Adhyaya 36

Verse 1

श्रीसूत उवाच । धनुष्कोटेस्तु माहात्म्यं भूयोऽपि प्रब्रवीम्यहम् । दुराचाराभिधो यत्र स्नात्वा मुक्तो भवद्द्विजाः

Śrī Sūta disse: Proclamarei mais uma vez a grandeza de Dhanuṣkoṭi, onde um homem chamado «Durācāra» alcançou a libertação após banhar-se ali, ó sábios duas-vezes-nascidos.

Verse 2

मुनय ऊचुः । दुराचाराभिधः कोऽसौ सूत तत्त्वार्थकोविद । किंच पापं कृतं तेन दुराचारेण वै मुने

Os sábios disseram: Quem é esse chamado «Durācāra», ó Sūta, conhecedor da verdade e do seu sentido? E que pecado cometeu esse malfeitor, ó sábio?

Verse 3

कथं वा पातका न्मुक्तो धनुष्कोटौ निमज्जनात् । एतच्छुश्रूषमाणानां विस्तराद्वद नो मुने

Como, de fato, ele foi libertado dos pecados pela imersão em Dhanuṣkoṭi? Dize-nos em detalhe, ó sábio, pois estamos ávidos por ouvir.

Verse 4

श्रीसूत उवाच । मुनयः श्रूयतां तस्य दुराचारस्य पातकम् । स्नानेन धनुषः कोटौ यथा मुक्तश्च पातकात्

Disse Śrī Sūta: Ó sábios, ouvi o pecado daquele Durācāra e como, ao banhar-se em Dhanuṣkoṭi, foi libertado de sua transgressão.

Verse 5

दुराचाराभिधो विप्रो गौतमीतीरमाश्रितः । कश्चिदस्ति द्विजाः पापी क्रूरकर्मरतः सदा

Havia um brāhmaṇa chamado Durācāra, que habitava à margem do Gautamī; era pecador, ó duas-vezes-nascidos, e sempre dedicado a atos cruéis.

Verse 6

ब्रह्मघ्नैश्च सुरापैश्च स्तेयिभिर्गुरुतल्पगैः । तदा संसर्गदुष्टोऽसौ तैः साकं न्यवसद्विजाः

Então ele passou a viver, ó duas-vezes-nascidos, com pecadores matadores de brāhmaṇas, beberrões, ladrões e os que violavam o leito do mestre; corrompido por tal convivência, permaneceu com eles.

Verse 7

महापातकिसंसर्गं दोषेणास्य द्विजस्य वै । ब्राह्मण्यं सकलं नष्टं निःशेषेण द्विजोत्तमाः

De fato, pela culpa de associar-se a grandes pecadores, toda a condição de brāhmaṇa desse duas-vezes-nascido foi totalmente destruída, ó melhores dos dvija.

Verse 8

महापातकिभिः सार्द्धं दिनमेकं तु यो द्विजः । निवसेत्सादरं तस्य तत्क्षणाद्वै द्विजन्मनः

Mas qualquer dvija que, com reverência, permaneça na companhia de grandes pecadores ainda que por um só dia—desde esse exato momento, sua condição de duas-vezes-nascido, de fato, se reduz.

Verse 9

ब्राह्मणस्य तुरीयांशो नश्यत्येव न संशयः । द्विदिनं सेवनात्स्पर्शाद्दर्शनाच्छयनात्तथा

Com certeza, perde-se um quarto do estado bramânico de um brāhmaṇa—sem dúvida—por dois dias de convivência e serviço (a tais pessoas), pelo toque, pela visão e também por deitar-se (com eles ou junto deles).

Verse 10

भोजनात्सह पंक्तौ च महापातकिभिर्द्विजाः । द्वितीयभागो नश्येत ब्राह्मणस्य न संशयः

Ó brāhmaṇas, se um brāhmaṇa come na mesma fileira de refeição junto de grandes pecadores (mahāpātakins), perece a sua segunda porção de mérito espiritual—não há dúvida.

Verse 11

त्रिदिनाच्च तृतीयांशो नश्यत्येव न संशयः । चतुर्दिनाच्चतुर्थांशो विलयं याति हि ध्रुवम्

Após três dias, uma terceira parte certamente perece—sem dúvida. Após quatro dias, uma quarta parte vai, com certeza, à destruição.

Verse 12

अतः परं तु तैः साकं शयनासनभोजनैः । तत्तुल्यपातकी भूयान्महापातकसंभवात्

Além disso, se alguém partilha com eles leito, assento e alimento, torna-se pecador igual a eles; pois tal conduta faz surgir o grande pecado.

Verse 13

तेन ब्राह्मण्यहीनोऽयं दुराचाराभिधो द्विजाः । ग्रस्तोऽभवद्भीषणेन वेतालेन बलीयसा

Por isso, ó duas-vezes-nascidos, este homem—chamado «Durācāra»—ficou privado do verdadeiro estado de brāhmaṇa e foi arrebatado por um vetāla terrível e poderoso.

Verse 14

असौ परवशस्तेन वेतालेनातिपीडितः । देशाद्देशं भ्रमन्विप्रा वनाच्चैव वनांतरम्

Indefeso sob o domínio daquele vetāla e duramente atormentado, ele vagou de terra em terra, ó brâmanes, e de uma floresta a outra.

Verse 15

पूर्वपुण्यविपाकेन दैवयोगेन स द्विजः । रामचंद्रधनुष्कोटिं महापातकनाशनीम्

Pelo amadurecimento do mérito anterior e pela convergência da Providência, aquele brâhmane chegou à Dhanuṣkoṭi de Rāmacandra, destruidora de grandes pecados.

Verse 16

अनुद्रुतः पिशाचेन तेनाविष्टो ययौ द्विजाः । न्यमज्जयत्स वेतालो धनुष्कोटिजले त्वमुम्

Perseguido por aquele piśāca e por ele possesso, prosseguiu, ó brâmanes. Então o vetāla o lançou nas águas de Dhanuṣkoṭi.

Verse 17

धनुष्कोटिजले सोऽयं वेतालेन प्रवेशितः । उदतिष्ठत्क्षणादेव वेतालेन विमोचितः

Embora este homem tenha sido lançado nas águas de Dhanuṣkoṭi pelo vetāla, ergueu-se de imediato, liberto daquele mesmo vetāla.

Verse 18

उत्थितोऽसौ द्विजो विप्रा धनुष्कोटिजलात्तदा । स्वस्थो व्यचिंतयत्कोऽयं देशो जलधितीरतः

Tendo então emergido das águas de Dhanuṣkoṭi, aquele brâhmane ficou são novamente. Ó brâmanes, refletiu: «Que terra é esta à beira do oceano?»

Verse 19

कथं मयागतमिह गौतमीतीरवासिना । इति चिंताकुलः सोऽयं धनुष्कोटिनिवासिनम्

«Como vim parar aqui, eu que habito às margens do Gautamī?»—assim, tomado de inquietação, aproximou-se de um morador de Dhanuṣkoṭi para indagar.

Verse 20

दत्तात्रेयं महात्मानं योगिप्रवरमुत्तमम् । समागम्य प्रणम्यासौ दुराचारोऽभ्यभाषत

Aproximando-se do magnânimo Dattātreya, o mais excelente e supremo entre os iogues, Durācāra prostrou-se diante dele e então falou.

Verse 21

न जाने भगवन्देशः कतमोऽयं वदाधुना । गौतमीतीरनिलयो दुराचाराभिधो ह्यहम्

«Ó Bem-aventurado, não sei que região é esta; dize-me agora. Habito à margem do Gautamī e, de fato, sou conhecido como Durācāra.»

Verse 22

कृपया ब्रूहि मे ब्रह्मन्मयात्र कथमागतम् । इति पृष्टो मुनिस्तेन दुराचारेण सुव्रतः

«Por compaixão, ó sábio brâmane, dize-me como cheguei a este lugar.» Assim interrogado por Durācāra, o muni asceta de nobres votos respondeu.

Verse 23

ध्यात्वा मुहूर्तमवदद्दुराचारं घृणानिधिः । महापातकिसंसर्गे दुराचार कृते पुरा

Após refletir por um momento, o tesouro de compaixão falou a Durācāra: «Outrora, ó Durācāra, por associação com grandes pecadores (mahāpātakins)…»

Verse 24

ब्राह्मण्यं नष्टमभवद्वेतालस्त्वां ततोऽग्रहीत् । तेनाविष्टस्त्वमायातो विवशोऽत्र विमूढधीः

Tua pureza bramânica foi arruinada; então um vetāla te tomou. Possesso por ele, vieste aqui sem amparo, com o entendimento totalmente confundido.

Verse 25

न्यमज्जयत्त्वां वेतालो धनुष्कोटिजलेऽत्र तु । तत्र मज्जनमात्रेण विमुक्तः पातकाद्भवान्

Aqui o vetāla te mergulhou nas águas de Dhanuṣkoṭi. Por essa simples imersão, ficaste liberto do pecado.

Verse 26

धनुष्कोटौ तु ये स्नानं पुण्ये कुर्वंति मानवाः । तेषां नश्यंति वै सत्यं पंचपातकसंचयाः

De fato, os que realizam o banho sagrado na auspiciosa Dhanuṣkoṭi, veem, em verdade, destruída a massa acumulada dos cinco grandes pecados.

Verse 27

रामचंद्रधनुष्कोटावत्र मज्जनमात्रतः । महापातकिसंसर्गदोषस्ते विलयं ययौ

Aqui, na Dhanuṣkoṭi de Rāmacandra, por simples imersão, desvaneceu-se para ti a culpa nascida do convívio com grandes pecadores.

Verse 28

तन्नाशादेव वेतालस्त्वां मुक्त्वा विलयं गतः । त्वामग्रहीद्यो वेतालः पुरायं ब्राह्मणोऽभवत्

Com a destruição dessa mancha, o vetāla te libertou e desapareceu. O próprio vetāla que te tomou fora outrora um brāhmaṇa.

Verse 29

सोऽयं भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम् । पार्वणेन विधानेन पितॄणां नाकरोन्मुदा

Este mesmo homem, no mês de Bhādrapada, durante a quinzena escura, no tempo de Mahālaya, não realizou com alegria o rito ancestral aos Pitṛs segundo o procedimento prescrito do pārvaṇa.

Verse 30

तेन स्वपितृभिः शप्तो वेतालत्वमगादयम् । सोपि चास्य धनुष्कोटेरवलोकनमात्रतः

Por isso, amaldiçoado por seus próprios antepassados, este homem caiu no estado de vetāla; e, ainda assim, apenas ao contemplar a ponta deste arco, começou a libertar-se dessa condição.

Verse 31

वेतालत्वं विहायेह विष्णुलोकम वाप्तवान् । अतो भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम्

Tendo abandonado aqui mesmo o estado de vetāla, ele alcançou o mundo de Viṣṇu. Portanto, no mês de Bhādrapada, durante a quinzena escura, devem-se realizar os ritos de Mahālaya.

Verse 32

उद्दिश्य स्वपितॄन्ये तु न कुर्वन्त्यतिलोभतः । महालोभयुतास्तेऽद्धा वेतालाः स्युर्न संशयः

Aqueles que, embora visando seus próprios antepassados, não realizam os ritos por excessiva ganância—tais pessoas, tomadas por grande avareza, tornam-se de fato vetālas; disso não há dúvida.

Verse 33

तस्माद्भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम् । पितॄनुद्दिश्य शक्त्या ये ब्राह्मणान्वेदपारगान्

Portanto, no mês de Bhādrapada, durante a quinzena escura, em Mahālaya—aqueles que, dedicando-o aos seus antepassados, conforme sua capacidade, honram e alimentam brāhmaṇas versados nos Vedas…

Verse 34

भोजयेयुर्महान्नेन न ते विंदंति दुर्गतिम् । यस्तु भाद्रपदे मासे कृष्णपक्षे महालयम्

…e os alimente com comida abundante — tais pessoas não encontram a desventura. Mas aquele que, no mês de Bhādrapada, na quinzena escura, em Mahālaya…

Verse 35

स्वशक्त्यनुगुणं विप्रमेकं द्वौ त्रीनकिंचनः । भोजयेन्नहि दौर्गत्यं भवेदस्य कदाचन

Mesmo o homem pobre deve, conforme suas forças, alimentar um brāhmaṇa — ou dois, ou três. Assim, a desventura jamais o atingirá.

Verse 36

अयं भाद्रपदे मासे पितॄणामनुपासनात् । ययौ वेतालतां विप्रो यस्त्वां जग्राह पापिनम्

Foi no mês de Bhādrapada — por negligenciar o culto aos ancestrais — que este brāhmaṇa, aquele que te agarrou, ó pecador, caiu na condição de vetāla.

Verse 37

कालो भाद्रपदमासमारभ्य वृश्चिकावधि । महालयस्य कथितो मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

Os munis que veem a verdade declaram que o período de Mahālaya se estende desde o mês de Bhādrapada até (o tempo de) Vṛścika.

Verse 38

मासो भाद्रपदः कालस्तत्रापि हि विशिष्यते । कृष्ण पक्षो विशिष्टः स्याद्दुराचारक तत्र वै

Dentre esses tempos, o mês de Bhādrapada é especialmente distinto; e, dentro dele, a quinzena escura é ainda mais excelsa — mesmo para quem tem má conduta, de fato.

Verse 39

तस्मिञ्छुभे कृष्णपक्षे प्रथमायां तथा तिथौ । श्राद्धं महालयं कुर्याद्यो नरो भक्तिपूर्वकम्

Nessa auspiciosa quinzena escura, no primeiro tithi, o homem que, com devoção, realiza o śrāddha de Mahālaya procede corretamente e colhe o seu mérito.

Verse 40

तस्य प्रीणाति भगवान्पावकः सर्वपावनः । स वह्निलोकमाप्नोति वह्निना सह मोदते

Agni, o bem-aventurado Pāvaka que tudo purifica, fica satisfeito com ele. Tal pessoa alcança o mundo do Fogo e ali se alegra na companhia de Agni.

Verse 41

तस्मै च ज्वलनो देवः सर्वैश्वर्यं ददात्यपि । प्रथमायां तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

A ele, o deus Jvalana (Agni) concede até toda espécie de prosperidade. Mas o mortal que não realiza o rito de Mahālaya no primeiro tithi (Prathamā)…

Verse 42

वह्निर्गृहं दहेत्तस्य श्रियं क्षेत्रादिकं तथा । वेदज्ञे ब्राह्मणे भुक्ते प्रथमायां महालये

O fogo incendeia sua casa e também destrói sua prosperidade e seus bens—terras e o mais—se, no Mahālaya do primeiro tithi, mesmo após alimentar um brāhmaṇa conhecedor dos Vedas, ele ainda falha na devida observância.

Verse 43

दश कल्पसहस्राणि पितरो यांति तृप्तताम् । द्वितीयायां तु यो भक्त्या कुर्याच्छ्राद्धं महालयम्

Por dez mil kalpas, os Pitṛs (Pais ancestrais) alcançam plena satisfação. Mas aquele que, com devoção, realiza o śrāddha de Mahālaya no segundo tithi (Dvitīyā)…

Verse 44

तस्य प्रीणाति भगवान्भवानीपतिरीश्वरः । स कैलासमवाप्नोति शिवेन सह मोदते

O Senhor Īśvara, consorte de Bhavānī, compraz-se nele. Ele alcança Kailāsa e ali se alegra juntamente com Śiva.

Verse 45

विपुलां संपदं तस्मै प्रीतो दद्यान्महेश्वरः । द्वितीयायां तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

Satisfeito, Maheśvara lhe concede vasta prosperidade. Porém, o mortal que, no segundo tithi (Dvitīyā), não realiza o rito de Mahālaya…

Verse 46

तस्य वै कुपितः शंभुर्नाशयेद्ब्रह्मवर्चसम् । रौरवं कालसूत्राख्यं नरकं चास्य दास्यति

Śambhu, irado com ele, destrói o seu esplendor bramânico. E ainda o lança aos infernos chamados Raurava e Kālasūtra.

Verse 47

वेदज्ञे ब्राह्मणे भुक्ते द्वितीयायां महालये । विंशत्कल्प सहस्राणि पितरो यांति तृप्तताम्

Quando, no Mahālaya do segundo tithi, se alimenta um brāhmaṇa conhecedor dos Vedas, os antepassados alcançam contentamento por vinte mil kalpas.

Verse 48

अनुग्रहात्पितॄणां च संततिश्चास्य वर्द्धते । तृतीयायां नरो भक्त्या कुर्याच्छ्राद्धं महालयम्

Pela graça dos antepassados, sua linhagem também cresce e floresce. Portanto, no terceiro tithi (Tṛtīyā), deve realizar com devoção o śrāddha de Mahālaya.

Verse 49

तस्य प्रीणाति भगवांल्लोकपालो धनाधिपः । महापद्मादिनिधयो वर्तंते तस्य वै वशे

O bem-aventurado Lokapāla, senhor das riquezas (Kubera), compraz-se nele. Os grandes tesouros—Mahāpadma e os demais—ficam sob o seu domínio.

Verse 50

तस्यानुगास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तृतीयायां तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara—esses três deuses—permanecem como seus supervisores. Se um mortal não realizar o rito de Mahālaya no terceiro dia lunar (tṛtīyā), torna-se sujeito ao seu decreto punitivo.

Verse 51

धनदो भगवांस्तस्य संपदं हरति क्षणात् । दारिद्यं च ददात्यस्मै बहुदुःखसमाकुलम्

O Senhor Dhanada (Kubera) arrebata num instante a sua prosperidade e lhe concede pobreza, repleta de muitos sofrimentos.

Verse 52

तृतीयायां तिथौ मर्त्यो यः करोति महालयम् । तृप्यंति पितरस्तस्य त्रिंशत्कल्पसहस्रकम्

O mortal que realiza Mahālaya no terceiro dia lunar satisfaz seus antepassados; eles permanecem contentes por trinta mil kalpas.

Verse 53

चतुर्थ्यां तु नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । तस्य प्रीणाति भगवान्हेरंबः पार्वतीसुतः

Mas se um homem, com devoção, realizar o śrāddha de Mahālaya no quarto dia lunar (caturthī), então o Senhor Heramba—filho de Pārvatī—fica satisfeito com ele.

Verse 54

तस्य विघ्नाश्च नश्यंति गजवक्त्रप्रसादतः । चतुर्थ्यां तु तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम्

Pela graça do Senhor de face de elefante, seus obstáculos são destruídos. Mas se um mortal não realizar o Mahālaya no quarto tithi (caturthī)…

Verse 55

विघ्नेशो भगवांस्तस्य सदा विघ्नं करोति हि । चण्डकोलाहलाभिख्ये नरके च पतत्यथ

Pois o Bem-aventurado Vighneśa, de fato, sempre lhe cria obstáculos; e então ele cai no inferno chamado Caṇḍakolāhala.

Verse 56

चतुर्थ्यां वै तिथौ मर्त्यो यः करोति महालयम् । पितरः कल्पसाहस्रं चत्वारिंशत्प्रहर्षिताः

De fato, o mortal que realiza o Mahālaya no quarto tithi faz seus ancestrais regozijarem; eles permanecem satisfeitos por quarenta mil kalpas.

Verse 57

बहून्पुत्रान्प्रदास्यंति श्राद्धकर्तुर्निरंतरम् । पंचम्यां तु तिथौ भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम्

Eles concederão continuamente muitos filhos ao realizador do śrāddha. Mas se, no quinto tithi (pañcamī), um homem, com devoção, não realizar o Mahālaya…

Verse 58

तस्य लक्ष्मीर्भगवती परित्यजति मंदिरम् । अलक्ष्मीः कलहाधारा तस्य प्रादुर्भवेद्गृहे

A bem-aventurada deusa Lakṣmī abandona sua morada; e Alakṣmī — cujo alicerce é a discórdia — manifesta-se em sua casa.

Verse 59

पचम्यां तु तिथौ मर्त्यो यः करोति महालयम् । तस्य तृप्यंति पितरः पंचकल्पसहस्रके

No quinto tithi (pañcamī), o mortal que realiza o sagrado Mahālaya satisfaz os seus antepassados; eles ficam plenamente contentes por cinco mil kalpas.

Verse 60

संततिं चाप्यविच्छिन्नामस्मै दास्यंति तर्पिताः । पार्वती च प्रसन्ना स्यान्महदैश्वर्यदायिनी

Quando os antepassados são satisfeitos pelas oferendas, concedem-lhe uma linhagem ininterrupta; e a Deusa Pārvatī também se alegra, doando grande prosperidade e fortuna senhorial.

Verse 61

षष्ठ्यां तिथौ नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । तस्य प्रीणाति भगवान्षण्मुखः पार्वती सुतः

No sexto tithi (ṣaṣṭhī), se um homem realiza com devoção o śrāddha de Mahālaya, o Senhor Ṣaṇmukha—filho de Pārvatī—fica satisfeito com ele.

Verse 62

तस्य पुत्राश्च पौत्राश्च षण्मुखस्य प्रसादतः । ग्रहैर्वालग्रहैश्चैव न बाध्यंते कदाचन

Pela graça de Ṣaṇmukha, seus filhos e netos jamais são afligidos, nem por influências planetárias nem por espíritos que arrebatam crianças.

Verse 63

षष्ठ्यां तिथौ नरो भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम् । तस्य स्कन्दो महासेनो विमुखः स्यान्न संशयः

Mas, se no ṣaṣṭhī um homem não realiza com devoção o rito de Mahālaya, então Skanda, o grande comandante (Mahāsena), volta-se contra ele—sem dúvida.

Verse 64

गर्भान्निर्गतमात्रैव प्रजा तस्य विनश्यति । पूतनादिग्रहकुलैर्बाध्यते च निरंतरम्

Sua prole perece assim que sai do ventre; e ele é continuamente atormentado por hostes de espíritos afligentes, como Pūtanā e outros semelhantes.

Verse 65

वह्निज्वालाप्रवेशाख्ये नरके च पतत्यधः । षष्ठ्यां तिथौ यः श्रद्धावान्कुर्याच्छ्राद्धं महालयम्

Ele cai no inferno chamado «Entrada nas Chamas do Fogo»; porém, aquele que, com fé, realiza o Mahālaya śrāddha na tithi de Ṣaṣṭhī alcança o fruto auspicioso.

Verse 66

षष्टिकल्पसहस्रं तु पितरो यामति तृप्तताम् । पुत्रानपि प्रदास्यंति संपदं विपुलां तथा

Por sessenta mil kalpas, os Pitṛs alcançam plena satisfação; e também concedem filhos e, do mesmo modo, abundante prosperidade.

Verse 67

सप्तम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । हिरण्यपाणिर्भगवानादित्यस्तस्य तुष्यति

Na tithi do sétimo dia (Saptamī), se um mortal realiza o Mahālaya śrāddha, o Sol bem-aventurado — o Senhor Āditya, «de mãos douradas» — fica satisfeito com ele.

Verse 68

अरोगो दृढगात्रः स्याद्भास्करस्य प्रसादतः । हिरण्यपाणिर्भगवान्हिरण्यं पाणिना स्वयम्

Pela graça de Bhāskara, ele se torna livre de doenças e de membros firmes; e o Senhor «de mãos douradas» concede ele mesmo ouro, com a própria mão, ao que realiza o Mahālaya śrāddha.

Verse 69

महालयश्राद्धकर्त्रे ददाति प्रीतमानसः । सप्तम्यां तु तिथौ भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम्

Com a mente jubilosa, ele concede (tais méritos) ao que realiza o śrāddha de Mahālaya; porém, quem, com devoção, não cumpre o Mahālaya no dia de Saptamī, colhe o resultado contrário, descrito a seguir.

Verse 70

व्याधिभिः क्षयरोगाद्यै बाध्यते स दिवानिशम् । तीक्ष्णधारास्त्रशय्याख्ये नरके च पतत्यधः

Afligido dia e noite por enfermidades como a tísica (kṣaya) e outras, ele cai para baixo no inferno chamado «o leito de armas de lâmina afiada».

Verse 71

सप्तम्यां यो नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । सप्ततिं कल्पसाहस्रं प्रीणंति पितरोऽस्य वै

Se um homem, com devoção, realiza o śrāddha de Mahālaya no dia de Saptamī (o sétimo tithi), seus antepassados ficam verdadeiramente satisfeitos por setenta mil kalpas.

Verse 72

संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा । अष्टम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महाल यम्

As hostes dos antepassados lhe concedem sempre uma linhagem ininterrupta. E no dia de Aṣṭamī (o oitavo tithi), um mortal deve realizar o śrāddha de Mahālaya.

Verse 73

मृत्युंजयः कृत्तिवासास्तस्य प्रीणाति शंकरः । करस्थं तस्य कैवल्यं शंकरस्य प्रसादतः

Śaṅkara—Mṛtyuṃjaya, o Senhor Kṛttivāsā vestido de peles—agrada-se dele; pela graça de Śaṅkara, o kaivalya, a libertação, repousa em sua própria mão, como algo prontamente alcançado.

Verse 74

महालयेन श्राद्धेन तुष्टे साक्षात्त्रि यंबके । चतुर्दशसु लोकेषु दुर्लभं तस्य किं भवेत्

Quando o próprio Tryambaka (Śiva) se compraz com o śrāddha de Mahālaya, que coisa poderia permanecer difícil de obter para essa pessoa nos catorze mundos?

Verse 75

महालयं न कुर्याद्वै योऽष्टम्यां मूढचेतनः । संसारसागरे घोरे सदा मज्जति दुःखितः

Aquele que, de mente iludida, não realiza o rito de Mahālaya no dia de aṣṭamī, afunda para sempre—entristecido—no terrível oceano do saṃsāra.

Verse 76

कदाचिदपि तस्येष्टं नैव सिद्ध्यति भूतले । वैतरिण्याख्यनरके पतत्याचंद्रतारकम्

Nem uma só vez seus intentos desejados se cumprem na terra; e ele cai no inferno chamado Vaitaraṇī, enquanto perdurarem a lua e as estrelas.

Verse 77

योऽष्टम्यां श्रद्धया श्राद्धं नरः कुर्यान्महालयम् । अशीतिकल्पसाहस्रं तृप्यंति पितरोऽस्य वै

Se um homem realiza com fé o śrāddha de Mahālaya no dia de aṣṭamī, seus ancestrais ficam satisfeitos por oitenta mil kalpas.

Verse 78

आशीर्भिर्वर्द्धयंत्येनं विघ्नश्चास्य व्यपोहति । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा

Eles o fazem prosperar com bênçãos e afastam seus obstáculos; e as hostes dos ancestrais lhe concedem sempre também uma linhagem ininterrupta.

Verse 79

नवम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । दुर्गादेवी भगवती तस्य प्रीणाति शांभवी

No nono dia lunar (Navamī), o mortal deve realizar o śrāddha de Mahālaya; então a Bem-aventurada Deusa Durgā—Śāmbhavī em pessoa—fica satisfeita com ele.

Verse 80

क्षयापस्मारकुष्ठा दीन्क्षुद्रप्रेतपिशाचकान् । नाशयेत्तस्य सन्तुष्टा दुर्गा महिषमर्दिनी

Satisfeita, Durgā—Mahīṣamardinī, a que esmagou Mahiṣa—destrói para ele a tísica, a epilepsia, a lepra, a miséria e as aflições causadas por espíritos mesquinhos, pretas e piśācas.

Verse 81

नवम्यां तु तिथौ मर्त्यो यो न कुर्यान्महालयम् । अपस्मारेण पीड्येत तथैव ब्रह्मरक्षसा

No nono dia lunar, o mortal que não realiza o rito de Mahālaya é afligido por epilepsia e, do mesmo modo, por um brahmarākṣasa.

Verse 82

अभिचारार्थकृत्याभिर्वाध्येत च निरन्तरम् । नवम्यां यस्तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

Ele seria continuamente atormentado por feitiçarias e ritos hostis; por isso, no nono dia lunar o mortal deve realizar o śrāddha de Mahālaya.

Verse 83

नवतिं कल्पसाहस्रं तृप्यन्ति पितरोऽस्य वै । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा

Por noventa mil kalpas, seus ancestrais ficam verdadeiramente saciados; e as hostes dos Pitṛs sempre lhe concedem linhagem ininterrupta e continuidade de descendência.

Verse 84

दशम्यां तु तिथौ मर्त्यः श्राद्धं कुर्यान्महालयम् । तस्यामृतकलश्चन्द्रः षोडशात्मा प्रसीदति

No décimo tithi, o mortal deve realizar o śrāddha de Mahālaya; então a Lua—vaso de amṛta e dotada de dezesseis fases—torna-se graciosa.

Verse 85

औषधीनामधीशेऽस्मिञ्छ्राद्धेनानेन तोषिते । व्रीह्यादीनि तु धान्यानि दद्युरोषधयः सदा

Quando o senhor das ervas medicinais se compraz com este śrāddha, as ervas concedem sempre grãos, como arroz e outros cereais.

Verse 86

यो न कुर्याद्दशम्यां तु महालयमनुत्तमम् । ओषध्यो निष्फलास्तस्य कृषिश्चाप्यस्य निष्फला

Quem não realizar, no décimo tithi, o rito supremo de Mahālaya, terá ervas sem fruto, e sua lavoura também se tornará infrutífera.

Verse 87

दशम्यां यस्तिथौ मर्त्यः श्राद्धंकुर्यान्महालयम् । शतकल्पसहस्राणि तृप्यंति पितरोऽस्य वै

O mortal que, no décimo tithi, realiza o śrāddha de Mahālaya—seus ancestrais ficam satisfeitos por cem mil kalpas.

Verse 88

संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणाः सदा । एकादश्यां नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

As hostes dos Pitṛs concedem sempre uma descendência ininterrupta; e no décimo primeiro tithi, o homem deve, com devoção, realizar o śrāddha de Mahālaya.

Verse 89

संहर्ता सर्वलोकस्य तस्य रुद्रः प्रसीदति । रुद्रस्य सर्वसंहर्तुः प्रसादेन जगत्पतेः

Para ele, Rudra—o destruidor de todos os mundos—torna-se propício; pela graça de Rudra, o aniquilador universal, o Senhor do mundo concede o seu favor.

Verse 90

शत्रून्पराजय त्येष श्राद्धकर्ता निरन्तरम् । ब्रह्महत्यायुतं चापि तस्य नश्यति तत्क्षणात्

Quem realiza continuamente o Śrāddha vence com certeza os inimigos; até o peso de miríades de atos de matar um brâmane se desfaz para ele naquele mesmo instante.

Verse 91

अग्निष्टोमादियज्ञानां फलमाप्नोति पुष्कलम् । एकादश्यां नरो भक्त्या यो न कुर्यान्महालयम्

Ele alcança fruto abundante, igual ao do Agniṣṭoma e de outros yajñas; porém o homem que, mesmo com devoção, não realiza o rito de Mahālaya no décimo primeiro tithi falha em seu dever.

Verse 92

तस्य वै विमुखो रुद्रो न प्रसीदति कर्हिचित् । सर्वतो वर्धमानाश्च बाधन्ते शत्रवो ह्यमुम्

Para tal pessoa, Rudra se afasta e jamais se compraz; e os inimigos, crescendo de todos os lados, certamente o afligem.

Verse 93

अग्निष्टोमादिका यज्ञाः कृताश्च बहुदक्षिणाः । निष्फला एव तस्य स्युर्भस्मनि न्यस्तहव्यवत्

Mesmo o Agniṣṭoma e yajñas semelhantes, ainda que realizados com abundantes dakṣiṇās, tornam-se sem fruto para ele, como oblações lançadas sobre cinzas.

Verse 94

ब्रह्मवातकतुल्यः स्याच्छ्राद्धाकरणदोषतः । एकादश्यां तिथौ यस्तु श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

Pela falta de realizar o Śrāddha, alguém torna-se comparável a um brahma-vātaka, um pecador gravíssimo; mas aquele que realiza o Mahālaya Śrāddha no tithi de Ekādaśī fica livre dessa culpa.

Verse 95

द्विशतं कल्पसाहस्रं तृप्यंति पितरोऽस्य वै । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृ गणाः सदा

De fato, seus ancestrais ficam satisfeitos por duzentos mil kalpas; e as hostes dos Pitṛs lhe concedem sempre uma linhagem ininterrupta.

Verse 96

द्वादश्यां तु तिथौ मर्त्यः कुर्याच्छ्राद्धं महालयम् । तस्य लक्ष्मीपतिः साक्षात्प्रसीदति जनार्दनः

Se um mortal realiza o Mahālaya Śrāddha no tithi de Dvādaśī, Janārdana — o Senhor de Lakṣmī — fica diretamente satisfeito com ele.

Verse 97

प्रसन्ने सति देवेशे देवदेवे जनार्दने । चराचरं जगत्सर्वं प्रीतमेव न संशयः

Quando Janārdana, o Deus dos deuses e Senhor das divindades, está satisfeito, todo o mundo — o móvel e o imóvel — fica satisfeito; disso não há dúvida.

Verse 98

भूमिर्हरिप्रिया चास्य सस्यं संवर्द्धयत्यपि । लक्ष्मीश्च वर्द्धते तस्य मंदिरे हरिवल्लभा

A terra, amada por Hari, faz também crescer suas colheitas; e Lakṣmī, a bem-amada de Hari, prospera sempre em sua casa.

Verse 99

गदा कौमोदकी नाम नारायणकरस्थिता । अपस्मारादिभूतानि नाशयत्येव सर्वदा

A maça chamada Kaumodakī, repousando na mão de Nārāyaṇa, destrói sempre seres como Apasmāra e outros espíritos e males aflitivos.

Verse 100

तीक्ष्णधारं तथा चक्रं शत्रूनस्य दहत्यपि । यातुधानपिशाचादीञ्छंखश्चास्य व्यपोहति

Para ele, o disco de lâmina afiada queima até os inimigos; e a sua concha afugenta yātudhānas, piśācas e outros seres malévolos.

Verse 110

सहस्रकल्पसाहस्रं प्रीणंति पितरोऽस्य वै । संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितॄगणास्तदा

Por mil milhares de kalpas, seus Pitṛs ficam verdadeiramente satisfeitos; e então as hostes dos antepassados lhe concedem uma linhagem de descendência ininterrupta.

Verse 120

संततिं चाप्यविच्छिन्नां दद्युः पितृगणास्तदा । अमायां तु नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्यान्महालयम्

Então as hostes dos antepassados lhe concedem descendência ininterrupta. Por isso, no dia de amāvasyā (lua nova), o homem deve, com devoção, realizar o śrāddha de Mahālaya.

Verse 130

अस्मानुद्दिश्य मत्पुत्रा भोजयेयुर्द्विजोत्तमान् । तेन नो नरकक्लेशो न भविष्यति दारुणः

«Tendo o rito voltado para nós, que meus filhos alimentem os mais excelentes dos dvijas; assim não haverá para nós o terrível tormento do inferno.»

Verse 140

पार्वणेन विधानेन कुर्याच्छ्राद्धे महालयम् । नरो महालयश्राद्धे पितृवंश्यान्पितॄनिव

Deve-se realizar o śrāddha de Mahālaya segundo o procedimento pārvaṇa; e, no Mahālaya śrāddha, o homem deve considerar toda a linhagem ancestral como se fossem os próprios Pitṛs.

Verse 150

नकुर्याद्यद्यपि श्राद्धं मातापित्रोर्मृतेऽहनि । कुर्यान्महालयश्राद्धमस्मरन्नेव बुद्धिमान्

Ainda que não se realize o śrāddha no dia do aniversário da morte da mãe e do pai, o sábio deve, mesmo assim, cumprir o Mahālaya śrāddha, sem deixá-lo cair no esquecimento.

Verse 160

क्षमध्वं मम तद्यूयं भवंतो हि दयापराः । दरिद्रो रोदनं कुर्यादेवं काननभूमिषु

«Perdoai-me — vós sois, de fato, compassivos. Assim pode chorar um pobre nas terras da floresta.»

Verse 170

एवं वै वरयेद्विप्राश्चतुरस्तु महालये । ब्राह्मणान्वेदसंपन्नान्सुशीलान्वरयेत्सुधीः

Assim, em Mahālaya deve-se convidar quatro vipras; o sábio deve convidar brāhmaṇas dotados de saber védico e de boa conduta.

Verse 180

नश्यंति तत्क्षणादेव भूतान्यन्यानि वै तथा । महालयस्यकरणाद्विपुलां श्रियमश्नुते

Naquele mesmo instante, outros seres (nocivos) também perecem; e, ao realizar Mahālaya, alcança-se abundante prosperidade.

Verse 190

हत्वा तु रावणं संख्ये सीतां पुनरवाप्तवान् । महालयस्य करणाद्धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः

Tendo abatido Rāvaṇa na batalha, recuperou Sītā; e, ao realizar o Mahālaya, Yudhiṣṭhira, filho do Dharma, alcançou também a consumação do êxito.

Verse 200

तस्माद्भाद्र पदे मासे दुराचार पितॄन्प्रति । ब्राह्मणान्भोजयान्नेन षड्रसेन सभक्तिकम्

Portanto, no mês de Bhādrapada, se alguém se conduziu mal para com os Pitṛs (ancestrais), deve, com reverência, alimentar brāhmaṇas com uma refeição dotada dos seis sabores, acompanhada de devoção.

Verse 210

तान्यप्यत्र विनश्यंति धनुष्कोटौ निमज्जनात् । शूद्रेण पूजितं लिंगं विष्णुं वा यो नमेद्द्विजः

Mesmo essas faltas aqui se desfazem, em Dhanuṣkoṭi, pela imersão. Porém, o duas-vezes-nascido que se inclina a um liṅga—ou a Viṣṇu—que tenha sido cultuado por um śūdra, incorre em falta.

Verse 219

एवं वः कथितं विप्रा धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो भुवि

Assim, ó vipras (brāhmaṇas), foi-vos narrada a grandeza de Dhanuṣkoṭi; ao ouvi-la, o ser humano na terra é libertado de todos os pecados.