The Narration of the Brāhma Purāṇa’s Account (Brāhma Purāṇānukramaṇikā)

Verse 1

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा नारदस्तु कुमारस्य वचो मुदा । पुनरप्याह सुप्रीतो जिज्ञासुः श्रेय उत्तमम् ॥ १ ॥

Sūta disse: Ouvindo com alegria as palavras do Kumāra, Nārada, muito satisfeito, falou novamente, desejoso de conhecer o bem supremo (o mais alto benefício espiritual).

Verse 2

नारद उवाच । साधु साधु महाभाग सर्वलोकोपकारकम् । महातंत्रं त्वया प्रोक्तं सर्वतंत्रोत्तमोत्तमम् ॥ २ ॥

Nārada disse: “Excelente, excelente, ó grandemente afortunado! Expuseste um grande Tantra que beneficia todos os mundos—supremo, o mais excelente entre todos os Tantras.”

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामि पुराणाख्यानमुत्तमम् । यस्मिन्यस्मिन्पुराणे तु यद्यदाख्यानकं मुने । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व सर्वज्ञस्त्वं यतो मतः ॥ ३ ॥

Agora desejo ouvir a mais excelente narrativa purânica. Ó muni, quaisquer episódios que existam em qualquer Purāṇa, relata-mos todos; pois és tido como onisciente.

Verse 4

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रा नारदस्य शुभावहम् । पुराणाख्यानसंप्रश्नं कुमारः प्रत्युवाच ह ॥ ४ ॥

Sūta disse: Ó brāhmaṇas, tendo ouvido as palavras auspiciosas de Nārada—sua pergunta acerca da narração dos Purāṇas—o Kumāra então respondeu.

Verse 5

सनत्कुमार उवाच । पाराणाख्यानकं विप्र नानाकल्पसमुद्भवम् । नानाकथासमायुक्तमद्भुतं बहुविस्तरम् ॥ ५ ॥

Sanatkumāra disse: Ó brāhmaṇa, esta narrativa purânica surgiu de muitos kalpas; é repleta de histórias variadas, de natureza maravilhosa, e vasta em sua extensão.

Verse 6

ऋषिः सनातनश्चायं यथा वेद तथाऽपरः । न वेद तस्मात्पृच्छ त्वं बहुकल्पविदां वरम् ॥ ६ ॥

Este sábio Sanātana conhece assim como o outro sábio conhece os Vedas. Como ele não conhece este assunto, pergunta tu ao mais eminente entre os que conhecem muitos kalpas.

Verse 7

श्रुत्वेत्थं नारदो वाक्यं कुमारस्य महात्मनः । प्रणम्य विनयोपेतः सनातनमथाब्रवीत् ॥ ७ ॥

Tendo assim ouvido as palavras do magnânimo Kumāra, Nārada, após prostrar-se com humildade, dirigiu-se então a Sanātana.

Verse 8

नारद उवाच । ब्रह्मन्पुराणविच्छ्रेष्ठ ज्ञानविज्ञानतत्पर । पुराणानां विभागं मे साकल्ये नानुकीर्तय ॥ ८ ॥

Nārada disse: Ó Brahmin, supremo conhecedor dos Purāṇas, dedicado ao jñāna e ao vijñāna—reconta-me por inteiro a classificação e as divisões dos Purāṇas.

Verse 9

यस्मिञ् श्रुते श्रुतं सर्वं ज्ञातं कृते कृतम् ॥ ९ ॥

Ao ouvir isto, tudo o que deve ser ouvido torna-se como já ouvido; ao conhecer isto, tudo o que deve ser conhecido torna-se como já conhecido; e ao realizar isto, tudo fica como já realizado.

Verse 10

वर्णाश्रमाचारधर्मं साक्षात्कारमुपैष्यति । कियंति च पुराणानि कियत्संख्यानि मानतः ॥ १० ॥

Ele alcançará a compreensão direta do dharma da conduta apropriada às varṇa e aos āśrama. E (dize-me) quantos Purāṇa existem e qual é a sua medida em número de versos.

Verse 11

किंकिमाख्यानयुक्तानि तद्वदस्व मम प्रभो । चातुर्वर्ण्याश्रया नानाव्रतादीनां कथास्तथा ॥ ११ ॥

Ó Senhor, dize-me quais ensinamentos são ornados com narrativas sagradas; e do mesmo modo relata as histórias dos diversos votos (vrata) e observâncias, alicerçadas nos deveres das quatro varṇa.

Verse 12

सृष्टिक्रमेण वंशानां कथाः सम्यक्प्रकाशय । त्वत्तोऽधिको न चान्योऽस्ति पुराणाख्यानवित्प्रभो ॥ १२ ॥

Expõe com clareza, segundo a ordem da criação, as narrativas das dinastias. Ó Senhor, não há ninguém superior a ti no conhecimento dos relatos purânicos.

Verse 13

तस्मादाख्याहि मह्यं त्वं सर्वसन्देहभंजनम् । सूत उवाच । ततः सनातनो विप्राः श्रुत्वा नारदभाषितम् ॥ १३ ॥

“Portanto, explica-me: o ensinamento que desfaz todas as dúvidas.” Disse Sūta: Então, ó brāhmaṇas, Sanātana, tendo ouvido o que Nārada dissera…

Verse 14

नारायणं क्षणं ध्यात्वा प्रोवाचाथ विदां वरः । सनातन उवाच । साधु साधु मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकोपकारिका ॥ १४ ॥

Tendo meditado por um instante em Nārāyaṇa, o melhor entre os eruditos então falou. Disse Sanātana: “Bem dito, bem dito, ó supremo dos munis—isto é benéfico para todos os mundos.”

Verse 15

पुराणाख्यानविज्ञाने यज्जाता नेष्ठिकी मतिः । तुभ्यं समभिधास्यामि यत्प्रोक्तं ब्रह्मणा पुरा ॥ १५ ॥

Visto que em ti surgiu uma compreensão firme e de um só foco acerca do conhecimento das narrativas purânicas, agora te explicarei o que outrora foi dito por Brahmā.

Verse 16

मरीच्यादिऋषिभ्यस्तु पुत्रस्नेहावृतात्मना । एकदा ब्रह्मणः पुत्रो मरीचिर्नाम विश्रुतः ॥ १६ ॥

Mas entre os rishis começando por Marīci, certa vez o célebre Marīci—filho de Brahmā—com a mente velada pelo afeto ao seu filho, (agiu/falou nesse estado).

Verse 17

स्वाध्यायश्रुतसंपन्नो वेदवेदागपारगः । उपसृत्य स्वपितरं ब्रह्मणं लोकभावनम् ॥ १७ ॥

Pleno de svādhyāya e de aprendizado sagrado ouvido, e versado nos Vedas e nos Vedāṅgas, aproximou-se de seu próprio pai—Brahmā, o sustentador dos mundos.

Verse 18

प्रणम्य भक्त्या पप्रच्छ इदमेव मुनिश्वर । पुराणाख्यानममलं यत्त्वं पृच्छसि मानद ॥ १८ ॥

Após prostrar-se com bhakti, perguntou exatamente isto, ó senhor dos sábios: “A narrativa pura do Purāṇa—é isso que perguntas, ó venerável, tu que honras os outros.”

Verse 19

मरीचिरुवाच । भगवन्देवदेवेश लोकानां प्रभवाप्यय । सर्वज्ञ सर्वकल्याण सर्वाध्यक्ष नमोऽस्तु ते ॥ १९ ॥

Marīci disse: Ó Bhagavān, Senhor dos deuses—origem e dissolução dos mundos; onisciente, todo-auspicioso e supervisor de tudo—minhas reverências a Ti.

Verse 20

पुराणबीजमाख्यहि मह्यं शुश्रूषवे पितः । लक्षणं च प्रमाणं च चं वक्तारं पृच्छकं तथा ॥ २० ॥

Ó pai venerável, por favor declara-me—eu que anseio ouvir—a semente (o núcleo) de um Purāṇa: suas características definidoras, seu fundamento de autoridade (meio de validação) e também quem é o expositor e quem é o perguntador.

Verse 21

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणानां समुच्चयम् । यस्मिञ्ज्ञाते भवेज्ज्ञातं वाङ्मयं सचराचरम् ॥ २१ ॥

Brahmā disse: Ouve, meu filho; declararei o compêndio dos Purāṇas—conhecendo-o, tudo o que é expresso em palavras, do mundo móvel e do imóvel, torna-se como que conhecido.

Verse 22

पुराणमेकमेवासीत्सर्वकल्पेषु मानद । चतुर्वर्गस्य बीजं च शतकोटिप्रविस्तरम् ॥ २२ ॥

Ó doador de honra, em cada kalpa, no princípio, havia apenas um Purāṇa; ele era a semente dos quatro fins da vida (dharma, artha, kāma, mokṣa) e era vastíssimo, estendendo-se a cem koṭi.

Verse 23

प्रवृत्तिः सर्वशास्त्राणां पुराणादभवत्ततः । कालेनाग्रहणं दृष्ट्वा पुराणस्य महामतिः ॥ २३ ॥

Do Purāṇa surgiu o curso e a difusão de todos os śāstra. Então o grande sábio, vendo que com o tempo o Purāṇa já não era devidamente recebido e retido, tomou medidas para preservá-lo e propagá-lo.

Verse 24

हरिर्व्यासस्वरूपेण जायते च युगे युगे । चतुर्लक्षप्रमाणेन द्वापरे द्वापरे सदा ॥ २४ ॥

O próprio Hari nasce era após era na forma de Vyāsa; e, em cada Dvāpara-yuga, o corpo dos Purāṇa é novamente exposto, sem falha, na medida de quatro lakṣas (quatrocentos mil) de versos.

Verse 25

तदष्टादशधा कृत्वा भूर्लोके निर्द्दिशत्यपि । अद्यापि देवलोके तु शतकोटिप्रविस्तरम् ॥ २५ ॥

Tendo-o dividido em dezoito partes, ele é ensinado e indicado aqui em Bhūrloka, o mundo humano; contudo, ainda hoje, em Devaloka, o mundo dos deuses, permanece expandido numa vastidão imensa, de centenas de koṭis em medida.

Verse 26

अस्त्येव तस्य सारस्तु चतुर्लक्षेण वर्ण्यते । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च वायवीयं तथैव च ॥ २६ ॥

De fato, há também o seu resumo essencial, descrito na medida de quatro lakṣas: o Brāhma, o Pādma, o Vaiṣṇava e, do mesmo modo, o Vāyavīya.

Verse 27

भागवतं नारदीयं मार्कंडेयं च कीर्तितम् । आग्नेयं च भविष्यं च ब्रह्मवैवर्त्तलिंगके ॥ २७ ॥

Foram recitados o Bhāgavata, o Nārada e o Mārkaṇḍeya; do mesmo modo o Āgneya e o Bhaviṣya, bem como o Brahma-vaivarta e o Liṅga (Purāṇa).

Verse 28

वाराहं च तथा स्कांदं वामनं कूर्मसंज्ञकम् । मात्स्यं च गारुडं तद्वद्ब्रह्मांडाख्यमिति त्रिषट् ॥ २८ ॥

Do mesmo modo: o Vārāha, o Skānda, o Vāmana, o chamado Kūrma, o Mātsya, o Gāruḍa e, igualmente, o denominado Brahmāṇḍa—assim se completa o total de sessenta e três nesta contagem.

Verse 29

एकं कथानकं सूत्रं वक्तुः श्रोतुः समाह्वयम् । प्रवक्ष्यामि समासेन निशामय समाहितः ॥ २९ ॥

Narrar-te-ei em resumo um único fio de narrativa—uma invocação que reúne o que fala e o que escuta. Ouve com a mente recolhida e firme.

Verse 30

ब्रह्मं पुराणं तत्रादौ सर्वलोकहिताय वै । व्यासेन वेदविदुषा समाख्यातं महात्मना ॥ ३० ॥

Ali, logo no início, o Brahma Purāṇa foi exposto para o bem de todos os mundos por Vyāsa, o grande-souled conhecedor dos Vedas.

Verse 31

तद्वै सर्वपुराणाऽग्र्यं धर्मकामार्थमोक्षदम् । नानाख्यानेतिहासाढ्यं दशसाहस्रमुच्यते ॥ ३१ ॥

De fato, esse Purāṇa é o mais excelente entre todos os Purāṇas, concedendo dharma, kāma, artha e mokṣa. Rico em muitos relatos e histórias sagradas, diz-se que contém dez mil versos.

Verse 32

देवानां च सुराणां च यत्रोत्पत्तिः प्रकीर्तिता । प्रजापतीनां च तथा दक्षादीनां मुनीश्वर ॥ ३२ ॥

Ó senhor entre os sábios, nessa parte é proclamada a origem dos deuses e dos seres celestes; e, do mesmo modo, descreve-se a origem dos Prajāpatis, começando por Dakṣa.

Verse 33

ततो लोकेश्वरस्यात्र सूर्यस्य परमात्मनः । वंशानुकीर्तनं पुण्यं महापातकनाशनम् ॥ ३३ ॥

Depois, aqui será apresentado o sagrado relato da linhagem de Sūrya—Senhor do mundo, o Supremo Si—; é meritório e destrói até os maiores pecados.

Verse 34

यत्रावतारः कथितः परमानंदरूपिणः । श्रीमतो रामचंद्रस्य चतुर्व्यूहावतारिणः ॥ ३४ ॥

Ali se narra a descida (avatāra) do bem-aventurado Śrī Rāmacandra, cuja própria natureza é a bem-aventurança suprema, e que se manifesta como avatāra da emanação divina quádrupla (catur-vyūha).

Verse 35

ततश्च सोमवंशस्यं कीर्तनं यत्र वर्णितम् । कृष्णस्य जगदीशस्य चरितं कल्मषापहम् ॥ ३५ ॥

Em seguida vem a exaltação da Dinastia Lunar (Somavaṃśa), ali descrita; e nela se narra a vida e os feitos de Kṛṣṇa, Senhor do universo, relato sagrado que remove pecado e impureza.

Verse 36

द्वीपानां चैव सर्वेषां वर्षाणां चाप्यशेषतः । वर्णनं यत्र पातालस्वर्गाणां च प्रदृश्यते ॥ ३६ ॥

Ali se vê a descrição completa de todos os dvīpas (continentes) e de todas as varṣas (regiões), sem deixar nada de fora, juntamente com o relato de Pātāla (os mundos inferiores) e Svarga (os mundos celestes).

Verse 37

नरकाणां समाख्यानं सूर्यस्तुतिकथानकम् । पार्वत्याश्च तथा जन्म विवाहश्च निगद्यते ॥ ३७ ॥

Aqui também se relatam: a exposição dos infernos, a narrativa dos hinos de louvor a Sūrya (Sūrya-stuti), e igualmente o nascimento e o casamento de Pārvatī.

Verse 38

दक्षाख्यानं ततः प्रोक्तमेकाम्रक्षेत्रवर्णनम् । पूर्वभागोऽयमुदितः पुराणस्यास्य नारद ॥ ३८ ॥

Então foi narrado o episódio de Dakṣa, seguido da descrição do sagrado Ekāmra-kṣetra. Assim, ó Nārada, foi exposta a pūrva-bhāga (seção anterior) deste Purāṇa.

Verse 39

अस्योत्तरे विभागे तु पुरुषोत्तमवर्णनम् । विस्तरेण समाख्यातं तीर्थयात्राविधानतः ॥ ३९ ॥

E, na sua divisão posterior, a narrativa de Puruṣottama é exposta em detalhe, na forma do procedimento prescrito para a peregrinação aos tīrtha, os lugares sagrados.

Verse 40

अत्रैव कृष्णचरितं विस्तरात्समुदीरितम् । वर्णनं यमलोकस्य पितृश्राद्धविधिस्तथा ॥ ४० ॥

Aqui mesmo, a vida e os feitos de Kṛṣṇa são narrados em detalhe; do mesmo modo, há a descrição do reino de Yama (Yama-loka) e o procedimento prescrito dos ritos śrāddha para os ancestrais.

Verse 41

वर्णाश्रमाणां धर्माश्च कीर्तिता यत्र विस्तरात् । विष्णुधर्मयुगाख्यानं प्रलयस्य च वर्णनम् ॥ ४१ ॥

Nele, os deveres do varṇāśrama (classes e estágios de vida) são descritos em detalhe; igualmente se apresenta o relato do Viṣṇu-dharma ao longo das Yugas e a descrição da dissolução cósmica (Pralaya).

Verse 42

योगानां च समाख्यानं सांख्यानां चापि वर्णनम् । ब्रह्मवादसमुद्देशः पुराणस्य प्रशंसनम् ॥ ४२ ॥

Ele contém uma exposição dos Yogas e também uma descrição das doutrinas Sāṅkhya; além disso, um esboço dos ensinamentos sobre Brahman (brahma-vāda) e um elogio ao próprio Purāṇa.

Verse 43

एतद्ब्रह्मपुराणं तु भागद्वयसमन्वितम् । वर्णितं सर्वपापघ्नं सर्वसौख्यप्रदायकम् ॥ ४३ ॥

Este Brahma Purāṇa, composto de duas partes, foi descrito como destruidor de todos os pecados e doador de toda felicidade e bem-aventurança.

Verse 44

सूतशौनकसंवादं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । लिखित्वैतत्पुराणं यो वैशाख्यां हेमसंयुतम् ॥ ४४ ॥

Quem mandar transcrever este Purāṇa—o diálogo de Sūta e Śaunaka, que concede deleite mundano e libertação—no mês de Vaiśākha, juntamente com ouro, alcança o mérito prometido.

Verse 45

जलधेनुयुतं चापि भक्त्या दद्याद्द्विजातये । पौराणिकाय संपूज्य वस्त्रभोज्यविभूषणैः ॥ ४५ ॥

Com devoção, deve-se oferecer em caridade, junto com uma jaladhenu (vaca de água), a um duas-vezes-nascido (brāhmaṇa); e, após honrar devidamente um purāṇika erudito, deve-se venerá-lo com vestes, alimento e ornamentos.

Verse 46

स वसेद्ब्रह्मणो लोके यावच्चंद्रार्कतारकम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि ब्राह्मानुक्रमणीं द्विज ॥ ४६ ॥

Ó duas-vezes-nascido, quem recitar—ou mesmo apenas ouvir—esta Brāhmānukramaṇī habita no mundo de Brahmā enquanto perdurarem a lua, o sol e as estrelas.

Verse 47

सोऽपि सर्वपुराणस्य श्रोतुर्वक्तुः फलं लभेत् । श्रृणोति यः पुराणं तु ब्रह्मं सर्वं जितेंद्रियः ॥ ४७ ॥

Aquele que, tendo vencido os sentidos, escuta este Purāṇa—que é inteiramente Brahman (a verdade suprema)—obtém também o fruto de todos os Purāṇas: o mérito do ouvinte e do recitador.

Verse 48

हविष्याशी च नियमात्स लभेद्ब्रह्मणः पदम् । किमत्र बहुनोक्तेन यद्यदिच्छति मानवः । तत्सर्वं लभते वत्स पुराणस्यास्य कीर्तनात् ॥ ४८ ॥

Pela observância disciplinada—vivendo de havis (alimento sacrificial consagrado)—alcança-se a posição de Brahmā. Mas para que dizer mais? Ó filho querido, tudo o que o ser humano desejar, tudo isso obtém pela recitação e proclamação deste Purāṇa.

Verse 49

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्राह्मपुराणेतिहासकथनं नाम द्विनवतितमोऽध्यायः ॥ ९२ ॥

Assim termina o nonagésimo segundo capítulo, chamado “A narração do relato do Brāhma Purāṇa”, na Pūrva-bhāga do sagrado Bṛhannāradīya Purāṇa, dentro da Grande Narrativa Suplementar, no Quarto Pāda.