Adhyaya 91: The Gods’ Hymn to Kātyāyanī and the Goddess’ Prophecy of Future Manifestations

Verse 1

जज्वलुश्चाग्नयः शान्ताः शान्ता दिग्जनितस्वनाः । इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये शुम्भवधोनाम नवतितमोऽध्यायः । एकनवतितमोऽध्यायः- ९१ । ऋषिरुवाच देव्याऽ हते तत्र महासुरेन्द्रे सेन्द्राः सुरा वन्हिपुरोगमास्ताम् । कात्यायनीं तुष्टुवुरिष्टलाभाद् विकाशिवक्त्राब्जविकाशिताशाः ॥

Os fogos, agora apaziguados, ardiam com constância; e os sons que haviam surgido das direções foram silenciados. (Aqui termina, no Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, no Sāvarṇika Manvantara, no Devī Māhātmya, o nonagésimo capítulo chamado «O Abate de Śumbha».) Inicia-se o capítulo 91. Disse o Ṛṣi: Quando a Deusa matou aquele grande senhor dos Asuras, os deuses—com Indra, tendo Agni à frente—louvaram Kātyāyanī, com os rostos em flor, e as esperanças cumpridas pela obtenção dos fins desejados.

Verse 2

देवा ऊचुः देवि प्रपन्नार्तिहरे प्रसीद प्रसीद मातर्जगतोऽखिलस्य । प्रसीद विश्वेश्वरि पाहि विश्वं त्वमीश्वरी देवि चराचरस्य ॥

Disseram os deuses: Ó Deusa, removedora da aflição daqueles que buscam refúgio, sê graciosa—sê graciosa, ó Mãe do universo inteiro. Sê graciosa, ó Soberana do cosmos; protege o mundo. Ó Deusa, tu és a governante de tudo o que se move e de tudo o que é imóvel.

Verse 3

आधारभूता जगतस्त्वमेकामहीस्वरूपेण यतः स्थितासि । अपां स्वरूपस्थितया त्वयैतदाप्याय्यते कृत्स्नमलङ्घ्यवीर्ये ॥

Só tu és o fundamento do mundo, pois permaneces na forma da terra. E por ti, permanecendo como a forma das águas, este universo inteiro é nutrido e sustentado—ó tu de poder insuperável.

Verse 4

त्वं वैष्णवी शक्तिरनन्तवीर्या विश्वस्य बीजं परमासि माया । सम्मोहितं देवि समस्तमेतत्तवैव वै प्रसन्ना भुवि मुक्तिहेतुः ॥

Tu és o poder Vaiṣṇavī, de bravura sem fim; tu és a semente do universo; tu és a Māyā suprema. Ó Deusa, tudo isto é iludido por ti; e, no entanto, só tu, quando és graciosa no mundo, te tornas a causa da libertação (mokṣa).

Verse 5

विद्याः समास्तास्तव देवि भेदाः स्त्रियः समास्ताः सकला जगत्सु । त्वयैकया पूरितमम्बयैतत्का ते स्तुतिः स्तव्यपरा परोक्तिः ॥

Todos os ramos do conhecimento são as tuas formas, ó Deusa; e todas as mulheres em todos os mundos são também as tuas formas. Por ti somente, ó Mãe, este universo inteiro é permeado. Que louvor poderia haver para ti—que palavras poderiam exaltar devidamente Aquele que é digno de louvor?

Verse 6

सर्वभूता यदा देवी स्वर्गमुक्तिप्रदायिनी । त्वं स्तुता स्तुतये का वा भवन्तु परमोक्तयः ॥

Quando a Deusa existe como todos os seres e é a doadora do céu e da libertação, uma vez que foste louvada—que louvor ainda poderia bastar? Que “enunciados supremos” poderia haver?

Verse 7

सर्वस्य बुद्धिरूपेण जनस्य हृदि संस्थिते । स्वर्गापवर्गदे देवि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥

Ó Deusa—doadora do céu e da libertação—estabelecida no coração de todos na forma de inteligência (buddhi); ó Nārāyaṇī, saudações a ti.

Verse 8

कलाकाष्ठादिरूपेण परिणामप्रदायिनी । विश्वस्योपरतौ शक्ते नारायणि नमोऽस्तु ते ॥

Nas formas de kalā, kāṣṭhā e outras medidas do tempo, concedes a transformação. Ó Poder no cessar do mundo (pralaya), ó Nārāyaṇī, saudações a ti.

Verse 9

सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके । शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥

Ó Auspiciosidade de tudo o que é auspicioso; ó Śivā; realizadora de todos os fins; ó Refúgio; ó Tryambakā; ó Gaurī—ó Nārāyaṇī, saudações a ti.

Verse 10

सृष्टिस्थितिविनाशानां शक्तिभूते सनातनि । गुणाश्रये गुणमये नारायणि नमोऽस्तु ते ॥

Ó Eterna, tu és o próprio poder de criação, sustentação e destruição; suporte dos guṇa e constituída pelos guṇa—ó Nārāyaṇī, saudações a ti.

Verse 11

शरणागतदीनार्तपरित्राणपरायणे । सर्वस्यार्तिहरे देवि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥

Ó Deusa, devotada a proteger os que buscaram refúgio—os pobres e os aflitos; removedora da aflição de todos—ó Nārāyaṇī, saudações a ti.

Verse 12

हंसयुक्तविमानस्थे ब्रह्माणी रूपधारिणि । कौशाम्भः क्षरिके देवि नारायणी नमोऽस्तु ते ॥

Saudações a ti, ó Nārāyaṇī—ó Deusa que montas o carro celeste puxado por cisnes, que assumes a forma de Brahmāṇī e derramas esplendor luminoso como o brilho do algodão sedoso.

Verse 13

त्रिशूलचन्द्राहिधरे महावृषभवाहिनि । माहेश्वरीस्वरूपेण नारायणी नमोऽस्तु ते ॥

Saudações a ti, ó Nārāyaṇī—portadora do tridente, da lua e da serpente; montada no grande touro; que te manifestas na própria forma de Māheśvarī.

Verse 14

मयूरकुक्कुटवृते महाशक्तिधरेऽमघे । कौमारीरूपसंस्थाने नारायणी नमोऽस्तु ते ॥

Saudações a ti, ó Nārāyaṇī—acompanhada pelo pavão e pelo galo, portadora da grande lança (śakti), ó Imaculada; estabelecida na forma de Kaumārī.

Verse 15

शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गगृहीतपरमायुधे । प्रसीद वैष्णवीरूपे नारायणी नमोऽस्तु ते ॥

Saudações a ti, ó Nārāyaṇī—que empunhas as armas supremas: concha, disco, maça e o arco Śārṅga. Sê graciosa, ó Tu na forma de Vaiṣṇavī.

Verse 16

गृहीतोग्रमहाचक्रे दंष्ट्रोद्धृतवसुन्धरे । वराहरूपिणि शिवे नारायणी नमोऽस्तु ते ॥

Saudações a ti, ó Nārāyaṇī—que empunhas o disco terrível e grandioso; que ergueste a Terra sobre tua presa; ó Auspiciosa, manifestando-te na forma de Varāha.

Verse 17

नृसिंहरूपेणोग्रेण हन्तुं दैत्यान् कृतोद्यमे । त्रैलोक्यत्राणसहिते नारायणी नमोऽस्तु ते ॥

Saudações a Ti, ó Nārāyaṇī—que, na forma feroz de Nṛsiṁha, estás pronta para abater os daityas e estás unida à salvação dos três mundos.

Verse 18

किरीटिनि महावज्रे सहस्रनयनोज्ज्वले । वृत्रप्राणहरे चैन्द्रि नारायणी नमोऽस्तु ते ॥

Saudações a Ti, ó Nārāyaṇī—coroada, portadora do grande vajra; radiante com o esplendor do de mil olhos (Indra). Ó Aindrī, que exterminas o sopro vital de Vṛtra.

Verse 19

शिवदूतीस्वरूपेण हतदैत्यमहाबले । घोररूपे महारावे नारायणी नमोऽस्तु ते ॥

Saudações a Ti, ó Nārāyaṇī—que, na forma de Śivadūtī, de grande força, mataste os daityas; de aspecto terrível e de rugido poderoso.

Verse 20

दंष्ट्राकरालवदने शिरोमालाविभूषणे । चामुण्डे मुण्डमथने नारायणी नमोऽस्तु ते ॥

Saudações a Ti, ó Nārāyaṇī—ó Cāmuṇḍā, de presas terríveis e rosto pavoroso, adornada com uma grinalda de cabeças; ó esmagadora de Muṇḍa.

Verse 21

लक्ष्मि लज्जे महाविद्ये श्रद्धे पुष्टे स्वधे ध्रुवे । महारात्रे महामाये नारायणी नमोऽस्तु ते ॥

Saudações a Ti, ó Nārāyaṇī—ó Lakṣmī; ó Lajjā (Pudor); ó Mahāvidyā (Grande Conhecimento); ó Śraddhā (Fé); ó Puṣṭi (Nutrição); ó Svadhā (oferta aos ancestrais); ó Dhruvā (a Inabalável); ó Mahārātrī (a Grande Noite); ó Mahāmāyā (a Grande Māyā, poder de ilusão).

Verse 22

मेधे सरस्वति वरे भूतिबाब्रवि तामसि । नियते त्वं प्रसीदेऽशे नारायणि नमोऽस्तु ते ॥

Ó Inteligência, ó Sarasvatī, ó excelsa; ó Prosperidade; ó Bābhravī; ó Tāmasī; ó Niyati (Contenção/Ordem)—ó Senhora soberana, sê graciosa. Ó Nārāyaṇī, saudações a ti.

Verse 23

सर्वतः पाणिपादान्ते सर्वतोऽक्षिशिरोमुखे । सर्वतः श्रवणघ्राणे नारायणि नमोऽस्तु ते ॥

Em todas as direções estão as tuas mãos e os teus pés; em todas as direções estão os teus olhos, cabeças e faces; em todas as direções estão os teus ouvidos e narizes. Ó Nārāyaṇī, saudações a ti.

Verse 24

सर्वस्वरूपे सर्वेशे सर्वशक्तिसमन्विते । भयेभ्यस्त्राहि नो देवि दुर्गे देवि नमोऽस्तु ते ॥

Ó tu cuja forma é o Todo, ó soberana de tudo, dotada de todo poder—salva-nos dos temores, ó Devī Durgā. Ó Devī, saudações a ti.

Verse 25

एतत्ते वदनं सौम्यं लोचनत्रयभूषितम् । पातु नः सर्वभीतिभ्यः कात्यायनि नमोऽस्तु ते ॥

Que o teu rosto sereno, adornado com três olhos, nos proteja de todo medo. Ó Kātyāyanī, saudações a ti.

Verse 26

ज्वालाकरालमत्युग्रमशेषासुरशूदनम् । त्रिशूलं पातु नो भीतेर्भद्रकाली नमोऽस्तु ते ॥

Que o teu tridente—terrível como chama, extremamente feroz, o matador de todos os asuras—nos proteja do medo. Ó Bhadrakālī, saudações a ti.

Verse 27

हिनस्ति दैत्यतेजांसि स्वनेनापूर्य या जगत् । सा घण्टा पातु नो देवि पापेभ्यो नः सुतानिव ॥

Esse sino que, enchendo o mundo com o seu som, despedaça o esplendor dos demônios—que ele nos proteja dos pecados, ó Devī, como uma mãe protege seus filhos.

Verse 28

असुरासृग्वसापङ्कचर्चितस्ते करोज्ज्वलः । शुभाय खड्गो भवतु चण्डिके त्वां नता वयम् ॥

Tua mão fulgurante que empunha a espada, manchada com a lama do sangue e da gordura dos asuras—que essa espada seja auspiciosa e protetora para o nosso bem-estar. Ó Caṇḍikā, nós nos prostramos diante de ti.

Verse 29

रोगानशेषानपहंसि तुष्टा रुष्टा तु कामान्सकलानभीष्टान् । त्वामाश्रितानां न विपन्नराणां त्वामाश्रिता ह्याश्रयतां प्रयान्ति ॥

Quando estás satisfeita, removes todas as doenças; quando te iras, destróis todos os fins desejados. Os que se refugiam em ti não caem na ruína; de fato, os que se refugiaram em ti tornam-se refúgio para outros.

Verse 30

एतत्कृतं यत्कदनं त्वयाद्य धर्मद्विषां देवि महासुराणाम् । रूपैरनेकैर्बहुधाऽऽत्ममूर्ति कृत्वाम्बिके तत्प्रकरोति काऽन्या ॥

Esta destruição esmagadora dos grandes asuras que odeiam o dharma foi hoje realizada por ti, ó Devī. Tendo tornado a tua própria forma múltipla, de muitos modos e em muitas figuras, ó Ambikā—quem mais poderia cumprir tal feito?

Verse 31

विद्यासु शास्त्रेषु विवेकदीपेष्वाद्येषु वाक्येषु च का त्वदन्या । ममत्वगर्तेऽतिमहान्धकारे विभ्रामयत्येतदतीव विश्वम् ॥

Nos conhecimentos, nas escrituras, nas lâmpadas do discernimento e nas enunciações primordiais—quem, senão tu, atua ali? E, contudo, este mundo inteiro está profundamente iludido, vagando na densa escuridão do abismo do “meu” (a possessividade do ego).

Verse 32

रक्षांसि यत्रोग्रविषाश्च नागा यत्रारयो दस्युबलानि यत्र । दावानलो यत्र तथाब्धिमध्ये तत्र स्थिता त्वं परिपासि विश्वम् ॥

Onde há rākṣasas, onde habitam serpentes de veneno terrível, onde se encontram inimigos e bandos de ladrões; onde há incêndio na floresta, e até no meio do oceano—ali, permanecendo em toda parte, Tu proteges o universo.

Verse 33

विश्वेश्वरि त्वं परिपासि विश्वं विश्वात्मिका धारयसिति विश्वम् । विश्वेशवन्द्या भवती भवन्ति विश्वाश्रया ये त्वयि भक्तिनम्राः ॥

Ó Soberana do universo, Tu proteges o universo; sendo o próprio Si de todos, sustentas o universo. És adorada até pelo Senhor do universo; aqueles que se inclinam a Ti com devoção tornam-se refúgio para o mundo.

Verse 34

देवि प्रसीद परिपालय नोऽपरिभीतेर्नित्यं यथासुरवधादधुनैव सद्यः । पापानि सर्वजगतां प्रशमं नयाशु उत्पातपाकजनितांश्च महोपसर्गान् ॥

Ó Deusa, sê graciosa; protege-nos sempre do medo, como fizeste ao matar os asuras—agora, imediatamente. Apressa-Te em apaziguar os pecados de todos os mundos, e também as grandes calamidades produzidas pelo amadurecimento de presságios funestos.

Verse 35

प्रणतानां प्रसीद त्वं देवि विश्वार्तिहारिणी । त्रैलोक्यवासिनामीड्ये लोकानां वरदा भव ॥

Sê propícia aos que se prostram, ó Deusa, removedora da aflição do mundo. Ó Tu, louvada pelos habitantes dos três mundos, torna-Te a doadora de dádivas para os mundos.

Verse 36

श्रीदेव्युवाच वरदाहं सुरगण वरं यन्मनसेच्छथ । तं वृणुध्वं प्रयच्छामि जगतामुपकारकम् ॥

A Deusa Bem-aventurada disse: Ó hoste de deuses, Eu sou a doadora de dádivas. Qualquer dádiva que desejeis em vossos corações—escolhei-a; Eu a concederei, uma dádiva benéfica para os mundos.

Verse 37

देवा ऊचुः सर्वबाधाप्रशमनं त्रैलोक्यस्याखिलेश्वरि । एवमेव त्वया कार्यमस्मद्वैरिविनाशनम् ॥

Disseram os deuses: Ó Soberana de tudo, apazigua todas as aflições dos três mundos. E assim também realiza a destruição de nossos inimigos.

Verse 38

श्रीदेव्युवाच वैवस्वतेऽन्तरे प्राप्ते अष्टाविंशतिमे युगे । शुम्भो निशुम्भश्चैवाऽन्यावुत्पत्स्येते महासुरौ ॥

A Deusa Bem-aventurada disse: Quando chegar o Manvantara de Vaivasvata, no vigésimo oitavo ciclo de yuga, surgirão dois grandes asuras—Śumbha e Niśumbha.

Verse 39

नन्दगोपगृहे जाता यशोदागर्भसम्भवा । ततस्तौ नाशयिष्यामि विन्ध्याचलनिवासिनी ॥

Nascida na casa de Nanda, o vaqueiro, surgida do ventre de Yaśodā; então, habitando na montanha Vindhya, destruirei aqueles dois (Śumbha e Niśumbha).

Verse 40

पुनरप्यतिरौद्रेण रूपेण पृथिवीतले । अवतीर्य हनिष्यामि वैप्रचित्तांस्तु दानवान् ॥

Novamente, descendo à superfície da terra numa forma extremamente feroz, matarei os Dānavas da linhagem de Vaipracitta.

Verse 41

भक्षयन्त्याश्च तानुग्रान् वैप्रचित्तान् सुदानवान् । रक्ता दन्ता भविष्यन्ति दाडिमी कुसुमोपमाः ॥

E ao devorar aqueles ferozes Dānavas de Vaipracitta, meus dentes ficarão vermelhos, como as flores da romãzeira.

Verse 42

ततो मां देवताः स्वर्गे मर्त्यलोके च मानवाः । स्तुवन्तो व्याहरिष्यन्ति सततं रक्तदन्तिकाम् ॥

Então os deuses no céu e os humanos no mundo mortal, louvando-me, proclamar-me-ão continuamente como Raktadantikā, «A de dentes/presas vermelhos».

Verse 43

भूयश्च शतवार्षिक्यामनावृष्ट्यामनम्भसि । मुनिभिः संस्तुता भूमौ संभविश्याम्ययोनिजा ॥

E novamente, quando houver uma seca de cem anos—quando não houver chuva nem água—eu, louvada pelos sábios, manifestar-me-ei na terra como Ayonijā, «a que não nasce de ventre».

Verse 44

ततः शतेन नेत्राणां निरीक्षिष्यामि यन्मुनीन् । कीर्तयिष्यन्ति मनुजाः शताक्षीमिति मां ततः ॥

Então, com cem olhos contemplarei aqueles sábios; depois disso, o povo me celebrará como Śatākṣī, «A de Cem Olhos».

Verse 45

ततोऽहमखिलं लोकमात्मदेहसमुद्भवैः । भरिष्यामि सुराः शाकैरावृष्टेः प्राणधारकैः ॥

Então sustentarei o mundo inteiro—incluindo os deuses—por meio de vegetais nascidos do meu próprio corpo, que mantêm a vida na ausência de chuva.

Verse 46

शाकम्भरीति विख्यातिं तदा यास्याम्यहं भुवि । तत्रैव च वधिष्यामि दुर्गमाख्यं महासुरम् । दुर्गा देवीति विख्यातं तन्मे नाम भविष्यति ॥

Na terra, então, alcançarei fama como Śākambharī. Ali mesmo matarei o grande asura chamado Durgama; e “Durgā Devī” tornar-se-á célebre como o meu nome.

Verse 47

पुनश्चाहं यदा भीमं रूप कृत्वा हिमाचले । रक्षांसि भक्षयिष्यामि पुनीनां त्राणकारणात् ॥

E novamente, quando eu assumir uma forma terrível no Himālaya, devorarei os rākṣasas para proteger os sábios.

Verse 48

तदा मां मुनयः सर्वे स्तोष्यन्त्यानम्रमूर्तयः । भीमा देवीति विख्यातं तन्मे नाम भविष्यति ॥

Então todos os sábios, com o corpo inclinado, hão de louvar-me; e o nome “Bhīmā Devī” tornar-se-á célebre como o meu nome.

Verse 49

यदारुणाख्यस्त्रैलोक्ये महाबाधां करिष्यति । तदाहं भ्रातरं रूपं कृत्वासंख्येयषट्पदम् ॥

Quando aquele chamado Aruṇa causar grande aflição nos três mundos, então assumirei a forma de Bhrāmarī, tornando-me incontáveis abelhas.

Verse 50

त्रैलोक्यस्य हितार्थाय वधिष्यामि महासुरम् । भ्रामरीति च मां चोका स्तदा स्तोष्यन्ति सर्वतः ॥

Para o bem-estar dos três mundos, matarei esse grande asura; e então, por toda parte, as pessoas me louvarão como Bhrāmarī.

Verse 51

इत्थं यदा यदा बाधा दानवोत्था भविष्यति । तदा तदावतार्याहं करिष्याम्यरिसंक्षयम् ॥

Assim, sempre que ocorrer aflição proveniente dos dānavas, então, e de novo, descerei e realizarei a destruição dos inimigos.