Adhyaya 109

Verse 1

कुंजल उवाच । प्रणिपत्य प्रसाद्यैव वशिष्ठं तपतां वरम् । आमंत्र्य निर्जगामाथ बाणपाणिर्धनुर्धरः

Kuñjala disse: Tendo-se prostrado e agradado devidamente a Vasiṣṭha, o mais excelente entre os ascetas, o arqueiro—com a flecha na mão—despediu-se dele e então partiu.

Verse 2

एणस्य मांसं सुविपाच्यभोजितं बालस्तया रक्षित एव बुद्ध्या । आयोः सुपुत्रः सगुणः सुरूपो देवोपमो देवगुणैश्च युक्तः

Tendo cozido muito bem a carne do antílope e dado a ela para comer, a criança foi de fato protegida por sua sábia determinação. Assim Āyu obteve um filho excelente: virtuoso, belo, semelhante a um deus e dotado de qualidades divinas.

Verse 3

तेनैव मांसेन सुसंस्कृतेन मृष्टेन पक्वेन रसानुगेन । तमेव दैत्यं परिभाष्य सूदो दुष्टं सुहर्षेण व्यभोजयत्तदा

Então, com aquela mesma carne—bem preparada, limpa, cozida e temperada ao gosto—o cozinheiro, após dirigir-se àquele Daitya perverso, serviu-lha com alegria naquele momento.

Verse 4

बुभुजे दानवो मांसं रसस्वादुसमन्वितम् । हर्षेणापि समाविष्टो जगामाशोकसुंदरीम्

O Dānava comeu a carne, plena de sabor delicioso. Tomado de alegria, foi então ao encontro de Aśokasundarī.

Verse 5

तामुवाच ततस्तूर्णं कामोपहतचेतनः । आयुपुत्रो मया भद्रे भक्षितः पतिरेव ते

Então, com a mente dominada pelo desejo, disse-lhe rapidamente: "Ó afortunada, devorei o filho de Āyu, aquele que era de fato o teu marido."

Verse 6

मामेव भज चार्वंगि भुंक्ष्व भोगान्मनोनुगान् । किं करिष्यसि तेन त्वं मानुषेण गतायुषा

Adora-me somente a mim, ó bela de membros formosos; desfruta dos prazeres que o teu coração deseja. O que farás com esse humano cuja vida já se esgotou?

Verse 7

प्रत्युवाच समाकर्ण्य शिवकन्या तपस्विनी । भर्ता मे दैवतैर्दत्तो अजरो दोषवर्जितः

Ouvindo isto, a ascética filha de Śiva respondeu: "Um marido me foi concedido pelos deuses — imortal e livre de falhas."

Verse 8

तस्य मृत्युर्न वै दृष्टो देवैरपि महात्मभिः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं दानवो दुष्टचेष्टितः

"Nem mesmo os deuses de grande alma previram a sua morte." Ouvindo essas palavras, o demônio de conduta perversa reagiu.

Verse 9

तामुवाच विशालाक्षीं प्रहस्यैव पुनः पुनः । अद्यैव भक्षितं मांसमायुपुत्रस्य सुंदरि

Rindo repetidamente, disse àquela beldade de grandes olhos: "Ó formosa, hoje mesmo a carne do filho de Āyu foi devorada."

Verse 10

जातमात्रस्य बालस्य नहुषस्य दुरात्मनः । एवमाकर्ण्य सा वाक्यं कोपं चक्रे सुदारुणम्

Ao ouvir tais palavras acerca de Nahusha—de coração perverso, embora recém-nascido—ela foi tomada por uma ira terribilíssima.

Verse 11

प्रोवाच सत्यसंस्था सा तपसा भाविता पुनः । तप एव मया तप्तं मनसा नियमेन वै । आयुसुतश्चिरायुश्च सत्येनैव भविष्यति

Firmada na verdade, falou de novo, fortalecida pela austeridade: «Somente austeridade pratiquei—com a mente, pela disciplina. E meu filho Āyusuta será longevo pela verdade somente».

Verse 12

इतो गच्छ दुराचार यदि जीवितुमिच्छसि । अन्यथा त्वामहं शप्स्ये पुनरेव न संशयः

Vai-te daqui, ó depravado, se desejas viver; caso contrário eu te amaldiçoarei—de novo—sem dúvida alguma.

Verse 13

एवमाकर्णितं तस्याः सूदेन नृपतिं प्रति । परित्यज्य महाराज एतामन्यां समाश्रय

Tendo assim ouvido o relato dela, o sūta dirigiu-se ao rei: «Ó grande rei, abandona esta mulher e toma refúgio em outra (isto é, aceita outra esposa)».

Verse 14

सूदेन प्रेषितो दैत्यः स हुंडः पापचेतनः । निर्जगाम त्वरायुक्तः स स्वां भार्यां प्रियां प्रति

Enviado por Sūda, aquele demônio Huṇḍa—de mente pecaminosa—partiu de imediato, apressado, rumo à sua própria esposa amada.

Verse 15

चेष्टितं नैव जानाति दास्या सूदेन यत्कृतम् । तस्यै निवेदितं सर्वं प्रियायै वृत्तमेव च

Ela de modo algum sabe do feito que o cocheiro realizou por meio da criada. Contudo, tudo lhe foi comunicado—sim, todo o relato—à sua amada.

Verse 16

सूत उवाच । अशोकसुंदरी सा च महता तपसा किल । दुःखशोकेन संतप्ता कृशीभूता तपस्विनी

Sūta disse: Diz-se que aquela Aśokasundarī praticou grandes austeridades; queimada por dor e luto, a asceta tornou-se emagrecida.

Verse 17

चिंतयंती प्रियं कांतं तं ध्यायति पुनः पुनः । किं न कुर्वंति वै दैत्या उपायैर्विविधैरपि

Pensando em seu amado esposo, ela medita nele repetidas vezes. Que não farão, de fato, os Daityas, mesmo empregando variados estratagemas?

Verse 18

उपायज्ञाः सदा बुद्ध्या उद्यमेनापि सर्वदा । वर्तंते दनुजश्रेष्ठा नानाभावैश्च सर्वदा

Sempre versados em estratagemas, e aplicando continuamente inteligência e esforço, os mais nobres entre os nascidos de Dānava agem sem cessar de muitos modos.

Verse 19

मायोपायेन योगेन हृताहं पापिना पुरा । तथा स घातितः पुत्र आयोश्चैव भविष्यति

Outrora, por um estratagema enganoso, fui raptada por um homem pecador. Do mesmo modo, esse filho também será morto, e sua vida igualmente chegará ao fim.

Verse 20

यं दृष्ट्वा दैवयोगेन भवितारमनामयम् । उद्यमेनापि पश्येत किं वा नश्यति वा न वा

Tendo visto aquela pessoa—por uma conjunção providencial—destinada a ficar livre de aflição, ainda assim deve-se olhar e agir com esforço próprio, ponderando: perder-se-á algo, ou não se perderá?

Verse 21

किं वा स उद्यमः श्रेष्ठः किं वा तत्कर्मजं फलम् । भाविभावः कथं नश्येत्ततो वेदः प्रतिष्ठति

Qual é, de fato, o mais elevado empenho, e qual é o fruto nascido dessa ação? Como poderia ser desfeito o que está destinado a acontecer? Nisto se firma a autoridade do Veda.

Verse 22

विशेषो भावितो देवैः स कथं चान्यथा भवेत् । एवमेवं महाभागा चिंतयंती पुनः पुनः

“Um desfecho especial foi realizado pelos deuses—como poderia ser de outro modo?” Assim, repetidas vezes, aquela nobre senhora refletia desse modo.

Verse 23

किन्नरो विद्वरो नाम बृहद्वंशोमहातनुः । सनाभ्योर्धनरः कायः पक्षाभ्यां हि विवर्जितः

Havia um Kinnara chamado Vidvara, de ombros largos e corpo de grande vigor. Do umbigo para cima, seu corpo era humano, e de fato não possuía asas.

Verse 24

द्विभुजो वंशहस्तस्तु हारकंकणशोभितः । दिव्यगंधानुलिप्तांगो भार्यया सह चागतः

De dois braços, com um bastão de bambu na mão, ornado de colar e braceletes, com o corpo ungido de fragrância divina, ele chegou juntamente com sua esposa.

Verse 25

तामुवाच निरानंदां स सुतां शंकरस्यहि । किमर्थं चिंतसे देवि विद्वरं विद्धि चागतम्

Vendo a filha de Śaṅkara desprovida de alegria, disse-lhe: «Ó Deusa, por que te inquietas? Sabe que chegou um homem erudito e excelente.»

Verse 26

किन्नरं विष्णुभक्तं मां प्रेषितं देवसत्तमैः । दुःखमेवं न कर्तव्यं भवत्या नहुषं प्रति

Eu sou um Kinnara, devoto de Viṣṇu, enviado pelos mais excelsos dentre os deuses. Não deves impor a Nahuṣa tal sofrimento assim.

Verse 27

हुंडेन पापचारेण वधार्थं तस्य धीमतः । कृतमेवाखिलं कर्म हृतश्चायुसुतः शुभे

Ó senhora auspiciosa, por Huṇḍa, de conduta pecaminosa, já foi feito tudo o que era necessário para matar aquele sábio; e também o filho de Āyu foi raptado.

Verse 28

स तु वै रक्षितो देवैरुपायैर्विविधैरपि । हुंड एवं विजानाति आयुपुत्रो हृतो मया

«Mas ele foi de fato protegido pelos deuses, até por diversos estratagemas. Assim Huṇḍa compreendeu: “O filho de Āyu foi levado por mim”.»

Verse 29

भक्षितस्तु विशालाक्षि इति जानाति वै शुभे । भवतां श्रावयित्वा हि गतोसौ दानवोऽधमः

«De fato, ó auspiciosa de grandes olhos, ele sabe (e dirá): “Fui devorado”. Depois de vos dar esta notícia, esse vil demônio foi-se embora.»

Verse 30

स्वेनकर्मविपाकेन पुण्यस्यापि महायशाः । पूर्वजन्मार्जितेनैव तव भर्त्ता स जीवति

Ó mui afamada, é pela maturação do fruto de suas próprias ações — mesmo das meritórias — que teu esposo ainda vive, sustentado unicamente pelo que foi adquirido em um nascimento anterior.

Verse 31

पुण्यस्यापि बलेनैव येषामायुर्विनिर्मितम् । स्वर्जितस्य महाभागे नाशमिच्छंति घातकाः

Ó bem-aventurada, aqueles cuja duração de vida é moldada apenas pela força do mérito; até mesmo os assassinos não desejam a destruição do que foi ganho por si próprio.

Verse 32

दुष्टात्मानो महापापाः परतेजोविदूषकाः । तेषां यशोविनाशार्थं प्रपंचंति दिने दिने

Os de alma perversa e de grande pecado, que mancham o esplendor alheio, tramam dia após dia artifícios para destruir a reputação dos outros.

Verse 33

नानाविधैरुपायैस्ते विषशस्त्रादिभिस्ततः । हंतुमिच्छंति तं पुण्यं पुण्यकर्माभिरक्षितम्

Então buscaram matar aquele homem justo por muitos meios — veneno, armas e semelhantes —, mas ele era guardado por suas próprias ações meritórias.

Verse 34

पापिनश्चैव हुंडाद्या मोहनस्तंभनादिभिः । पीडयंति महापापा नानाभेदैर्बलाविलैः

E os pecadores — como os Huṇḍas e outros —, esses grandemente perversos, afligem por meio de ilusão e paralisia, empregando muitos tipos de métodos violentos e enganosos.

Verse 35

सुकृतस्य प्रयोगेण पूर्वजन्मार्जितेन हि । पुण्यस्यापि महाभागे पुण्यवंतं सुरक्षितम्

De fato, pela ação do mérito acumulado em um nascimento anterior, ó mui afortunado, até mesmo o homem virtuoso é guardado e protegido por esse próprio puṇya.

Verse 36

वैफल्यं यांति तेषां वै उपायाः पापिनां शुभे । यंत्रतंत्राणि मंत्राश्च शस्त्राग्निविषबंधनाः

Ó auspicioso, todos os expedientes dos pecadores acabam em vão—sejam engenhos e ritos, mantras, ou tentativas com armas, fogo, veneno ou prisão.

Verse 37

रक्षयंति महात्मानं देवपुण्यैः सुरक्षितम् । कर्तारो भस्मतां यांति स वै तिष्ठति पुण्यभाक्

Os méritos dos devas protegem o grande de alma, bem guardado pela virtude divina; os malfeitores são reduzidos a cinzas, enquanto ele permanece firme como partícipe do mérito.

Verse 38

आयुपुत्रस्य वीरस्य रक्षका देवताः शुभे । पुण्यस्य संचयं सर्वे तपसां निधिमेव तु

Ó senhora auspiciosa, os próprios devas são os protetores desse filho heroico de Āyu; ele é um tesouro de tapas e, de fato, um acúmulo de todo mérito.

Verse 39

तस्माच्च रक्षितो वीरो नहुषो बलिनां वरः । सत्येन तपसा तेन पुण्यैश्च संयमैर्दमैः

Por isso o heróico Nahuṣa—o primeiro entre os fortes—foi protegido pela veracidade e pelo tapas daquele homem, e por suas restrições meritórias, disciplina e autocontrole.

Verse 40

मा कृथा दारुणं दुःखं मुंच शोकमकारणम् । स हि जीवति धर्मात्मा मात्रा पित्रा विना वने

Não te entregues a tão terrível tristeza; abandona este luto sem causa. Pois aquele de alma reta está, de fato, vivo, habitando na floresta sem mãe nem pai.

Verse 41

तपोवनेव सत्येकस्तपस्वि परिपालितः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञो धनुर्वेदस्य पारगः

Na floresta das austeridades havia um asceta chamado Satyeka, criado e protegido com cuidado—conhecedor dos verdadeiros princípios dos Vedas e dos Vedāṅgas, e consumado no Dhanurveda, a ciência do arco.

Verse 42

यथा शशी विराजेत स्वकलाभिः स्वतेजसा । तथा विराजते सोऽपि स्वकलाभिः सुमध्यमे

Assim como a lua resplandece por seu próprio fulgor, com suas próprias fases, assim também ele resplandece, ornado de suas próprias excelências, ó de cintura esbelta.

Verse 43

विद्याभिस्तु महापुण्यैस्तपोभिर्यशसा तथा । राजते परवीरघ्नो रिपुहा सुरवल्लभः

Adornado com conhecimentos de supremo mérito, com austeridades e também com fama, ele resplandece—matador de heróis inimigos, destruidor de adversários, amado dos deuses.

Verse 44

हुंडं निहत्य दैत्येंद्रं त्वामेवं हि प्रलप्स्यते । त्वया सार्द्धं स्त्रिया चैव पृथिव्यामेकभूपतिः

Depois de matar Huṇḍa, senhor dos asuras, ele certamente te dirá assim: «Contigo—e também com esta mulher—ele se tornará o único soberano sobre a terra».

Verse 45

भविष्यति महायोगी यथा स्वर्गे तु वासवः । त्वं तस्मात्प्राप्स्यसे भद्रे सुपुत्रं वासवोपमम्

Ele se tornará um grande iogue, como Vāsava (Indra) no céu. Portanto, ó bem-aventurada, alcançarás um filho nobre, comparável a Vāsava.

Verse 46

ययातिं नामधर्मज्ञं प्रजापालनतत्परम् । तथा कन्याशतं चापि रूपौदार्यगुणान्वितम्

Havia um (rei) chamado Yayāti, conhecedor do dharma e dedicado a proteger seus súditos; e havia também cem donzelas, dotadas de beleza, generosidade e virtudes.

Verse 47

यासां पुण्यैर्महाराज इंद्रलोकं प्रयास्यति । इंद्रत्वं भोक्ष्यते देवि नहुषः पुण्यविक्रमः

Ó grande rei, pelo mérito desses feitos, Nahuṣa—poderoso pela força de sua virtude—irá ao mundo de Indra; ó Deusa, ele desfrutará da própria soberania de Indra.

Verse 48

ययातिर्नाम धर्मात्मा आत्मजस्ते भविष्यति । प्रजापालो महाराजः सर्वजीवदयापरः

Nascerá para ti um filho justo chamado Yayāti—ó grande rei—, protetor do povo, dedicado à compaixão por todos os seres vivos.

Verse 49

तस्य पुत्रास्तु चत्वारो भविष्यंति महौजसः । बलवीर्यसमोपेता धनुर्वेदस्य पारगाः

Ele terá quatro filhos, de grande vigor—dotados de força e bravura, e plenamente versados na ciência do arco.

Verse 50

प्रथमश्च तुरुर्नाम पुरुर्नाम द्वितीयकः । उरुर्नाम तृतीयश्च चतुर्थो वीर्यवान्यदुः

O primeiro foi chamado Turu; o segundo, Puru; o terceiro, Uru; e o quarto, disseram, foi o poderoso Yadu.

Verse 51

एवं पुत्रा महावीर्यास्तेजस्विनो महाबलाः । भविष्यंति महात्मानः सर्वतेजः समन्विताः

Assim, os filhos serão de grande valor: radiantes, de força imensa, de alma elevada e dotados de todo esplendor.

Verse 52

यदोश्चैव सुता वीराः सिंहतुल्यपराक्रमाः । तेषां नामानि भद्रं ते गदतः शृणु सांप्रतम्

E os filhos de Yadu eram heróis valentes, com bravura igual à dos leões. Agora, ó afortunado, ouve-me enquanto relato seus nomes.

Verse 53

भोजश्च भीमकश्चापि अंधकः कुञ्जरस्तथा । वृष्णिर्नाम सुधर्मात्मा सत्याधारो भविष्यति

Bhoja e Bhīmaka, bem como Andhaka e Kuñjara; e surgirá também um chamado Vṛṣṇi, de natureza reta e firmemente alicerçado na verdade.

Verse 54

षष्ठस्तु श्रुतसेनश्च श्रुताधारस्तु सप्तमः । कालदंष्ट्रो महावीर्यः समरे कालजिद्बली

O sexto foi Śrutasena, e o sétimo foi Śrutādhāra. Kāladaṃṣṭra, de grande valor, era poderoso: na batalha vencia a Morte (o Tempo).

Verse 55

यदोः पुत्रा महावीर्या यादवाख्या वरानने । तेषां तु पुत्राः पौत्रास्ते भविष्यंति सहस्रशः

Ó senhora de belo rosto, os poderosos filhos de Yadu serão conhecidos como os Yādavas; e deles surgirão filhos e netos aos milhares.

Verse 56

एवं नहुषवंशो वै तव देवि भविष्यति । दुःखमेवं परित्यज्य सुखेनानुप्रवर्तय

Assim, ó deusa, a linhagem de Nahuṣa será de fato tua. Portanto, abandona esta tristeza e segue adiante com alegria.

Verse 57

समेष्यति महाप्राज्ञस्तव भर्ता शुभानने । निहत्य दानवं हुंडं त्वामेवं परिणेष्यति

Ó de rosto auspicioso, teu esposo, o mais sábio, virá. Depois de matar o demônio Huṇḍa, ele te desposará deste modo.

Verse 58

दुःखजातानि सोष्णानि नेत्राभ्यां हि पतंति च । अश्रूणि चेंदुमत्याश्च संमार्जयति मानदः

Nascidas da dor e ainda quentes, lágrimas caíram de seus olhos; e Mānada, com brandura, enxugou as lágrimas de Indumatī.

Verse 59

आयोश्च दुःखमुद्धृत्य स्वकुलं तारयिष्यति । सुखिनं पितरं कृत्वा प्रजापालो भविष्यति

Ele removerá o sofrimento dos aflitos e salvará a sua própria linhagem; tornando felizes os seus antepassados, tornar-se-á protetor do povo.

Verse 60

एतत्ते सर्वमाख्यातं देवानां कथनं शुभे । दुःखं शोकं परित्यज्य सुखेन परिवर्त्तय

Ó auspiciosa, já te declarei tudo — este relato conforme foi dito pelos devas. Abandona a dor e o luto, e volta-te com serenidade para a bem-aventurança.

Verse 61

अशोकसुंदर्युवाच । कदा ह्येष्यति मे भर्त्ता विहितो दैवतैर्यदि । सत्यं वद स्वधर्मज्ञ मम सौख्यं विवर्द्धय

Aśokasundarī disse: «Se os devas de fato me destinaram um esposo, quando virá meu senhor? Dize a verdade, ó conhecedor do teu próprio dharma, e faz crescer a minha alegria».

Verse 62

विद्वर उवाच । अचिराद्द्रक्ष्यसि भर्तारं त्वमेवं शृणु सुंदरि । एवमुक्त्वा जगामाथ गंधर्वो विबुधालयम्

Vidvara disse: «Em breve verás teu esposo; escuta assim, ó formosa». Tendo dito isso, o Gandharva partiu para a morada dos devas.

Verse 63

अशोकसुंदरी सा च तपस्तेपे हि तत्र वै । कामं क्रोधं परित्यज्य लोभं चापि शिवात्मजा

E Aśokasundarī, ali mesmo, praticou de fato as austeridades (tapas), renunciando ao desejo, à ira e também à cobiça — ela, a filha de Śiva.

Verse 109

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्याने नवाधिकशततमोऽध्यायः

Assim termina o centésimo nono capítulo do Śrī Padma Purāṇa, no Bhūmi-khaṇḍa — no episódio de Vena, na glorificação do Guru-tīrtha, na narrativa de Cyavana e no relato de Nahuṣa.