Adhyaya 15
Mārkaṇḍeya narra uma visão catastrófica, semelhante ao fim de um yuga, na qual Kālarātri, cercada por ferozes Mātṛgaṇas, domina e submerge os mundos. As Mães são descritas como potências matizadas por Brahmā–Viṣṇu–Śiva e como forças alinhadas aos elementos e às divindades das direções; movem-se pelas dez direções empunhando armas, e seus brados e passos abrasam os três mundos. A devastação se expande pelos sete continentes-ilhas, com imagens de beber sangue e consumir seres, evocando a dissolução cósmica. Após esse crescendo destrutivo, a narrativa se recentra num locus sagrado: a presença de Śiva à margem do Narmadā, no lugar identificado como Amarāṅkaṭa, explicado etimologicamente por “amarā” e “kaṭa”. Śaṅkara, com Umā e suas hostes (gaṇas, mātṛs), incluindo Mṛtyu (a Morte) personificada, participa de uma dança extática—iconografia de Rudra como terror e refúgio. O Narmadā é louvado como rio-mãe venerado pelo mundo, de formas poderosas e turbulentas. O capítulo culmina numa teofania elevada: o vento-tempestade Saṃvarta, surgido da boca de Rudra, seca os oceanos; Śiva é retratado com emblemas do campo de cremação e radiância cósmica, realizando a dissolução e permanecendo o supremo objeto de culto para Kālarātri, as mātṛs e os gaṇas. Os versos finais trazem uma stuti protetora, exaltando Hari-Hara/Śiva como causa universal e foco de lembrança contínua.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो मातृसहस्रैश्च रौद्रैश्च परिवारिता । कालरात्रिर्जगत्सर्वं हरते दीप्तलोचना
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, cercada por milhares de Mães-deusas ferozes, Kālarātri—com os olhos em brasa—começou a arrebatar e levar consigo o mundo inteiro.
Verse 2
ततस्ता मातरो घोरा ब्रह्मविष्णुशिवात्मिकाः । वाय्विन्द्रानलकौबेरा यमतोयेशशक्तयः
Então surgiram aquelas Mães terríveis, corporificando os poderes de Brahmā, Viṣṇu e Śiva, juntamente com as śaktis de Vāyu, Indra, Agni, Kubera, Yama, Varuṇa (senhor das águas) e Īśa.
Verse 3
स्कन्दक्रोडनृसिंहानां विचरन्त्यो भयानकाः । चक्रशूलगदाखड्गवज्रशक्त्यृष्टिपट्टिशैः
Temíveis ao vagar—como Skanda, o Javali (Varāha) e Narasiṃha—traziam disco, tridente, maça, espada, raio, lança, dardo e machados de guerra.
Verse 4
खट्वाङ्गैरुल्मुकैर्दीप्तैर्व्यचरन्मातरः क्षये । उमासंनोदिता सर्वाः प्रधावन्त्यो दिशो दश
Empunhando khaṭvāṅgas e archotes em brasa, as Mães se moviam no tempo da dissolução; instigadas por Umā, todas avançaram, correndo para as dez direções.
Verse 5
तासां चरणविक्षेपैर्हुङ्कारोद्गारनिस्वनैः । त्रैलोक्यमेतत्सकलं विप्रदग्धं समन्ततः
Pelo bater de seus pés e pelo bramido de seus huṃkāras e gritos, todo este tríplice mundo foi abrasado por todos os lados.
Verse 6
हाहारवाक्रन्दितनिस्वनैश्च प्रभिन्नरथ्यागृहगोपुरैश्च । बभूव घोरा धरणी समन्तात्कपालकोशाकुलकर्बुराङ्गी
Com o clamor dos gritos de «hā hā!» e dos lamentos, e com ruas, casas e torres de portão estilhaçadas, a terra tornou-se terrível por toda parte—manchada e atulhada de montes de crânios.
Verse 7
यदेतच्छतसाहस्रं जम्बूद्वीपं निगद्यते । सर्वमेव तदुच्छन्नं समाधृष्य नृपोत्तम
Aquele Jambūdvīpa, de que se diz estender-se por cem mil (léguas), foi totalmente invadido e devastado, ó melhor dos reis, quando foi atacado por todos os lados.
Verse 8
जम्बुं शाकं कुशं क्रौञ्चं गोमेदं शाल्मलिस्तथा । पुष्करद्वीपसहिता ये च पर्वतवासिनः
Jambu, Śāka, Kuśa, Krauñca, Gomeda e Śālmalī—juntamente com Puṣkara-dvīpa—e até os que habitavam nas montanhas, todos foram arrastados por aquela calamidade.
Verse 9
ते ग्रस्ता मृत्युना सर्वे भूतैर्मातृगणैस्तथा । महासुरकपालैश्च मांसमेदोवसोत्कटैः
A todos arrebatou a Morte—por hostes de bhūtas e pelas companhias das Mães (Mātṛgaṇa)—junto com grandes crânios de asuras, horrendos de carne, gordura e medula.
Verse 10
रुधिरोद्गारशोणाङ्गी महामाया सुभीषणा । पिबन्ती रुधिरं तत्र महामांसवसाप्रिया
Ali, a supremamente terrível Mahāmāyā—com o corpo rubro pelo sangue que jorrava—bebia sangue, deleitando-se em grandes montes de carne e gordura.
Verse 11
कपालहस्ता विकटा भक्षयन्ती सुरासुरान् । नृत्यन्ती च हसन्ती च विपरीता महारवा
Com um crânio na mão, de aspecto grotesco, devorava igualmente devas e asuras; dançando e rindo, com o corpo invertido, trovejava com um bramido poderoso.
Verse 12
त्रैलोक्यसंत्रासकरी विद्युत्संस्फोटहासिनी । सप्तद्वीपसमुद्रान्तां भक्षयित्वा च मेदिनीम्
Ela, que espalhava terror pelos três mundos e ria como o estalo do relâmpago, mesmo após devorar a terra cercada pelos sete continentes e pelos oceanos ao redor, permanecia insaciável.
Verse 13
ततः स्वस्थानमगमद्यत्र देवो महेश्वरः । नर्मदातीरमाश्रित्यावसन्मातृगणैः सह
Então ela foi à sua morada destinada—onde habita o Senhor Maheśvara—e, abrigando-se na margem do Narmadā, ali permaneceu junto da hoste das Mães.
Verse 14
अमराणां कटे तुङ्गे नृत्यन्ती हसितानना । अमरा देवताः प्रोक्ताः शरीरं कटमुच्यते
Dançando sobre o elevado «kaṭa» (anca) dos imortais, com o rosto sorridente; pois «amaras» são chamados os deuses, e o corpo é dito «kaṭa»: assim se explica o lugar pela etimologia.
Verse 15
। अध्याय
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Verse 16
अमरंकट इत्येवं तेन प्रोक्तो मनीषिभिः । महापवित्रो लोकेषु शम्भुना स विनिर्मितः
Assim, por tal entendimento, os sábios o chamaram «Amaraṃkaṭa». É o mais purificador entre os mundos, estabelecido como tal pelo próprio Śambhu.
Verse 17
नित्यं संनिहितस्तत्र शङ्करो ह्युमया सह । ततोऽहं नियतस्तत्र तस्य पादाग्रसंस्थितः
Śaṅkara está sempre presente ali, de fato com Umā. Por isso eu também permaneço ali, firme, postado bem à frente de seus pés, em devota assistência.
Verse 18
प्रह्वः प्रणतभावेन स्तौमि तं नीललोहितम् । ततस्तालकसम्पातैर्गणैर्मातृगणैः सह
Prostrado, com espírito de reverente submissão, eu louvo aquele Nīlalohita. Então, junto com os gaṇas e as hostes das Mães (Mātṛ), dá-se um ajuntamento tumultuoso.
Verse 19
संप्रनृत्यति संहृष्टो मृत्युना सह शङ्करः । खट्वाङ्गैरुल्मुकैश्चैव पट्टिशैः परिघैस्तथा
Śaṅkara, jubiloso, dança junto com Mṛtyu (a Morte). E ali há também khaṭvāṅgas, tições ardentes, machados de guerra e clavas de ferro.
Verse 20
मांसमेदोवसाहस्ता हृष्टा नृत्यन्ति संघशः । वामना जटिला मुण्डा लम्बग्रीवोष्ठमूर्द्धजाः
Em bandos dançam exultantes, com as mãos besuntadas de carne, gordura e sebo — anões, de cabelos emaranhados, cabeças raspadas, pescoços longos, lábios salientes e estranhos tufos sobre o alto da cabeça.
Verse 21
महाशिश्नोदरभुजा नृत्यन्ति च हसन्ति च । विकृतैराननैर्घोरैरर्भुजोल्बणमुखादिभिः
Com enormes falos, ventres e braços, dançam e também riem; com rostos deformados e terríveis, alguns de bocas monstruosas e outros traços assustadores.
Verse 22
अमरं कण्टकं चक्रुः प्राप्ते कालविपर्यये । तेषां मध्ये महाघोरं जगत्सन्त्रासकारणम्
Quando a ordem do tempo se reverteu, os próprios Amara tornaram-se como espinhos, fonte de tormento. No meio deles surgiu algo sobremaneira terrível, causa do pavor do mundo inteiro.
Verse 23
मृत्युं पश्यामि नृत्यन्तं तडित्पिङ्गलमूर्द्धजम् । तस्य पार्श्वे स्थितां देवीं विमलाम्बरभूषिताम्
Contemplo a própria Morte dançando, com os cabelos fulvos como o relâmpago. Ao seu lado está uma deusa, ornada de vestes imaculadas.
Verse 24
कुण्डलोद्घुष्टगण्डां तां नागयज्ञोपवीतिनीम् । विचित्रैरुपहारैश्च पूजयन्तीं महेश्वरम्
Essa deusa —cujas faces ressoavam com os brincos, e que trazia uma serpente como cordão sagrado— venerava Maheśvara com oferendas maravilhosas e variadas.
Verse 25
अपश्यं नर्मदां तत्र मातरं विश्ववन्दिताम् । नानातरङ्गां सावर्तां सुवेलार्णवसंनिभाम्
Ali contemplei Narmadā, a Mãe venerada por todo o mundo, repleta de incontáveis ondas e redemoinhos, semelhante ao oceano cingido por altas margens.
Verse 26
महासरःसरित्पातैरदृश्यां दृश्यरूपिणीम् । वन्द्यमानां सुरैः सिद्धैर्मुनिसङ्घैश्च भारत
Ó Bhārata, ela era ao mesmo tempo invisível—oculta por grandes lagos, rios e quedas-d’água—e, contudo, manifestava-se em forma visível, sendo venerada pelos deuses, pelos Siddhas e por hostes de sábios.
Verse 27
एतस्मिन्नन्तरे घोरां सप्तसप्तकसंज्ञिताम् । महावीच्यौघफेनाढ्यां कुर्वन्तीं सजलं जगत्
Nesse ínterim, ergueu-se uma condição terrível, chamada «Sete-Setes»; cheia de espuma dos ímpetos de enormes vagas, fez do mundo inteiro uma só massa de água.
Verse 28
दृष्टवान्नर्मदां देवीं मृगकृष्णाम्बरां पुनः । सधूमाशनिनिर्ह्रादैर्वहन्तीं सप्तधा तदा
De novo vi a deusa Narmadā, trajando escura pele de cervo; então ela irrompeu em sete correntes, acompanhada de trovões fumegantes e do estrondo do relâmpago.
Verse 29
इति संहारमतुलं दृष्टवान्राजसत्तम । नष्टचन्द्रार्ककिरणमभूदेतच्चराचरम्
Assim, ó melhor dos reis, testemunhei uma destruição incomparável; os raios da lua e do sol desapareceram, e tudo o que se move e o que não se move caiu na escuridão.
Verse 30
महोत्पातसमुद्भूतं नष्टनक्षत्रमण्डलम् । अलातचक्रवत्तूर्णमशेषं भ्रामयंस्ततः
Ergueram-se grandes presságios; o círculo das estrelas desapareceu. Então tudo, sem deixar resto, rodopiou veloz como um tição em giro.
Verse 31
विमानकोटिसंकीर्णः स किंनरमहोरगः । महावातः सनिर्घातो येनाकम्पच्चराचरम्
O céu ficou apinhado de crores de vimānas, com Kiṃnaras e grandes serpentes por toda parte. Um vento poderoso, com estrondos de trovão, sacudiu tudo o que se move e o que não se move.
Verse 32
रुद्रवक्त्रात्समुद्भूतः संवर्तो नाम विश्रुतः । वायुः संशोषयामास विततन् सप्तसागरान्
Da própria boca de Rudra surgiu o vento afamado chamado Saṃvarta; espalhando-se por toda parte, começou a ressecar os sete oceanos.
Verse 33
उद्धूलिताङ्गः कपिलाक्षमूर्द्धजो जटाकलापैरवबद्धमूर्द्धजः । महारवो दीप्तविशालशूलधृक्स पातु युष्मांश्च दिने दिने हरः
Que Hara vos proteja dia após dia: com o corpo coberto de poeira, os cabelos fulvos presos em espessas jatas; bramindo poderosamente e empunhando um tridente vasto e flamejante.
Verse 34
शूली धनुष्मान्कवची किरीटी श्मशानभस्मोक्षितसर्वगात्रः । कपालमालाकुलकण्ठनालो महाहिसूत्रैरवबद्धमौलिः
Portador do tridente e do arco, encouraçado e coroado; todo o corpo ungido com a cinza do crematório. O pescoço é cercado por uma grinalda de crânios, e a cabeça está presa por cordões de grandes serpentes.
Verse 35
स गोनसौघैः परिवेष्टिताङ्गो विषाग्निचन्द्रामरसिन्धुमौलिः । पिनाकखण्टूवाङ्गकरालपाणिः स कृत्तिवासा डमरुप्रणादः
Seus membros estão enlaçados por hostes de serpentes; sobre sua cabeça estão o veneno, o fogo, a lua e o rio celeste. Em suas mãos terríveis estão o arco Pināka e o khatvāṅga; ele se veste de pele, e seu ḍamaru ressoa.
Verse 36
स सप्तलोकान्तरनिःसृतात्मा महभुजावेष्टितसर्वगात्रः । नेत्रेण सूर्योदयसन्निभेन प्रवालकाङ्कूरनिभोदरेण
Seu ser parecia irromper através dos intervalos dos sete mundos; todos os seus membros estavam envolvidos por braços poderosos. Com um olho semelhante ao sol nascente e um ventre como um broto de coral, ele apareceu.
Verse 37
सन्ध्याभ्ररक्तोत्पलपद्मरागसिन्दूरविद्युत्प्रकरारुणेन । ततेन लिङ्गेन च लोचनेन चिक्रीडमानः स युगान्तकाले
No fim da era, ele brincava: sua forma estava impregnada de um rubor como nuvens do crepúsculo, lótus vermelhos, rubis, vermelhão e lampejos de relâmpago. E com seu liṅga manifestado e com seu olho, ele se entregava ao jogo.
Verse 38
हिरण्मयेनैव समुत्सृजन् स दण्डेन यद्वद्भगवान् समेरुः । पादाग्रविक्षेपविशीर्णशैलः कुर्वञ्जगत्सोऽपि जगाम तत्र
Brandindo um bastão de ouro, como se fosse o próprio Meru excelso, ele avançou; montanhas se estilhaçavam ao golpe das pontas de seus dedos dos pés. Fazendo o mundo tremer, ele também seguiu para lá.
Verse 39
संहर्तुकामस्त्रिदिवं त्वशेषं प्रमुञ्चमानो विकृताट्टहासम् । जहार सर्वं त्रिदिवं महात्मा संक्षोभयन्वै जगदीश एकः
Desejando dissolver por completo o céu dos deuses, ele soltou uma gargalhada terrível. Aquele de grande alma—único Senhor do universo—arrebatou e sacudiu todo o tríplice céu.
Verse 40
तं देवमीशानमजं वरेण्यं दृष्ट्वा जगत्संहरणं महेशम् । सा कालरात्रिः सह मातृभिश्च गणाश्च सर्वे शिवमर्चयन्ति
Ao contemplarem aquele Deus—Īśāna, o não-nascido, o mais digno—, Maheśa, o dissolutor do mundo, Kālarātrī, juntamente com as Mātṛs e todas as hostes dos Gaṇas, adoram Śiva.
Verse 41
नन्दी च भृङ्गी च गणादयश्च तं सर्वभूतं प्रणमन्ति देवम् । जागद्वरं सर्वजनस्य कारणं हरं स्मरारातिमहर्निशं ते
Nandī, Bhṛṅgī e as hostes dos Gaṇas prostram-se diante daquele Deus que é todos os seres: Hara, inimigo de Smara, supremo no mundo, causa de todas as criaturas, lembrado por ti dia e noite.