Adhyaya 138
Mārkaṇḍeya ensina que o peregrino deve seguir para o incomparável Śakratīrtha. A santidade do lugar é apresentada por uma lenda etiológica: Indra (Śakra), amaldiçoado por Gautama devido à sua própria falta, perde o esplendor régio e se recolhe, envergonhado. Os deuses e os sábios ascetas, preocupados, suplicam a Gautama com palavras conciliadoras, afirmando que um mundo sem Indra é indesejável para a ordem divina e humana, e pedem compaixão pela divindade aflita. Gautama, descrito como eminente conhecedor do Veda, consente e concede uma graça: o que eram “mil marcas” transforma-se em “mil olhos” pelo favor do sábio, restaurando a dignidade de Indra. Indra então se dirige ao Narmadā, banha-se em águas puras, estabelece e adora Tripurāntaka (Śiva, destruidor de Tripura) e retorna à morada celeste honrado pelas apsarās. O capítulo conclui com um fruto explícito: quem se banha neste tīrtha e cultua Parameśvara é libertado do pecado ligado à aproximação ilícita da esposa alheia, tornando o local um remédio ritual e ético no discurso śaiva.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्पाण्डुपुत्र शक्रतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभागो देवराजः शतक्रतुः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Então, ó filho de Pāṇḍu, deve-se ir ao incomparável Śakra-tīrtha, onde o afortunado rei dos deuses—Śatakratu (Indra)—alcançou a realização.»
Verse 2
गौतमेन पुरा शप्तं ज्ञात्वा देवाः सुरेश्वरम् । ब्रह्माद्या देवताः सर्व ऋषयश्च तपोधनाः
Ao saberem que o senhor dos suras fora outrora amaldiçoado por Gautama, reuniram-se todas as divindades—começando por Brahmā—e também os rishis ricos em austeridade.
Verse 3
गौतमं प्रार्थयामासुर्वाक्यैः सानुनयैः शुभैः । गतराज्यं गतश्रीकं शक्रं प्रति मुनीश्वर
Com palavras auspiciosas, brandas e conciliadoras, suplicaram a Gautama: «Ó senhor entre os sábios, tem consideração por Śakra, que perdeu o reino e cujo esplendor se foi.»
Verse 4
इन्द्रेन रहितं राज्यं न कश्चित्कामयेद्द्विज । देवो वा मानवो वापि एतत्ते विदितं प्रभो
«Ninguém desejaria um reino sem Indra, ó dvija, seja deus ou seja homem. Isto te é bem conhecido, ó venerável.»
Verse 5
तस्य त्वं भगयुक्तस्य दयां कुरु द्विजोत्तम । गतश्चादर्शनं शक्रो दूषितः स्वेन पाप्मना
Portanto, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, tem compaixão dele, embora marcado pela desonra; Śakra ocultou-se, maculado pelo próprio pecado.
Verse 6
देवानां वचनं श्रुत्वा गौतमो वेदवित्तमः । तथेति कृत्वा शक्रस्य वरं दातुं प्रचक्रमे
Ouvindo as palavras dos deuses, Gautama—supremo entre os conhecedores do Veda—assentiu, dizendo: «Assim seja», e começou a conceder uma dádiva a Śakra.
Verse 7
एतद्भगसहस्रं तु पुरा जातं शतक्रतो । तल्लोचनसहस्रं तु मत्प्रसादाद्भविष्यति
«Ó Śatakratu, o que outrora foi “mil marcas de vergonha” tornar-se-á, por meu favor, “mil olhos”.»
Verse 8
एवमुक्तः सहस्राक्षः प्रणम्य मुनिसत्तमम् । ब्राह्मणांस्तान्महाभागान्नर्मदां प्रत्यगात्ततः
Assim admoestado, Sahasrākṣa (Indra) prostrou-se diante do melhor dos sábios; depois, com aqueles brâmanes afortunados, partiu em direção ao Narmadā.
Verse 9
स्नात्वा स विमले तोये संस्थाप्य त्रिपुरान्तकम् । जगाम त्रिदशावासं पूज्यमानोऽप्सरोगणैः
Depois de banhar-se nas águas imaculadas e estabelecer o culto a Tripurāntaka, foi à morada dos deuses, venerado por hostes de apsarases.
Verse 10
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । परदाराभिगमनान्मुच्यते पातकान्नरः
Nesse vau sagrado, quem se banha e adora Parameśvara é libertado da mancha do pecado — até mesmo da grave falta de aproximar-se da esposa alheia.
Verse 138
। अध्याय
«Capítulo» (marca de colofão ou de seção).