Bhu-maṇḍala-varṇanam (Description of the Earth-Maṇḍala, the Seven Continents, and Meru)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । पाराशर्य्य सुसंक्षेपाच्छृणु त्वं वदतो मम । मण्डलं च भुवस्सम्यक् सप्तद्वीपादिसंयुतम्

Sanatkumāra disse: Ó Pārāśarya, escuta atentamente enquanto falo em resumo. Descreverei corretamente o mandala de Bhū, o sistema do mundo dotado dos sete dvīpas (continentes) e do mais.

Verse 2

जंबू प्लक्षश्शाल्मलिश्च कुशः क्रौञ्चश्च शाककः । पुष्पकस्सप्तमस्सर्वे समुद्रैस्सप्तभिर्वृताः

Jambū, Plakṣa, Śālmali, Kuśa, Krauñca e Śākadvīpa—tendo Puṣpaka como o sétimo—esses sete continentes são todos circundados por sete oceanos.

Verse 3

लवणेक्षुरसौ सर्पिर्दविदुग्धजलाशयाः । जम्बुद्वीपस्समस्तानामेतेषां मध्यतः स्थितः

Os reservatórios que os circundam são de água salgada, de caldo de cana, de ghee, de coalhada e de leite. No exato centro de todos eles está Jambūdvīpa.

Verse 4

तस्यापि मेरुः कालेयमध्ये कनकपर्वतः । प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्योजनैस्तस्य चोच्छ्रयः

Nessa região, o Monte Meru—também chamado Montanha de Ouro—estende-se para baixo por dezesseis yojanas; essa é a medida de sua profundidade incrustada.

Verse 5

चतुरशीतिमानैस्तैर्द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः । भूमिपृष्ठस्थशैलोऽयं विस्तरस्तस्य सर्वतः

Sua extensão mede oitenta e quatro (unidades), e no cume se alarga em trinta e duas (unidades). Este monte ergue-se sobre a superfície da terra, expandindo-se por todos os lados.

Verse 6

मूले षोडशसाहस्रः कर्णिकाकार संस्थितः । हिमवान् हेमकूटश्च निषधश्चास्य दक्षिणे

Na base ergue-se a montanha Ṣoḍaśasāhasra, disposta como o miolo de um lótus. Ao seu sul estão Himavān, Hemakūṭa e Niṣadha.

Verse 7

नीलः श्वेतश्च शृङ्गी च उत्तरे वर्षपर्वताः । दशसाहस्रिकं ह्येते रत्नवंतोऽरुणप्रभाः

Na região setentrional erguem-se as montanhas de varṣa chamadas Nīla, Śveta e Śṛṅgī. Essas cordilheiras estendem-se por dez mil yojanas; são ricas em gemas e brilham com um fulgor avermelhado, como a aurora.

Verse 8

सहस्रयोजनोत्सेधास्तावद्विस्तारिणश्च ते । भारतं प्रथमं वर्षं ततः किंपुरुषं स्मृतम्

Cada uma dessas regiões tem mil yojanas de altura e, do mesmo modo, mil yojanas de largura. A primeira é conhecida como Bhārata-varṣa; depois é mencionada a região chamada Kiṁpuruṣa.

Verse 9

हरिवर्षं ततो ऽन्यद्वै मेरोर्दक्षिणतो मुने । रम्यकं चोत्तरे पार्श्वे तस्यांशे तु हिरण्मयम्

Ó sábio, ao sul do Monte Meru jaz outra região chamada Harivarṣa. No lado norte está Ramyaka; e, nessa mesma divisão, encontra-se a terra conhecida como Hiraṇmaya.

Verse 10

उत्तरे कुरवश्चैव यथा वै भारतं तथा । नवसाहस्रमेकैकमेतेषां मुनिसत्तम

Ó melhor dos sábios, na região do norte há também os Kurus; e, assim como existe Bhārata, do mesmo modo se diz que cada um desses reinos se estende por nove mil yojanas.

Verse 11

इलावृतं तु तन्मध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः । मेरोश्चतुर्द्दिशं तत्र नवसाहस्रमुच्छ्रितम्

No próprio centro de Ilāvṛta ergue-se o elevado Monte Meru. Ao redor de Meru, nos quatro quadrantes, eleva-se uma região circundante até a altura de nove mil yojanas.

Verse 12

इलावृतमृषिश्रेष्ठ चत्वारश्चात्र पर्वताः । विष्कंभा रचिता मेरोर्योजिताः पुनरुच्छ्रिताः

Ó melhor dos sábios, em Ilāvṛta há quatro montanhas. Elas foram colocadas como contrafortes de sustentação do monte Meru, a ele unidas e erguendo-se novamente em grande altura.

Verse 13

पूर्वे हि मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः । विपुलः पश्चिमे भागे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्थितः

A leste ergue-se a montanha chamada Mandara; ao sul está Gandhamādana. No quadrante ocidental encontra-se Vipula, e ao norte está situada Supārśva.

Verse 14

कदंबो जंबुवृक्षश्च पिप्पलो वट एव च । एकादशशतायामाः पादपा गिरिकेतवः

O Kadamba, a árvore Jambu, a Pippala (aśvattha) e também a Vaṭa (baniano): essas árvores, como estandartes das montanhas, elevaram-se à altura de mil e cem yojanas.

Verse 15

जम्बूद्वीपस्य नाम्नो वै हेतुं शृणु महामुने । विराजंते महावृक्षास्तत्स्वभावं वदामि ते

Ó grande muni, ouve a verdadeira razão do nome “Jambūdvīpa”. Ali as grandes árvores resplandecem em esplendor; eu te direi a sua própria natureza.

Verse 16

महागज प्रमाणानि जम्ब्वास्तस्याः फलानि च । पतंति भूभृतः पृष्ठे शीर्य्यमाणानि सर्वतः

Os frutos daquela árvore jambu são tão grandes quanto grandes elefantes; ao amadurecerem e se abrirem, caem em todas as direções sobre a superfície da terra.

Verse 17

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां ब्रह्माण्डकथने जम्बूद्वीपवर्षवर्णनं नाम सप्तदशोध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—no Quinto Livro, a Umāsaṃhitā, na seção que narra o Brahmāṇḍa (o Ovo Cósmico)—encerra-se o décimo sétimo capítulo, intitulado «Descrição das regiões (varṣas) de Jambūdvīpa».

Verse 18

न स्वेदो न च दौर्गंध्यं न जरा चेन्द्रियग्रहः । तस्यास्तटे स्थितानान्तु जनानां तन्न जायते

Para as pessoas que permanecem na margem daquele lugar sagrado, não surge suor nem mau odor; não há velhice, nem aflição dos sentidos.

Verse 19

तीरमृत्स्नां च सम्प्राप्य मुखवायुविशोषिताम् । जाम्बूनदाख्यं भवति सुवर्णं सिद्धभूषणम्

Quando se obtém a argila da margem do rio e ela é seca pelo sopro da boca, torna-se o ouro chamado Jāmbūnada, digno de ser o adorno perfeito dos siddhas realizados.

Verse 20

भद्राश्वं पूर्वतो मेरोः केतुमालं च पश्चिमे । वर्षे द्वे तु मुनिश्रेष्ठ तयोर्मध्य इलावृतम्

Ó melhor dos sábios, a leste do monte Meru fica Bhadrāśva, e a oeste fica Ketumāla. Essas são duas grandes varṣas; entre ambas, no meio, está Ilāvṛta.

Verse 21

वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनः । विभ्राजं पश्चिमे तद्वदुत्तरे नन्दनं स्मृतम्

A leste fica a floresta Caitraratha; ao sul, Gandhamādana. A oeste está Vibhrāja; e, do mesmo modo, ao norte é lembrada Nandana como situada ali.

Verse 22

अरुणोदं महाभद्रं शीतोदं मानसं स्मृतम् । सरांस्येतानि चत्वारि देवभोग्यानि सर्वशः

Arunoda, Mahābhadra, Śītoda e o lago Mānasa—estes são lembrados como os quatro lagos. De todas as maneiras, são lugares de deleite divino, próprios para os deuses.

Verse 23

शीतांजनः कुरुंगश्च कुररो माल्यवांस्तथा । चैकैकप्रमुखा मेरोः पूर्वतः केसराचलाः

A leste do monte Meru erguem-se os Kesarācalas, cordilheiras como uma juba; e cada uma tem seu cume principal: Śītāṃjana, Kuruṅga, Kurara e Mālyavān.

Verse 24

त्रिकूटश्शिशिरश्चैव पतंगो रुचकस्तथा । निषधः कपिलायाश्च दक्षिणे केसराचलाः

Ao sul estão estas montanhas afamadas: Trikūṭa e Śiśira, Pataṅga e Rucaka; bem como Niṣadha; e, na região meridional, também os Kesarācalas de Kapilā.

Verse 25

सिनी वासः कुसुंभश्च कपिलो नारदस्तथा । नागादयश्च गिरयः पश्चिमे केसराचलाः

A oeste estão as montanhas sagradas Sinīvāsa, Kusumbha, Kapila e também Nārada; igualmente o monte Nāga e outras montanhas—entre elas a cadeia Kesarācala—situam-se ali.

Verse 26

शंखचूडोऽथ ऋषभो हंसो नाम महीधरः । कालंजराद्याश्च तथा उत्तरे केसराचलाः

Há uma montanha chamada Śaṅkhacūḍa; depois (vêm) as montanhas Ṛṣabha e Haṃsa. Do mesmo modo, há Kālañjara e outras; e, na região do norte, estão as montanhas Kesara.

Verse 27

मेरोरुपरि मध्ये हि शातकौंभं विधेः पुरम् । चतुर्द्दशसहस्राणि योजनानि च संख्यया

Na região central, no alto do Monte Meru, encontra-se Śātakauṃbha, a cidade do Criador, Brahmā; diz-se que sua extensão é de quatorze mil yojanas.

Verse 28

अष्टानां लोकपालानां परितस्तदनुक्रमात् । यथादिशं यथारूपं पुरोऽष्टावुपकल्पिताः

Conforme a ordem apropriada, foram dispostas oito configurações à frente e ao redor, correspondentes aos oito Lokapālas; cada uma em sua direção própria e na forma condizente com ela.

Verse 29

तस्यां च ब्रह्मणः पुर्य्यां पातयित्वेन्दुमण्डलम् । विष्णुपादविनिष्क्रांता गंगा पतति वै नदी

E ali, na cidade celeste de Brahmā, após tocar o orbe da Lua, o rio Gaṅgā—que brotou dos pés de Viṣṇu—desceu de fato para baixo como corrente fluente.

Verse 30

सीता चालकनंदा च चक्षुर्भद्रा च वै क्रमात् । सा तत्र पतिता दिक्षु चतुर्द्धा प्रत्यपद्यत

Em devida ordem, (as potências) chamadas Sītā, Cālakānandā e Cakṣurbhadrā; ela, ao cair ali, estabeleceu-se nas direções em forma quádrupla.

Verse 31

सीता पूर्वेण शैलं हि नन्दा चैव तु दक्षिणे । सा चक्षुः पश्चिमे चैव भद्रा चोत्तरतो व्रजेत्

“Que Sītā vá para o lado oriental da montanha; e Nandā, de fato, para o lado meridional. Que Sā-Cakṣuḥ vá para o lado ocidental; e Bhadrā deve seguir para o norte.”

Verse 32

गिरीनतीत्य सकलांश्चतुर्द्दिक्षु महांबुधिम् । सा ययौ प्रयता सूता गंगा त्रिपथगामिनी

Transpondo todas as montanhas e avançando nas quatro direções rumo ao grande oceano, a sagrada Gaṅgā—pura e concentrada—prosseguiu a fluir, ela que percorre os três caminhos (céu, terra e mundo subterrâneo).

Verse 33

सुनीलनिषधौ यौ तौ माल्यवद्गन्धमादनौ । तेषां मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः

Entre os montes Sunīla e Niṣadha, e (entre) Mālyavat e Gandhamādana, ergue-se o Monte Meru no exato centro, disposto como o pericarpo de um lótus—o suporte central de toda a ordem.

Verse 34

भारतः केतुमालश्च भद्राश्वः कुरवस्तथा । पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादालोकपर्वताः

Bhārata, Ketumāla, Bhadrāśva e também os Kurus—estes são as pétalas do lótus do mundo; e as montanhas de fronteira são as que assinalam os limites dos mundos.

Verse 35

जठरं देवकूटश्च आयामे दक्षिणोत्तरे । गन्धमादनकैलासौ पूर्वपश्चिमतो गतौ

Na extensão norte–sul situam-se as montanhas Jaṭhara e Devakūṭa; e na direção leste–oeste estendem-se Gandhamādana e Kailāsa.

Verse 36

पूर्वपश्चिमतो मेरोर्निषधो नीलपर्वतः । दक्षिणोत्तरमायातौ कर्णिकांतर्व्यवस्थितौ

A leste e a oeste do monte Meru estão as montanhas Niṣadha e Nīla. Estendendo-se de sul a norte, situam-se na região interna do (cósmico) pericarpo.

Verse 37

जठराद्याः स्थिता मेरोर्येषां द्वौ द्वौ व्यवस्थितौ । केसराः पर्वता एते श्वेताद्याः सुमनोरमाः

A começar por Jaṭhara, há montanhas postadas ao redor do Monte Meru, dispostas em pares. Essas cordilheiras encantadoras, chamadas “Kesaras”, incluem Śveta e as demais, deleitosas de contemplar.

Verse 38

शैलानामुत्तरे द्रोण्यस्सिद्धचारणसेविताः । सुरम्याणि तथा तासु काननानि पुराणि च

Ao norte das montanhas há vales frequentados por Siddhas e Cāraṇas; neles existem bosques antiquíssimos de beleza sublime e também florestas primordiais.

Verse 39

सर्वेषां चैव देवानां यक्षगंधर्वरक्षसाम् । क्रीडंति देवदैतेयाश्शैलप्रायेष्वहर्निशम्

De fato, os Devas, bem como Yakṣas, Gandharvas e Rākṣasas, e ainda Devas e Daityas, divertem-se ali dia e noite, sobretudo nos cumes das montanhas.

Verse 40

धर्मिणामालया ह्येते भौमास्स्वर्गाः प्रकीर्तिताः । न तेषु पापकर्तारो यांति पश्यंति कुत्रचित्

Estes lugares são proclamados “céus na terra”, moradas destinadas aos justos. Neles não entram os que praticam o pecado, nem ali são vistos em tempo algum.

Verse 41

यानि किंपुरुषादीनि वर्षाण्यष्टौ महामुने । न तेषु शोको नापत्त्यो नोद्वेगः क्षुद्भयादिकम्

Ó grande sábio, nas oito regiões que começam por Kimpuruṣa não há tristeza, nem calamidade, nem perturbação, nem os temores da fome e semelhantes.

Verse 42

स्वस्थाः प्रजा निरातंकास्सर्वदुःखविवर्जिताः । दशद्वादशवर्षाणां सहस्राणि स्थिरायुषः

O povo permanece saudável, livre de medo e de ansiedade, e intocado por toda espécie de tristeza. Sua vida é firme e longa—perdurando por milhares de anos, medida em ciclos de dez e de doze anos.

Verse 43

कृतत्रेतादिकाश्चैव भौमान्यंभांसि सर्वतः । न तेषु वर्षते देवस्तेषु स्थानेषु कल्पना

Nas eras de Kṛta, Tretā e nas demais, as águas da terra encontram-se por toda parte; contudo, nessas regiões a divindade não faz cair a chuva. Assim se entende que tais lugares são apenas uma kalpanā, uma concepção imaginada, não moradas reais.

Verse 44

सप्तस्वेतेषु नद्यश्च सुजातास्स्वर्णवा लुकाः । शतशस्संति क्षुद्राश्च तासु क्रीडारता जनाः

Entre esses sete há rios de nobre origem, cujas areias são como ouro. Há também centenas de pequenos regatos, e as pessoas se deleitam em jogos e recreação ao longo deles.