Pātivratya-kathana (The Narrative of the Pativrata)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । धर्मांगवदचः श्रुत्वा हृष्टो रुक्मांगदोऽब्रवीत् । सत्य ते जननी पुत्र संप्राप्ता मंदरे मया ॥ १ ॥

Vasiṣṭha disse: Ao ouvir as palavras de Dharmāṅgada, o jubiloso Rukmāṅgada respondeu: “Satya, meu filho—tua mãe foi trazida por mim ao monte Mandara.”

Verse 2

वेदाश्रयसुता बाला मदर्थं कृतनिश्चया । कुर्वंती दारुणं पुत्र तपो देवगिरौ पुरा ॥ २ ॥

Outrora, uma jovem donzela—filha de Vedāśraya—tendo tomado firme resolução por minha causa, realizou severas austeridades no monte Devagiri, meu filho.

Verse 3

इतः पंचदशादह्नो हयगामी गतो ह्यहम् । मंदरे पर्वतश्रेष्ठे बहुधातुसमन्विते ॥ ३ ॥

Daqui, após quinze dias, parti de fato—rápido como um cavalo—para Mandara, o mais excelente dos montes, abundante em muitos minerais.

Verse 4

तस्य मूर्द्धनि बालेयं तोषयंती महेश्वरम् । स्थिता गानपरा दृष्टा मया तत्र सुदर्शना ॥ ४ ॥

Ali vi a formosa Sudarśanā, bela de se contemplar, de pé e entregue ao canto, deleitando Maheśvara; e aquela jovem parecia estar posta sobre a sua cabeça como ornamento.

Verse 5

ततोऽहं मूर्च्छया युक्तः पतितो धरणीतले । अनंगबाणसंविद्धो व्याधविद्धो यथा मृगः ॥ ५ ॥

Então, tomado por um desmaio, caí por terra—ferido pelas flechas de Kāma—como um cervo traspassado pelo caçador.

Verse 6

ततोऽहमनया देव्या चालितश्चारुनेत्रया । वृतश्चैवापि भर्तृत्वे किंचित्प्रार्थनया सह ॥ ६ ॥

Então fui despertado por aquela deusa de belos olhos; e, com alguma súplica, ela chegou a escolher-me como seu esposo.

Verse 7

मया चापि प्रतिज्ञातं स्वदक्षिणकरान्वितम् । सेयं भार्या विशालाक्षी कृता भूधरमस्तके ॥ ७ ॥

Eu também fiz este voto sagrado, acompanhado da minha própria dakṣiṇā (oferta). Esta senhora de olhos amplos foi estabelecida como minha esposa no cume da montanha.

Verse 8

अवरुह्य धरापृष्टे समारुह्य तुरंगमम् । दिनत्रयेण त्वरितः संप्राप्तस्तव सन्निधौ ॥ ८ ॥

Descendo à superfície da terra e depois montando um cavalo, apressei-me; em três dias cheguei à tua própria presença.

Verse 9

पश्यमानो गिरीन्देशान्सरांसिसरितस्तथा ॥ । इयं हि जननी पुत्र तव प्रीतिविवर्द्धिनी ॥ ९ ॥

Ao contemplares as regiões das montanhas, os lagos e os rios, sabe, meu filho: esta terra sagrada é verdadeiramente tua Mãe, que sempre faz crescer teu amor e tua bhakti.

Verse 10

अभिवादय चार्वंगीं त्वं निजामिव मातरम् । तत्पितुर्वचनं श्रुत्वा हयसंस्थामरिंदमः ॥ १० ॥

«Saúda esta senhora de belos membros como saudarias a tua própria mãe.» Ouvindo as palavras do pai, o subjugador dos inimigos aproximou-se dela, que estava sobre um cavalo (em forma de cavalo).

Verse 11

शिरसा धरणीं गत्वा इदं वचनमब्रवीत् । प्रसीद देवि मातस्त्वं भृत्यो दासः सुतस्तव ॥ ११ ॥

Curvando a cabeça até a terra, ele disse estas palavras: «Sê graciosa, ó Deusa, ó Mãe. Eu sou teu servo, teu escravo, teu filho.»

Verse 12

नमस्करोमि जननीं बहुभूपालसंयुतः । तं पुत्रमवनीं प्राप्तं मोहिनी प्रेक्ष्य भूपते ॥ १२ ॥

Ó rei, juntamente com muitos soberanos eu me prostro diante da Mãe. Ao ver aquele filho que chegara à terra, Mohinī o contemplou com assombro sagrado.

Verse 13

भर्तुर्दाक्षिण्ययोगाच्च अवतीर्य तुरंगमात् । अवागूहत बाहुभ्यामुत्थाप्य पतितं सुतम् ॥ १३ ॥

Movida pela bondade do esposo, ela desmontou do cavalo, abraçou com ambos os braços o filho caído e o ergueu.

Verse 14

परिष्वक्तस्तदा मात्रा पुनरेवाभ्यनंदयत् । ततस्तां सुमनोज्ञैस्तु चारुवस्त्रैस्च भूषणैः ॥ १४ ॥

Então, abraçado por sua mãe, ele voltou a alegrar-se. Depois, honrou-a com vestes formosas e ornamentos sumamente encantadores.

Verse 15

भूषयित्वा समारोप्य पुनरेव हयोत्तमम् । स्वपृष्ठे चरणं कृत्वा तस्या राजीवलोचनः ॥ १५ ॥

Tendo-o adornado e montando de novo aquele excelente cavalo, o de olhos de lótus pousou o pé sobre as costas dela.

Verse 16

तेनैव विधिना भूप पितरं चान्वरोहयत् । भूपालैः संवृतो गच्छन्पभ्द्यां धर्मांगदः सुतः ॥ १६ ॥

Ó rei, por esse mesmo rito ele também conduziu o pai adiante. Cercado por outros reis, o filho Dharmāṅgada prosseguiu a pé.

Verse 17

प्रहर्षपुलको ह्यासीज्जननीं प्रेक्ष्य मोहिनीम् । स्तूयमानः स्वयं चापि मेघगंभीरया गिरा ॥ १७ ॥

Ao ver sua mãe encantadora, encheu-se de júbilo e o corpo se arrepiou; e, mesmo sendo louvado, ele próprio falou com voz profunda como o trovão nas nuvens.

Verse 18

धन्यः स तनयो लोके मातरो यस्य भूरिशः । नवा नवतरा भार्याः पितुरिष्टा मनोहराः ॥ १८ ॥

Bem-aventurado neste mundo é o filho que tem muitas mães; e (bem-aventuradas são) as esposas sempre novas, sempre jovens, queridas do pai e encantadoras.

Verse 19

यस्यैका जननी लोके पिता तस्यैव दुःखभाक् । पितुर्दुःखेन किं सौख्यं पुत्रस्य हृदि वर्तते ॥ १९ ॥

Neste mundo, para aquele cuja mãe está só (sem amparo), o pai torna-se participante do seu sofrimento. Pois, se o pai está em aflição, como pode haver alegria no coração do filho?

Verse 20

एकस्या वंदने मातुः पृथिवीफलमश्नुते । मातॄणां वंदने मह्यं महत्पुण्यं भविष्यति ॥ २० ॥

Ao venerar mesmo uma única mãe, alcança-se o fruto de toda a terra. Ao venerar as mães, grande mérito virá a mim.

Verse 21

तस्मादभ्यधिकं पुण्यं भविष्यति दिने दिने । एकमुच्चरमाणोऽसौ राजभिः परिवारितः ॥ २१ ॥

Portanto, seu mérito aumentará dia após dia. Mesmo que o profira apenas uma vez, torna-se alguém cercado e honrado por reis.

Verse 22

प्रविष्टो नगरं रम्यं वैदिशं ऋद्धिसंयुतम् । हयस्थः प्रययौ राजा मोहिन्या सह तत्क्षणात् ॥ २२ ॥

Ao entrar na encantadora cidade de Vidiśā, dotada de grande prosperidade, o rei, montado em seu cavalo, partiu naquele mesmo instante junto com Mohinī.

Verse 23

ततो गृहवरं प्राप्य पूज्यमानो जनैर्नृपः । अवरुह्य हयातस्मान्मोहिनीं वाक्यमब्रवीत् ॥ २३ ॥

Então, ao alcançar uma excelente residência, o rei, honrado pelo povo, desmontou do cavalo e dirigiu estas palavras a Mohinī.

Verse 24

धर्मांगदस्य पुत्रस्य गृहे गच्छ मनोहरे । एष ते गुरुशुश्रूषां करिष्यति यथा गुणम् ॥ २४ ॥

Ó formosa, vai à casa do filho de Dharmāṅgada. Ele te servirá com a devida reverência ao guru, conforme as suas virtudes.

Verse 25

न सखी नैव दासी ते शुश्रूषामाचरेदिति । सा चैवमुक्ता पत्या तु प्रस्थिता सुतमन्दिरम् ॥ २५ ॥

“Nem como amiga, nem como serva deves prestar serviço a ela.” Assim instruída pelo esposo, ela partiu para a casa do seu filho.

Verse 26

धर्मांगदेन सा दृष्टा गच्छंती मन्दिराय वै । आत्मनो भर्तृवाक्येन परित्यज्य महीपतीन् ॥ २६ ॥

Dharmāṅgada viu-a enquanto ela seguia para o mandir (templo); obedecendo à palavra do próprio esposo, ela renunciara à convivência e às ofertas dos reis.

Verse 27

तिष्ठध्वं पितुरादेशादिमां शुश्रूषये ह्यहम् । स एवमुक्त्वा गत्वा तु बाहुभ्यां परिगृह्य वै । क्रमे पञ्चदशे प्राप्ते पर्यंके त्ववरोपयत् ॥ २७ ॥

«Permanecei aqui, em obediência à ordem de meu pai; eu mesmo a servirei.» Assim falando, foi e, tomando-a de fato com ambos os braços, ao alcançar o décimo quinto degrau, deitou-a sobre um leito.

Verse 28

कांचने पट्टसूत्रेण रचिते कोमले दृढे । मृद्वास्तरणसंयुक्ते मणिरत्नविभूषिते ॥ २८ ॥

O leito era de ouro, tecido com fios de seda—macio e, contudo, firme—guarnecido com uma cobertura suave e adornado com pérolas e pedras preciosas.

Verse 29

रत्नदीपैश्च बहुशः खचिते सूर्यसप्रभे । ततः पादोदकं चक्रे मोहिन्या धर्मभूषणः ॥ २९ ॥

Então, naquele recinto resplandecente como o sol, cravejado repetidas vezes de lâmpadas de joias, Dharma-bhūṣaṇa, instigado por Mohinī, preparou a água para lavar os pés.

Verse 30

सन्ध्यावल्या गुरुत्वेन ह्यपश्यत्तां नृपात्मजः । नैवमस्याभवद्दुष्टं मनस्तां मोहिनीं प्रति ॥ ३० ॥

Mas o príncipe, contido pelo respeito a Sandhyāvalī, não a fitou; e sua mente não se manchou com intento perverso para com aquela encantadora.

Verse 31

सुकुमारोऽपि तन्वंगीं पीनोरुजघनस्तनीम् । मेने वर्षायुतसमामात्मानं च त्रिवत्सरम् ॥ ३१ ॥

Embora ainda fosse um jovem tenro, ele considerou aquela mulher de membros esguios—de ancas cheias, coxas e seios pesados—como se tivesse dez mil anos; e a si mesmo julgou ter apenas três anos.

Verse 32

प्रक्षाल्य चरणौ तस्यास्तज्जलं शिरसि न्यधात् । उवाचावनतो भूत्वा सुकृती मातरस्म्यहम् ॥ ३२ ॥

Depois de lavar os pés dela, colocou aquela água sobre a própria cabeça. Curvando-se em reverência, o homem virtuoso disse: «Mãe, eu sou teu filho».

Verse 33

इत्युक्त्वा नरनारीभिः स्वयं च श्रमनाशनम् । चकार सर्वभोगैस्तां युयोज च मुदान्वितः ॥ ३३ ॥

Tendo assim falado a homens e mulheres, ele mesmo realizou o serviço que afasta o cansaço e, jubiloso, proporcionou-lhe todo conforto e deleite.

Verse 34

क्षीरोदमथने जाते कुण्डले चामृतस्रवं । ये लब्धे दानवाञ्चित्वा पाताले धर्ममूर्त्तिना ॥ ३४ ॥

Quando, no revolver do Oceano de Leite, surgiram os dois brincos e o amṛta que jorra, Dharma, em forma encarnada, obteve-os, venceu os Dānavas e levou-os para Pātāla (o mundo subterrâneo).

Verse 35

मोहिन्या कर्णयोश्चक्रे स्वयमेव वृषांगदः । अष्टोत्तरसहस्रैश्च धात्रीफलनिभैः शुभैः ॥ ३५ ॥

Pela Māyā (Mohinī), Vṛṣāṅgada ele mesmo confeccionou para as orelhas dela brincos auspiciosos, cravejados com mil e oito gemas, cada qual semelhante ao fruto de dhātrī (āmalakī).

Verse 36

मौक्तिकै रचितैः शुभ्रैर्हारो देव्याः कृतो हृदि । निष्कं पलशतं स्वर्णं कुलिशायुतभूषितम् ॥ ३६ ॥

Um colar radiante de pérolas brancas foi colocado sobre o peito da Deusa; e também se ofereceu um niṣka de ouro, de cem palas de peso, adornado com ornamentos semelhantes ao vajra.

Verse 37

हार लघूत्तरं चक्रे मातुर्नृपसुतस्तदा । वलया वज्रखचिता द्विरष्टौ करयोर्द्वयोः ॥ ३७ ॥

Então o filho do rei fez para sua mãe um colar mais leve e mais delicado; e também confeccionou dezesseis pulseiras cravejadas de diamantes para as duas mãos dela.

Verse 38

एकैके निष्ककोटीभिर्मूल्यविद्भिर्नरैः कृताः । केयूरनूपुरौ तस्या अनर्घौ स नृपात्मजः ॥ ३८ ॥

Cada peça foi feita por homens peritos em avaliar o valor, ao custo de um crore de niṣkas por unidade. Seus braceletes de braço e tornozeleiras eram inestimáveis—assim declarou o príncipe.

Verse 39

प्रददौ पितुरिष्टाया भूषणार्थं रविप्रभौ । कटिसूत्रं तु शर्वाण्या यदासीत्पावकप्रभम् ॥ ३९ ॥

Ele ofereceu, como ornamento à esposa amada de seu pai, uma peça radiante como o sol; e também deu o cordão de cintura de Śarvāṇī, que brilhava com o esplendor do fogo.

Verse 40

तद्भ्रष्टं भयभीतायाः संग्रामे तारकामये । कालनेमौ स्थिते राज्ये पतितं मूलपाचने ॥ ४० ॥

Na guerra de Tārakāmaya, aquilo escapou das mãos da senhora tomada de medo; e quando Kālanemi firmou o seu domínio, caiu no lugar onde se cozinhavam raízes.

Verse 41

तद्गृहीतं तु दैत्येन मयेन लोकमायिना । तं हत्वा मलये दैत्यं दैत्यकोटिसमावृतम् ॥ ४१ ॥

Mas aquilo foi tomado pelo Daitya Maya, o artífice da ilusão do mundo. Depois de matar esse Daitya no monte Malaya—ainda que estivesse cercado por crores de Daityas—(o herói seguiu adiante).

Verse 42

संवत्सररणे घोरे पितुर्वचनकारणात् । अवाप कटिसूत्रं तु दैत्यराजप्रियास्थितम् ॥ ४२ ॥

Na terrível batalha que durou um ano, compelido pela ordem de seu pai, ele obteve o cordão da cintura, guardado junto à amada do rei dos Daityas.

Verse 43

तद्ददौ पितुरिष्टायाः सानन्दपुलको नृपः । हिरण्यकशिपोः पूर्वं या भार्या लोकसुन्दरी ॥ ४३ ॥

Aquele rei—com o corpo arrepiado de júbilo—deu-a em casamento à amada noiva escolhida por seu pai: ela que outrora fora a esposa, beleza do mundo, de Hiraṇyakaśipu.

Verse 44

तस्याः सीमंतकश्चासीत्सौदामिनिसमप्रभः । सा प्रविष्टा समं पत्या यदा पावकमंगला ॥ ४४ ॥

O ornamento da risca do cabelo (sīmāntaka) brilhava com o esplendor do relâmpago. E quando a senhora auspiciosa—Pāvaka-maṅgalā—entrou no fogo juntamente com o esposo, viu-se esse prodígio.

Verse 45

समुद्रे क्षिप्य सीमन्तं दुःखेन महतान्विता । सागरस्तत्तु संगृह्य रत्नश्रेष्ठयुगं किल ॥ ४५ ॥

Tomada por imensa tristeza, ela lançou o sīmānta ao mar. O Oceano, diz-se, recolheu-o, pois era um par de joias excelentíssimas.

Verse 46

ददौ धर्मांगदायाथ तस्य वीर्येण तोषितः । जनन्याः प्रददौ हृष्टः सूर्यकोटिसमप्रभम् ॥ ४६ ॥

Então, satisfeito com o seu valor, concedeu-o a Dharmāṅgada; e, jubiloso, outorgou à sua mãe um dom/benção cujo esplendor era igual ao de dez milhões de sóis.

Verse 47

अग्निशौचे शुभे वस्त्रे कंचुके सुमनोहरे । सहस्रकोटिमूल्ये ते मोहिन्याः संन्यवेदयत् ॥ ४७ ॥

Em seguida, ele ofereceu a Mohinī aquelas vestes auspiciosas, purificadas pelo fogo—roupas belas e encantadoras e um gracioso corpete (kancuka)—cada peça avaliada em mil koṭis.

Verse 48

देवमाल्यं सुगंधाढ्यं तथा देवविलेपनम् । सर्वदेवगुरोः पूर्वं सिद्धहस्तात्सुदुर्लभम् ॥ ४८ ॥

Guirlandas divinas repletas de perfume e, do mesmo modo, unguentos divinos para a unção—tudo isso, obtido de antemão para o Guru de todos os devas, é raríssimo de receber, mesmo das mãos dos siddhas.

Verse 49

धर्मांगदेन वीरेण द्वीपानां विजये तथा । लब्धं तत् प्रददौ देव्या मोहिन्याः कामवर्द्धनम् ॥ ४९ ॥

O heróico Dharmāṅgada, durante a conquista das ilhas, obteve uma dádiva; e esse presente que faz crescer o desejo ele o ofereceu à deusa Mohinī.

Verse 50

संभूष्य परया भक्त्या पश्चात्षड्रसभोजनम् । आनीतं मातृहस्तेन भोजयामास भूमिप ॥ ५० ॥

Após honrá-lo com devoção suprema, o rei então partilhou uma refeição dos seis sabores, trazida pela própria mão de sua mãe.

Verse 51

पुरस्तादेव जननीं वाक्यैः संबोध्य भूरिशः । मया त्वया च कर्तव्यं राज्ञो वाक्यं न संशयः ॥ ५१ ॥

Primeiro, devemos dirigir-nos à Mãe com muitas palavras de reverência; depois, tu e eu devemos cumprir a ordem do rei—sem qualquer dúvida.

Verse 52

या इष्टा नृपतेर्देवि सास्माकं हि गरीयसी । इष्टा या भूपतेर्भर्तुस्तस्या या दुष्टमाचरेत् ॥ ५२ ॥

Ó Deusa, aquela que é querida ao rei é, para nós, deveras a mais venerável. Porém, a mulher que procede com maldade contra a amada do senhor da terra (o rei) age contra o dharma.

Verse 53

सा पत्नी नरकं याति यावदिंद्राश्चतुर्दश । सापत्नभावं या कुर्याद्भर्तृस्नेहेष्टया सह ॥ ५३ ॥

Essa esposa vai ao inferno enquanto perdurarem catorze Indras: aquela que, junto da mulher favorecida no afeto do marido, alimenta o sapātna-bhāva, o estado de coesposa e rivalidade.

Verse 54

तस्याः स्नेहवियोगार्थं तप्यते ताम्रभ्राष्टके । यथा सुखं भवेद्भर्तुस्तथा कार्यं हि भार्यया ॥ ५४ ॥

Para desfazer o seu apego excessivo, ela é feita sofrer sobre uma chapa de cobre em brasa. De fato, a esposa deve agir de modo que o bem-estar e a felicidade do marido sejam assegurados.

Verse 55

अनुकूलं हितं तस्या इष्टाया भर्तुराचरेत् । यथा भर्ता तथा तां हि पश्येत वरवर्णिनि ॥ ५५ ॥

Ó formosa de tez, que ela pratique o que é agradável e benéfico ao esposo amado, para que o esposo, por sua vez, a contemple com a mesma boa vontade.

Verse 56

हीनायाश्चापि शुश्रूषां कृत्वा याति त्रिविष्टपम् । पश्चात्स्थाने भवेत्सापि मनसा याभवत्प्रिये ॥ ५६ ॥

Mesmo prestando serviço fiel a uma coesposa de condição inferior, ela alcança Triviṣṭapa (o céu). Depois, essa outra mulher também vem a ocupar uma posição subsequente (mais elevada), conforme a disposição mental que tivera, ó amada.

Verse 57

सर्वान्भोगानवाप्नोति भर्तुरिष्टं प्रगृह्य हि । इर्ष्याभावपरित्यागात्सर्वेश्वरपदं लभेत् ॥ ५७ ॥

Aquela que, com fidelidade, acolhe o que é querido ao seu esposo alcança todos os gozos; e, renunciando ao ciúme—pela ausência de inveja—pode atingir o estado supremo de senhorio, a mais alta condição espiritual.

Verse 58

सपत्नी या सपत्न्यास्तुःशुश्रूषां कुरुते सदा । भर्तुरिष्टां संनिरीक्ष्य तस्या लोकोऽक्षयो भवेत् ॥ ५८ ॥

A esposa que sempre presta serviço atento à coesposa do marido e, tendo em vista o que agrada ao esposo, age de acordo, alcança um mundo celeste imperecível.

Verse 59

भर्तुरिष्टा पुरा वेश्या ह्यभवत्सा कुलेषु वै । शूद्रजातेः सुदुष्टस्य परित्यक्तक्रियस्य तु ॥ ५९ ॥

Outrora, ela fora uma cortesã, querida por seu esposo, circulando entre lares respeitáveis; mas depois ligou-se a um homem da classe Śūdra, extremamente perverso, que abandonara todos os ritos e deveres prescritos.

Verse 60

आचरद्वेश्यया सार्द्धं सा भार्या पतिरंजिनी । प्रक्षालनं द्वयोः पादौ द्वयोरुच्छिष्टभोजिनी ॥ ६० ॥

Essa esposa, desejosa de agradar ao marido, comportou-se como se fosse uma cortesã; lavou os pés de ambos e comeu as sobras de ambos.

Verse 61

उभयोरप्यधः शेते उभयोर्वै हितं रता । वेश्यया वार्यमाणापि सदाचारपथे स्थिता ॥ ६१ ॥

Ela deita-se abaixo de ambos, dedicada ao bem de ambos; e, mesmo quando a cortesã a tenta impedir, ela permanece firme no caminho da boa conduta.

Verse 62

एवं शुश्रीषयंत्या हि भर्तारं वेश्यया सह । जगाम सुमहान्कालो वर्तंत्या दुःखसागरे ॥ ६२ ॥

Assim, enquanto ela continuava a servir o marido—embora ele andasse na companhia de uma cortesã—passou para ela um tempo imensamente longo, vivendo num oceano de tristeza.

Verse 63

अपरस्मिन्दिने भर्ता माहिषं मूलकान्वितम् । अभक्षयत निष्पावं दुर्मेधास्तैलमिश्रितम् ॥ ६३ ॥

Noutro dia, aquele marido insensato comeu carne de búfalo com rabanete e também consumiu niṣpāva (um tipo de feijão) misturado com óleo.

Verse 64

तदपथ्यभुजस्तस्य अवमन्य पतिव्रताम् । अभवद्दारुणो रोगो गुदे तस्य भगंदरः ॥ ६४ ॥

Por ter comido o que era impróprio e por desprezar a sua esposa pativratā (casta e devota), surgiu nele uma doença terrível—bhagandara, uma fístula anal no reto.

Verse 65

संदह्यमानोऽतितरां दिवा रात्रौ स भूरिशः । तस्य गेहे स्थितं वित्तं समादाय जगाम सा ॥ ६५ ॥

Queimando intensamente, de dia e de noite, aquele homem rico sofreu muito; e ela tomou a riqueza guardada em sua casa e partiu.

Verse 66

वेश्यान्यस्मैददौ प्रीत्या यूने कामपरायणा । ततः स दीनवदनो व्रीडया च समन्वितः ॥ ६६ ॥

Deleitada nos prazeres sensuais, ela, com afeto, providenciou-lhe—embora ainda jovem—companhia de cortesãs. Então ele ficou abatido, de rosto caído, e foi tomado pela vergonha.

Verse 67

उवाच प्ररुदन्भार्यां शूद्रो व्याकुलचेतनः । परिपालय मां देवि वेश्यासक्तं सुनिष्ठुरम् ॥ ६७ ॥

Com a mente em tumulto, o Śūdra chorou e disse à esposa: «Protege-me, ó amada—eu, que me apeguei a uma cortesã e me tornei de coração totalmente endurecido.»

Verse 68

न मयोपकृतं किंचित्तव सुंदरि पापिना । रमते वेश्यया सार्द्धं बहूनब्दान्सुमध्यमे ॥ ६८ ॥

“Ó formosa, eu—pecador—nada fiz para te amparar. Por muitos anos, ó de cintura esbelta, ele tem-se deleitado na companhia de uma cortesã.”

Verse 69

यो भार्यां प्रणतां पापोनानुमन्येत गर्वितः । सोऽशुभानि समाप्नोति जन्मानि दश पंच च ॥ ६९ ॥

Aquele homem pecador e arrogante que não acolhe nem honra a esposa quando ela se inclina com humildade incorre em desgraças e alcança dez e cinco—isto é, quinze—nascimentos infaustos.

Verse 70

दिवाकीर्तिगृहे तस्माद्योनिं प्राप्स्यामि गर्हिताम् । तवापमानतो देवि मनो न कलुषीकृतम् ॥ ७० ॥

Por isso, na casa de Divākīrti eu alcançarei um nascimento censurado; contudo, ó Deusa, minha mente não foi maculada pela afronta que me fizeste.

Verse 71

इति भर्तृवचः श्रुत्वा भार्या भर्तारमब्रवीत् । पुराकृतानि पापानि दुःखानि प्रभवंति हि । तानि सक्षमते विद्वान् स विज्ञेयो नृणां वरः ॥ ७१ ॥

Ouvindo as palavras do marido, a esposa respondeu: “De fato, os pecados cometidos outrora dão origem aos sofrimentos. Sábio é aquele que os suporta com tolerância; esse deve ser conhecido como o melhor entre os homens.”

Verse 72

तन्मया पापया पापं कृतं वै पूर्वजन्मनि । तद्भजंत्या न मे दुःखं न विषादः कथंचन ॥ ७२ ॥

Eu—pecadora como era—cometi de fato pecado numa vida anterior. Contudo, ao adorá-Lo com bhakti, não há em mim tristeza nem desalento algum.

Verse 73

एवमुक्त्वा समाश्वास्य भर्तारमनुशास्य च । अनीतं जनकाद्वित्तं बंधुभ्यो वरवर्णिनी ॥ ७३ ॥

Tendo assim falado, ela consolou o marido e o instruiu; depois, a senhora de bela tez distribuiu entre os parentes a riqueza trazida da casa de seu pai.

Verse 74

क्षीरोदनिलयावासं मन्यते स्म सती पतिम् । दिवा दिवा त्रिर्यत्नेन रात्रौ गुह्यविशोधनम् ॥ ७४ ॥

A esposa casta considerava o marido como alguém que habita na morada do Oceano de Leite. Dia após dia, com tríplice zelo, e também à noite, ela realizava os ritos secretos de purificação.

Verse 75

रजनीकरवृक्षोत्थं गृह्य निर्यासमंजसा । नखेन पातयेद्भर्तुः क्रिमीन्कुष्ठाच्छनैः शनैः ॥ ७५ ॥

Tomando a seiva que exsuda da árvore rajanīkara, deve-se, com a unha e com facilidade, retirar pouco a pouco os vermes da lesão leprosa do marido—devagar, gradualmente.

Verse 76

मयूरपुच्छसंयुक्तं पवनं चाकरोत्तदा । न देवि रात्रौ स्वपिति न दिवा च वरानना ॥ ७६ ॥

Então ele produziu um vento guarnecido de penas de cauda de pavão; e, ó deusa—ó de belo rosto—ela não dormiu nem à noite nem de dia.

Verse 77

भर्तृदुःखेन संतप्ता अपश्यज्ज्वलितं जगत् । यद्यस्ति वसुधा देवी पितरो देवतास्तथा ॥ ७७ ॥

Abrasada pela dor por seu marido, ela viu o mundo inteiro como se estivesse em chamas. "Se a deusa Terra existe, e da mesma forma os Ancestrais e os deuses..."

Verse 78

कुर्वंतु रोगहीनं मे भर्तारं गतकल्मषम् । चंडिकायै प्रदास्यामि रक्तं मांससमुद्भवम् ॥ ७८ ॥

"Que eles tornem meu marido livre de doenças e purificado do pecado. A Caṇḍikā oferecerei sangue, proveniente da carne."

Verse 79

नृच्छागमहिषोपेतं भर्तुरारोग्यहेतवे । सादरं कारयिष्यामि उपवासान्दशैव तु ॥ ७९ ॥

Pela saúde de meu marido, organizarei respeitosamente o rito com oferendas incluindo um homem, uma cabra e um búfalo, e observarei dez jejuns.

Verse 80

शरीरं स्थापयिष्येऽहं सूक्ष्मकंटकसंस्तरे । नोपभोक्ष्यामि मधुरं नोपभोक्ष्यामि वै घृतम् ॥ ८० ॥

"Deitarei meu corpo sobre uma cama de espinhos finos. Não comerei doces, nem consumirei ghee."

Verse 81

बाह्याभ्यंगविहीनाहं संस्थास्ये दिनसंचयम् । जीवतां रोगहीनो हि भर्ता मे शरदां शतम् ॥ ८१ ॥

Privada de unção externa, definharei dia a dia. Pelo meu marido — enquanto eu viver — que ele permaneça livre de doenças por cem outonos.

Verse 82

एवं प्रव्याहरंती सा वासरे वासरे गते । अथ कालेन चाल्पेन त्रिदोषोऽस्य व्यजायत ॥ ८२ ॥

Assim, repetindo ela essas palavras dia após dia, em pouco tempo surgiu nele, como enfermidade, a tríade dos doṣa do corpo: vāta, pitta e kapha.

Verse 83

त्रिकटुं प्रददौ भर्तुर्यत्नेन महता तदा । शीतार्तः कंपमानोऽसौ पत्न्यंगुलिमखंडयत् ॥ ८३ ॥

Então, com grande esforço, ela deu ao marido o trikaṭu, as três especiarias pungentes. Mas ele, tomado pelo frio e tremendo, acabou por esmagar (ferir) o dedo da esposa.

Verse 84

उभयोर्दतयोः श्लेषः सहसा समपद्यत । तत्खंडमंगुलेर्वक्त्रे स्थितं नृपतिवल्लभे ॥ ८४ ॥

De súbito, os dentes de ambos se chocaram e ficaram presos; e um fragmento quebrado alojou-se na boca de Aṅguli, a amada do rei.

Verse 85

अथ विक्रीय वलयं क्रीत्वा काष्ठानि भूरिशः । चितां सार्पिर्युतां चक्रे मध्ये धृत्वा पतिं तदा ॥ ८५ ॥

Então, tendo vendido sua pulseira e comprado muita lenha, preparou uma pira funerária ungida com ghee; e nesse momento colocou o marido no meio dela.

Verse 86

अवरुह्य च बाहुभ्यां पादेनाकृष्य पावकम् । मुखे सुखं समाधाय हृदये हृदयं तथा ॥ ८६ ॥

Descendo, e puxando para si o fogo sagrado com os braços e com o pé, ele então colocou o sukha, o conforto, na boca, e do mesmo modo assentou o coração dentro do coração.

Verse 87

जघने जघनं देवि आत्मनः संनिवेश्य वै । दाहयामास कल्याणी भर्तुर्देहं रुजान्वितम् ॥ ८७ ॥

Ó Deusa, colocando os próprios quadris sobre os dele, a esposa auspiciosa consumiu no fogo o corpo do marido, embora ele estivesse tomado de dor.

Verse 88

आत्मना सह चार्वंगी ज्वलिते जातवेदसि ॥ ८८ ॥

Com o próprio ser, a mulher de belos membros entrou no Jātavedas em chamas, o fogo sagrado.

Verse 89

विमुच्य देहं सहसा जगाम पतिं समादाय च देवलोकम् । विशोधयित्वा बहुपापसंघान्स्वकर्मणा दुष्करसाधनेन ॥ ८९ ॥

Despojando-se do corpo de súbito, partiu de imediato—levando consigo o esposo—para o mundo dos deuses; e, por seu próprio feito, uma observância difícil, purificou montes de pecados.

Verse 90

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे पतिव्रतोपाख्यानं नाम षोडशोऽध्यायः ॥ १६ ॥

Assim termina o décimo sexto capítulo, chamado “A Narrativa da Pativratā (a esposa casta e devotada)”, na Uttara-bhāga do venerável Bṛhannāradīya Purāṇa.