Adhyaya 121

Verse 1

कामोदोवाच । न विदुर्देवताः सर्वा यस्यांतं रूपमेव च । यस्मिल्लींनस्तु सर्वोयं स चैकात्मा प्रकथ्यते

Kāmoda disse: Todas as divindades não conhecem o Seu limite, nem mesmo a Sua forma verdadeira. Aquele em quem este universo inteiro se dissolve é proclamado como o Único Si.

Verse 2

यस्या मायाप्रपंचस्तु संसारः शृणु नारद । कस्मात्प्रयाति संसारं मम स्वामी जगत्पतिः

Ó Nārada, escuta: o saṃsāra é apenas o vasto desdobrar da Sua māyā. Então, por que meu Senhor — o Soberano do mundo — entraria no saṃsāra?

Verse 3

पापैश्चापि सुपुण्यैश्च नरोबद्धस्तु कर्मभिः । संसारं सरते विप्र हरिः कस्माद्व्रजेद्वद

Preso pelas ações — tanto pecaminosas quanto altamente meritórias — o homem percorre o saṃsāra. Ó brāhmaṇa, por que e como Hari haveria de entrar na transmigração? Dize-me.

Verse 4

नारद उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यत्कृतं तेन चक्रिणा । भृगोरग्रे प्रतिज्ञातं यज्ञरक्षां करोम्यहम्

Nārada disse: «Ouve, ó Deusa; contarei o que foi feito pelo Senhor portador do disco. Na presença de Bhṛgu, ele fez o voto: “Eu protegerei o sacrifício (yajña)”.»

Verse 5

इंद्रस्य वचनात्सद्यो गतोऽसौ दानवैः सह । योद्धुं विहाय गोविंदो भृगोश्चैव मखोत्तमम्

Ao comando de Indra, ele partiu de pronto com os Dānavas; Govinda deixou de lado a intenção de lutar e foi ao mais excelente yajña de Bhṛgu.

Verse 6

मखं त्यक्त्वा गते देवे पश्चात्तैर्दानवोत्तमैः । आगत्य ध्वंसितः सर्वः स यज्ञः पापचेतनैः

Depois que a divindade partiu, os mais destacados Dānavas vieram em seguida e, de intenção pecaminosa, destruíram por completo aquele yajña.

Verse 7

हरिं क्रुद्धः स योगींद्रः शशाप भृगुरेव तम् । दशजन्मानि भुंक्ष्व त्वं मच्छापकलुषीकृतः

Enfurecido, o senhor dos iogues—Bhṛgu—amaldiçoou o próprio Hari: «Por dez nascimentos sofrerás, maculado pela minha maldição».

Verse 8

कर्मणः स्वस्य संभोगं संभोक्ष्यति जनार्दनः । तन्निमित्तं त्वया देवि दुःस्वप्नः परिवीक्षितः

Janārdana certamente experimentará as consequências de seus próprios atos; por isso, ó Deusa, foi por essa causa que viste esse sonho de mau presságio.

Verse 9

इत्युक्त्वा तां गतो विप्रो ब्रह्मलोकं स नारदः । कृष्णस्यापि सुदुःखेन दुःखिता साभवत्तदा

Tendo-lhe assim falado, o sábio Nārada partiu para Brahmaloka. E ela também, naquele momento, ficou entristecida, aflita pelo intenso sofrimento de Kṛṣṇa.

Verse 10

रुरोद करुणं बाला हाहेति वदती मुहुः । गङ्गातीरोपविष्टा सा जलांते शृणु नन्दन

A jovem chorou piedosamente, clamando repetidas vezes: «Ai, ai!». Sentada na margem do Gaṅgā, permaneceu à beira d’água—ouve, ó filho.

Verse 11

सुनेत्राभ्यां तथाश्रूणि दुःखेनापि प्रमुंचति । तान्यश्रूणि प्रमुक्तानि गंगातोये पतंत्यपि

De seus belos olhos ele derrama lágrimas, mesmo por causa da dor; e essas lágrimas, uma vez vertidas, caem também nas águas do Gaṅgā.

Verse 12

जले चैव निमज्जंति तस्याश्चाप्यश्रुबिंदवः । संभवंति पुनस्तात पद्मरूपाणि तानि च

E aquelas gotas de suas lágrimas afundam na água; então, querido, ali renascem como lótus, tomando a forma de flores de padma.

Verse 13

गंगातोये प्रफुल्लानि वाहितानि प्रयांति वै । ददृशे दानवश्रेष्ठो विष्णुमायाप्रमोहितः

Nas águas do Gaṅgā, viram-se de fato flores plenamente abertas sendo levadas pela corrente. O mais eminente dos Dānavas contemplou isso, iludido pela māyā de Viṣṇu.

Verse 14

दुःखजानि न जानाति मुनिना कथितान्यपि । हर्षेण महताविष्टः परिजग्राह सोऽसुरः

Nem mesmo as consequências dolorosas ditas pelo sábio lhe tocaram a mente. Tomado por grande júbilo, aquele asura aceitou.

Verse 15

पद्मैस्तु पुष्पितैः सोपि पूजयेद्गिरिजाप्रियम् । सप्तकोटिभिर्दैत्येंद्रो विष्णुमायाप्रमोहितः

Ele também deve adorar o amado de Girijā, Śiva, com lótus em flor. O senhor dos Dānavas, iludido pela māyā de Viṣṇu, realizou esse culto com sete crores de lótus.

Verse 16

अथ क्रुद्धा जगद्धात्री शंकरं वाक्यमब्रवीत् । पश्यैतस्य विकर्म त्वं दानवस्य महामते

Então a Mãe do mundo, irada, dirigiu estas palavras a Śaṅkara: «Ó magnânimo, contempla o mau ato deste Dānava».

Verse 17

शोकोत्पन्नानि पद्मानि गंगातोयगतानि वै । अयमेष प्रगृह्णाति कामाकुलितचेतनः

Lótus nascidos da tristeza eram, de fato, levados pelas águas do Gaṅgā; e este mesmo homem, com a mente perturbada pelo desejo, vai recolhendo-os.

Verse 18

पूजयेच्चापि दुष्टात्मा शोकसंतापकारकैः । दुःखजैः शोकजैः पुष्पैस्तैः सुश्रेयः कथं भवेत्

Ainda que alguém de mente perversa preste culto com oferendas que trazem tristeza e tormento—flores nascidas da dor e do luto—como poderia daí surgir verdadeiro mérito auspicioso?

Verse 19

यादृशेनापि भावेन मामेव परिपूजयेत् । तादृशेनापि भावेन अस्य सिद्धिर्भविष्यति

Seja qual for a disposição com que alguém Me adore a Mim somente, com essa mesma disposição frutificará sua realização espiritual.

Verse 20

सत्यध्यानविहीनोयं कामोदा न्यस्तमानसः । संजातः पापचारित्रो जहि देवि स्वतेजसा

Esta Kāmodā—desprovida de verdadeira contemplação e com a mente abatida—tornou-se de conduta pecaminosa. Ó Deusa, destrói-a com o teu próprio fulgor.

Verse 21

एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं शंभोश्चैव महात्मनः । अस्यैव संक्षयं शंभो करिष्ये तव शासनात्

Tendo assim ouvido aquelas palavras de Śambhu, o Senhor de grande alma, ó Śambhu, por teu comando porei fim a esta mesma dúvida.

Verse 22

एवमुक्त्वा ततो देवी तस्यापि वधकांक्षया । वर्त्तते हि विहुंडस्य वधोपायं व्यचिंतयत्

Tendo dito assim, a Deusa—desejando também a sua morte—permaneceu atenta e começou a ponderar o meio de matar Vihuṇḍa.

Verse 23

कृत्वा मायामयं रूपं ब्राह्मणस्य महात्मनः । पूजयेच्छंकरं नाथं सुपुष्पैः पारिजातजैः

Assumindo, por māyā, a forma de um brāhmaṇa de grande alma, deve adorar o Senhor Śaṅkara, o Protetor, com excelentes flores da árvore pārijāta.

Verse 24

समेत्य दानवः पापो दिव्यां पूजां विनाशयेत् । कामाकुलः सुदुःखार्तस्तद्गतो भावतत्परः

Tendo ali chegado, o dānava pecador destruiria o culto divino; impelido pelo desejo e aflito por intensa dor, com a mente fixa apenas nisso e totalmente entregue a isso.

Verse 25

विष्णोश्चैव महामायां पूर्वदृष्टां स दानवः । सस्मार दानवः पापः कामबाणैः प्रपीडितः

Aquele dānava perverso, oprimido pelas flechas do desejo, recordou novamente a grande Māyā de Viṣṇu que antes havia contemplado.

Verse 26

तस्याः स्मरणमात्रेण कंदर्पेण बलीयसा । विरहाकुलदुःखार्तो रोदते हि मुहुर्मुहुः

Ao simples lembrá-la, dominado pelo poderoso Kāma, ele, atormentado pela dor da separação, rompe em pranto repetidas vezes, de novo e de novo.

Verse 27

कालाकृष्टः स दुष्टात्मा शोकजातानि तानि सः । परिगृह्य समायातः पूजनार्थी महेश्वरम्

Arrastado pelo Tempo, aquele de alma perversa recolheu aquelas coisas nascidas da tristeza e ali chegou, desejoso de adorar Maheśvara (Śiva).

Verse 28

देव्या कृतां हि पूजां च सुपुष्पैः पारिजातजैः । तां निर्णाश्य सुलोभेन शोकजैः परिपूजयेत्

Deve-se retirar o culto realizado para a Deusa com belas flores de pārijāta e, então, por cobiça, oferecer um culto substituto com flores nascidas da tristeza.

Verse 29

नेत्राभ्यां तस्य दुष्टस्य बिंदवस्तेऽश्रुसंभवाः । अविरलास्ततो वत्स पतंति लिंगमस्तके

Dos olhos daquele perverso, ó querido, gotas nascidas das lágrimas caem sem cessar sobre o topo do liṅga.

Verse 30

देवी ब्राह्मणरूपेण तमुवाच महामते । को भवान्पूजयेद्देवं शोकाकुलमनाः सदा

A Deusa, assumindo a forma de um brāhmaṇa, falou-lhe: «Ó grande de ânimo, quem adoraria o Senhor permanecendo para sempre com o coração aflito?»

Verse 31

पतंत्यश्रूणि देवस्य मस्तके शोकजानि ते । अपवित्राणि मे ब्रूहि एतमर्थं ममाग्रतः

Essas lágrimas nascidas da tristeza caem sobre a cabeça do deus. Dize-me claramente, aqui diante de mim, por que são impuras.

Verse 32

विहुंड उवाच । पूर्वं दृष्टा मया नारी सर्वसौभाग्यसंपदा । सर्वलक्षणसंपन्ना कामस्यायतनं महत्

Vihuṃḍa disse: «Antes vi uma mulher dotada de todos os tesouros da boa fortuna, possuidora de todos os sinais auspiciosos — de fato, um grande abrigo do desejo.»

Verse 33

तस्या मोहेन संदग्धः कामेनाकुलतां गतः । तया प्रोक्तं हि संभोगे देहि मे दायमुत्तमम्

Queimado pelo encanto dela e tomado pela agitação do desejo, fiquei transtornado. E ela, no momento da união, disse de fato: «Dá-me a melhor dāya, a porção mais excelente.»

Verse 34

कामोदसंभवैः पुष्पैः पूजयस्व महेश्वरम् । तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे परिक्षिप

Adora Maheśvara com flores nascidas de Kāmodā; e coloca em meu pescoço uma guirlanda feita dessas flores.

Verse 35

कोटिभिः सप्तसंख्यातैः पूजयस्व महेश्वरम् । तदर्थं पूजयाम्येव ईश्वरं फलदायकम्

Adora Maheśvara com sete crores de oferendas. Para esse mesmo propósito, eu de fato adoro o Senhor, o doador dos frutos (resultados).

Verse 36

कामोदसंभवैः पुष्पैर्दुर्लभैर्देवदानवैः । श्रीदेव्युवाच । क्व ते भावः क्व ते ध्यानं क्व ते ज्ञानं दुरात्मनः

Com flores nascidas do desejo, raras até para deuses e demônios, Śrī Devī disse: “Onde está tua verdadeira devoção? Onde tua meditação? Onde teu conhecimento, ó de mente perversa?”

Verse 37

ईश्वरस्यापि संबंधो नास्ति किंचित्त्वयैव हि । कामोदाया वरं रूपं कीदृशं वद सांप्रतम्

Nem mesmo com o Senhor tens, de fato, qualquer vínculo. Dize-me agora: como é, no presente, a forma excelsa de Kāmodā?

Verse 38

क्व लब्धानि सुपुष्पाणि तस्या हास्योद्भवानि च । विहुंड उवाच । भावं ध्यानं न जानामि न दृष्टा सा मया कदा

“Onde foram obtidas aquelas belas flores, e aquilo que nasceu de seu riso?” disse Vihuṇḍa: “Não conheço seu sentimento devocional nem sua meditação; nunca a vi em tempo algum.”

Verse 39

गंगातोयगतान्येव परिगृह्णामि नित्यशः । तैरहं पूजयाम्येकं शंकरं प्रवदाम्यहम्

Aceito constantemente apenas aquilo que entrou em contato com as águas do Gaṅgā. Com isso, adoro o único Śaṅkara; assim o declaro.

Verse 40

ममाग्रे कथितं विप्र शुक्रेणापि महात्मना । वचनात्तस्य देवेशमर्चयामि दिनदिने

Ó brāhmaṇa, isto foi dito diante de mim até mesmo pelo magnânimo Śukra; e por sua instrução adoro, dia após dia, o Senhor dos deuses.

Verse 41

एतत्ते सर्वमाख्यातं यच्च पृष्टोस्मि सांप्रतम् । श्रीदेव्युवाच । कामोदारोदनाज्जातैः पुष्पैस्तैर्दुःखसंभवैः

«Tudo isto te foi narrado, conforme me perguntaste agora.» Disse Śrī Devī: «Com aquelas flores nascidas do pranto doloroso de Kāma — flores cuja origem é a aflição — …».

Verse 42

लिंगमर्चयसे दुष्ट प्रभाते नित्यमेव च । यादृशेनापि भावेन पुष्पैश्च यादृशैस्त्वया

Ó perverso, tu adoras o Liṅga todas as manhãs sem falhar; contudo, seja qual for a intenção em ti, e sejam quais forem as flores que ofereces,

Verse 43

अर्चितो देवदेवेशस्तादृशं फलमाप्नुहि । दिव्यपूजां विनाश्यैवं शोकपुष्पैः प्रपूजसि

Ainda que tenhas adorado o Senhor dos deuses, alcançarás um fruto dessa mesma espécie. Pois, tendo destruído a adoração divina, agora prestas culto com flores de tristeza.

Verse 44

असौ दोषस्तवैवाद्य समुत्पन्नः सुदारुणः । तस्माद्दण्डं प्रदास्यामि भुंक्ष्व स्वकर्मजं फलम्

Esta falta gravíssima surgiu em ti hoje; por isso te aplicarei a punição — suporta o fruto nascido de tuas próprias ações.

Verse 45

तस्या वाक्यं समाकर्ण्य कालकृष्टो बभाष ताम् । रे रे दुष्ट दुराचार मम कर्मप्रदूषक

Ao ouvir as palavras dela, aquele que era impelido pelo Tempo falou-lhe: «Ei, ei! Ó perversa de má conduta, corruptora do meu dever e do meu karma!»

Verse 46

हन्मि त्वामिह खड्गेन अनेनापि न संशयः । इत्युक्त्वा ब्राह्मणं तं स निशितं खड्गमाददे

«Aqui mesmo eu te abaterei com esta espada; disso não há dúvida.» Tendo dito isso ao brāhmaṇa, tomou uma espada afiada.

Verse 47

हंतुकामः स दुष्टात्मा अभ्यधावत दानवः । सा देवी विप्ररूपेण संक्रुद्धा परमेश्वरी

Com desejo de matar, aquele dānava de alma perversa avançou correndo. Mas a Deusa, suprema em poder, enfureceu-se, surgindo na forma de um brāhmaṇa.

Verse 48

हन्मि त्वामिह खड्गेन अनेनापि न संशयः । स्वस्थानमागतं दृष्ट्वा हुंकारं विससर्ज ह । तेन हुंकारनादेन पतितो दानवाधमः

«Aqui e agora eu te ferirei com esta espada; disso não há dúvida.» Vendo-o retornar ao seu próprio lugar, soltou um brado terrível; e pelo som desse brado caiu o mais vil dos dānavas.

Verse 49

निश्चेष्टः कामरूपेण वज्राहत इवाचलः । पतिते दानवे तस्मिन्सर्वलोकविनाशके

Ferido por Kāmarūpa, jazia imóvel, como um monte fendido pelo raio, quando caiu aquele demônio destruidor dos mundos.

Verse 50

लोकाः स्वास्थ्यं गताः सर्वे दुःखतापविवर्जिताः । एतस्मात्कारणाद्वत्स सा स्त्री वै परिदेवति

Todos os mundos retornaram ao bem-estar, livres de tristeza e de ardente aflição. Por esta mesma razão, meu filho, aquela mulher de fato lamenta.

Verse 51

गंगातीरे वरारोहा दुःखव्याकुलमानसा । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्

À margem do Gaṅgā, ó nobre senhora, com a mente agitada pela dor: tudo o que perguntaste foi agora plenamente declarado a ti.

Verse 52

विष्णुरुवाच । एवमुक्त्वा सुपुत्रं तं कुंजलो अंडजेश्वरः । विरराम महाप्राज्ञः किञ्चिन्नोवाच भूपते

Viṣṇu disse: Tendo assim falado àquele bom filho, Kuñjala —senhor dos nascidos do ovo (as aves)— calou-se. O grandemente sábio nada mais disse, ó rei.