Adhyaya 49

Verse 1

ब्राह्मण्युवाच । एकदा तु महाभाग गता सा पर्वतोत्तमे । रमणीयं वनं दृष्ट्वा कदलीखंडमंडितम्

Disse a mulher brāhmana: «Certa vez, ó muito afortunado, ela foi ao melhor dos montes. Ali viu uma floresta encantadora, ornada por moitas de bananeiras.»

Verse 2

शालैस्तालैस्तमालैश्च नालिकेरैस्तथोत्कटैः । पूगीफलैर्मातुलिगैर्नारंगैश्चारुजंबुकैः

Com árvores śāla e tāla, e também tamāla; com coqueiros e outras vegetações exuberantes; com frutos de areca, cidras, laranjas e belos frutos de jambu.

Verse 3

चंपकैः पाटलैः पुण्यैः पुष्पितैः कुटकैर्वटैः । अशोकबकुलोपेतं नानावृक्षैरलंकृतम्

Era adornado por árvores de champaka e pāṭala, sagradas e em plena floração, com moitas e figueiras‑banyan; enriquecido por aśoka e bakula, e embelezado por muitas espécies de árvores.

Verse 4

पर्वतं पुण्यवंतं तं पुष्पितैश्च नगोत्तमैः । सर्वत्र दृश्यते रम्यो नानाधातुसमाकुलः

Aquela montanha sagrada e meritória, ornada pelas mais excelentes árvores carregadas de flores, via-se por toda parte como visão encantadora, ricamente variegada por muitos minerais.

Verse 5

तडागं सर्वतोभद्रं पुण्यतोयेन पूरितम् । कमलैः पुष्पितैश्चान्यैः सुगंधैः कनकोत्पलैः

Havia um lago sumamente auspicioso, abençoado por todos os lados, cheio de água sagrada; adornado por lótus em flor e outras flores perfumadas, inclusive nenúfares dourados.

Verse 6

श्वेतोत्पलैर्विभासंतं रक्तोत्पलसुपुष्पितैः । नीलोत्पलैश्च कह्लारैर्हंसैश्च जलकुक्कुटैः

Brilhava com lótus brancos, florescia abundantemente com lótus vermelhos, e estava repleto de lótus azuis e nenúfares, junto de cisnes e aves d’água.

Verse 7

पक्षिभिर्जलजैश्चान्यैर्नानाधातुसमाकुलः । तडागं सर्वतः शुभ्रं नानापक्षिगणैर्युतम्

O lago estava apinhado de aves, seres aquáticos e outros, e impregnado de diversos minerais; resplandecia de brancura por todos os lados e era acompanhado por muitas bandadas de pássaros.

Verse 8

कोकिलानां रुतैः पुण्यैः सुस्वरैः परिशोभितः । मधुराणां तथा शब्दैः सर्वत्र मधुरायते

Ornado pelos puros e melodiosos cantos dos cucos, e também por outros sons suaves, o lugar torna-se encantador por toda parte — doçura em todas as direções.

Verse 9

षट्पदानां सुनादेन सर्वत्र परिशोभते । एवंविधं गिरिं रम्यं तदेव वनमुत्तमम्

Com o doce zumbido das abelhas, tudo resplandece belamente por toda parte. Assim é essa montanha encantadora; assim, de fato, é a floresta suprema.

Verse 10

तडागं सर्वतोभद्रं ददृशे नृपनंदिनी । वैदर्भी क्रीडमाना सा सखीभिः सहिता तदा

Então a filha do rei —a princesa de Vidarbha—, brincando com suas sakhīs, avistou um lago auspicioso, belo por todos os lados.

Verse 11

समालोक्य वनं पुण्यं सर्वत्र कुसुमाकुलम् । चापल्येन प्रभावेण स्त्रीभावेन च लीलया

Ao contemplar aquela floresta sagrada, repleta de flores por toda parte, ela se movia como em brincadeira: com inquieta vivacidade, com brilho de influência e com ânimo feminino.

Verse 12

पद्मावती सरस्तीरे सखीभिः सहिता तदा । जलक्रीडा समालीना हसते गायते पुनः

Então Padmāvatī, acompanhada de suas sakhīs à margem do lago, imersa em brincadeiras na água, ria e cantava repetidas vezes.

Verse 13

रममाणा च सा तस्मिंस्तस्मिन्सरसि भामिनी । एवं विप्र तदा सा तु सुखेन परिवर्तयेत्

Deleitava-se repetidas vezes naquele lago, a mulher radiante; assim, ó brāhmaṇa, então passava o tempo em conforto e bem-estar.

Verse 14

विष्णुरुवाच । गोभिलो नाम वै दैत्यो भृत्यो वैश्रवणस्य च । दिव्येनापि विमानेन सर्वभोगपरिप्लुतः

Viṣṇu disse: Havia, de fato, um Daitya chamado Gobhila, servo de Vaiśravaṇa; e, mesmo num vimāna divino, estava imerso em toda espécie de prazeres.

Verse 15

याति चाकाशमार्गेण गोभिलो दैत्यसत्तमः । तेन दृष्टा विशालाक्षी वैदर्भी निर्भया तदा

E Gobhila, o mais excelente entre os Daityas, seguia pelo caminho do céu. Então viu a princesa de Vidarbha, de olhos amplos, destemida naquele momento.

Verse 16

सर्वयोषिद्वरा सा हि उग्रसेनस्य वै प्रिया । रूपेणाप्रतिमा लोके सर्वांगेषु विराजते

Ela era, de fato, a mais excelente entre todas as mulheres, e verdadeiramente a amada de Ugrasena. Em beleza era incomparável no mundo, resplandecendo em cada membro.

Verse 17

रतिर्वै मन्मथस्यापि किं वापीयं हरिप्रिया । किं वापि पार्वती देवी शची किं वा भविष्यति

Tornar-se-á ela Rati, a amada de Manmatha? Ou será a amada de Hari? Ou virá a ser a deusa Pārvatī—ou Śacī? O que, de fato, ela se tornará?

Verse 18

यादृशी दृश्यते चेयं नारीणां प्रवरोत्तमा । अन्यापि ईदृशी नास्ति द्वितीया क्षितिमंडले

Tal como esta se mostra, a mais excelsa entre as mulheres, não existe outra semelhante; não há uma segunda em todo o círculo da terra.

Verse 19

नक्षत्रेषु यथा चंद्रः संपूर्णो भाति शोभनः । गुणरूपकलाभिस्तु तथा भाति वरानना

Assim como a lua cheia brilha formosa entre as estrelas, assim também resplandece a dama de belo rosto, ornada de virtudes, beleza e artes graciosas.

Verse 20

पुष्करेषु यथा हंसस्तथेयं चारुहासिनी । अहो रूपमहोभाव अस्यास्तु परिदृश्यते

Como o hamsa resplandece entre os lagos de lótus de Puṣkara, assim é esta de sorriso encantador. Ah, que beleza, que esplendor nela se vê!

Verse 21

का कस्य शोभना बाला चारुवृत्तपयोधरा । व्यमृशद्गोभिलो दैत्यः पद्मावतीं वराननाम्

«Quem é esta bela donzela, e de quem é—tão formosa, de seios arredondados e bem moldados?» Assim falou Gobhila, o Daitya, e tocou Padmāvatī, a de belo rosto.

Verse 22

चिंतयित्वा क्षणं विप्र का कस्यापि भविष्यति । ज्ञानेन महता ज्ञात्वा वैदर्भीति न संशयः

Após refletir por um momento, ó brâmane, (concluiu): «Quem poderia ela ser, pertencendo a outrem?» E, por grande saber, reconheceu sem dúvida que era a princesa de Vidarbha.

Verse 23

दयिता उग्रसेनस्य पतिव्रतपरायणा । आत्मबलेन तिष्ठंती दुष्प्राप्या पुरुषैरपि

Ela é a amada de Ugrasena, inteiramente dedicada ao voto de fidelidade conjugal; firme pela força do próprio espírito, é inalcançável até mesmo para os homens.

Verse 24

उग्रसेनो महामूर्खः प्रेषिता येन वै वरा । पितुर्गेहमियं बाला स तु भाग्येन वर्जितः

Ugrasena é um grande tolo — foi ele quem mandou embora esta nobre jovem. Esta menina pertence à casa de seu pai; mas esse homem está privado de boa fortuna.

Verse 25

अनया विना स जीवेच्च कथं कूटमतिः सदा । किं वा नपुंसको राजा एनां यो हि परित्यजेत्

Como poderia viver sem ela — ele cuja mente é sempre tortuosa? Ou será o rei um impotente, se de fato a abandonaria?

Verse 26

तां दृष्ट्वा स तु कामात्मा संजातस्तत्क्षणादपि । इयं पतिव्रता बाला दुष्प्राप्या पुरुषैरपि

Ao vê-la, naquele mesmo instante tornou-se movido pelo desejo. «Esta jovem é pativratā, fiel ao esposo; é difícil de alcançar, até mesmo para os homens.»

Verse 27

कथं भोक्ष्याम्यहं गत्वा कामो मामति पीडयेत् । अभुक्त्वैनां यदा यास्ये तत्स्यान्मृत्युर्ममैव हि

Como poderei ir e desfrutar, se o desejo me oprime tão intensamente? Se eu partisse sem tê-la desfrutado, isso seria, de fato, a minha morte.

Verse 28

अद्यैव हि न संदेहो यतः कामो महाबलः । इति चिंतापरो भूत्वा गोभिलो मनसैक्षत

«Ainda hoje, de fato, não há dúvida, pois o desejo é de força imensa.» Pensando assim, Gobhila, tomado por inquieta reflexão, considerou-o em sua mente.

Verse 29

कृत्वा मायामयं रूपमुग्रसेनस्य भूपतेः । यादृशस्तूग्रसेनश्च सांगोपांगो महानृपः

Ó rei, tendo assumido por māyā a forma de Ugrasena, soberano da terra—tal como era o próprio Ugrasena, completo em cada membro e traço, o grande monarca—

Verse 30

गोभिलस्तादृशो भूत्वा गत्या च स्वरभाषया । यथावस्त्रो यथावेशो वयसा च तथा पुनः

Tornando-se igual a Gobhila, no andar e até na voz e no modo de falar, voltou a parecer o mesmo no traje, no porte exterior e também na idade.

Verse 31

दिव्यमाल्यांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । सर्वाभरणशोभांगो यादृशो माथुरेश्वरः

Trazendo guirlandas e vestes divinas, ungido com fragrâncias celestiais e resplandecente com todos os adornos, assim se mostra Māthureśvara, o Senhor de Mathurā.

Verse 32

भूत्वाथ तादृशो दैत्य उग्रसेनमयस्तदा । मायया परया युक्तो रूपलावण्यसंपदा

Então aquele daitya tornou-se como Ugrasena; dotado da māyā suprema, possuía uma riqueza de beleza e encanto.

Verse 33

पर्वताग्रे अशोकस्यच्छायामाश्रित्य संस्थितः । शिलातलस्थो दुष्टात्मा वीणादंडेन वीरकः

No cume da montanha, ele permaneceu abrigado à sombra de uma árvore aśoka; sobre uma laje de pedra estava o perverso Vīraka, segurando o braço da vīṇā.

Verse 34

सुस्वरं गायमानस्तु गीतं विश्वप्रमोहनम् । तालमानक्रियोपेतं सप्तस्वरविभूषितम्

Com voz suave e bem modulada, entoava um canto que encantava o mundo inteiro, acompanhado de ritmo, compasso e execução correta, e ornado com as sete notas.

Verse 35

गीतं गायति दुष्टात्मा तस्या रूपेण मोहितः । पर्वताग्रे स्थितो विप्र हर्षेण महतान्वितः

O de alma perversa cantava, enfeitiçado por sua beleza. De pé no cume da montanha, ó brāhmaṇa, estava tomado de grande exultação.

Verse 36

सखीमध्यगता सा तु पद्मावती वरानना । शुश्रुवे सुस्वरं गीतं तालमानलयान्वितम्

Então Padmāvatī, de belo semblante, sentada entre suas companheiras, ouviu um canto de tom suave, acompanhado de ritmo, compasso e andamento.

Verse 37

कोऽयं गायति धर्मात्मा महत्सौख्यप्रदायकम् । गीतं हि सत्क्रियोपेतं सर्वभावसमन्वितम्

«Quem é este de alma dhármica que canta, concedendo grande bem-aventurança? Pois este canto vem unido a nobre conduta e está pleno de todo sentimento puro.»

Verse 38

सखीभिः सहिता गत्वा औत्सुक्येन नृपात्मजा । अशोकच्छायामाश्रित्य विमले सुशिलातले

Acompanhada de suas amigas, a filha do rei foi com ardente expectativa e, abrigando-se à sombra de uma árvore aśoka, permaneceu sobre uma laje de pedra pura e formosa.

Verse 39

ददर्श भूपवेषेण गोभिलं दानवाधमम् । पुष्पमालांबरधरं दिव्यगंधानुलेपनम्

Ele viu Gobhila — o mais vil dos Dānavas — disfarçado com traje de rei, trazendo guirlandas e vestes finas, e ungido com fragrância divina.

Verse 40

सर्वाभरणशोभांगं पद्मावती पतिव्रता । मथुरेशः समायातः कदा धर्मपरायणः

Padmāvatī — fiel ao esposo — cujos membros brilhavam com todos os ornamentos, perguntou a si mesma: «Quando virá aqui o Senhor de Mathurā, dedicado ao dharma?»

Verse 41

मम नाथो महात्मा वै राज्यं त्यक्त्वा प्रदूरतः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्पापेन तेन सा

«Meu senhor, esse grande de alma abandonou o reino e partiu para longe. Enquanto ela continuar a remoer isso, será afligida por esse mesmo pecado.»

Verse 42

समाहूता तुरीभूय एहि त्वं हि प्रिये मम । चकिताशंकितासाचकथंभर्त्तासमागतः

Ao ser chamada, ela emudeceu. Então ele disse: «Vem, sim, minha amada». Mas ela, sobressaltada e apreensiva, pensou: «Como veio meu esposo até aqui?»

Verse 43

लज्जिता दुःखिता जाता अधःकृत्वा ततो मुखम् । अहं पापा दुराचारा निःशंका परिवर्तिता

Envergonhada e aflita, ela baixou o rosto e disse: «Sou pecadora, de conduta perversa; tornei-me totalmente sem pudor e desviei-me do caminho reto».

Verse 44

कोपमेवं महाभागः करिष्यति न संशयः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्तेनापि पापिना

Aquele homem perverso certamente agirá assim, tomado de ira — não há dúvida. E enquanto ela continuar a pensar nele, por esse mesmo tempo também esse pecador permanecerá preso a ela por tal pensamento.

Verse 45

समाहूता तुरीभूय एह्येहि त्वं मम प्रिये । त्वया विना कृतो देवि प्राणान्धर्तुं वरानने

Tendo-a chamado, disse: «Vem já, vem, minha amada. Ó deusa, ó de belo rosto, sem ti resolvi abandonar a vida».

Verse 46

न हि शक्नोम्यहं कांते जीवितं प्रियमेव च । तव स्नेहेन लुब्धोस्मि त्वां त्यक्त्वा नोत्सहे भृशम्

Ó amada, de fato não consigo continuar vivendo — a vida é preciosa; mas, enredado pelo teu afeto, não suporto abandonar-te nem por um instante.

Verse 47

ब्राह्मण्युवाच । एवमुक्ता गतापश्यत्सुमुखं लज्जयान्विता । समालिंग्य ततो दैत्यः सतीं पद्मावतीं तदा

A brāhmaṇī disse: Tendo falado assim, a senhora de belo rosto, tomada de pudor, retirou-se. Então o daitya abraçou a virtuosa Padmāvatī naquele momento.

Verse 48

एकांतं तु समानीता सुभुक्ता इच्छया ततः । दैत्येन गोभिलेनापि सत्यकेतोः सुता तदा

Então a filha de Satyaketu foi levada a um lugar apartado e, contra a sua vontade, foi violada pelo asura Gobhila.

Verse 49

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । एकोनपंचाशत्तमोऽध्यायः

Assim termina o quadragésimo nono capítulo, «O Relato de Sukalā», no episódio de Vena do Bhūmi-khaṇḍa do venerável Padma Purāṇa.

Verse 50

सा सक्रोधा वचः प्राह गोभिलं दानवाधमम् । कस्त्वं पापसमाचारो निर्घृणो दानवाकृतिः

Ela, inflamada de ira, dirigiu estas palavras a Gobhila, o mais vil dos Dānavas: «Quem és tu, de conduta pecaminosa, sem compaixão e com forma de demônio?»

Verse 51

शप्तुकामा समुद्युक्ता दुःखेनाकुलितेक्षणा । वेपमाना तदा राजन्दुःखभारेण पीडिता

Ardendo no desejo de amaldiçoar, ela se ergueu, com os olhos turvados pela dor; tremendo então, ó rei, foi esmagada pelo peso do sofrimento.

Verse 52

मम कांतच्छलेनैव त्वयागत्य दुरात्मवन् । नाशितं धर्ममेवाग्र्यं पातिव्रत्यमनुत्तमम्

Ó perverso, vieste aqui apenas sob o pretexto de seres o meu amado; e assim destruíste o dharma mais elevado: o voto incomparável de fidelidade da esposa (pātivratya).

Verse 53

सुस्वरं रुदितं कृत्वा मम जन्म त्वया हृतम् । पश्य मे बलमत्रैव शापं दास्ये सुदारुणम्

Fizeste-me chorar em altos brados e roubaste-me o próprio nascimento, o direito de viver. Vê aqui mesmo o meu poder: proferirei uma maldição terrível e severa.

Verse 54

एवं संभाषमाणा तं शप्तुकामा तु गोभिलम्

Assim, enquanto lhe falava, ela—desejosa de lançar uma maldição—dirigiu-se a Gobhila.