Strī-svabhāva-kathanam: Nārada–Pañcacūḍā-saṃvāda (Discourse on Dispassion via the Nārada–Pañcacūḍā Dialogue)

Verse 1

व्यास उवाच । कुत्सितं योषिदर्थं यत्संप्रोक्तं पंचचूडया । तन्मे ब्रूहि समासेन यदि तुष्टोऽसि मे मुने

Vyāsa disse: “Ó sábio, se estás satisfeito comigo, dize-me em resumo o que Pañcacūḍā falou acerca daquele assunto censurável ligado a uma mulher.”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । स्त्रीणां स्वभावं वक्ष्यामि शृणु विप्र यथातथम् । यस्य श्रवणमात्रेण भवेद्वैराग्यमुत्तमम्

Sanatkumāra disse: “Explicarei a natureza das mulheres; escuta, ó brāhmana, exatamente como ela é. Apenas ao ouvir isto, surge o vairāgya, o desapego supremo.”

Verse 3

स्त्रियो मूलं हि दोषाणां लघुचित्ताः सदा मुने । तदासक्तिर्न कर्तव्या मोक्षेप्सुभिरतन्द्रितैः

As mulheres, ó sábio, são tidas como raiz de muitas faltas, sendo sempre de mente volúvel; por isso, os buscadores vigilantes que desejam a libertação não devem cair em apego a elas.

Verse 4

अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । नारदस्य च संवादं पुंश्चल्या पंचचूडया

Aqui também citarei uma antiga lenda sagrada: o diálogo de Nārada com a cortesã Pañcacūḍā.

Verse 5

लोकान्परिचरन्धीमान्देवर्षिर्नारदः पुरा । ददर्शाप्सरसं बालां पंचचूडामनुत्तमाम्

Certa vez, o sábio ṛṣi divino Nārada, ao peregrinar pelos mundos, avistou uma jovem apsarā incomparável chamada Pañcacūḍā.

Verse 6

पप्रच्छाप्सरसं सुभ्रूं नारदो मुनिसत्तमः । संशयो हृदि मे कश्चित्तन्मे ब्रूहि सुमध्यमे

Nārada, o mais excelente entre os sábios, perguntou à apsarā de belas sobrancelhas: “Surgiu em meu coração certa dúvida—ó tu de cintura esbelta, dize-me a verdade sobre isso.”

Verse 7

एवमुक्ता तु सा विप्रं प्रत्युवाच वराप्सरा । विषये सति वक्ष्यामि समर्थां मन्यसेऽथ माम्

Assim interpelada, aquela excelente apsarā respondeu ao brāhmaṇa: “Se este assunto deve de fato ser dito, eu o direi—desde que me consideres competente (para falar).”

Verse 8

नारद उवाच । न त्वामविषये भद्रे नियोक्ष्यामि कथंचन । स्त्रीणां स्वभावमिच्छामि त्वत्तः श्रोतुं सुमध्यमे

Nārada disse: “Ó auspiciosa, jamais, em circunstância alguma, eu te envolverei no que é impróprio. Ó tu de cintura esbelta, desejo ouvir de ti a disposição natural das mulheres.”

Verse 9

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवर्षेरप्सरोत्तमा । प्रत्युवाच मुनीशं तं देवर्षिं मुनिसत्तमम्

Sanatkumāra disse: Ao ouvir as palavras daquele vidente divino, a mais excelsa das apsarās respondeu ao venerável muni—o devarṣi, o melhor entre os ascetas.

Verse 10

पंचचूडोवाच । मुने शृणु न शक्या स्त्री सती वै निंदितुं स्त्रिया । विदितास्ते स्त्रियो याश्च यादृश्यश्च स्वभावतः

Pañcacūḍa disse: «Ó sábio, escuta. Uma mulher virtuosa (satī) não deve ser censurada por outra mulher. Tu já conheces a natureza das mulheres—como são e como suas disposições surgem do caráter inato».

Verse 11

न मामर्हसि देवर्षे नियोक्तुं प्रश्नमीदृशम् । इत्युक्त्वा साऽभवत्तूष्णीं पंचचूडाप्सरोवरा

A mais excelsa das apsarās, Pañcacūḍā, disse: “Ó sábio divino, não é próprio que me constranjas com uma pergunta assim.” Tendo dito isso, ela ficou em silêncio.

Verse 12

अथ देवर्षिवर्यो हि श्रुत्वा तद्वाक्यमुत्तमम् । प्रत्युवाच पुनस्तां वै लोकानां हितकाम्यया

Então o melhor dos sábios divinos, ao ouvir aquelas palavras excelentes, respondeu-lhe novamente, desejando o bem-estar dos mundos.

Verse 13

नारद उवाच । मृषावादे भवेद्दोषस्सत्ये दोषो न विद्यते । इति जानीहि सत्यं त्वं वदातस्तत्सुमध्यमे

Nārada disse: “Ao proferir falsidade, surge certamente uma falta; ao proferir a verdade, não há falta. Portanto, compreende bem isto e fala a verdade, ó tu de cintura formosa.”

Verse 14

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्ता सा कृतमती रभसा चारुहासिनी । स्त्रीदोषाञ्शाश्वतान्सत्यान्भाषितुं संप्रचक्रमे

Sanatkumāra disse: Assim interpelada, ela—resoluta, pronta na resposta e de sorriso gracioso—começou a falar das faltas duradouras e verdadeiras, comumente encontradas na conduta mundana das mulheres.

Verse 15

पञ्चचूडोवाच । कुलीना नाथवंत्यश्च रूपवंत्यश्च योषितः । मर्यादासु न तिष्ठंति स दोषः स्त्रीषु नारद

Pañcacūḍa disse: “Mesmo as mulheres de boa linhagem, amparadas por seus maridos e dotadas de beleza, podem não permanecer dentro dos limites apropriados. Ó Nārada, este é um defeito encontrado entre as mulheres.”

Verse 16

न स्त्रीभ्यः किंचिदन्यद्वै पापीयस्तरमस्ति हि । स्त्रियो मूलं हि पापानां तथा त्वमपि वेत्थ ह

“De fato, nada é mais degradante do que o apego desenfreado às mulheres; pois se diz que as mulheres são a raiz dos pecados — e isto tu também, certamente, o sabes.”

Verse 17

समाज्ञातानर्थवतः प्रतिरूपान् यथेप्सितान् । यतीनन्तरमासाद्य नालं नार्य्यः प्रतीक्षितुम्

Tendo tomado conhecimento de homens adequados, dignos e conformes às qualidades desejadas, aquelas mulheres, ao encontrarem os ascetas indisponíveis ou demorados, não conseguiram esperar por mais tempo.

Verse 18

असद्धर्मस्त्वयं स्त्रीणामस्माकं भवति प्रभो । पापीयसो नरान् यद्वै लज्जां त्यक्त्वा भजामहे

Ó Senhor, isto de fato se torna para nós, mulheres, um caminho injusto: que, lançando fora a modéstia, nos associemos a homens de conduta pecaminosa.

Verse 19

स्त्रियं च यः प्रार्थयते सन्निकर्षं च गच्छति । ईषच्च कुरुते सेवां तमेवेच्छति योषितः

O homem que suplica a uma mulher, aproxima-se dela e presta-lhe mesmo um pequeno serviço — é apenas a ele que essa mulher passa a desejar.

Verse 20

अनर्थित्वान्मनुष्याणां भयात्पतिजनस्य च । मर्यादायाममर्यादाः स्त्रियस्तिष्ठंति भर्तृषु

Devido ao incômodo das pessoas e ao temor dos parentes do marido, mesmo as mulheres desenfreadas permanecem dentro dos limites da decência sob a proteção de seus esposos.

Verse 21

नासां कश्चिदमान्योऽस्ति नासां वयसि निश्चयः । सुरूपं वा कुरूपं वा पुमांसमुपभुंजते

Entre elas, nenhum homem é considerado indigno, e não há regra fixa quanto à idade; seja belo ou feio, tomam um homem para o seu deleite.

Verse 22

न भयादथ वाक्रोशान्नार्थहेतोः कथंचन । न ज्ञातिकुलसम्बन्धास्त्रियस्तिष्ठंति भर्तृषु

As mulheres não permanecem devotadas aos maridos por medo, nem por duras reprimendas, nem de modo algum por riqueza; tampouco ficam apenas por laços de parentesco e linhagem familiar.

Verse 23

यौवने वर्तमानानामिष्टाभरणवाससाम् । नारीणां स्वैरवृत्तीनां स्पृहयन्ति कुलस्त्रियः

As mulheres de boa linhagem, ao verem outras mulheres no esplendor da juventude, adornadas com ornamentos e vestes agradáveis e vivendo conforme a própria vontade, passam a desejar o mesmo.

Verse 24

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां स्त्रीस्वभाववर्णनं नाम चतुर्विंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, no quinto livro chamado Umāsaṃhitā, encerra-se o vigésimo quarto capítulo, intitulado “Descrição da Natureza das Mulheres”.

Verse 25

पंगुष्वपि च देवर्षे ये चान्ये कुत्सिता नराः । स्त्रीणामगम्यो लोकेषु नास्ति कश्चिन्महामुने

Ó vidente divino, mesmo entre os coxos e entre outros homens vis, ó grande sábio, não há nos mundos ninguém que seja verdadeiramente inacessível às mulheres.

Verse 26

यदि पुंसां गतिर्ब्रह्मन्कथंचिन्नोपपद्यते । अप्यन्योन्यं प्रवर्तन्ते न च तिष्ठन्ति भर्तृषु

Ó brâmane, quando o caminho correto e o fim supremo dos homens não se estabelece de modo algum, eles se voltam uns para os outros numa busca inquieta e não permanecem firmes na devoção e na lealdade aos seus apoios legítimos (maridos/senhores).

Verse 27

अलाभात्पुरुषाणां च भयात्परिजनस्य च । वधबन्धभयाच्चैव ता भग्नाशा हि योषितः

Porque não conseguiam obter homens, e por medo de seus próprios parentes—e também pelo pavor de serem mortas ou amarradas—essas mulheres ficaram totalmente sem esperança.

Verse 28

चलस्वभाव दुश्चेष्टा दुर्गाह्या भवतस्तथा । प्राज्ञस्य पुरुषस्येह यथा रतिपरिग्रहात्

A tua (mente) é de natureza volúvel, seus impulsos são desviados e é difícil contê-la; assim também, neste mundo, até um homem sensato se torna difícil de governar quando é tomado pelo apego aos prazeres sensuais.

Verse 29

नाग्निस्तुष्यति काष्ठानां नापगानां महोदधि । नान्तकस्सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः

O fogo nunca se satisfaz com a lenha; o grande oceano nunca se enche com os rios. A Morte nunca se sacia ao devorar os seres—assim também, para os homens, o encanto das mulheres de belos olhos jamais se esgota. Portanto, o desejo, quando seguido, apenas cresce; o contentamento nasce da contenção e de voltar a mente para Śiva, o Senhor que concede a libertação (moksha).

Verse 30

इदमन्यच्च देवर्षे रहस्यं सर्वयोषिताम् । दृष्ट्वैव पुरुषं सद्यो योनिः प्रक्लिद्यते स्त्रियाः

«E há ainda outro segredo, ó resi divino, comum a todas as mulheres: ao apenas ver um homem, o yoni da mulher imediatamente se umedece, agitado pelo desejo.»

Verse 31

सुस्नातं पुरुषं दृष्ट्वा सुगन्धं मलवर्जितम् । योनिः प्रक्लिद्यते स्त्रीणां दृतेः पात्रादिवोदकम्

«Ao ver um homem bem banhado, perfumado e livre de impureza, o yoni das mulheres se umedece—como a água que se infiltra por um odre ou recipiente de couro.»

Verse 32

कायानामपि दातारं कर्त्तारं मानसांत्वयोः । रक्षितारं न मृष्यंति भर्तारं परमं स्त्रियः

«As mulheres não toleram como marido aquele que apenas provê sustento material e faz consolações exteriores. Elas reconhecem como esposo supremo somente o verdadeiro protetor—aquele que de fato as guarda e ampara.»

Verse 33

न कामभोगात्परमान्नालंकारार्थसंचयात् । तथा हितं न मन्यन्ते यथा रतिपरिग्रहात्

Eles não consideram que o verdadeiro bem venha do gozo dos prazeres, nem do ajuntamento de ornamentos e riquezas; antes, julgam que seu bem-estar reside em buscar e possuir o deleite sensual.

Verse 34

अन्तकश्शमनो मृत्युः पातालं वडवामुखम् । क्षुरधारा विषं सर्पो वह्निरित्येकतः स्त्रियः

Antaka, Yama, a Morte; os mundos inferiores; o fogo submarino de face de égua; o fio da navalha; o veneno; a serpente; e o fogo—de um lado estão esses terrores; e do outro, diz-se que as mulheres lhes são comparáveis em poder de desnortear e prender a mente.

Verse 35

यतश्च भूतानि महांति पंच यतश्च लोको विहितो विधात्रा । यतः पुमांसः प्रमदाश्च निर्मिताः सदैव दोषः प्रमदासु नारद

Dele surgem os cinco grandes elementos; por Ele este mundo é ordenado pelo Criador; e Dele são gerados homens e mulheres—contudo, ó Nārada, a culpa é sempre lançada sobre as mulheres.

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्या नारदस्तुष्टमानसः । तथ्यं मत्वा ततस्तद्वै विरक्तोभूद्धि तासु च

Disse Sanatkumāra: Tendo assim ouvido as palavras dela, Nārada alegrou-se no coração. Tomando-as por verdadeiras, então de fato nele surgiu o desapego, e também se tornou indiferente àquelas ligações.

Verse 37

इत्युक्तः स्त्री स्वभावस्ते पंचचूडोक्त आदरात् । वैराग्यकारणं व्यास किमन्यच्छ्रोतुमर्हसि

“Assim, com a devida reverência, Pañcacūḍa explicou-te a natureza das mulheres. Ó Vyāsa, a causa do desapego foi declarada—que mais ainda desejas ouvir?”