Adhyaya 38

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत राजेन्द्र गुहावासीति चोत्तमम् । यत्र सिद्धो महादेवो गुहावासी समार्बुदम्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, ó melhor dos reis, deve-se ir ao excelente lugar sagrado chamado Guhāvāsī, onde Mahādeva alcançou a perfeição e se manifestou como “Guhāvāsī” no monte Arbuda.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । केन कार्येण भो तात महादेवो जगद्गुरुः । गुहायामनयत्कालं सुदीर्घं द्विजसत्तम

Yudhiṣṭhira disse: Com que propósito, ó venerável senhor, Mahādeva—o mestre do mundo—passou um tempo longuíssimo numa caverna, ó melhor dos brāhmaṇas?

Verse 3

एतद्विस्तरतः सर्वं कथयस्व ममानघ । श्रोतुमिच्छाम्यहं सर्वपरं कौतूहलं हि मे

Conta-me tudo isso em detalhe, ó irrepreensível. Desejo ouvi-lo por inteiro, pois é profundo o meu anseio e a minha curiosidade.

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । साधु प्रश्नो महाराज पृष्टो यो वै त्वयोत्तमः । पुराणे विस्तरो ह्यस्य न शक्यो हि मयाधुना

Mārkaṇḍeya disse: Nobre é, ó grande rei, a excelente pergunta que fizeste. Sua exposição plena pertence à tradição purânica, e não me é possível narrá-la agora em toda a extensão.

Verse 5

कथितुं वृद्धभावत्वादतीतो बहुकालिकः । संक्षेपात्तेन ते तात कथयामि निबोध मे

Por causa da minha idade avançada, muito tempo já se passou, e não posso contá-lo longamente. Por isso, querido filho, eu te direi em resumo; escuta e compreende o que falo.

Verse 6

पुरा कृतयुगे राजन्नासीद्दारुवनं महत् । नानाद्रुमलताकीर्णं नानावल्ल्युपशोभितम्

Em tempos antigos, no Kṛtayuga, ó rei, havia uma vasta floresta chamada Dāruvana, repleta de muitas espécies de árvores e trepadeiras, embelezada por diversas lianas que se enroscavam.

Verse 7

सिंहव्याघ्रवराहैश्च गजैः खड्गैर्निषेवितम् । बहुपक्षियुतं दिव्यं यथा चैत्ररथं वनम्

Era frequentada por leões, tigres, javalis, elefantes e rinocerontes; repleta de muitas aves, era maravilhosa, como a floresta celeste de Caitraratha.

Verse 8

तत्र केचिन्महाप्राज्ञा वसन्ति संशितव्रताः । वसन्ति परया भक्त्या चतुराश्रमभाविताः

Ali habitam alguns de grande sabedoria, firmes em votos bem observados. Permanecem com devoção suprema, estabelecidos no espírito dos quatro āśramas.

Verse 9

ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा । स्वधर्मनिरताः सर्वे वाञ्छन्तः परमं पदम्

Sejam brahmacārins, chefes de família, eremitas da floresta ou renunciantes (yatis), todos, dedicados ao próprio dharma, aspiram ao estado supremo.

Verse 10

तावद्वसन्तसमये कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । विमानस्थो महादेवो गच्छन्वै ह्युमया सह

Então, na estação da primavera, em certa ocasião por outra causa, Mahādeva, sentado num vimāna celeste, viajava de fato junto com Umā.

Verse 11

ददर्श तोय आवासमृक्सामयजुर्नादितम् । अलक्ष्यागतनिर्गम्यं सर्वपापक्षयंकरम्

Ele contemplou uma morada junto às águas sagradas, ressoante com os cânticos do Ṛk, do Sāma e do Yajus; nela se entra e dela se sai sem ser visto, e é um lugar que destrói todos os pecados.

Verse 12

तं दृष्ट्वा मुदिता देवी हर्षगङ्गदया गिरा । पप्रच्छ देवदेवेशं शशाङ्ककृतभूषणम्

Ao vê-lo, a Deusa rejubilou; com palavras que fluíam em alegria e ternura, perguntou ao Senhor dos deuses, cujo ornamento é a lua.

Verse 13

देव्युवाच । कस्यायमाश्रमो देव वेदध्वनिनिनादितः । यं दृष्ट्वा क्षुत्पिपासाद्यैः श्रमैश्च परिहीयते

A Deusa disse: «Ó Deus, de quem é este āśrama, ressoante com o som do Veda? Ao vê-lo, diminuem a fome, a sede e outras fadigas».

Verse 14

महेश्वर उवाच । किं त्वया न श्रुतं देवि महादारुवनं महत् । बहुविप्रजनो यत्र गृहधर्मेण वर्तते

Maheśvara disse: «Ó Deusa, não ouviste falar da grande Mahādāruvana? Ali vivem muitos brāhmaṇas, conduzindo-se segundo o dharma da vida doméstica».

Verse 15

अत्र यः स्त्रीजनः कश्चिद्भर्तृशुश्रूषणे रतः । नान्यो देवो न वै धर्मो ज्ञायते शैलनन्दिनि

Aqui, qualquer mulher que se dedica ao serviço do marido—ó filha da Montanha—não conhece outro deus nem outro dharma.

Verse 16

एतच्छ्रुत्वा परं वाक्यं देवदेवेन भाषितम् । कौतूहलसमाविष्टा शङ्करं पुनरब्रवीत्

Ao ouvir essas palavras graves proferidas pelo Senhor dos deuses, ela—tomada de curiosidade—tornou a dirigir-se a Śaṅkara.

Verse 17

यत्त्वयोक्तं महादेव पतिधर्मरताः स्त्रियः । तासां त्वं मदनो भूत्वा चारित्रं क्षोभय प्रभो

«Ó Mahādeva, disseste que as mulheres daqui são devotadas ao dharma da fidelidade ao esposo. Então, ó Senhor, torna-te como Madana e agita sua conduta—prova sua firmeza.»

Verse 18

ईश्वर उवाच । यत्त्वयोक्तं च वचनं न हि मे रोचते प्रिये । ब्राह्मणा हि महद्भूतं न चैषां विप्रियं चरेत्

Īśvara disse: «Amada, as palavras que proferiste não me agradam. Os brāhmaṇas são um grande poder sagrado; por isso jamais se deve agir de modo a desagradá-los.»

Verse 19

मन्युप्रहरणा विप्राश्चक्रप्रहरणो हरिः । चक्रात्क्रूरतरो मन्युस्तस्माद्विप्रं न कोपयेत्

Os brāhmaṇas empunham a ira como arma, enquanto Hari empunha o disco. A ira é mais terrível que o disco; por isso jamais se deve provocar um brāhmaṇa à cólera.

Verse 20

न ते देवा न ते लोका न ते नगा न चासुराः । दृश्यन्ते त्रिषु लोकेषु ये तैर्दृष्टैर्न नाशिताः

Não se veem, nos três mundos, nem deuses, nem mundos, nem montanhas, nem mesmo asuras, se foram por eles fitados com ira e não destruídos.

Verse 21

तेषां मोक्षस्तथा स्वर्गो भूमिर्मर्त्ये फलानि च । येषां तुष्टा महाभागा ब्राह्मणाः क्षितिदेवताः

A libertação e o céu, a prosperidade na terra e os frutos no mundo dos mortais pertencem àqueles com quem se comprazem os nobres Brāhmaṇas—divindades sobre a terra.

Verse 22

एवं ज्ञात्वा महाभागे असद्ग्राहं परित्यज । तत्र लोके विरुद्धं वै कुप्यन्ते येन वै द्विजाः

Sabendo isto, ó nobre senhora, abandona essa insistência imprópria. Pois no mundo os Brāhmaṇas se enfurecem com aquilo que é contrário à ordem justa.

Verse 23

देव्युवाच । नाहं ते दयिता देव नाहं ते वशवर्तिनी । अकृत्वाधश्व वै तासां मानं सुरसुपूजितम्

A Deusa disse: «Ó Deus, não sou tua amada; não estou sob teu domínio— a menos que primeiro rebaixes a honra delas, tão reverenciada até pelos deuses».

Verse 24

लोकलोके महादेव अशक्यं नास्ति ते प्रभो । क्रियतां मम चैवैकमेतत्कार्यं सुरोत्तम

Neste mundo e além, ó Mahādeva, nada te é impossível, ó Senhor. Ó supremo entre os deuses, faze cumprir esta única tarefa minha.

Verse 25

एवमुक्तो महादेवो देव्या वाक्यहिते रतः । कृत्वा कापालिकं रूपं ययौ दारुवनं प्रति

Assim interpelado, Mahādeva—empenhado em cumprir as palavras da Deusa—assumiu a forma de um Kāpālika e seguiu em direção a Dāruvana.

Verse 26

महाहितजटाजूटं नियम्य शशिभूषणम् । कण्ठत्राणं परं कृत्वा धारयन् कर्णकुण्डले

Ele prendeu o bem composto tufo de jaṭā, ornado pela lua; fazendo do pescoço um supremo adorno protetor, trouxe brincos nas orelhas.

Verse 27

व्याघ्रचर्मपरीधानो मेखलाहारभूषितः । नूपुरध्वनिनिघोषैः कम्पयन् वै वसुंधराम्

Trajando pele de tigre e ornado com cinto e guirlandas, fez a própria terra tremer com o ressoante som de seus nūpura.

Verse 28

महानूर्द्ध्वजटामाली कृत्तिभस्मानुलेपनः । कृत्वा हस्ते कपालं तु ब्रह्मणश्च महात्मनः

Com as jaṭā elevadas em alto e uma guirlanda de jaṭā, ungido de cinzas e vestido de pele, o Grande Senhor tomou na mão uma tigela de crânio—dita ser a do magnânimo Brahmā—assumindo a forma de um mendicante errante.

Verse 29

महाडमरुघोषेण कम्पयन् वै वसुंधराम् । प्रभातसमये प्राप्तो महादारुवनं प्रति

Com o estrondo de seu grande ḍamaru, fez a terra tremer; e ao romper da aurora chegou, seguindo rumo à vasta floresta de Dāruvana.

Verse 30

तावत्पुण्यजनः सर्वपुष्पपत्रफलार्थिकः । निर्गतो बहुभिः सार्द्धं पवमानः समन्ततः

Então o povo piedoso, desejoso de toda espécie de flores, folhas e frutos, saiu em grande número, em companhia de muitos, vagando por todos os lados.

Verse 31

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रूपं देवस्य भारत । युवतीनां मनस्तासां कामेन कलुषीकृतम्

Ó Bhārata, ao verem a forma maravilhosa do Deus, as mentes daquelas jovens foram toldadas e maculadas pelo desejo.

Verse 32

शोभनं पुरुषं दृष्ट्वा सर्वा अपि वराङ्गनाः । क्लेदभावं ततो जग्मुर्मुदा दारुवनस्त्रियः

Ao verem aquele homem formoso, todas as mulheres de belos membros—as de Dāruvana—foram tomadas por uma agitação jubilosa, e seus corações se derreteram de contentamento.

Verse 33

विकारा बहवस्तासां देवं दृष्ट्वा महाद्भुतम् । संजाता विप्रपत्नीनां तदा तासु नरोत्तम

Ó melhor dos homens, quando as esposas dos brāhmaṇas contemplaram a Deidade sumamente maravilhosa, muitos e intensos movimentos de emoção nasceram nelas.

Verse 34

परिधानं न जानन्ति काश्चिद्दृष्ट्वा वराङ्गनाः । उत्तरीयं तथा चान्या महामोहसमन्विताः

Algumas das belas mulheres, ao vê-lo, já não sabiam o que vestiam; outras, tomadas por grande ilusão, perderam até a noção do manto superior.

Verse 35

केशभारपरिभ्रष्टा काचिदेवासनोत्थिता । दातुकामा तदा भैक्ष्यं चेष्टितुं नैव चाशकत्

Uma mulher, com os cabelos revoltos e soltos, ergueu-se do assento; embora quisesse dar esmola, então não conseguiu sequer agir corretamente para oferecer o alimento ao mendicante.

Verse 36

काचिद्दृष्ट्वा महादेवं रूपयौवनगर्विता । उत्सङ्गे संस्थितं बालं विस्मृता पायितुं स्तनम्

Outra mulher, orgulhosa de sua beleza e juventude, ao ver Mahādeva esqueceu-se de amamentar a criança repousada em seu colo, pois sua atenção foi tomada pelo encanto.

Verse 37

कामबाणहता चान्या बाहुभ्यां पीड्य सुस्तनौ । निःश्वसन्ती तदा चोष्णं न किंचित्प्रतिजल्पति

E outra ainda, ferida pelas flechas de Kāma, apertou com os braços seus belos seios; soltando suspiros ardentes, não conseguiu dizer palavra alguma.

Verse 38

। अध्याय

«Capítulo»: marcador de seção/colofão.

Verse 39

तावत्ते ब्राह्मणाः सर्वे भ्रमित्वा काननं महत् । आगताः स्वगृहे दारान् ददृशुश्च हतौजसः

Enquanto isso, todos aqueles brāhmaṇas, após vagarem pela grande floresta, voltaram às suas casas e viram suas esposas; porém acharam quebrados o vigor e a confiança.

Verse 40

यासां पूर्वतरा भक्तिः पातिव्रत्ये पतीन्प्रति । चलितास्ता विदित्वाशु निर्जग्मुर्द्विजसत्तमाः

Ao perceberem de pronto que a antiga e firme devoção de suas esposas para com os maridos, enraizada na fidelidade da pativratā, havia sido abalada, os melhores dos dvijas partiram novamente, sem demora.

Verse 41

संविदं परमां कृत्वा ज्ञात्वा देवं महेश्वरम् । क्षोभयित्वा मनस्तासां ततश्चादर्शनं गतम्

Após firmarem uma resolução suprema e reconhecerem que a Divindade era o próprio Maheśvara, perturbaram a mente daquelas mulheres; e então a presença divina desapareceu da vista.

Verse 42

क्रोधाविष्टो द्विजः कश्चिद्दण्डमुद्यम्य धावति । कल्माषयष्टिमन्ये च तथान्ये दर्भमुष्टिकाम्

Um dvija, tomado pela ira, correu adiante erguendo um bastão; outros apanharam varas malhadas, e outros ainda cerraram punhados de relva darbha.

Verse 43

इतश्चेतश्च ते सर्वे भ्रमित्वा काननं नृप । एकीभूत्वा महात्मानो व्याजह्रुश्च रुषा गिरम्

Ó Rei, depois de vagarem de um lado e de outro pela floresta, todos eles—esses magnânimos—reuniram-se e proferiram palavras de ira.

Verse 44

यदिदं च हुतं किंचिद्गुरवस्तोषिता यदि । तेन सत्येन देवस्य लिङ्गं पततु चोत्तमम्

Se de fato fizemos alguma oferenda, e se nossos mestres foram realmente satisfeitos, então, por essa verdade, que caia o excelso liṅga do Senhor.

Verse 45

आश्रमादाश्रमं सर्वे न त्यजामो विधिक्रमात् । तेन सत्येन देवस्य लिङ्गं पततु भूतले

Não abandonamos, contra a ordem prescrita, os deveres do āśrama, passando de um estágio de eremitério a outro. Por essa verdade, que o liṅga do Senhor caia sobre a terra.

Verse 46

एवं सत्यप्रभावेन त्रिरुक्तेन द्विजन्मनाम् । शिवस्य पश्यतो लिङ्गं पतितं धरणीतले

Assim, pelo poder da verdade—proclamada três vezes pelos duas-vezes-nascidos—o Liṅga caiu sobre a face da terra, enquanto Śiva o contemplava.

Verse 47

हाहाकारो महानासील्लोकालोकेऽपि भारत । देवस्य पतिते लिङ्गे जगतश्च महाक्षये

Ó Bhārata, ergueu-se um grande clamor de lamento—até pelos mundos—quando o Liṅga do Senhor caiu e uma vasta ruína do cosmos ameaçava.

Verse 48

पतमानस्य लिङ्गस्य शब्दोऽभूच्च सुदारुणः । उल्कापाता दिशां हाहा भूमिकम्पाश्च दारुणाः

Enquanto o Liṅga caía, ergueu-se um bramido terrivelmente feroz. Caíram meteoros em chuva; gritos de «Ai!» ressoaram em todas as direções, e pavorosos terremotos sacudiram a terra.

Verse 49

पतन्ति पर्वताग्राणि शोषं यान्ति च सागराः । देवस्य पतिते लिङ्गे देवा विमनसोऽभवन्

Desabavam os cumes das montanhas, e até os oceanos pareciam secar. Quando o Liṅga do Senhor caiu, os deuses ficaram abatidos e aflitos.

Verse 50

समेत्य सहिताः सर्वे ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् । कृताञ्जलिपुटाः सर्वे स्तुवन्ति विविधैः स्तवैः

Então todos se reuniram e se aproximaram de Brahmā, o Supremo Ordenador. Com as mãos postas em reverência, louvaram-no com variados hinos.

Verse 51

ततस्तुष्टो जगन्नाथश्चतुर्वदनपङ्कजः । आर्तान्प्राह सुरान्सर्वान्मा विषादं गमिष्यथ

Satisfeito, o Senhor do mundo—Brahmā, de face de lótus e quatro bocas—falou a todos os deuses aflitos: «Não caiais no desespero».

Verse 52

ब्रह्मशापाभिभूतोऽसौ देवदेवस्त्रिलोचनः । तुष्टैस्तैस्तपसा युक्तैः पुनर्मोक्षं गमिष्यति

Aquele Deus dos deuses, o de três olhos, foi subjugado pela maldição de Brahmā. Contudo, quando essas austeridades forem assumidas e cumpridas devidamente, ele alcançará novamente a libertação.

Verse 53

एतच्छ्रुत्वा ययुर्देवा यथागतमरिन्दम । भावयित्वा ततः सर्वे मुनयश्चैव भारत

Ao ouvir isso, os deuses partiram como haviam vindo, ó subjugador de inimigos. Então, todos os sábios, ó Bhārata, refletiram sobre o que foi dito e seguiram adiante.

Verse 54

विश्वामित्रवसिष्ठाद्या जाबालिरथ कश्यपः । समेत्य सहिताः सर्वे तमूचुस्त्रिपुरान्तकम्

Viśvāmitra, Vasiṣṭha e outros—Jābāli e também Kaśyapa—reuniram-se, e todos falaram com ele, Tripurāntaka (Śiva).

Verse 55

ब्रह्मतेजो हि बलवद्द्विजानां हि सुरेश्वर । क्षान्तियुक्तस्तपस्तप्त्वा भविष्यसि गतक्लमः

Pois o esplendor brâmânico dos duas-vezes-nascidos é deveras poderoso, ó Senhor dos deuses. Dotado de tolerância, após praticar austeridade, ficarás livre do cansaço e da aflição.

Verse 56

यतः क्षोभादृषीणां च तदेवं लिङ्गमुत्तमम् । पतितं ते महादेव न तत्पूज्यं भविष्यति

Por causa da agitação dos ṛṣis, este Liṅga supremo assim caiu, ó Mahādeva; por isso, nesse estado caído, já não será digno de culto.

Verse 57

न तच्छ्रेयोऽग्निहोत्रेण नाग्निष्टोमेन लभ्यते । प्राप्नुवन्ति च यच्छ्रेयो मानवा लिङ्गपूजने

Esse bem supremo não é alcançado pelo Agnihotra nem pelo Agniṣṭoma; porém o bem que os homens obtêm—esse bem-estar supremo—é conquistado pela adoração do Liṅga.

Verse 58

देवदानवयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् । वचनेन तु विप्राणामेतत्पूज्यं भविष्यति

Para deuses, dānavas, yakṣas, gandharvas, nāgas e rākṣasas igualmente, pela própria palavra dos brāhmaṇas, isto se tornará digno de reverência.

Verse 59

ब्रह्मविष्ण्विन्द्रचन्द्राणामेतत्पूज्यं भविष्यति । यत्फलं तव लिङ्गस्य इह लोके परत्र च

Isto será digno de culto até para Brahmā, Viṣṇu, Indra e Candra; e o fruto da adoração do teu Liṅga será obtido neste mundo e no além.

Verse 60

एवमुक्तो जगन्नाथः प्रणिपत्य द्विजोत्तमान् । मुदा परमया युक्तः कृताञ्जलिरभाषत

Assim interpelado, Jagannātha prostrou-se diante dos melhores brāhmaṇas; tomado de suprema alegria, com as mãos postas em reverência, falou.

Verse 61

ब्राह्मणा जङ्गमं तीर्थं निर्जलं सार्वकामिकम् । येषां वाक्योदकेनैव शुध्यन्ति मलिनो जनाः

Os brāhmaṇas são um tīrtha em movimento: sem água, e ainda assim concedem todos os fins desejados; pela “água” de suas palavras apenas, até os impuros se purificam.

Verse 62

न तत्क्षेत्रं न तत्तीर्थमूषरं पुष्कराणि च । ब्राह्मणे मन्युमुत्पाद्य यत्र गत्वा स शुध्यति

Não há kṣetra sagrado nem tīrtha santo—nem desertos nem os Puṣkaras—onde alguém, indo até lá, se purifique, se antes tiver provocado a ira de um brāhmaṇa.

Verse 63

न तच्छास्त्रं यन्न विप्रप्रणीतं न तद्दानं यन्न विप्रप्रदेयम् । न तत्सौख्यं यन्नविप्रप्रसादान्न तद्दुःखं यन्न विप्रप्रकोपात्

Não é verdadeiro śāstra o que não foi exposto pelos brāhmaṇas; não é verdadeiro dāna o que não deve ser oferecido aos brāhmaṇas. Não há felicidade que não nasça de sua graça, nem tristeza que não surja de seu desagrado.

Verse 64

पृथिव्यां यानि तीर्थानि गङ्गाद्याः सरितस्तथा । एकस्य विप्रवाक्यस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

Todos os tīrthas da terra, e até os rios que começam com a Gaṅgā, não valem sequer a décima sexta parte de uma única palavra de um brāhmaṇa.

Verse 65

अभिनन्द्य द्विजान्सर्वाननुज्ञातो महर्षिभिः । ततोऽगमत्तदा देवो नर्मदातटमुत्तमम्

Tendo reverenciado todos os dvijas e recebido a licença dos grandes ṛṣis, o Deva seguiu então para a excelente margem do Narmadā.

Verse 66

परमं व्रतमास्थाय गुहावासी समार्बुदम् । तपश्चचार भगवाञ्जपस्नानरतः सदा

Assumindo o voto supremo, habitando numa caverna em Arbuda, o Senhor Bem-aventurado praticou austeridades, sempre dedicado ao japa e ao banho sagrado.

Verse 67

समाप्ते नियमे तात स्थापयित्वा महेश्वरम् । वन्द्यमानः सुरैः सार्द्धं कैलासमगमत्प्रभुः

Concluída a observância, ó querido, após ali estabelecer Maheśvara, o Senhor—venerado pelos deuses—partiu com eles para Kailāsa.

Verse 68

नर्मदायास्तटे तेन स्थापितः परमेश्वरः । तेनैव कारणेनासौ नर्मदेश्वर उच्यते

Na margem do Narmadā, por ele foi estabelecido o Senhor Supremo, Parameśvara; e por essa mesma razão é chamado “Narmadeśvara”.

Verse 69

योऽर्चयेन्नर्मदेशानं यतिर्वै संजितेन्द्रियः । स्नात्वा चैव महादेवमश्वमेधफलं लभेत्

O renunciante, senhor de seus sentidos, que adora Narmadeśāna e ali se banha, venerando Mahādeva, alcança o mérito igual ao fruto do Aśvamedha.

Verse 70

ददाति यः पितृभ्यस्तु तिलपुष्पकुशोदकम् । त्रिःसप्तपूर्वजास्तस्य स्वर्गे मोदन्ति पाण्डव

Ó Pāṇḍava, quem oferecer aos Pitṛs gergelim, flores, relva kuśa e água, faz com que seus ancestrais por três vezes sete gerações se alegrem no céu.

Verse 71

यस्तु भोजयते विप्रांस्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । पायसं घृतमिश्रं तु स लभेत्कोटिजं फलम्

Ó rei, quem alimentar brâmanes nesse tīrtha sagrado—servindo-lhes arroz-doce (pāyasa) misturado com ghee—alcançará mérito de medida crore, multiplicado sem conta.

Verse 72

सुवर्णं रजतं वापि ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिर । ददाति तोयमध्यस्थः सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्

Ó Yudhiṣṭhira, quem, permanecendo no meio das águas, der ouro ou prata aos brâmanes, alcançará o mérito igual ao sacrifício Agniṣṭoma.

Verse 73

अष्टम्यांवा चतुर्दश्यां निराहारो वसेत्तु यः । नर्मदेश्वरमासाद्य प्राप्नुयाज्जन्मनः फलम्

Quem ali permanecer em jejum no oitavo ou no décimo quarto tithi, e se aproximar de Narmadeśvara, alcançará a verdadeira fruição do nascimento humano.

Verse 74

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । तस्य व्याधिभयं न स्यात्सप्तजन्मसु भारत

Ó rei, quem realizar o agnipraveśa nesse tīrtha—ó Bhārata—não terá temor de enfermidade por sete nascimentos.

Verse 75

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोके भविष्यति

Ó rei, quem praticar a abstinência completa de alimento nesse tīrtha, terá um caminho irreversível e alcançará o mundo de Rudra (Rudraloka).

Verse 76

एष ते विधिरुद्दिष्टस्तस्योत्पत्तिर्नरोत्तम । पुराणे विहिता तात संज्ञा तस्य तु विस्तरात्

Assim, ó melhor dos homens, foi-te exposto o rito prescrito; sua origem, querido, e sua designação estão estabelecidas no Purāṇa em plena minúcia.

Verse 77

एतं कीर्तयते यस्तु नर्मदेश्वरसम्भवम् । भक्त्या शृणोति च नरः सोऽपि स्नानफलं लभेत्

Quem narra este relato do advento de Narmadeśvara, e quem o ouve com devoção, também alcança o mérito do banho no tīrtha.