
अयोध्याकाण्डे द्विषष्टितमः सर्गः — Kausalyā consoles Daśaratha; grief, remorse, and nightfall
अयोध्याकाण्ड
No Sarga 62, após as palavras ásperas de Kausalyā, ditas por ira e dor, Daśaratha fica profundamente abalado e desmaia. Ao recobrar a consciência, solta suspiros ardentes e sua mente se volta ao remorso: além do sofrimento imediato pela separação de Rāma, irrompe a lembrança de um antigo pecado—ter matado inadvertidamente, com a flecha śabdavedhin (guiada pelo som), o filho de um sábio—duplicando o peso de culpa e perda. Trêmulo e abatido, ele se dirige a Kausalyā com as mãos postas e suplica que não lhe fale com amargura, pois para as mulheres firmes no dharma o esposo é como uma divindade visível. A ira de Kausalyā se transforma em compaixão; ela chora copiosamente, faz añjali sobre a cabeça e pede perdão, admitindo que a dor pelo filho a levou a uma dureza imprópria. Em seguida, ela ensina sobre o śoka: o luto destrói a fortaleza, o saber e toda estabilidade; é o maior inimigo e mais difícil de suportar do que o golpe de um adversário. Até ascetas e eruditos se confundem quando a mente está submersa na tristeza. Para ela, cinco noites de exílio parecem cinco anos, e sua dor crescente é como o oceano que se eleva com as torrentes dos rios. Enquanto profere essas palavras tocantes, os raios do sol se apagam e a noite chega; Daśaratha, um pouco consolado mas ainda vencido, cai sob a influência do sono.
Verse 1
एवं तु क्रुद्धया राजा राममात्रा सशोकया।श्रावितः परुषं वाक्यं चिन्तयामास दुःखितः।।।।
Assim, compelido a ouvir as palavras ásperas ditas com ira e luto pela mãe de Rama, o rei, angustiado, mergulhou em dolorosa reflexão.
Verse 2
चिन्तयित्वा स च नृपो मुमोह व्याकुलेन्द्रियः।अथ दीर्घीण कालेन संज्ञामाप परन्तपः।।।।
Depois de ponderar, o rei—com os sentidos em tumulto—caiu em desmaio; e só após longo tempo aquele subjugador de inimigos recobrou a consciência.
Verse 3
स संज्ञामुपलभ्यैव दीर्घमुष्णं च निश्श्वसन्।कौसल्यां पार्श्वतो दृष्ट्वा पुन श्चिन्तामुपागमत्।।।।
Ao recobrar a consciência, soltou longos e ardentes suspiros; e, vendo Kausalyā ao seu lado, voltou a cair em ansiosa reflexão.
Verse 4
तस्य चिन्तयमानस्य प्रत्याभात्कर्म दुष्कृतम्।यदनेन कृतं पूर्वमज्ञानाच्छब्दवेधिना।।।।
Enquanto refletia, fulgurou-lhe à mente um ato pecaminoso: o que outrora fizera por ignorância, atirando a flecha guiado apenas pelo som.
Verse 5
अमनास्तेन शोकेन रामशोकेन च प्रभुः।द्वाभ्यामपि महाराज श्शोकाभ्यामन्वतप्यत।।।।
Abatido por aquele luto e pelo luto por Rāma, o rei soberano foi atormentado por duas dores ao mesmo tempo: a tristeza anterior e a tristeza nascida da separação de Rāma.
Verse 6
दह्यामान स्सशोकाभ्यां कौसल्यामाह भूपतिः।वेपमानोऽञ्जलिं कृत्वा प्रसादार्थमवाङ्मुखः।।।।
Consumido por uma dor dupla, o rei—tremendo, de rosto inclinado—falou a Kausalyā com as mãos postas, buscando sua serenidade e perdão.
Verse 7
प्रसादये त्वां कौसल्ये रचितोऽयं मयाऽञ्जलिः।वत्सला चानृशंसा च त्वं हि नित्यं परेष्वपि।।।।
Ó Kausalyā, peço-te a tua graça; este gesto de mãos postas eu o faço por ti. Tu és sempre afetuosa e compassiva, jamais severa, mesmo para com os que te contrariam.
Verse 8
भर्ता तु खलु नारीणां गुणवान्निर्गुणोऽपि वा।धर्मं विमृशमानानां प्रत्यक्षं देवि दैवतम्।।।।
Ó senhora, para as mulheres que ponderam o dharma, o esposo—virtuoso ou mesmo sem virtude—é uma divindade visível, digna de honra.
Verse 9
सा त्वं धर्मपरा नित्यं दृष्टलोक परावरा।नार्हसे विप्रियं वक्तुं दुखिःताऽपि सुदुःखितम्।।।।
Tu és sempre devotada ao dharma e viste os altos e baixos do mundo; por isso, ainda que estejas aflita, não te convém falar com dureza a quem está mais esmagado pela dor.
Verse 10
तद्वाक्यं करुणं राज्ञः श्रुत्वा दीनस्य भाषितम्।कौसल्या व्यसृजद्बाष्पं प्रणालीव नवोदकम्।।।।
Ao ouvir as palavras compassivas do rei, proferidas em sua miséria, Kausalya deixou as lágrimas correrem, como um bico d’água a verter chuva recém-caída.
Verse 11
सा मूर्ध्निबध्वा रुदती राज्ञः पद्ममिवाञ्जलिम्।सम्भ्रमादब्रवीत् त्रस्ता त्वरमाणाक्षरं वचः।।।।
Chorando, ela ergueu até a cabeça as mãos postas do rei, como um lótus; e, assustada e tomada de comoção, falou em sílabas apressadas e vacilantes.
Verse 12
प्रसीद शिरसा याचे भूमौ निपतितास्मि ते।याचितास्मि हता देव क्षन्तव्याऽहं न हि त्वया।।।।
Sê gracioso, meu senhor: suplico-te com a cabeça inclinada; caí por terra diante de ti. Contudo, ó rei, fere-me ter de implorar; não sou, de fato, alguém que deva ser perdoada por ti.
Verse 13
नैषा हि सा स्त्री भवति श्लाघनीयेन धीमता।उभयोर्लोकयोर्वीर पत्या या सम्साद्यते।।।।
Ó herói, a mulher que precisa ser apaziguada pelo esposo—ainda que ele seja sábio e digno de louvor—não alcança, de fato, o bem em nenhum dos dois mundos.
Verse 14
जानामि धर्मं धर्मज्ञ त्वां जाने सत्यवादिनम्।पुत्रशोकार्तया तत्तु मया किमपि भाषितम्।।।।
Eu conheço o dharma, ó conhecedor do dharma, e sei que és veraz. Mas, ferida pela dor por meu filho, proferi algo impróprio.
Verse 15
शोको नाशयते धैर्यं शोको नाशयते श्रुतम्।शोको नाशयते सर्वं नास्ति शोकसमो रिपुः।।।।
A dor destrói a firmeza; a dor destrói o saber sagrado. A dor destrói tudo — não há inimigo igual à dor.
Verse 16
शक्य आपतित स्सोढुं प्रहारो रिपुहस्ततः।सोढुंमापतितश्शोकस्सुसूक्ष्मोऽपि न शक्यते।।।।
Um golpe súbito da mão do inimigo pode ser suportado; mas a tristeza súbita, por mais sutil que seja, não pode ser suportada.
Verse 17
धर्मज्ञा श्श्रुतिमन्तोऽपि छिन्नधर्मार्थसंशयाः।यतयो वीर मुह्यन्ति शोकसम्मूढचेतसः।।।।
Ó herói, até os ascetas—conhecedores do dharma, versados nas Escrituras, e com as dúvidas sobre o dharma e o bem mundano já cortadas—ficam desnorteados quando a tristeza domina a mente.
Verse 18
वनवासाय रामस्य पञ्चरात्रोऽद्य गण्यते।य श्शोकहतहर्षायाः पञ्चवर्षोपमो मम।।।।
Hoje conta-se a quinta noite do exílio de Rāma na floresta; mas para mim—cuja alegria foi abatida pela tristeza—este tempo é como cinco anos.
Verse 19
तं हि चिन्तयमानाया श्शोकोऽयं हृदि वर्धते।नदीनामिव वेगेन समुद्रसलिलं महत्।।।।
Quanto mais nele penso, mais esta dor cresce em meu coração—como o vasto oceano que se avoluma com o ímpeto das águas dos rios.
Verse 20
एवं हि कथयन्त्यास्तु कौसल्यायाश्शुभं वचः।मन्दरश्मिरभूत्सूर्यो रजनी चाभ्यवर्तत।।।।
Enquanto Kausalyā proferia aquelas palavras suaves e auspiciosas, os raios do sol se tornaram tênues e a noite chegou.
Verse 21
तथा प्रसादितो वाक्यैर्देव्या कौसल्यया नृपः।शोकेन च समाक्रान्तो निद्राया वशन्तोमेयिवान्।।।।
Assim, consolado pelas palavras da rainha Kausalyā, o rei—embora ainda tomado pela dor—pareceu entregar-se ao poder do sono.
The chapter presents a dual ethical crisis: Daśaratha’s immediate suffering from Rāma’s exile and his resurfacing guilt over a prior inadvertent killing committed through śabdavedhin archery. The dilemma is how a ruler and household must face consequences generated by earlier actions and vow-bound decisions while attempting moral repair through humility and reconciliation.
Kausalyā’s upadeśa frames śoka as the most formidable internal enemy: it erodes patience (dhairya), scriptural discernment (śruta), and overall stability, deluding even the learned and ascetic. The implied counsel is to recognize grief’s distortive power and to restore ethical speech, forgiveness, and composure as prerequisites for right judgment.
The sarga is primarily domestic and courtly rather than itinerant; the implied landmark is the royal interior of Ayodhyā. Cultural markers include anjali as a gesture of supplication, the dharma discourse on spousal divinity in normative ethics, and natural analogies (ocean/rivers; sunset/nightfall) used as literary landmarks to map interior emotion onto cosmic rhythms.
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