Adhyaya 218

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धराधीश तीर्थं परमशोभनम् । जमदग्निरिति ख्यातं यत्र सिद्धो जनार्दनः

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, ó senhor da terra, deve-se ir a um tīrtha de beleza suprema, chamado «Jamadagni», onde Janārdana permanece como Siddha realizado.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धो द्विजश्रेष्ठ वासुदेवो जगद्गुरुः । मानुषं रूपमास्थाय लोकानां हितकाम्यया

Yudhiṣṭhira disse: «Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, como Vāsudeva, mestre do mundo, realizou seu propósito divino ao assumir forma humana, por compaixão e pelo bem de todos?»

Verse 3

एतत्सर्वं यथान्यायं देवदेवस्य चक्रिणः । चरितं श्रोतुमिच्छामि कथ्यमानं त्वयानघ

«Desejo ouvir, na devida ordem e segundo a tradição correta, todo o relato sagrado do Senhor portador do Disco, o Deus dos deuses, conforme o narras, ó irrepreensível.»

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । आसीत्पूर्वं महाराज हैहयाधिपतिर्महान् । कार्तवीर्य इति ख्यातो राजा बाहुसहस्रवान्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Em tempos antigos, ó grande rei, houve um poderoso soberano dos Haihayas, conhecido como Kārtavīrya, um rei célebre por possuir mil braços.»

Verse 5

हस्त्यश्वरथसम्पन्नः सर्वशस्त्रभृतां वरः । वेदविद्याव्रतस्नातः सर्वभूताभयप्रदः

Era dotado de elefantes, cavalos e carros; o mais excelente entre os portadores de armas; purificado pelo saber védico e por votos de disciplina; e doador de destemor a todos os seres.

Verse 6

माहिष्मत्याः पतिः श्रीमान्राजा ह्यक्षौहिणीपतिः । स कदाचिन्मृगान्हन्तुं निर्जगाम महाबलः

Aquele rei ilustre, senhor de Māhiṣmatī e comandante de um exército completo, certa vez saiu—grande em força—para caçar cervos.

Verse 7

बहुभिर्दिवसैः प्राप्तो भृगुकच्छमनुत्तमम् । जमदग्निर्महातेजा यत्र तिष्ठति तापसः

Após muitos dias, chegou à incomparável Bhṛgukaccha, onde residia o asceta Jamadagni, de grande esplendor.

Verse 8

रेणुकासहितः श्रीमान्सर्वभूताभयप्रदः । तस्य पुत्रोऽभवद्रामः साक्षान्नारायणः प्रभुः

Ali, com Reṇukā a seu lado, aquele sábio ilustre—protetor que concede destemor a todos os seres—teve um filho: Rāma, o próprio Senhor, Nārāyaṇa em pessoa.

Verse 9

सर्वक्षत्रगुणैर्युक्तो ब्रह्मविद्ब्राह्मणोत्तमः । तोषयन्परया भक्त्या पितरौ परमार्थवत्

Dotado de todas as virtudes de um kṣatriya e, ainda assim, conhecedor de Brahman e o mais eminente entre os brāhmaṇas, alegrava seus pais com devoção suprema, como quem se dedica à verdade mais alta.

Verse 10

तं तदा चार्जुनं दृष्ट्वा जमदग्निः प्रतापवान् । चरन्तं मृगयां गत्वा ह्यातिथ्येन न्यमन्त्रयत्

Então Jamadagni, refulgente pelo poder do tapas, ao ver Arjuna vagando numa caçada, convidou-o e o recebeu com os ritos sagrados de hospitalidade.

Verse 11

तथेति चोक्त्वा स नृपः सभृत्यबलवाहनः । जगाम चाश्रमं पुण्यमृषेस्तस्य महात्मनः

Dizendo «Assim seja», o rei, com seus servos, tropas e montarias, foi ao āśrama sagrado daquele ṛṣi de grande alma.

Verse 12

तत्क्षणादेव सम्पन्नं श्रिया परमया वृतम् । विस्मयं परमं तत्र दृष्ट्वा राजा जगाम ह

Naquele mesmo instante, tudo se realizou com perfeição, envolto em suprema esplendidez; vendo ali tão extraordinário prodígio, o rei ficou tomado de assombro.

Verse 13

गतमात्रस्तु सिद्धेन परमान्नेन भोजितः । सभृत्यबलवान्राजा ब्राह्मणेन यदृच्छया । किमेतदिति पप्रच्छ कारणं शक्तिमेव च

Mal havia chegado quando, por feliz acaso através do brāhmaṇa, o rei—com seus acompanhantes e forças—foi servido com alimento perfeitamente preparado e delicioso. Ele perguntou: «Que é isto? Qual é a causa, e que poder o realiza?»

Verse 14

कामधेनोः प्रभावं तं ज्ञात्वा प्राह ततो द्विजम् । दक्षिणां देहि मे विप्र कल्मषां धेनुमुत्तमाम्

Tendo compreendido o maravilhoso poder da Kāmadhenū, disse ao dvija: «Ó venerável vipra, dá-ma como dakṣiṇā, essa vaca excelente chamada Kalmaṣā».

Verse 15

शतं शतसहस्राणामयुतं नियुतं परम् । भूषितानां च धेनूनां ददामि तव चार्बुदम्

«Dar-te-ei centenas, centenas de milhares, dezenas de milhares e até milhões—sim, uma vasta multidão—de vacas ornadas, em troca.»

Verse 16

जमदग्निरुवाच । अयुतैः प्रयुतैर्नाहं शतकोटिभिरुत्तमाम् । कामधेनुमिमां तात न दद्मि प्रतिगम्यताम्

Jamadagni disse: «Nem por dezenas de milhares, nem por centenas de milhares, nem mesmo por centenas de crores entregarei esta suprema Kāmadhenū, meu filho. Que ela seja devolvida.»

Verse 17

एवमुक्तः स राजेन्द्रस्तेन विप्रेण भारत । क्रोधसंरक्तनयन इदं वचनमब्रवीत्

Assim interpelado por aquele brāhmaṇa, ó Bhārata, o senhor dos reis—com os olhos rubros de ira—proferiu estas palavras.

Verse 18

यस्येदृशः कामचारो मय्यपि द्विजपांसन । अहं ते पश्यतस्तस्मान्नयामि सुरभिं गृहात्

«Se tal proceder voluntarioso se mostra até para comigo, ó brāhmaṇa vil, então, enquanto tu olhas, levarei Surabhī de tua casa.»

Verse 19

द्विज उवाच । कः क्रीडति सरोषेण निर्भयो हि महाहिना । मृत्युदृष्टोतरेणापि मम धेनुं नयेत यः

O brāhmaṇa disse: «Quem brinca com a ira, sem temor diante de uma grande serpente? Quem ousaria levar minha vaca, mesmo depois de ser marcado pelo olhar da Morte?»

Verse 20

एवमुक्त्वा महादण्डं ब्रह्मदण्डमिवापरम् । गृहीत्वा परमक्रुद्धो जमदग्निरुवाच ह

Assim falando, Jamadagni—tomado de furor—empunhou um grande bastão, como um segundo Brahma-daṇḍa, e tornou a falar.

Verse 21

यस्यास्ति शक्तिस्तेजो वा क्षत्रियस्य कुलाधमः । धेनुं नयतु मे सद्यः क्षीणायुः सपरिच्छदः

«Que qualquer kṣatriya—o mais baixo de sua linhagem—que julgue ter força ou esplendor, leve já a minha vaca; porém sua vida será abreviada, com todo o seu séquito e bens.»

Verse 22

एतच्छ्रुत्वा वचः क्रूरं हैहयः शतशो वृतः । धावमानः क्षितितले ब्रह्मदण्डहतोऽपतत्

Ao ouvir aquelas palavras cruéis, o Haihaya—cercado por centenas—correu pela terra; mas, atingido pelo Brahma-daṇḍa do brāhmana, tombou.

Verse 23

हुंकृतेन ततो धेन्वाः खड्गपाशासिपाणयः । निर्गच्छन्तः प्रदृश्यन्ते कल्मषायाः सहस्रशः

Então, ao seu brado trovejante, tornaram-se visíveis milhares de forças de Kalmaṣā, surgindo com espadas, laços e lâminas nas mãos.

Verse 24

नासापुटाग्राद्रोमाग्रात्किराता मागधा गुदात् । रन्ध्रान्तरेषु चोत्पन्नाः शतशोऽथ सहस्रशः

Das pontas das narinas, das extremidades dos pelos e do ânus nasceram Kirātas e Māgadhas; e, dos intervalos dos poros, surgiram, às centenas e aos milhares.

Verse 25

एवमन्योऽन्यमाहत्य हैहयष्टङ्कणान्दहन् । विनाशं सह विप्रेण गता ह्यर्जुनतेजसा

Assim, abatendo-se uns aos outros e incendiando as hostes dos Haihaya, foram à perdição —junto com o brâmane— pelo fulgor ardente do poder de Arjuna.

Verse 26

कार्तवीर्यो जयं लब्ध्वा संख्ये हत्वा द्विजोत्तमम् । जगाम स्वां पुरीं हृष्टः कृतान्तवशमोहितः

Kārtavīrya, tendo alcançado a vitória e matado em combate o mais excelente dos brâmanes, voltou jubiloso à sua cidade; porém estava iludido pelo jugo de Kṛtānta, a Morte (o destino).

Verse 27

ततस्त्वरान्वितः प्राप्तः पश्चाद्रामो गते रिपौ । आक्रन्दमानां जननीं ददर्श पितुरन्तिके

Então Rāma chegou apressado, depois que o inimigo partira, e viu sua mãe a clamar em pranto junto de seu pai.

Verse 28

राम उवाच । केनेदमात्मनाशाय ह्यज्ञानात्साहसं कृतम् । मम तातं जिघांसुर्यो द्रष्टुं मृत्युमिहेच्छति

Rāma disse: «Quem, por ignorância, cometeu esta temeridade que leva à própria destruição? Aquele que deseja matar meu pai, aqui deseja contemplar a própria Morte».

Verse 29

ततः सा रामवाक्येन गतसत्त्वेव विह्वला । उदरं करयुग्मेन ताडयन्ती ह्युवाच तम्

Então ela —atordoada pelas palavras de Rāma, como se sem vida—, trêmula lhe falou, batendo no ventre com as duas mãos.

Verse 30

अर्जुनेन नृशंसेन क्षत्रियैरपरैः सह । इहागत्य पिता तेन निहतो बाहुशालिना

Pelo cruel Arjuna, juntamente com outros Kshatriyas, teu pai foi morto aqui por aquele de braços poderosos.

Verse 31

तं पश्य निहतं तातं गतासुं गतचेतसम् । संस्कृत्य विधिवत्पुत्र तर्पयस्व यथातथम्

Olha para o teu pai assassinado, sem vida e sem consciência. Realiza os ritos apropriados para ele conforme a regra, meu filho, e oferece as libações devidas.

Verse 32

एतच्छ्रुत्वा स वचनं जननीमभिवाद्य ताम् । प्रतिज्ञामकरोद्यां तां शृणुष्व च नराधिप

Tendo ouvido essas palavras, curvou-se diante de sua mãe e fez um voto solene. Ó rei, ouve agora o voto que ele declarou.

Verse 33

त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवीं निःक्षत्रियकुलान्वयाम् । स्नात्वा च तेषामसृजा तर्पयिष्यामि ते पतिम्

‘Vinte e uma vezes deixarei a terra desprovida das linhagens de kshatriyas; e banhando-me em seu sangue, satisfarei teu marido.’

Verse 34

तस्यापि परशुना बाहून् कार्तवीर्यस्य दुर्मतेः । छित्त्वा पास्यामि रुधिरमिति सत्यं शृणुष्व मे

‘E cortarei com meu machado os braços desse malvado Kartavirya; e beberei seu sangue — ouve esta verdade de mim.’

Verse 35

एवं प्रतिज्ञां कृत्वासौ जामदग्न्यः प्रतापवान् । क्रोधेन महताविष्टः संस्कृत्य पितरं ततः

Assim, tendo feito aquele voto, o poderoso Jāmadagnya, tomado por imensa cólera, realizou então os ritos fúnebres de seu pai.

Verse 36

माहिष्मतीं पुरीं रामो जगाम क्रोधमूर्छितः । छित्त्वा बाहुवनं तस्य हत्वा तं क्षत्रियाधमम्

Rāma (Paraśurāma), desfalecido de ira, foi à cidade de Māhiṣmatī; e, decepando a floresta de seus braços, matou aquele kṣatriya dos mais vis.

Verse 37

जगाम क्षत्रियान्ताय पृथिवीमवलोकयन् । सप्तद्वीपार्णवयुतां सशैलवनकाननाम्

Partiu para a destruição dos kṣatriyas, contemplando a terra—com seus sete continentes e oceanos, com suas montanhas, florestas e bosques.

Verse 38

पूर्वतः पश्चिमामाशां दक्षिणोत्तरतः कुरून् । समन्तपञ्चके पञ्च चकार रुधिरह्रदान्

Do oriente ao ocidente, e do sul ao norte—na terra dos Kurus—em Samantapañcaka ele fez cinco lagos de sangue.

Verse 39

स तेषु रुधिराम्भस्तु ह्रदेषु क्रोधमूर्छितः । पितॄन् संतर्पयामास रुधिरेणेति नः श्रुतम्

E ali, nesses lagos cujas águas eram sangue, ele—ainda dominado pela cólera—saciou os Pitṛs, os Pais ancestrais, com sangue; assim ouvimos.

Verse 40

अथर्चीकादय उपेत्य पितरो ब्राह्मणर्षभम् । तं क्षमस्वेति जगदुस्ततः स विरराम ह

Então os Pitṛs — Arcīkā e os demais — aproximaram-se daquele touro entre os brāhmaṇas e disseram: «Perdoa; desiste!» Então, de fato, ele cessou.

Verse 41

तेषां समीपे यो देशो ह्रदानां रुधिराम्भसाम् । समं तपं चक्रमिति पुण्यं तत्परिकीर्तितम्

A região junto àquelas lagoas cujas águas eram sangue é proclamada sagrada; pois ali ele realizou uma austeridade equilibrada, e por isso é celebrada como «Samaṃ Tapaḥ Cakram».

Verse 42

निवर्त्य कर्मणस्तस्मात्पित्ःन् प्रोवाच पाण्डव । रामः परमधर्मात्मा यदिदं रुधिरं मया

Tendo desistido daquele ato, ó Pāṇḍava, ele falou aos Pitṛs: «Rāma é supremamente justo. Quanto a este sangue derramado por mim…».

Verse 43

क्षिप्तं पञ्चसु तीर्थेषु तद्भूयात्तीर्थमुत्तमम् । तथेत्युक्त्वा तु ते सर्वे पितरोऽदृश्यतां गताः

«Se for lançado em cinco tīrthas, tornar-se-á um tīrtha excelente.» Tendo dito: «Assim seja», todos aqueles Pitṛs desapareceram da vista.

Verse 44

एवं रामस्य संसर्गो देवमार्गे युधिष्ठिर । सर्वपापक्षयकरो दर्शनात्स्पर्शनान्नृणाम्

Assim, ó Yudhiṣṭhira, a convivência com Rāma em Devamārga destrói todos os pecados dos homens, pelo simples ver e pelo toque.

Verse 45

रेणुकाप्रत्ययार्थाय अद्यापि पितृदेवताः । दृश्यन्ते देवमार्गस्थाः सर्वपापक्षयंकराः

Ainda hoje, para confirmar a fé em Reṇukā, veem-se as divindades Pitṛ postadas no Devamārga, concedendo a destruição de todos os pecados.

Verse 46

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र नर्मदोदधिसङ्गमे । स्थानं कृत्वा विधानेन मुच्यन्ते पातकैर्नराः

Nesse tīrtha, ó melhor dos reis, na confluência do Narmadā com o oceano, os homens, tendo cumprido devidamente as observâncias prescritas e ali permanecido conforme o rito, libertam-se dos pecados.

Verse 47

कुशाग्रेणापि कौन्तेय न स्पृष्टव्यो महोदधिः । अनेन तत्र मन्त्रेण स्नातव्यं नृपसत्तम

Ó filho de Kuntī, o grande oceano não deve ser tocado nem mesmo com a ponta da relva kuśa. Ali, ó melhor dos reis, deve-se banhar recitando este mantra.

Verse 48

नमस्ते विष्णुरूपाय नमस्तुभ्यमपां पते । सान्निध्यं कुरु देवेश सागरे लवणाम्भसि । इति स्पर्शनमन्त्रः

«Saudações a ti, cuja forma é Viṣṇu; saudações a ti, Senhor das águas. Ó Senhor dos deuses, concede tua presença no oceano de águas salgadas». Este é o mantra do “toque” (sparśana).

Verse 49

अग्निश्च तेजो मृडया च देहे रेतोऽथ विष्णुरमृतस्य नाभिः । एतद्ब्रुवन् पाण्डव सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम्

«O fogo e o esplendor estão no corpo; e a essência geradora—em verdade, Viṣṇu é o umbigo da imortalidade». Dizendo esta palavra veraz, ó Pāṇḍava, imerge então no Senhor dos rios.

Verse 50

पञ्चरत्नसमायुक्तं फलपुष्पाक्षतैर्युतम् । मन्त्रेणानेन राजेन्द्र दद्यादर्घं महोदधेः

Ó senhor dos reis, com este mantra deve-se oferecer arghya ao Grande Oceano, juntamente com cinco gemas, e acompanhado de frutos, flores e grãos de arroz intactos.

Verse 51

सर्वरत्ननिधानस्त्वं सर्वरत्नाकराकरः । सर्वामरप्रधानेश गृहाणार्घं नमोऽस्तु ते । इत्यर्घमन्त्रः

«Tu és o tesouro de todas as joias; és a mina e a fonte de todas as gemas. Ó Senhor, o principal entre todos os imortais, recebe este arghya — reverências a ti.» Este é o arghya-mantra.

Verse 52

आ जन्मजनितात्पापान्मामुद्धर महोदधे । याह्यर्चितो रत्ननिधे पर्वतान् पार्वणोत्तम । इति विसर्जनमन्त्रः

«Dos pecados acumulados desde o nascimento, ó Grande Oceano, ergue-me e liberta-me. Parte agora, ó tesouro de gemas, após teres sido devidamente adorado — ó excelso entre as montanhas.» Este é o mantra de despedida (visarjana).

Verse 53

कोऽपरः सागराद्देवात्स्वर्गद्वारविपाटन । तत्र सागरपर्यन्तं महातीर्थमनुत्तमम्

Quem, de fato, é outra divindade como o Oceano, o que abre a porta do céu? Ali está o grande tīrtha sem igual, estendendo-se até o limite do mar.

Verse 54

जामदग्न्येन रामेण तत्र देवः प्रतिष्ठितः । यत्र देवाः सगन्धर्वा मुनयः सिद्धचारणाः

Ali a divindade foi instalada por Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma), naquele lugar onde estão presentes os deuses com os Gandharvas, os munis, e os Siddhas e Cāraṇas.

Verse 55

उपासते विरूपाक्षं जमदग्निमनुत्तमम् । रेणुकां चैव ये देवीं पश्यन्ति भुवि मानवाः

Eles veneram Virūpākṣa e o incomparável Jamadagni; e aqueles seres humanos na terra que também contemplam a deusa Reṇukā são bem-aventurados.

Verse 56

प्रियवासे शिवे लोके वसन्ति कालमीप्सितम् । तत्र स्नात्वा नरो राजंस्तर्पयन्पितृदेवताः

Eles habitam, pelo tempo que desejam, em Priyavāsa, o mundo auspicioso de Śiva. Ó Rei, após banhar-se ali, o homem deve oferecer o tarpana para satisfazer os Pitṛs e as divindades.

Verse 57

तारयेन्नरकाद्घोरात्कुलानां शतमुत्तरम् । स्नात्वा दत्त्वात्र सहिताः श्रुत्वा वै भक्तिपूर्वकम्

Ele libertaria sua linhagem do terrível inferno, por mais de cem gerações de sua família. Tendo-se banhado e oferecido dádivas ali, e tendo ouvido com devoção o relato sagrado, alcançam juntos esse fruto.