्नौ पतितुमारेभे धैर्यमालंब्य भूपतिः । तस्मिन्नवसरे विप्रा मुनीनामपि शृण्वताम्

O rei começou a lançar-se ao fogo, firmando-se na coragem. Naquele exato momento, ó brâmanes—enquanto também os munis escutavam—

Verse 77

अशरीरा समुदभूद्वाणी भैरवनादिनी । भोः शंकर महीपाल मानलं प्रविशाधुना

Então ergueu-se uma voz incorpórea, ressoante como o bramido de Bhairava: «Ó Śaṅkara, ó rei da terra—entra agora em Mānala!»

Verse 78

ब्रह्महत्यानिमित्तं ते भयं मा भून्महामते । तवोपदेशं वक्ष्यामि रहस्यं वेदसंमितम्

«Ó grande de ânimo, não haja temor em ti por causa do pecado de matar um brâmane. Eu te declararei uma instrução—um ensinamento secreto, conforme ao Veda.»

Verse 79

शृणुष्वावहितो राजन्मदुक्तं क्रियतां त्वया । दक्षिणांबुनिधेस्तीरे गंधमादनपर्वते

«Ouve com atenção, ó rei, e faz como eu digo: na margem do oceano do sul, no monte Gandhamādana…»

Verse 80

रामसेतौ महापुण्ये महापातकनाशने । रामप्रतिष्ठितं लिगं रामनाथं महेश्वरम्

«Em Rāmasetu—de supremo mérito e destruidor de grandes pecados—está o liṅga estabelecido por Rāma: Maheśvara, conhecido como Rāmanātha.»

Verse 81

सेवस्व वर्षमेकं त्वं त्रिकालं भक्तिपूर्वकम् । प्रदक्षिणप्रक्रमणं नमस्कारं च वै कुरु

Serve-O por um ano inteiro—três vezes ao dia, com devoção. Realiza também a pradakṣiṇā (circumambulação) e a prostração reverente.

Verse 82

महाभिषेकः क्रियतां रामनाथस्य वै त्वया । नैवेद्यं विविधं राजन्क्रियतां च दिनेदिने

Realiza tu o grande mahābhiṣeka de Rāmanātha. E, ó rei, oferece dia após dia variados naivedya, oferendas de alimento.

Verse 83

चन्दनागरुकर्पूरै रामलिंगं प्रपूजय । भारद्वयेन गव्येन ह्याज्येन त्वभिषेचय

Venera o Rāma-liṅga com sândalo, agaru e cânfora. E, com dois bhāras de ghee feito de produtos da vaca, realiza o seu abhiṣeka.

Verse 84

प्रत्यहं च गवां क्षीरैर्द्विभारपरिसंमितैः । मधुद्रोणेन तल्लिंगं प्रत्यहं स्नापय प्रभोः

E todos os dias banha esse liṅga do Senhor com leite de vaca na medida de dois bhāras e com mel na medida de um droṇa; banha-o diariamente.

Verse 85

प्रत्यहं पायसान्नेन नैवेद्यं कुरु भूपते । प्रत्यहं तिलतैलेन दीपाराधनमाचर

Todos os dias, ó rei, oferece como naivedya o pāyasa, arroz doce. E todos os dias pratica a adoração da lâmpada com óleo de gergelim.

Verse 86

एतेन तव राजेंद्र रामनाथस्य शूलिनः । स्त्रीहत्य्रा ब्रह्महत्या च तत्क्षणादेव नश्यतः

Por esta observância, ó senhor dos reis, pela graça de Rāmanātha, o Portador do Tridente, os pecados de matar uma mulher e de matar um brâmane são destruídos instantaneamente.

Verse 87

दर्शनाद्रामनाथस्य भ्रूणहत्याशतानि च । अयुतं ब्रह्महत्यानां सुरापानायुतं तथा

Ao simplesmente contemplar Rāmanātha, destroem-se centenas de pecados de matar o feto; do mesmo modo, apagam-se dez mil pecados de matar um brâmane e também dez mil de beber intoxicantes.

Verse 88

स्वर्णस्तेयायुतं राजन्गुरुस्त्रीगमनायुतम् । एतत्संसर्गदोषाश्च विनश्यंति क्षणाद्विभो

Ó Rei, dez mil pecados de roubar ouro e dez mil pecados de aproximar-se da esposa do guru—bem como as impurezas nascidas de tal contato—perecem num instante, ó poderoso.

Verse 89

महापातकतुल्यानि यानि पापानि संति वै । तानि सर्वाणि नश्यंति रामनाथस्य सेवया

Quaisquer pecados que existam, iguais aos mahāpātakas, os grandes crimes mortais, todos eles são destruídos pelo serviço a Rāmanātha.

Verse 90

महती रामनाथस्य सेवा लभ्येत चेन्नृणाम् । किं गंगया च गयया प्रयागेणाध्वरेण वा

Se os homens podem obter o grande serviço de Rāmanātha, que necessidade há então do Gaṅgā, de Gayā, de Prayāga, ou mesmo de ritos sacrificiais?

Verse 91

तद्गच्छ रामसेतुं त्वं रामनाथं भजानिशम् । विलंबं मा कुरु विभो गमने च त्वरां कुरु

Portanto, vai a Rāmasetu e adora Rāmanātha dia e noite. Não demores, ó poderoso; apressa a tua partida.

Verse 92

इत्युक्त्वा विररामाथ सापि वागशरीरिणी । तच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे त्वरयंति स्म भूपतिम्

Tendo dito assim, aquela voz incorpórea silenciou. Ao ouvi-la, todos os sábios instaram o rei a apressar-se.

Verse 93

गच्छ शीघं महाराज रामसेतुं विमुक्तिदम् । रामनाथस्य माहात्म्यमज्ञात्वास्माभिरीरितम्

Vai depressa, ó grande rei, a Rāmasetu, doador de libertação. Sem conhecermos plenamente, proclamamos a grandeza de Rāmanātha.

Verse 94

देहत्यागं कुरुष्वेति वह्नौ प्रज्वलितेऽधुना । अनुज्ञातो मुनिवरैरिति राजा स शंकरः

«Faz agora o abandono do corpo, no fogo que já flameja»,—assim autorizado pelos melhores sábios, o rei chamado Śaṅkara dispôs-se a agir.

Verse 95

चतुरंगबलं पुर्यां प्रापयित्वा त्वरान्वितः । नमस्कृत्य मुनीन्सर्वान्प्रहृष्टेनांतरात्मना

Com pressa, tendo feito regressar à cidade o exército de quatro divisões, e após reverenciar todos os sábios, prosseguiu com o íntimo do coração transbordando de alegria.

Verse 96

वृतः कतिपयैः सैन्यैः समादाय धनं बहु । रामनाथस्य सेवार्थमयासीद्गंधमादनम्

Acompanhado de poucos soldados e levando consigo grande riqueza, partiu para Gandhamādana a fim de servir a Rāmanātha.

Verse 97

उवास वर्षमेकं च रामसेतौ विशुद्धिदे । एकभुक्तो जितक्रोधो विजितेंद्रियसंचयः

Ele permaneceu um ano inteiro em Rāmasetu, doador de purificação. Alimentando-se apenas uma vez ao dia, tendo vencido a ira e refreado o conjunto dos sentidos, viveu em devoção disciplinada.

Verse 98

त्रिसंध्यं रामनाथं च सेवमानः सभक्तिकम् । प्रददौ रामनाथाय दशभारं धनं मुदा

Servindo a Rāmanātha com devoção nas três junções do dia, ofereceu com alegria a Rāmanātha riqueza medida em dez bhāras.

Verse 99

प्रत्यहं रामनाथस्य महापूजामकारयत् । अकरोच्च धनुष्कोटौ प्रत्यहं भक्तिपूर्वकम्

A cada dia ele mandava realizar uma grande pūjā a Rāmanātha; e também em Dhanuṣkoṭi, diariamente, praticava com reverência atos de devoção.

Verse 100

स्नानं प्रतिदिनं चान्नं ब्राह्मणेभ्य ददौ मुदा । अशरीरावचःप्रोक्तमखिलं पूजनं तथा

Ele se banhava diariamente e, com alegria, oferecia alimento aos brāhmaṇas. Do mesmo modo, realizou o culto completo conforme foi enunciado pela voz incorpórea.

Verse 110

भूयोभूयो नमस्यामि पातकं मे विनश्यतु । भक्त्यैवं स्तुवतस्तस्य रामनाथं महेश्वरम्

Repetidas vezes me prostro; que meu pecado seja destruído. Assim, louvando com devoção, ele exaltou Rāmanātha, o Grande Senhor (Maheśvara)…

Verse 120

नाशयाम्यहमेतेषां महापातकसंचयम् । प्रीतोऽहं तव भक्त्या च स्तोत्रेण मनुजेश्वर

«Destruirei este acúmulo de grandes pecados. Estou satisfeito com tua devoção e com teu hino, ó senhor entre os homens.»

Verse 130

पुत्रदारयुतो राजा प्राप्य राज्यमकण्टकम् । मंत्रिभिः सहितो विप्रा ररक्ष पृथिवीं चिरम्

Ó brāhmaṇas, o rei—com seus filhos e sua esposa—alcançou um reino sem obstáculos; e, acompanhado de seus ministros, protegeu a terra por longo tempo.

Verse 133

शृण्वन्पठन्वा मनुजस्त्विममध्यायमादरात् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रामनाथं समश्नुते

Aquele que, com reverência, ouve ou recita este capítulo fica livre de todos os pecados e alcança comunhão com Rāmanātha.