Mohinī’s Speech (Mohinyāḥ Bhāṣaṇam)

Verse 1

पुत्र उवाच । तस्मादीर्ष्यां परित्यज्य मोहिनीमनुभोजय । न मातरीदृशो धर्मो लोकेषु त्रिषु लभ्यते ॥ १ ॥

O filho disse: “Portanto, abandona o ciúme e acolhe Mohinī, cuidando dela. Uma retidão como a devida à mãe não se encontra nos três mundos.”

Verse 2

स्वहस्तेन प्रियां भर्तुर्भार्यां या तु प्रभोजयेत् । सपत्नीं तु सपत्नी हि किंचिदन्नं ददाति च ॥ २ ॥

A esposa que, com as próprias mãos, serve alimento à esposa amada de seu marido e, sendo ela mesma coesposa, também oferece uma porção de comida à outra coesposa, é louvada por tal conduta.

Verse 3

तदनंतं भवेद्देवि मातरित्याह नाभिजः । कुरु वाक्यं मयोक्तं हि स्वामिनि त्वं प्रसीद मे ॥ ३ ॥

O Nascido do Lótus (Brahmā), chamando-a de “Mãe”, disse: “Ó Deusa, isso de fato se tornará sem fim. Cumpre o que eu disse, ó Senhora; sê graciosa para comigo.”

Verse 4

तातस्य सौख्यं कर्तव्यमावाभ्यां वरवर्णिनी । भवेत्पापक्षयः सम्यक् स्वर्गप्राप्तिस्तथाक्षया ॥ ४ ॥

Ó senhora de bela compleição, cabe a nós dois assegurar a felicidade de nosso pai. Fazendo assim, os pecados se extinguem por completo e alcança-se o céu—uma conquista que não se perde.

Verse 5

पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा देवी संध्यावली तदा । अभिमंत्र्य परिष्वज्य तनयं सा पुनः पुनः ॥ ५ ॥

Ao ouvir as palavras do filho, a deusa Sandhyāvalī o abençoou com sagradas fórmulas e, abraçando-o repetidas vezes, apertou o seu menino junto ao peito.

Verse 6

मूर्ध्नि चैनमुपाघ्राय वचनं चेदमब्रवीत् । करिष्ये वचनं पुत्र त्वदीयं धर्मसंयुतम् ॥ ६ ॥

Então, beijando-o no alto da cabeça, disse: “Meu filho, farei conforme dizes; teu pedido está em harmonia com o dharma.”

Verse 7

इर्ष्यां मानं परित्यज्य भोजयिष्यामि मोहिनीम् । शतपुत्रा ह्यहं पुत्र त्वयैकेन सुतेन हि ॥ ७ ॥

Deixando de lado o ciúme e o orgulho, alimentarei essa mulher encantadora. Meu filho, embora se diga que sou mãe de cem filhos, é verdadeiramente por ti—meu único filho—que me sinto plena.

Verse 8

नियमैर्बहुभिर्जातो देहक्लेशकरैर्भवान् । व्रतराजेन चीर्णेन प्राप्तस्त्वमचिरात्सुतः ॥ ८ ॥

Por muitas disciplinas que afligem o corpo, tu nasceste (foste concedido). Mas, ao observar o ‘Vratarāja’, o rei dos votos, obtiveste um filho em pouco tempo.

Verse 9

नहीदृशं व्रतं लोके फलदायि प्रदृश्यते । सद्यः प्रत्ययकारीदं महापातकनाशनम् ॥ ९ ॥

Neste mundo, não se vê voto tão frutífero quanto este. Ele dá resultados imediatos e convincentes, e destrói até os pecados mais graves.

Verse 10

किं जातैर्बहुभिः पुत्रैः शोकसंतापकारकैः । वरमेकः कुलालंबी यत्र विश्रमते कुलम् ॥ १० ॥

De que serve ter muitos filhos, se eles apenas causam tristeza e aflição? Melhor é um único filho que sustente a linhagem—nele toda a família encontra amparo e repouso.

Verse 11

त्रैलोक्यादुपरिष्ठाहं त्वां प्राप्य जठरे स्थितम् । धन्यानि तानि शूलानि यैर्जातस्त्वं सुतोऽनघ ॥ ११ ॥

Erguendo-me acima dos três mundos, alcancei-te, tu que permanecias em meu ventre. Ó imaculado, benditas são aquelas dores pelas quais nasceste como meu filho.

Verse 12

सप्तद्वीपपतिः शूरः पितुर्वचनकारकः । आह्लादयति यस्तातं जननीं वापि पुत्रकः ॥ १२ ॥

Ainda que um filho seja um herói, senhor dos sete continentes e cumpridor das ordens do pai, só é verdadeiramente chamado “filho” quando traz alegria ao pai—e também à mãe.

Verse 13

तं पुत्रं कवयः प्राहुर्वाचाख्यमपरं सुतम् । एवमुक्त्वा तु वचनं देवी संध्यावली तदा ॥ १३ ॥

Os sábios chamaram aquele filho de “Vācākhya” (“o conhecido pela Palavra”), como um outro filho. Tendo dito essas palavras, a deusa Sandhyāvalī então se calou.

Verse 14

वीक्षां चक्रेऽथ भांडानि षड्रसस्य तु हेतवे । तस्या वीक्षणमात्रेण परिपूर्णानि भूपते ॥ १४ ॥

Então ela lançou o olhar sobre os vasos, para conceder os seis sabores; e apenas com esse olhar, ó rei, eles ficaram completamente cheios.

Verse 15

षड्रस्य सुखोष्णस्य मोहिनीभोजनेच्छया । अमृतस्वादुकल्पस्य जनस्य तु महीपते ॥ १५ ॥

Ó rei, as pessoas, atraídas pelo desejo encantador de comer alimento agradavelmente morno e dotado dos seis sabores, apegam-se a ele, tomando-o por doce como o amṛta, o néctar.

Verse 16

ततो दर्वीं समादाय कांचनीं रत्नसंयुताम् । परिवेषयदव्यग्रा मोडिन्याश्चारुहासिनी ॥ १६ ॥

Então ela tomou uma concha de ouro incrustada de joias; e Moḍinī, de belo e doce sorriso, serviu o alimento com atenção, sem se distrair.

Verse 17

कांचने भाजने श्लक्ष्णे मानभोजनवेष्टिते । शनैः शनैश्च बुभुजे इष्टमन्नं सुसंस्कृतम् ॥ १७ ॥

Num vaso de ouro polido, com a refeição disposta na medida devida e com apresentação adequada, ele comeu lentamente o alimento bem preparado que desejava.

Verse 18

उपविश्यासने देवी शातकौभमये शुभे । वीज्यमाना वरारोहा व्याजनेन सुगीतिना ॥ १८ ॥

Sentada num trono auspicioso feito de ouro, a Deusa—de porte encantador—era suavemente abanada por um leque ornado de melodia.

Verse 19

धर्मांगदगृही तेन शिखिपुच्छभवेन तु । सा भुक्ता ब्रह्मतनया तदन्नममृतोपमम् ॥ १९ ॥

Então ele tomou Dharmāṅgadagṛhī com aquilo que nascera da cauda do pavão; a filha de Brahmā comeu aquele alimento, semelhante ao amṛta, néctar da imortalidade.

Verse 20

चतुर्गुणेन शीतेन कृत्वा शौचमथात्मनः । जगृहे पुत्रदत्तं तु तांबूलं तत्सुगंधिमत् ॥ २० ॥

Então, tendo-se purificado com água quatro vezes mais fria, ele aceitou o perfumado tāmbūla (oferta de bétele) que lhe fora dado por seu filho.

Verse 21

वरचंदनयुक्तेन हस्तेन वरवर्णिनी । ततः प्रहस्य शनकैः प्राह संध्यावलीं नृप ॥ २१ ॥

Ó rei, a dama de tez clara, com a mão ungida de excelente pasta de sândalo, então sorriu e falou suavemente a Sandhyāvalī.

Verse 22

जननी किं तु देवि त्वं वृषांगदनृपस्य तु । न मया हि परिज्ञाता श्रमस्वेदितया शुभे ॥ २२ ॥

«Mãe—ou melhor, ó Deusa—és de fato a rainha do rei Vṛṣāṅgada? Ó auspiciosa, não te reconheci, pois estás exausta do esforço e coberta de suor.»

Verse 23

वदत्येवं ब्रह्मसुता यावत्संध्यावलीं नप । तावत्प्रणम्य नृपतेः पुत्रो वचनमब्रवीत् ॥ २३ ॥

Enquanto o filho de Brahmā (Nārada) falava assim, ó rei, até chegar o tempo das preces de Sandhyā, o filho do soberano inclinou-se em reverência e então proferiu estas palavras.

Verse 24

उदरे ह्यनया देव्या धृतः संवत्सरत्रयम् । तव भर्तुः प्रसादेन वृद्धिं संप्राप्तवानहम् ॥ २४ ॥

De fato, fui carregado no ventre desta Deusa por três anos; pela graça de teu esposo, alcancei pleno crescimento e maturidade.

Verse 25

संत्यनेकानि मातॄणां शतानि मम सुंदरि । अस्याः पीतं पयो भूरि कुचयोः स्नेहसंप्लुतम् ॥ २५ ॥

«Ó formosa, tive muitas centenas de mães; contudo, foi desta que bebi leite abundante—fluindo de seus seios, encharcado de ternura.»

Verse 26

अनया सा रुजा तीव्रा विधृता प्रायशो जरा । इयं मां जनयित्वैव जाता शिथिलबंधना ॥ २६ ॥

Por causa disso, ela suportou uma dor intensa, e a velhice, em grande parte, tomou conta. Depois de me dar à luz, ela mesma ficou enfraquecida, com os laços de força e firmeza afrouxados.

Verse 27

तन्नास्ति त्रिषु लोकेषु यद्दत्वा चानृणो भवेत् । मातुः पुत्रस्य चार्वंगि सत्यमेतन्मयेरितम् ॥ २७ ॥

Ó formosa de membros, nos três mundos não há coisa alguma que, mesmo sendo dada, possa libertar um filho da dívida que tem para com sua mãe. Esta é a verdade que declarei.

Verse 28

सोऽहं धन्यतरो लोके नास्ति मत्तोऽधिकः पुमान् । उत्संगे वर्तयिष्यामि मातृसंघस्य नित्यशः ॥ २८ ॥

“Eu sou, de fato, o mais afortunado neste mundo; não há homem superior a mim. Habitarei para sempre no regaço (amparo) da assembleia das Mães.”

Verse 29

नोत्संगे चेज्जनन्या हि तनयो विशति क्वचित् । मातृसौख्यं न जानाति कुमारी भर्तृजं यथा ॥ २९ ॥

Se um filho nunca, nem uma vez, se senta no regaço de sua mãe, não chega a conhecer o conforto materno—assim como uma moça não casada não conhece a felicidade que vem do esposo.

Verse 30

मातुरुत्संगमारूढः पुत्रो दर्पान्वितो भवेत् । हारमुत्तमदेहस्थं हस्तेनाहर्तुमिच्छति ॥ ३० ॥

A criança, sentada no regaço da mãe, enche-se de orgulho e, estendendo a mão, deseja tomar o colar que adorna o corpo de uma pessoa excelsa.

Verse 31

पाल्यमानो जनन्या हि पितृहीनोऽपि दर्पितः । समीहते जगद्धर्तुं सवीर्यं मातृजं पयः ॥ ३१ ॥

Mesmo sendo criado apenas pela mãe, embora privado do pai, o filho torna-se orgulhoso; e esforça-se por sustentar o mundo, pela força do leite materno, nascido do vigor da mãe.

Verse 32

एतज्जठरसंसर्गि भवत्युत्संगशंकितः । अस्याश्चैवापराणां च विशेषो यदि मे न चेत् ॥ ३२ ॥

Por causa dessa íntima ligação no ventre, desconfio de abraçar esta criança. Se não percebo distinção alguma entre ela e as outras, que diferença especial pode haver?

Verse 33

तेन सत्येन मे तातो जीवताच्छरदां शतम् । एवं ब्रुवाणे तनये मोहिनी विस्मयं गता ॥ ३३ ॥

«Por essa verdade, que meu querido pai viva cem outonos, um século inteiro.» Ao ouvir o filho falar assim, Mohinī ficou tomada de espanto.

Verse 34

कथमस्य प्रहर्तव्यं मया निर्घृणशीलया । विनीतस्य ह्यपापस्य औचित्यं पापिनो गृहे ॥ ३४ ॥

Como poderia eu, de índole cruel, golpeá-lo? Ele é humilde e sem pecado—como alguém assim poderia caber, com justeza, na casa de um pecador?

Verse 35

पितुः शुश्रूषणं यस्य न तस्य सदृशं क्षितौ । एवं गुणाधिकस्याहं कर्तुं कर्म जुगुप्सिताम् ॥ ३५ ॥

Aquele que serve ao pai com obediente devoção não tem igual nesta terra. Como poderia eu praticar um ato desprezível contra alguém tão pleno de virtudes?

Verse 36

पुत्रस्य धर्मशीलस्य भूत्त्वा तु जननी क्षितौ । एवं विमृश्य बहुधा मोहिनी लोकसुंदरी ॥ ३६ ॥

Refletindo de muitos modos assim, Mohinī—beleza que enfeitiça o mundo—decidiu descer à terra para tornar-se mãe de um filho justo, firme no dharma e virtuoso.

Verse 37

उवाच तनयं बाला शीघ्रमानय मे पतिम् । न शक्नोमि विना तेन मुहूर्तमपि वर्तितुम् ॥ ३७ ॥

A jovem disse ao filho: “Depressa, traz-me o meu esposo. Sem ele, não consigo viver nem por um só instante.”

Verse 38

ततः स त्वरितं गत्वा प्रणम्य पितरं नृप । कनिष्ठा जननी तात शीघ्रं त्वां द्रष्टुमिच्छति ॥ ३८ ॥

Então ele foi apressado, prostrou-se diante do pai e disse: “Ó Rei, querido pai—vossa esposa mais jovem deseja ver-vos imediatamente.”

Verse 39

प्रसादः क्रियतां तस्याः पूज्यतां ब्रह्मणः सुता । पुत्रवाक्येन नृपतिरतत्क्षणाद्गंतुमुद्यतः ॥ ३९ ॥

“Concedei-lhe o vosso favor; honrai a filha de Brahmā.” Assim exortado pelo filho, o rei, naquele mesmo instante, preparou-se para partir.

Verse 40

प्रहृष्टवदनो भूत्वा संध्यावल्या निवेशनम् । संप्रविश्य गृहे राजा ददर्श शयनस्थिताम् ॥ ४० ॥

Com o rosto radiante, o rei entrou na residência de Saṃdhyāvalī; ao adentrar a casa, viu-a deitada em seu leito.

Verse 41

मोहिनीं मोहसंयुक्तां तप्तकांचनसप्रभाम् । उपास्य मानां प्रियया संध्यावल्या शनैः शनैः ॥ ४१ ॥

Saṃdhyāvalī, querida por ele, servia e assistia com brandura, pouco a pouco, aquela mulher encantadora—tomada pela ilusão, resplandecente como ouro em brasa, e orgulhosa das honras que lhe prestavam.

Verse 42

पुत्रवाक्यात्परित्यज्य क्रोधं सापत्न्यजं तथा । दृष्ट्वा रुक्मांगदं प्राप्तं शयने मोह्य सुंदरी ॥ ४२ ॥

Atendendo às palavras do filho, ela lançou fora a ira nascida da rivalidade. E, ao ver Rukmāṅgada regressar, a bela senhora desfaleceu no leito, tomada por vertigem e assombro.

Verse 43

प्रहृष्टवदना प्राह राजानं भूरिदक्षिणम् । इहोपविश्यतां कांत पर्यंके मृदुतूलके ॥ ४३ ॥

Com o rosto jubiloso, ela falou ao rei, doador de abundantes dádivas: “Vem, meu amado; senta-te aqui no leito, maciamente acolchoado com algodão.”

Verse 44

सर्वं निरीक्षितं भूप राज्यतन्त्रं त्वया चिरम् । अद्यापि नहि ते वांछा राज्ये परिनिवर्तते ॥ ४४ ॥

Ó rei, por muito tempo examinaste toda a engrenagem do governo; e, no entanto, ainda hoje o teu desejo de soberania não recua nem se aquieta.

Verse 45

मन्ये दुष्कृतिनं भूप त्वामत्र धरणीतले । यः समर्थं सुतं ज्ञात्वा स्वयं पश्येन्नृपश्रियम् ॥ ४५ ॥

Ó rei, considero-te nesta terra um praticante de más ações; pois, embora saibas que teu filho é capaz, ainda assim te apegas tu mesmo ao esplendor régio.

Verse 46

तस्मात्त्वत्तोऽधिको नास्ति दुःखी लोकेषु कश्चन । सुपुत्राणां पितॄणां हि सुखं याति क्षणं नृप ॥ ४६ ॥

Portanto, ó rei, não há em todos os mundos ninguém mais aflito do que tu; pois os pais de filhos virtuosos alcançam a felicidade—ao menos por um instante.

Verse 47

दुःखेन पापभोक्तॄणां विषयासक्तचेतसाम् । सर्वाश्च प्रकृती राजंस्तवेष्टाः पूर्णपुण्यजाः ॥ ४७ ॥

Aqueles cuja mente se apega aos objetos dos sentidos e que colhem o fruto do pecado o fazem por meio do sofrimento. Mas todas essas dádivas naturais que desejas, ó Rei, nascem somente do mérito completo (puṇya).

Verse 48

धर्मांगदे पालयाने कथं त्वं वीक्षसेऽधुना । परित्यज्य प्रियासौख्यं कीनाश इव दुर्बलः ॥ ४८ ॥

Ó Dharmāṅgada, como contemplas isto agora—tendo abandonado o conforto da tua amada, fraco como um lavrador miserável?

Verse 49

यदि पालयसे राज्यं मया किं ते प्रयोजनम् । निष्प्रयोजनमानीता क्षीरसागरमस्तकात् ॥ ४९ ॥

“Se vais governar o reino por ti mesmo, que necessidade tens de mim? Fui trazido aqui sem qualquer propósito—do próprio cume do Oceano de Leite.”

Verse 50

विड्भोज्या हि भविष्यामि पक्षिणामामिषं यथा । यो भार्यां यौवनोपेतां न सेवेदिह दुर्मतिः ॥ ५० ॥

Certamente me tornarei alimento vil—como carne para as aves—se, de mente perversa, eu não servir aqui e não desfrutar de minha esposa, dotada de juventude.

Verse 51

कृत्याचरणसक्तस्तु कुतस्तस्य भवेत्प्रिया । असेविता व्रजेद्भार्या अदत्तं हि धनं व्रजेत् ॥ ५१ ॥

Mas se um homem se absorve apenas em suas tarefas e deveres, como poderá sua esposa permanecer afetuosa? A esposa não cuidada irá embora; e, de fato, a riqueza que não é dada conforme o dharma também se vai.

Verse 52

अरक्षितं व्रजेद्राज्यं अनभ्यस्तं श्रुतं व्रजेत् । नालसैः प्राप्यते विद्या न भार्या व्रतसंस्थितैः ॥ ५२ ॥

Um reino sem proteção certamente perece; o ensinamento ouvido e não praticado certamente se apaga. O conhecimento não é alcançado pelo preguiçoso, e a esposa não se conquista nem se preserva por quem, absorvido apenas em votos, descuida dos deveres do mundo.

Verse 53

नानुष्ठानं विना लक्ष्मीर्नाभक्तैः प्राप्यते यशः । नोद्यमी सुखमाप्नोति नाभार्यः संततिं लभेत् ॥ ५३ ॥

Sem anuṣṭhāna, a prática disciplinada, Lakṣmī—prosperidade—não se manifesta; sem bhakti, a fama não é alcançada. Quem não se esforça não obtém felicidade, e quem não tem esposa não alcança descendência.

Verse 54

नाशुचिर्द्धर्ममाप्नोति न विप्रोऽप्रियवाग्धनम् । अपृच्छन्नैव जानाति अगच्छन्न क्वचिद्व्रजेत् ॥ ५४ ॥

O impuro não alcança o Dharma; e o brāhmaṇa de fala desagradável não obtém riqueza. Quem não pergunta não chega a saber de verdade; e quem não parte não chega a lugar algum.

Verse 55

अशिष्यो न क्रियां वेत्ति न भयं वेत्ति जागरी । कस्माद्भूपाल मां त्यक्त्वा धर्मांगदगृहे शुभे ॥ ५५ ॥

O discípulo inapto não conhece os ritos corretos, nem conhece o temor de transgredir o Dharma que mantém o homem vigilante. Ó rei, por que me abandonaste e foste à casa auspiciosa de Dharmāṅgada?

Verse 56

वीक्ष्यसे राज्यपदवीं समर्थे तनये विभो ॥ ५६ ॥

Ó Senhor, verás a dignidade real estabelecida em teu filho capaz.

Verse 57

एवं ब्रुबाणां तनयां विधेस्तु रतिप्रियां चारुविशालनेत्राम् । व्रीडान्वितः पुत्रसमीपवर्ती प्रोवाच वाक्यं नृपतिः प्रियां ताम् ॥ ५७ ॥

Enquanto ela falava assim—a filha de Vidhi (Brahmā), querida de Rati, de belos e amplos olhos—o rei, de pé junto de seu filho e tomado de recato hesitante, dirigiu-lhe aquelas palavras afetuosas.

Verse 58

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते मोहिनीवचनं नाम सप्तदशोऽध्यायः ॥ १७ ॥

Assim termina o décimo sétimo capítulo, intitulado “A Fala de Mohinī”, na narrativa de Mohinī do Uttara-bhāga (seção posterior) do sagrado Bṛhannāradīya Purāṇa.