Adhyaya 193

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । इत्युक्तेऽप्सरसः सर्वाः प्रणिपत्य पुनः पुनः । ऊचुर्नारायणं देवं तद्दर्शनसमीहया

Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Tendo isto sido dito, todas as apsaras prostraram-se repetidas vezes; e então falaram ao Senhor Nārāyaṇa, ansiando pela visão d’Ele.

Verse 2

वसन्तकामाप्सरस ऊचुः । भगवन्भवता योऽयमुपदेशो हितार्थिना । प्रोक्तः स सर्वो विज्ञातो माहात्म्यं विदितं च ते

As apsaras (Vasantakāmā) disseram: Ó Senhor Bem-aventurado, o ensinamento que nos deste, visando ao nosso bem, foi plenamente compreendido; e a tua grandeza também nos foi revelada.

Verse 3

यत्त्वेतद्भवता प्रोक्तं प्रसन्नेनान्तरात्मना । दर्शितेयं विशालाक्षी दर्शयिष्यामि वो जगत्

Tudo quanto disseste com o íntimo sereno e gracioso—ó Senhora de amplos olhos—foi-me mostrado; e eu vos mostrarei o universo.

Verse 4

तत्रार्थे सर्वभावेन प्रपन्नानां जगत्पते । दर्शयात्मानमखिलं दर्शितेयं यथोर्वशी

Portanto, para esse propósito, ó Senhor do mundo—àqueles que se renderam com todo o seu ser—revela o teu Ser por inteiro, assim como o revelaste a Urvaśī.

Verse 5

यदि देवापराधेऽपि नास्मासु कुपितं तव । नमस्ते जगतामीश दर्शयात्मानमात्मना

Ainda que tenha havido uma ofensa contra os deuses, se não estás irado conosco—salve a ti, ó Senhor dos mundos—então revela-te por teu próprio poder.

Verse 6

नारायण उवाच । पश्यतेहाखिलांल्लोकान्मम देहे सुराङ्गनाः । मधुं मदनमात्मानं यच्चान्यद्द्रष्टुमिच्छथ

Nārāyaṇa disse: Vede aqui, ó donzelas celestes, todos os mundos dentro do meu corpo; vede Madhu, Madana, o meu próprio Ser, e tudo mais que desejardes contemplar.

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । इत्युक्त्वा भगवान्देवस्तदा नारायणो नृप । उच्चैर्जहास स्वनवत्तत्राभूदखिलं जगत्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Tendo assim falado, o Senhor bem-aventurado Nārāyaṇa riu em alta voz, ó Rei; e ali o universo inteiro se manifestou, como se ressoasse com aquele som.

Verse 8

ब्रह्मा प्रजापतिः शक्रः सह रुद्रैः पिनाकधृक् । आदित्या वसवः साध्या विश्वेदेवा महर्षयः

Brahmā, Prajāpati, Śakra (Indra) e o portador do Pināka (Śiva) com os Rudras; os Ādityas, os Vasus, os Sādhyas, os Viśvedevas e os grandes ṛṣis—(todos foram vistos ali).

Verse 9

नासत्यदस्रावनिलः सर्वशश्च तथाग्नयः । यक्षगन्धर्वसिद्धाश्च पिशाचोरगकिन्नराः

Ali foram vistos os Nāsaṭyas e Dasras (os Aśvins), Anila, o Vento, e todos os regentes celestes, bem como os Fogos; os Yakṣas, Gandharvas e Siddhas; e também os Piśācas, Nāgas e Kinnaras.

Verse 10

समस्ताप्सरसो विद्याः साङ्गा वेदास्तदुक्तयः । मनुष्याः पशवः कीटाः पक्षिणः पादपास्तथा

Viram-se todas as apsaras; as ciências e os conhecimentos; os Vedas com seus membros e seus ensinamentos; os humanos, os animais, os insetos, as aves e também as árvores.

Verse 11

सरीसृपाश्चाथ सूक्ष्मा यच्चान्यज्जीवसंज्ञितम् । समुद्राः सकलाः शैलाः सरितः काननानि च

Nele contemplaram os répteis e os seres sutis, e tudo o mais que é chamado de vivente; juntamente com todos os oceanos, as montanhas, os rios e as florestas.

Verse 12

द्वीपान्यशेषाणि तथा तथा सर्वसरांसि च । नगरग्रामपूर्णा च मेदिनी मेदिनीपते । देवाङ्गनाभिर्देवस्य देहे दृष्टं महात्मनः

Elas viram, no corpo do grande Senhor, todos os continentes e ilhas, e também todos os lagos; e a terra, repleta de cidades e aldeias, ó Senhor da Terra, foi contemplada pelas donzelas divinas dentro do corpo do Deus, o magnânimo.

Verse 13

नक्षत्रग्रहताराभिः सुसम्पूर्णं नभस्तलम् । ददृशुस्ताः सुचार्वङ्ग्यस्तस्यान्तर्विश्वं रूपिणः

Elas viram a abóbada do céu totalmente preenchida por constelações, planetas e estrelas; aquelas de membros graciosos contemplaram o universo inteiro dentro Dele, Aquele cuja forma é o próprio cosmos.

Verse 14

ऊर्ध्वं न तिर्यङ्नाधस्ताद्यदान्तस्तस्य दृश्यते । तमनन्तमनादिं च ततस्तास्तुष्टुवुः प्रभुम्

Quando não se via limite algum d’Ele—nem acima, nem aos lados, nem abaixo—então louvaram aquele Senhor, infinito e sem princípio.

Verse 15

मदनेन समं सर्वा मधुना च वराङ्गनाः । ससाध्वसा भक्तिपराः परं विस्मयमागताः

Todas aquelas donzelas formosas—juntamente com Madana e Madhu—cheias de santo temor reverente e devotadas à bhakti, foram tomadas pelo supremo assombro.

Verse 16

वसन्तकामाप्सरस ऊचुः । पश्याम नादिं तव देव नान्तं न मध्यमव्याकृतरूपपारम् । परायणं त्वां जगतामनन्तं नताः स्म नारायणमात्मभूतम्

As apsaras Vasantā e Kāma disseram: «Ó Deva, não vemos teu princípio nem teu fim, nem mesmo um meio; a margem derradeira de tua forma é não manifesta. Tu és o supremo refúgio dos mundos, o Infinito. Prostramo-nos diante de Nārāyaṇa, o próprio Ser de todos».

Verse 17

महीनभोवायुजलाग्नयस्त्वं शब्दादिरूपस्तु परापरात्मन् । त्वत्तो भवत्यच्युते सर्वमेतद्भेदादिरूपोऽसि विभो त्वमात्मन्

Tu és a terra, o céu, o vento, a água e o fogo; tu és as formas que começam com o som, ó Supremo, além e dentro de tudo. De ti, ó Acyuta, tudo isto procede; e como diferenciação e seus muitos modos apareces—contudo és o Ser que tudo permeia, ó Senhor.

Verse 18

द्रष्टासि रूपस्य परस्य वेत्ता श्रोता च शब्दस्य हरे त्वमेकः । स्रष्टा भवान् सर्वगतोऽखिलस्य घ्राता च गन्धस्य पृथक्शरीरी

Só tu, ó Hari, és o vidente da forma, o conhecedor e o ouvinte do som. Tu és o Criador, que tudo permeia em toda a existência; e és o que percebe a fragrância, habitando em corpos distintos.

Verse 19

सुरेषु सर्वेषु न सोऽस्ति कश्चिन्मनुष्यलोकेषु न सोऽस्ति कश्चित् । पश्वादिवर्गेषु न सोऽस्ति कश्चिद्यो नांशभूतस्तव देवदेव

Entre todos os deuses não há nenhum; entre os mundos humanos não há nenhum; entre os animais e outras classes de seres não há nenhum—que não seja uma porção de Ti, ó Deus dos deuses.

Verse 20

ब्रह्माम्बुधीन्दुप्रमुखानि सौम्य शक्रादिरूपाणि तवोत्तमानि । समुद्ररूपं तव धैर्यवत्सु तेजः स्वरूपेषु रविस्तथाग्निः

Ó Senhor suave, as formas excelsas que começam com Brahmā, o oceano e a lua—bem como formas como Śakra—são Tuas nobres manifestações. Entre os firmes, Tua forma é o oceano; entre as encarnações do fulgor, Tua forma é o sol, e também o fogo.

Verse 21

क्षमाधनेषु क्षितिरूपमग्र्यं शीघ्रो बलवत्सु वायुः । मनुष्यरूपं तव राजवेषो मूढेषु सर्वेश्वर पादपोऽसि

Ó Senhor de tudo: entre os dotados de tolerância, Tu és a forma suprema da Terra, a própria firmeza; entre os fortes e velozes, Tu és o Vento, o poder da rapidez. Quando apareces em forma humana, vestes traje de rei; e para os iludidos, ó Soberano, permaneces como uma árvore—silenciosa e imóvel—suportando sua ignorância.

Verse 22

सर्वानयेष्वच्युत दानवस्त्वं सनत्सजातश्च विवेकवत्सु । रसस्वरूपेण जलस्थितोऽसि गन्धस्वरूपं भवतो धरित्र्याम्

Ó Acyuta: em todo caminho de conduta tortuosa Tu apareces como o impulso de natureza daṇava; mas entre os discernidores Tu és Sanatsujāta, a sabedoria eternamente antiga. Como o próprio sabor, habitas na água; e como fragrância, habitas na terra.

Verse 23

दृश्यस्वरूपश्च हुताशनस्त्वं स्पर्शस्वरूपं भवतः समीरे । शब्दादिकं ते नभसि स्वरूपं मन्तव्यरूपो मनसि प्रभो त्वम्

Tu és a forma visível como o fogo; Tu és a forma do tato no vento em movimento. O som e seu campo sutil são Tua forma no céu (éter); e na mente, ó Senhor, Tu és o próprio objeto a ser contemplado.

Verse 24

बोधस्वरूपश्च मतौ त्वमेकः सर्वत्र सर्वेश्वर सर्वभूत । पश्यामि ते नाभिसरोजमध्ये ब्रह्माणमीशं च हरं भृकुट्याम्

Tu és a pura consciência, a única realidade no entendimento, presente em toda parte—ó Senhor de todos os seres. Contemplo Brahmā no lótus do Teu umbigo e vejo Īśa—Hara (Śiva)—em Tua fronte, entre as sobrancelhas.

Verse 25

तवाश्विनौ कर्णगतौ समस्तास्तवास्थिता बाहुषु लोकपालाः । घ्राणोऽनिलो नेत्रगतौ रवीन्दु जिह्वा च ते नाथ सरस्वतीयम्

Os Aśvins habitam em Teus ouvidos; os guardiões dos mundos estão firmados em Teus braços. O Vento é o Teu olfato; o Sol e a Lua estão em Teus olhos; e a própria Sarasvatī, ó Senhor, é a Tua língua.

Verse 26

पादौ धरित्री जठरं समस्तांल्लोकान् हृषीकेश विलोकयामः । जङ्घे वयं पादतलाङ्गुलीषु पिशाचयक्षोरगसिद्धसङ्घाः

Teus pés são a Terra; Teu ventre contém todos os mundos—assim Te contemplamos, ó Hṛṣīkeśa. Nós mesmos estamos em Tuas pernas, e nas solas e nos dedos há hostes de piśācas, yakṣas, nāgas e siddhas.

Verse 27

पुंस्त्वे प्रजानां पतिरोष्ठयुग्मे प्रतिष्ठितास्ते क्रतवः समस्ताः । सर्वे वयं ते दशनेषु देव दंष्ट्रासु देवा ह्यभवंश्च दन्ताः

Em Teu poder viril criador está Prajāpati sobre o par de Teus lábios; e todos os ritos sacrificiais estão estabelecidos em Ti. Todos nós estamos em Teus dentes, ó Deus; em Tuas presas habitam os devas—e até os próprios dentes são potências divinas.

Verse 28

रोमाण्यशेषास्तव देवसङ्घा विद्याधरा नाथ तवाङ्घ्रिरेखाः । साङ्गाः समस्तास्तव देव वेदाः समास्थिताः सन्धिषु बाहुभूताः

Todos os Teus pelos são hostes de deuses; as linhas de Teus pés são os Vidyādharas, ó Senhor. Os Vedas com todos os seus membros estão inteiramente estabelecidos em Ti, ó Deva—repousando em Tuas articulações, que se tornam como braços poderosos a sustentar o todo.

Verse 29

वराहभूतं धरणीधरस्ते नृसिंहरूपं च सदा करालम् । पश्याम ते वाजिशिरस्तथोच्चैस्त्रिविक्रमे यच्च तदाप्रमेयम्

Teu poder que sustenta a terra é o Javali, Varāha; e Tua forma sempre terrível é Narasiṃha. Contemplamos também Tua cabeça de cavalo, elevada e excelsa, e Teu passo incomensurável como Trivikrama.

Verse 30

अमी समुद्रास्तव देव देहे मौर्वालयः शैलधरास्तथामी । इमाश्च गङ्गाप्रमुखाः स्रवन्त्यो द्वीपाण्यशेषाणि वनादिदेशाः

Em Teu corpo divino estão estes oceanos, e também as cadeias de montanhas e os sustentadores dos picos. Estão ainda estes rios correntes, começando pelo Gaṅgā, e todos os continentes, florestas e regiões: tudo permanece em Ti.

Verse 31

स्तुवन्ति चेमे मुनयस्तवेश देहे स्थितास्त्वन्महिमानमग्र्यम् । त्वामीशितारं जगतामनन्तं यजन्ति यज्ञैः किल यज्ञिनोऽमी

Ó Senhor, estes sábios, vivendo aqui na existência encarnada, louvam Tua grandeza suprema. A Ti, o infinito Regente de todos os mundos, adoram de fato os sacrificantes por meio dos ritos sagrados.

Verse 32

त्वत्तोहि सौम्यं जगतीह किंचित्त्वत्तो न रौद्रं च समस्तमूर्ते । त्वत्तो न शीतं च न केशवोष्णं सर्वस्वरूपातिशयी त्वमेव

De Ti surge tudo o que é suave neste mundo, e de Ti também surge o que é feroz, ó Tu de todas as formas. De Ti não vêm o frio nem o calor como poderes separados, pois só Tu transcendes e abarcas toda forma de existência.

Verse 33

प्रसीद सर्वेश्वर सर्वभूत सनातनात्मपरमेश्वरेश । त्वन्मायया मोहितमानसाभिर्यत्तेऽपराद्धं तदिदं क्षमस्व

Sê gracioso, ó Senhor de todos, Ser eterno que habita em cada criatura, Supremo Senhor além de tudo. Iludidas nossas mentes por Tua māyā, qualquer ofensa que tenhamos cometido contra Ti, perdoa-a.

Verse 34

किं वापराद्धं तव देवदेव यन्मायया नो हृदयं तवापि । मायाभिशङ्किप्रणतार्तिहन्तर्मनो हि नो विह्वलतामुपैति

Ó Deus dos deuses, que ofensa poderia ser verdadeiramente Tua—se, por Tua māyā, nossos corações são atraídos até para longe de Ti? Ó Destruidor da aflição dos rendidos, temendo esta māyā, nossa mente de fato cai em agitação.

Verse 35

न तेऽपराद्धं यदि तेऽपराद्धमस्माभिरुन्मार्गविवर्तिनीभिः । तत्क्षम्यतां सृष्टिकृतस्तवैव देवापराधः सृजतो विवेकम्

Se nenhuma ofensa pode de fato tocar-Te, e ainda assim, se uma ofensa foi cometida contra Ti por nós, que nos desviamos por caminhos errados, que seja perdoada. Ó Criador do mundo, até esta ‘ofensa’ está ligada ao discernimento que concedes na criação.

Verse 36

नमो नमस्ते गोविन्द नारायण जनार्दन । त्वन्नामस्मरणात्पापमशेषं नः प्रणश्यतु

Saudação sobre saudação a Ti—Govinda, Nārāyaṇa, Janārdana. Pela lembrança do Teu Nome, que todo o nosso pecado, sem resto, seja destruído.

Verse 37

नमोऽनन्त नमस्तुभ्यं विश्वात्मन्विश्वभावन । त्वन्नामस्मरणात्पापमशेषं नः प्रणश्यतु

Saudações a Ti, ó Ananta; saudações a Ti, Alma do universo, Sustentador do universo. Pela lembrança do Teu Nome, que todo o nosso pecado seja totalmente destruído.

Verse 38

वरेण्य यज्ञपुरुष प्रजापालन वामन । त्वन्नामस्मरणात्पापमशेषं नः प्रणश्यतु

Ó o Mais Adorável, ó Puruṣa do sacrifício, ó Protetor das criaturas, ó Vāmana—pela lembrança do Teu Nome, que todo o nosso pecado seja completamente destruído.

Verse 39

नमोऽस्तु तेऽब्जनाभाय प्रजापतिकृते हर । त्वन्नामस्मरणात्पापमशेषं नः प्रणश्यतु

Salve a Ti, ó de umbigo de lótus, ó Senhor que executas a obra de Prajāpati. Pela lembrança do Teu Nome, que todo o nosso pecado seja destruído por completo.

Verse 40

संसारार्णवपोताय नमस्तुभ्यमधोक्षज । त्वन्नामस्मरणात्पापमशेषं नः प्रणश्यतु

Salve a Ti, ó Adhokṣaja, barco que conduz os seres através do oceano da existência mundana. Pela lembrança do Teu Nome, que nosso pecado seja destruído sem resto.

Verse 41

नमः परस्मै श्रीशाय वासुदेवाय वेधसे । स्वेच्छया गुणयुक्ताय सर्गस्थित्यन्तकारिणे

Homenagem ao Supremo—Śrīśa, Vāsudeva, o Criador que tudo dispõe—que, por Sua livre vontade, assume os guṇas e realiza criação, preservação e dissolução.

Verse 42

उपसंहर विश्वात्मन्रूपमेतत्सनातनम् । वर्धमानं न नो द्रष्टुं समर्थं चक्षुरीश्वर

Recolhe, ó Alma do universo, esta forma eterna. À medida que ela se expande, nossos olhos já não conseguem contemplá-la, ó Senhor.

Verse 43

प्रलयाग्निसहस्रस्य समा दीप्तिस्तवाच्युत । प्रमाणेन दिशो भूमिर्गगनं च समावृतम्

Ó Acyuta, Teu fulgor é como o de mil fogos no tempo da dissolução. Por sua vastidão, as direções, a terra e até o céu ficam envolvidos.

Verse 44

न विद्मः कुत्र वर्तामो भवान्नाथोपलक्ष्यते । सर्वं जगदिऐकस्थं पिण्डितं लक्षयामहे

Não sabemos onde estamos; só Tu, ó Protetor, és percebido. Contemplamos o universo inteiro reunido num só lugar, como se estivesse compactado numa única massa.

Verse 45

किं वर्णयामो रूपं ते किं प्रमाणमिदं हरे । माहात्म्यं किं नु ते देव यज्जिह्वाया न गोचरे

Como poderíamos descrever a Tua forma, ó Hari, e que medida poderia contê-la? Qual é, de fato, a Tua grandeza, ó Deus, se ela não alcança o domínio da língua (da fala)?

Verse 46

वक्तारो वायुतेनापि बुद्धीनामयुतायुतैः । गुणनिर्वर्णनं नाथ कर्तुं तव न शक्यते

Ainda que houvesse oradores tantos quanto os ventos, dotados de intelectos por dezenas de milhões, ó Senhor, mesmo assim não seria possível enumerar plenamente as Tuas qualidades.

Verse 47

तदेतद्दर्शितं रूपं प्रसादः परमः कृतः । छन्दतो जगतामीश तदेतदुपसंहर

Esta mesma forma foi mostrada: concedeste a graça suprema. Agora, ó Senhor dos mundos, por Tua própria vontade, recolhe esta manifestação.

Verse 48

मार्कण्डेय उवाच । इत्येवं संस्तुतस्ताभिरप्सरोभिर्जनार्दनः । दिव्यज्ञानोपपन्नानां तासां प्रत्यक्षमीश्वरः

Mārkaṇḍeya disse: Assim, louvado por aquelas Apsarās, Janārdana — o Senhor — manifestou-se diretamente diante delas, pois estavam dotadas de conhecimento divino.

Verse 49

विवेश सर्वभूतानि स्वैरंशैर्भूतभावनः । तं दृष्ट्वा सर्वभूतेषु लीयमानमधोक्षजम्

O Nutridor dos seres entrou em todas as criaturas por meio de Suas próprias porções. Ao ver Adhokṣaja fundindo-se em todos os seres, foram tomados de reverente assombro.

Verse 50

विस्मयं परमं चक्रुः समस्ता देवयोषितः । स च सर्वेश्वरः शैलान्पादपान्सागरान्भुवम्

Todas as mulheres celestes foram tomadas do mais alto assombro. E aquele Senhor de tudo—que contém montanhas, árvores, oceanos e a terra—prosseguiu em Seu recolhimento, retraindo-Se no cosmos.

Verse 51

जलमग्निं तथा वायुमाकाशं च विवेश ह । काले दिक्ष्वथ सर्वात्म ह्यात्मनश्चान्यथापि च

Aquele Todo-Si entrou na água, no fogo, no vento e no éter; e também no tempo e nas direções—pois, de fato, permeou tudo como o Si universal, e ainda em outros modos do Seu próprio ser.

Verse 52

आत्मरूपस्थितं स्वेन महिम्ना भावयञ्जगत् । देवदानवरक्षांसि यक्षीविद्याधरोरगाः

Estabelecido em Sua própria forma do Si, por Sua majestade inerente sustentou e manifestou o mundo—os deuses, os dānavas, os rākṣasas, as yakṣiṇīs, os vidyādharas e as serpentes.

Verse 53

मनुष्यपशुकीटादिमृगपश्वन्तरिक्षगाः । येऽन्तरिक्षे तथा भूमौ दिवि ये च जलाश्रयाः

Os humanos, as feras, os insetos e outras criaturas; os animais e os seres que se movem no espaço intermediário—os que habitam no céu, bem como na terra, os que estão no firmamento e os que se abrigam nas águas.

Verse 54

तान्विवेश स विश्वात्मा पुनस्तद्रूपमास्थितः । नरेण सार्धं यत्ताभिर्दृष्टपूर्वमरिन्दम

O Si universal penetrou em todas elas; e, reassumindo aquela mesma forma—ó domador de inimigos—manifestou-Se como antes fora visto por aquelas donzelas celestes, juntamente com o homem.

Verse 55

ताः परं विस्मयं जग्मुः सर्वास्त्रिदशयोषितः । प्रणेमुः साध्वसात्पाण्डुवदना नृपसत्तम

Todas aquelas mulheres celestes foram tomadas do mais alto assombro; com o rosto pálido de reverente temor, prostraram-se—ó melhor dos reis.

Verse 56

नारायणोऽपि भगवानाह तास्त्रिदशाङ्गनाः

Então o Senhor bem-aventurado Nārāyaṇa falou àquelas donzelas celestes.

Verse 57

नारायण उवाच । नीयतामुर्वशी भद्रा यत्रासौ त्रिदशेश्वरः । भवतीनां हितार्थाय सर्वभूतेष्वसाविति

Nārāyaṇa disse: «Conduzi a graciosa Urvaśī até onde está aquele Senhor dos deuses. Para o vosso bem, sabei que Ele está presente em todos os seres».

Verse 58

ज्ञानमुत्पादितं भूयो लयं भूतेषु कुर्वता । तद्गच्छध्वं समस्तोऽयं भूतग्रामो मदंशकः

«Mais uma vez o conhecimento foi despertado, e realizou-se a dissolução nos elementos. Portanto, ide: toda esta multidão de seres é uma parcela de Mim».

Verse 59

अहमद्यात्मभूतस्य वासुदेवस्य योगिनः । अस्मात्परतरं नास्ति योऽनन्तः परिपथ्यते

Eu sou o Si interior de Vāsudeva, o Iogue; nada há mais elevado do que isto — Aquele que é sem fim é realizado como o supremo refúgio.

Verse 60

तमजं सर्वभूतेशं जानीत परमं पदम् । अहं भवत्यो देवाश्च मनुष्याः पशवश्च ये । एतत्सर्वमनन्तस्य वासुदेवस्य वै कृतम्

Conhecei-O —o Não-Nascido, Senhor de todos os seres— como a morada suprema. Eu, vós (damas celestes), os deuses, os homens e os animais: tudo isto é, em verdade, obra de Vāsudeva, o Infinito.

Verse 61

एवं ज्ञात्वा समं सर्वं सदेवासुरमानुषम् । सपश्वादिगुणं चैव द्रष्टव्यं त्रिदशाङ्गनाः

Sabendo assim, contemplai tudo como igual: deuses, asuras e homens do mesmo modo, bem como os seres tais como os animais e os demais, com suas variadas qualidades. Assim deveis ver, ó donzelas celestes.

Verse 62

मार्कण्डेय उवाच । इत्युक्तास्तेन देवेन समस्तास्ताः सुरस्त्रियः । प्रणम्य तौ समदनाः सवसन्ताश्च पार्थिव

Mārkaṇḍeya disse: «Assim admoestadas por aquela divindade, ó rei, todas aquelas mulheres celestes prostraram-se diante de ambos; e, tendo o orgulho domado, partiram».

Verse 63

आदाय चोर्वशीं भूयो देवराजमुपागताः । आचख्युश्च यथावृत्तं देवराजाय तत्तथा

Levando Urvaśī novamente, aproximaram-se do rei dos deuses e lhe narraram tudo o que ocorrera, exatamente como se deu.

Verse 64

मार्कण्डेय उवाच । तथा त्वमपि राजेन्द्र सर्वभूतेषु केशवम् । चिन्तयन्समतां गच्छ समतैव हि मुक्तये

Mārkaṇḍeya disse: «Assim também tu, ó melhor dos reis, contempla Keśava em todos os seres. Prossegue em equanimidade, pois a própria equanimidade conduz à libertação.»

Verse 65

राजन्नेवं विशेषेण भूतेषु परमेश्वरम् । वासुदेव कथं दोषांल्लोभादीन्न प्रहास्यसि

«Ó rei, quando assim percebes distintamente o Senhor Supremo Vāsudeva presente nos seres, como não haverias de lançar fora as faltas, como a cobiça e outras?»

Verse 66

सर्वभूतानि गोविन्दाद्यदा नान्यानि भूपते । तदा वैरादयो भावाः क्रियतां न तु पुत्रक

«Ó rei, quando todos os seres são compreendidos como não sendo outros senão Govinda, então disposições como a inimizade e as demais não devem ser alimentadas — nunca, meu filho.»

Verse 67

इति पश्य जगत्सर्वं वासुदेवात्मकं नृप । एतदेव हि कृष्णेन रूपमाविष्कृतं नृप

«Assim, ó rei, contempla o mundo inteiro como tendo Vāsudeva por seu próprio Ser. De fato, ó rei, esta mesma forma (verdade) foi revelada por Kṛṣṇa.»

Verse 68

परमेश्वरेति यद्रूपं तदेतत्कथितं तव । जन्मादिभावरहितं तद्विष्णोः परमं पदम्

«Aquela realidade de que se fala como “o Senhor Supremo” — essa mesma forma te foi descrita. Ela está livre de condições como o nascimento e as demais; esse é o supremo estado, a morada de Viṣṇu.»

Verse 69

संक्षेपेणाथ भूपाल श्रूयतां यद्वदामि ते । यन्मतं पुरुषः कृत्वा परं निर्वाणमृच्छति

Agora, ó protetor da terra, ouve em resumo o que te digo: adotando este entendimento, a pessoa alcança o supremo nirvāṇa.

Verse 70

सर्वो विष्णुसमासो हि भावाभावौ च तन्मयौ । सदसत्सर्वमीशोऽसौ महादेवः परं पदम्

Pois tudo, em suma, é Viṣṇu; o ser e o não-ser são ambos permeados por Ele. Ele é o Senhor de tudo—do real e do irreal—Ele, Mahādeva, é o estado supremo.

Verse 71

भवजलधिगतानां द्वन्द्ववाताहतानां सुतदुहितृकलत्रत्राणभारार्दितानाम् । विषमविषयतोये मज्जतामप्लवानां भवति शरणमेको विष्णुपोतो नराणाम्

Para os que caíram no oceano do devir mundano, açoitados pelos ventos dos opostos e oprimidos pelo fardo de proteger filho, filha e cônjuge—que se afogam nas águas traiçoeiras dos objetos dos sentidos sem embarcação—há um só refúgio: o ‘barco’ de Viṣṇu.

Verse 193

अध्याय

Capítulo (Adhyāya).