The Account of Mohinī (Mohinī-upākhyāna)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । मोहिनी मोहमुत्सृज्य गता विबुधमंदिरम् । भर्त्सिता देवदूतेन स्थितिस्तेऽत्र न पापिनी ॥ १ ॥

Vasiṣṭha disse: "Mohinī, livrando-se de sua ilusão, foi para a morada dos deuses. Repreendida por um mensageiro divino, foi-lhe dito: 'Ó pecadora, não há lugar para você permanecer aqui'."

Verse 2

पापशीले सुदुर्मेधे भर्तृनिंदापरायणे । हरिवासरलोपिन्यां वासस्ते न त्रिविष्टपे ॥ २ ॥

Ó mulher de natureza pecaminosa, de inteligência muito fraca — sempre com a intenção de menosprezar seu marido — porque você viola o dia sagrado de Hari, não haverá morada para você em Triviṣṭapa (céu).

Verse 3

धर्मतो विमुखानां च नरके वास इष्यते । एवमुक्त्वा तु तां वायुः क्रूरं वचनपद्भुतम् ॥ ३ ॥

Para os que se afastam do dharma, está de fato ordenada a morada no inferno. Tendo-lhe dito isso, Vāyu proferiu palavras duras e terríveis.

Verse 4

ताडयित्वा च दंडेन प्रेरयामास यातनाम् । एवं संताडिता राजन् देवदूतेन मोहिनी ॥ ४ ॥

Tendo-a golpeado com um bastão, impeliu-a adiante rumo ao tormento. Assim, ó Rei, a mulher enganadora (Mohinī) foi espancada repetidas vezes pelo mensageiro divino.

Verse 5

ब्रह्मदंडपराभूता संप्राप्ता नरकं नृप । तत्र धर्माज्ञया सा तु दूतैः संताडिता चिरम् ॥ ५ ॥

Dominada pelo castigo de Brahmā, ela chegou ao inferno, ó rei. Ali, por ordem de Dharma, foi golpeada por muito tempo pelos mensageiros.

Verse 6

सर्वेषु क्रमशो गत्वा नरकेषु निपातिता । पापे धर्मांगदः पुत्रो घातितः पतिपाणिना ॥ ६ ॥

Tendo ido, um após outro, a todos os infernos, foi lançada ali. E, nessa condição pecaminosa, seu filho Dharmāṅgada foi morto pela própria mão do marido dela.

Verse 7

त्वया यतस्ततो भुंक्ष्व कृतकर्मफलं त्विह । प्रजाहितं स्थिरप्रज्ञं महेंद्रवरुणोपमम् ॥ ७ ॥

Portanto, desfruta aqui o fruto das ações por ti realizadas—venha de onde vier—permanecendo firme no discernimento e dedicado ao bem do povo, semelhante a Mahendra (Indra) e Varuṇa.

Verse 8

सप्तद्वीपाधिपं पुत्रं हत्वेदृक्फलभोगिनी । प्राकृतस्यापि पुत्रस्य हिंसायां ब्रह्महा भवेत् ॥ ८ ॥

A mulher que mata até mesmo um filho—ainda que ele seja o senhor dos sete continentes—, mesmo que desfrute de tal “fruto”, torna-se brahma-hā, assassina de um brāhmaṇa, por cometer violência até contra um filho comum.

Verse 9

किं पुनर्द्धर्मयुक्तस्य पापे धर्मांगदस्य च । एवं निर्भत्सिता दूतैर्यमस्य नृपसत्तम ॥ ९ ॥

Quanto mais, ó melhor dos reis, no caso daquele que está verdadeiramente firmado no dharma! Pois até um pecador que apenas trazia o nome «Dharmāṅgada» foi assim repreendido pelos mensageiros de Yama.

Verse 10

बुभुजे यातनाः सर्वाः क्रमशः शमनोदिताः । ब्रह्मदंडहतायास्तु देहस्पर्शेन यातनाः ॥ १० ॥

Ela suportou, uma após outra, todas as torturas prescritas por Śamana (Yama). Mas, para a mulher atingida pelo «brahma-daṇḍa», o simples contato do próprio corpo torna-se tormento.

Verse 11

ज्वलितांगा बभूवुस्ता धारणाय न तु क्षमाः । ततस्ते नरका राजन् धर्मराजमुपागताः ॥ ११ ॥

Seus corpos ficaram em chamas, e não puderam suportar. Então aqueles seres do inferno, ó Rei, aproximaram-se de Dharmarāja (Yama), Senhor da justiça.

Verse 12

प्रोचुः प्रांजलयो भीतास्तदंगस्पर्शपीडिताः । देवदेव जगन्नाथ धर्मराज दयां कुरु ॥ १२ ॥

Com as palmas unidas, amedrontados e aflitos pelo tormento do contato com os seus membros, clamaram: “Ó Deus dos deuses, ó Jagannātha, Senhor do universo—ó Dharmarāja, tem misericórdia!”

Verse 13

इमां निःसारयाशु त्वं यातनाभ्यः सुखाय नः । यस्याः स्पर्शनतो नाथ भस्मभूताः क्षणादहो ॥ १३ ॥

Ó Senhor, conduz-nos depressa para fora destes tormentos rumo à bem-aventurança; pois ela, ao simples toque, maravilhosamente reduz os seres a cinzas num instante.

Verse 14

भविष्यामस्ततस्त्वेनां नरकेभ्यो विवासय । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां धर्मराजोऽतिविस्मितः ॥ १४ ॥

“Viremos buscá-la mais tarde; portanto, liberta-a dos infernos.” Ao ouvir tais palavras, Dharmarāja (Yama) ficou sobremaneira admirado.

Verse 15

दूतान्स्वान्प्रत्युवाचेयं निःसार्या मम मंदिरात् । यो ब्रह्मदंडनिर्दग्धः पुमान् स्त्री वा च तस्करः ॥ १५ ॥

Então ela disse aos seus próprios servidores: “Expulsai do meu templo qualquer pessoa—homem ou mulher—que tenha sido chamuscada pela vara do castigo de Brahmā, e também todo ladrão.”

Verse 16

तस्य पापस्य संस्पर्शं नेच्छति यातना मम । तस्मादिमां महापापां भर्तुर्वचनलोपिनीम् ॥ १६ ॥

Meu castigo não deseja tocar esse pecado. Portanto, levai embora esta mulher de grande culpa, que viola a palavra de seu marido.

Verse 17

पुत्रघ्नीं धर्महंत्रीं च ब्रह्मदंडहतामपि । निःसारयत मे बापि देहो ज्वलति दर्शंनात् ॥ १७ ॥

“Expulsai-a—ela que mata o próprio filho, que destrói o dharma, e que foi atingida pelo castigo de Brahmā. Ó pai! Meu corpo arde só de vê-la.”

Verse 18

इत्युक्तास्ते तदा दूता धर्मराजेन भूपते । प्रहरंतोऽस्त्रशस्त्रैश्च बहिश्चक्रुर्यमक्षयात् ॥ १८ ॥

Ó rei, assim instruídos por Dharmarāja (Yama), aqueles mensageiros então golpearam com armas e projéteis e expulsaram o transgressor para fora da morada de Yama.

Verse 19

ततः सा दुःखिता राजन् मोहिनी मोहसंयुता । पातालं प्रययौ तत्र पातालस्थैर्निवारिता ॥ १९ ॥

Então, ó rei, aquela encantadora Mohinī, tomada pela ilusão e aflita, partiu para Pātāla; porém ali foi contida pelos seres que habitam o mundo subterrâneo.

Verse 20

ततस्तु व्रीडितात्यर्थः मोहिनी ब्रह्मणः सुता । जनकस्यांतिकं गत्वा दुःखं स्वं संन्यवेदयत् ॥ २० ॥

Então Mohinī, filha de Brahmā, tomada por profunda vergonha, foi ao encontro do rei Janaka e lhe expôs a sua própria dor.

Verse 21

तात तन्नास्ति मे स्थानं त्रैलोक्ये सचराचरे । यत्र यत्र तु गच्छामि तत्र तत्र क्षिपंति माम् ॥ २१ ॥

Ó querido, não tenho lugar algum nos três mundos, entre o móvel e o imóvel. Aonde quer que eu vá, ali mesmo me expulsam e me lançam para fora.

Verse 22

अहं निर्वासिता लोकैर्घातयित्वायुधैर्दृढम् । भवदाज्ञां समादाय गता रुक्मविभूषणम् ॥ २२ ॥

Fui expulsa pelas pessoas; com armas firmes abati meus inimigos. Depois, acolhendo tua ordem, parti adornada com ornamentos de ouro.

Verse 23

मया व्यवसितं चेदं सर्वलोकविगर्हितम् । क्लेशयित्वा तु भर्तारं पुत्रं हत्वा वरासिना ॥ २३ ॥

Decidi realizar este ato, condenado por todos os mundos: depois de causar grande angústia ao meu marido, matei o meu filho com uma espada.

Verse 24

संध्यावलीं क्षोभयित्वा पितः प्राप्ता दशामिमाम् । न गतिर्विद्यते देव पापाया मम सांप्रतम् ॥ २४ ॥

Tendo perturbado os ritos de Sandhyā, ó Pai, cheguei a esta condição. Agora, ó Senhor, não há refúgio para mim, pecadora como sou.

Verse 25

विशेषाद्द्विजशापेन जाताहं दुःखभागिनी । विप्रवाक्यहताना च दग्धानां चित्रभानुना ॥ २५ ॥

Especialmente devido à maldição de um brâmane, tornei-me participante da dor; e aqueles atingidos pelas palavras do brâmane foram queimados por Citrabhānu (o Sol ardente).

Verse 26

दिवाकीर्तिहतानां च भक्षितानां मृगादिभिः । शतह्रदाविपन्नानां मुक्तिदा स्वर्णदीपितः ॥ २६ ॥

Para aqueles que morreram pelo golpe do destino violento, para os devorados por bestias e afins, e para os que pereceram na região de Śata-hrada, uma lâmpada dourada (oferecida lá) torna-se doadora de libertação.

Verse 27

यदि त्वं त्रिदशैः सार्द्धं विप्रं तं शापदायिनम् । प्रसादयसि मत्प्रीत्या तर्हि मे विहिता गतिः ॥ २७ ॥

Se tu, juntamente com os deuses, apaziguares aquele brâmane — o doador da maldição — por amor a mim, então o meu destino (libertação) estará assegurado.

Verse 28

तां तथावादिनीं राजन् ब्रह्मा लोकपितामहः । शिवेंद्रधर्मसूर्याग्निदेवेशैर्मुनिभिर्युतः ॥ २८ ॥

Ó rei, Brahmā —Pitāmaha, o avô dos mundos—, juntamente com Śiva, Indra, Dharma, Sūrya, Agni, o Senhor dos deuses, e acompanhado pelos sábios muni, dirigiu-se a ela enquanto ela assim falava.

Verse 29

मोहिनीमग्रतः कृत्वा जगाम द्विजसन्निधौ । तत्र गत्वा महीपाल ब्रह्मा देवादिभिर्वृतः ॥ २९ ॥

Colocando Mohinī à frente, ele foi à presença do dvija (brâmane). Chegando ali, ó rei, Brahmā foi visto cercado pelos deuses e por outros seres divinos.

Verse 30

महता गौरवेणापि नमश्चक्रे स्वयं विधिः । भूप रुद्रादिदेवैस्तु पूज्यो मान्यः पितामहः ॥ ३० ॥

Até o próprio Vidhi, Brahmā, com grande reverência, ofereceu namaskāra. Pitāmaha é, de fato, digno de ser adorado e honrado por reis e por deuses como Rudra.

Verse 31

मोहिनीप्रीतये मुग्धः स्वयं चक्रे नमस्क्रियाम् । कार्ये महति संप्राप्ते ह्यसाध्ये भुवनत्रये ॥ ३१ ॥

Enfeitiçado e iludido, ele próprio fez namaskāra para agradar Mohinī—quando surgira uma grande tarefa, tida como impossível de realizar nos três mundos.

Verse 32

न दूषितं भवेद्भूप यविष्ठस्याभिवादनम् । स द्विजो वेदवेदांगपरगस्तपसि स्थितः ॥ ३२ ॥

Ó rei, não se considera impróprio saudar com reverência alguém mais jovem. Esse dvija dominou o Veda e os Vedāṅga e permanece estabelecido em tapas (austeridade).

Verse 33

संप्रेक्ष्य लोककर्तारं देवैः सह समागतम् । समुत्थाय नमश्चक्रे ब्रह्माणं तान्मुनीन्सुरान् ॥ ३३ ॥

Ao ver Brahmā — o Criador dos mundos — chegar juntamente com os deuses, ele se levantou e, com reverência, prostrou-se diante de Brahmā, e também diante daqueles sábios e divindades.

Verse 34

वासयामास भक्त्या च स्तुतिं चक्रेऽब्जजन्मनः । ततः प्रसन्नो भगवान् लोककर्त्ता जगद्गुरुः ॥ ३४ ॥

Com devoção, ofereceu-lhe acolhida reverente e compôs um hino de louvor ao Nascido do Lótus (Brahmā). Então o Senhor Bem-aventurado—Criador dos mundos, Guru do universo—ficou satisfeito.

Verse 35

ते द्विजं प्रार्थयामासुर्मोहिन्यर्थे नृपार्चितम् । तात विप्र सदाचार परलोकोपकारक ॥ ३५ ॥

Eles suplicaram àquele dvija (brāhmaṇa), honrado pelo rei, por causa da encantadora Mohinī: “Ó querido brāhmaṇa, de boa conduta, benfeitor do além para os outros!”

Verse 36

कृपां कुरु कृपासिंधो मोहिनीगतिदो भव । मया संप्रेषिता ब्रह्मन् रुक्मांगदविमोहने ॥ ३६ ॥

Concede compaixão, ó oceano de misericórdia; torna-te aquele que dá o caminho e o remédio quanto a Mohinī. Ó Brahman, fui enviado para desfazer a ilusão de Rukmāṅgada.

Verse 37

सुता मे यमलोकं तु शून्यं दृष्ट्वा च मानद । वैकुंठं संकुलं प्रेक्ष्य लोकैः सर्वैर्निराकुलैः ॥ ३७ ॥

“Meu filho, ó doador de honra, ao ver o reino de Yama vazio e contemplar Vaikuṇṭha repleto de seres de todos os mundos—e, ainda assim, todos sem aflição—compreendi a supremacia da morada de Viṣṇu.”

Verse 38

मनसोत्पादिता देवी देवानां हितकारिणी । निशामय धरादेव यद्ब्रवीमि तवाग्रतः ॥ ३८ ॥

Ó senhor da terra, escuta: a Deusa—gerada pela mente e atuando para o bem-estar dos devas—declara agora diante de ti o que estou prestes a dizer.

Verse 39

गतिं धर्मस्यातिसूक्ष्मां लोककल्याणकारिणीम् । अनया निकषाश्यांग्या परीक्ष्य स्वर्णभूषणः ॥ ३९ ॥

O curso do dharma é extremamente sutil, e ainda assim traz o bem-estar ao mundo. Assim como um ornamento de ouro é provado pela pedra de toque, assim deve ele ser examinado por este critério de discernimento.

Verse 40

सदारः ससुतो ब्रह्मन्प्रापितो हरिमंदिरम् । राज्ञाऽप्रहतया भक्त्या हरिवासरपालनात् ॥ ४० ॥

Ó brāhmana, junto com sua esposa e seu filho, ele foi conduzido ao templo de Hari—pois o rei, com bhakti inabalável, observara fielmente o dia sagrado de Hari (Harivāsara).

Verse 41

कृतं शून्यं यमस्थानं लिपिमार्जनकर्मणा । देवापकारो विप्रर्षे न क्षमो बाहुजन्मना ॥ ४१ ॥

Pelo ato de apagar o registro escrito, o lugar de Yama ficou vazio. Ó brāhmana-sábio, uma ofensa contra os devas não é perdoada, mesmo após muitos nascimentos.

Verse 42

भूसुराणां विशेषेणं यातास्ते तत्सहायकाः ॥ ४२ ॥

Aqueles assistentes—agindo como seus ajudantes—partiram, com atenção especial aos Bhūsuras, isto é, aos brāhmanas.

Verse 43

न प्राप्यते साङ्घ्यविदा तु यच्च नाष्टांगयोगेन तु भक्तिगम्यम् । तत्प्रापितं भूसुर भूपभर्तुर्निजस्य पुत्रस्य तथा सपत्न्याः ॥ ४३ ॥

Aquilo que não se alcança pelo saber do Sāṅkhya, nem pela disciplina do aṣṭāṅga-yoga, mas que é atingível pela bhakti—ó brāhmana—foi alcançado pelo rei, por seu próprio filho e igualmente por sua coesposa.

Verse 44

यत्पुण्यशीलस्य नृपस्य भूपशिरोमणेराचरितं प्रतीपम् । तत्पापवेगेन बभूव विद्रुता भस्मावशेषा तव शापदग्धा ॥ ४४ ॥

Aquele ato hostil cometido contra o rei virtuoso—joia do diadema entre os governantes—pelo ímpeto do próprio pecado trouxe a tua ruína; queimado pela tua maldição, foste reduzido a mero resto de cinzas.

Verse 45

देवार्थमेषा भववर्द्धनार्थँ नृपोपकाराय च संप्रवृत्ता । न स्वार्थकामा लभतेऽवमानं कथं द्विजातोऽपकृतिं क्षमस्व ॥ ४५ ॥

Este empreendimento foi iniciado em favor dos deuses, para o aumento da prosperidade e para o bem-estar do rei. Quem não é movido por desejo egoísta não incorre em desonra—como, então, poderia um dvija tolerar uma ofensa ao dharma?

Verse 46

दयां कुरुष्व प्रशमं भजस्व पिष्टस्य पेषो नहि नीतियुक्तः । शापप्रदानेननिपातितेयं कुरु प्रसादं गतिदो भवत्वम् । यस्मिन्कृते ब्राह्मण मोहिनीयं बुद्धिं त्यजेत्क्रूरतरां त्वयीज्ये ॥ ४६ ॥

Sê compassivo e abriga-te na calma contenção. Moer o que já foi moído em farinha não está de acordo com a reta conduta. Já que ela foi abatida pela concessão de uma maldição, concede-lhe tua graça—torna-te doador de refúgio. Assim, que seja abandonada no brāhmana a intenção ilusória e ainda mais cruel que surgiu, voltada ao teu culto.

Verse 47

स एवमुक्तः कमलासनेन विमृश्य बुद्ध्या विससर्ज कोपम् । उवाच देवं त्रिदशाधिनाथं विमोहिनीदेहकृतं द्विजेंद्रः ॥ ४७ ॥

Assim admoestado pelo que está sentado no lótus (Brahmā), o principal dos brāhmaṇas refletiu com discernimento, deixou de lado a ira e falou ao divino senhor dos deuses, que assumira a forma encantadora (Mohinī).

Verse 48

बहुपापयुता देव मोहिनी तनया तव । न लोकेषु स्थितिस्तस्मात्प्राणिभिः संकुलेषु च ॥ ४८ ॥

Ó Deva, tua filha nascida de Mohinī está carregada de muitos pecados; por isso não possui morada apropriada nos mundos, sobretudo nos reinos apinhados de seres vivos.

Verse 49

मया विमृश्य सुचिरं मोद्दिन्यर्थँ विचिंतितम् । तद्दास्यमि तव प्रीत्या त्वं हि पूज्यतरो मम ॥ ४९ ॥

Depois de refletir por muito tempo, considerei com cuidado o que te traria alegria. Isso te darei com afeição, pois tu és, de fato, o mais digno de veneração para mim.

Verse 50

यथा तव वचः सत्यं मम चापि सुरेश्वर । देवकार्यं च भविता मोहिनीकृतत्यमेव च ॥ ५० ॥

Ó Senhor dos deuses, assim como tua palavra é verdadeira, a minha também o é. A obra divina certamente se cumprirá, e o ato de tornar-se Mohinī também ocorrerá sem falta.

Verse 51

यन्नाक्रांतं हि भूतौघैस्तत्स्थाने मोहिनीस्थितिः । जंगमाजंगमैर्भूमिर्व्याप्ता द्वीपवती सदा ॥ ५१ ॥

Onde quer que as multidões de seres não tenham avançado e ocupado, nesse mesmo lugar se firma Mohinī, o poder do engano. A terra, sempre marcada por continentes e ilhas, é permeada por seres móveis e imóveis.

Verse 52

तलानि चापि दैत्याद्यैराकाशः पक्षिपूर्वकैः । नाकः सुकृतिभिर्जीवैर्नरकाः पापकर्मभिः ॥ ५२ ॥

As regiões inferiores, os Talās, são habitadas pelos Daityas e semelhantes; o céu é ocupado por seres alados, como as aves. O Nāka (céu) é alcançado por seres de mérito, enquanto os infernos são alcançados por aqueles de ações pecaminosas.

Verse 53

झषाद्यैः सागरा व्याप्ता नैष्वस्पृष्यास्थितिस्ततः । ततो ब्रह्मा सुरैः सर्वैः संमंत्र्य नृपसत्तम ॥ ५३ ॥

Os oceanos ficaram repletos de peixes e de outros seres aquáticos, e assim não havia possibilidade de travessia segura por eles. Então Brahmā, ó melhor dos reis, consultou-se com todos os deuses.

Verse 54

उवाच मोहिनीं देवीं नास्ति स्थानं तव क्वचित् । तच्छ्रुत्वा मोहिनी वाक्यं पितुराज्ञाविधायिनी ॥ ५४ ॥

Ele disse à deusa Mohinī: “Não há lugar algum para ti em parte nenhuma.” Ao ouvir essas palavras, Mohinī—sempre dedicada a cumprir a ordem de seu pai—aceitou-as.

Verse 55

उवाच प्रणता सर्वान् हरिवासरनाशिनी । पुरोधसा समेतानो देवानां लोकसाक्षिणाम् ॥ ५५ ॥

Prostrando-se diante de todos, ela—que destrói o pecado de transgredir o dia sagrado de Hari—falou aos deuses, testemunhas dos mundos, reunidos juntamente com seu sacerdote familiar.

Verse 56

भवतां त्रिदशश्रेष्ठा एष बद्धो मयांजलिः । प्रणिपातशतेनापि प्रसन्नेन हृदा सुराः ॥ ५६ ॥

Ó melhores entre os Tridaśa, vede: minhas mãos estão unidas em añjali. Ó Devas, ainda que com cem prostrações e com o coração sereno, eu me inclino diante de vós.

Verse 57

दातव्यं याचितं मंह्यं सर्वेषां प्रीतिकारकम् । एकादश्याः प्रभावेण सर्वेषां पापिनां गतिः ॥ ५७ ॥

Portanto, quando se pede, deve-se dar; isso traz alegria a todos. E pelo poder de Ekādaśī, mesmo para todos os pecadores há um caminho de salvação rumo a um destino mais elevado.

Verse 58

साध्यते तां सुरश्रेष्ठा वर्धितुं मे प्रयोजनम् । पतिः सपत्नी पुत्रश्च मया वैकुंठगाः कृताः ॥ ५८ ॥

Ó melhor entre os deuses, ela pode de fato ser realizada; meu propósito é fazê-la crescer. Meu esposo, sua coesposa e meu filho, eu os tornei destinados a Vaikuṇṭha.

Verse 59

भूर्लोके विधवाद्याहं वर्तामि भवतां कृते । यथा हरिदिनं दुष्टं जायते मम मानदाः ॥ ५९ ॥

Aqui na terra eu vivo como desamparada (como viúva), por vossa causa; para que, dia após dia, a maldade desta era surja e se revele diante de mim, ó concedentes de honra.

Verse 60

एतत्प्रयाचे ददत स्वार्थार्थं तद्धि नान्यथा ॥ ६० ॥

Peço apenas isto: concedei-o, pois isso serve ao vosso próprio e verdadeiro interesse; de fato, não pode ser de outro modo.

Verse 61

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते षट्त्रिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ३६ ॥

Assim termina o trigésimo sexto capítulo, “O relato de Mohinī”, no Uttara-bhāga (Seção Posterior) do Śrī Bṛhan-Nāradīya Purāṇa.