Adhyaya 37

Verse 1

पम्प बछ। अं: अष्टात्रिशो&् ध्याय: नारदजीके सम्मुख युधिष्ठिरका धृतराष्ट्र आदिके लौकिक अग्निमें दग्ध हो जानेका वर्णन करते हुए विलाप और अन्य पाण्डवोंका भी रोदन युधिछिर उवाच तथा महात्मनस्तस्य तपस्युग्रे च वर्ततः । अनाथस्थेव निधन तिष्ठत्स्वास्मासु बन्धुषु

Yudhiṣṭhira disse: “Ó venerável, é uma dor lancinante que o magnânimo Dhṛtarāṣṭra—enquanto praticava austeridades severas—tenha encontrado o fim como se estivesse sem amparo, embora nós, seus próprios parentes, ainda estivéssemos vivos.”

Verse 2

दुर्विज्ञेया गतिर्ब्रह्मन्‌ पुरुषाणां मतिर्मम । यत्र वैचित्रवीर्योडसौ दग्ध एवं वनाग्निना

Yudhiṣṭhira disse: “Ó brāhmane, a meu ver, o curso e o destino dos homens são extremamente difíceis de discernir—pois até Dhṛtarāṣṭra, filho de Vicitravīrya, teve de encontrar o fim, queimado numa conflagração da floresta.”

Verse 3

यस्य पुत्रशतं श्रीमदभवद्‌ बाहुशालिन: । नागायुतबलो राजा स दग्धो हि दवाग्निना

Yudhiṣṭhira disse: “Aquele rei—glorioso, de braços fortes e com a força de dez mil elefantes—que possuía um esplêndido centenar de filhos, ainda assim foi queimado até a morte por uma conflagração na floresta. Assim, nem os mais poderosos e prósperos estão além do alcance do destino; por isso, refreia o orgulho e apega-te ao dharma com humildade.”

Verse 4

जिन बाहुबलशाली नरेशके सौ पुत्र थे, जो स्वयं भी दस हजार हाथियोंके समान बलवान थे, वे ही दावानलसे जलकर मरे हैं, यह कितने दुःखकी बात है? ।।

Yudhiṣṭhira disse: “Aquele rei de cem filhos, ele próprio forte como dez mil elefantes, morreu queimado pelo fogo da floresta—que dor! Aquele a quem outrora nobres mulheres abanavam de todos os lados com leques de folhas de palmeira, agora, chamuscado pelo incêndio, é ‘abanado’ pelos abutres com as suas asas. Ai, que reversão lastimosa da fortuna!”

Verse 5

सूतमागधसंघैश्व शयानो यः प्रबोध्यते । धरण्यां स नृपः शेते पापस्य मम कर्मभि:

Yudhiṣṭhira disse: “Aquele que costumava ser despertado, reclinado num leito custoso, pela assembleia de bardos—Sūtas e Māgadhas—com cânticos suaves, agora esse mesmo rei jaz sobre a terra nua, levado a tal estado pelas consequências pecaminosas dos meus próprios atos.”

Verse 6

न च शोचामि गान्धारीं हतपुत्रां यशस्विनीम्‌ । पतिलोकमनुप्राप्तां तथा भर्तृव्रते स्थिताम्‌

Também não me aflijo em demasia pela ilustre Gāndhārī, despojada de seus filhos; pois permaneceu firme no voto de fidelidade ao esposo (pativratā) e, assim, alcançou o mundo de seu senhor.

Verse 7

पृथामेव च शोचामि या पुत्रैश्चर्यमृद्धिमत्‌ । उत्सृज्य सुमहद्‌ दीप्तं वनवासमरोचयत्‌

Mas é por Pṛthā (Kuntī) que mais me aflijo—ela que, embora seus filhos possuíssem uma prosperidade admirável e uma soberania radiante, lançou fora esse grande esplendor e preferiu a vida da floresta.

Verse 8

धिग्‌ राज्यमिदमस्माकं धिग्‌ बल॑ धिक्‌ पराक्रमम्‌ । क्षत्रधर्म च धिग्‌ यस्मान्मृता जीवामहे वयम्‌

Vergonha deste nosso reino—vergonha da força, vergonha do valor; e vergonha até do dharma do kṣatriya—pois, embora sejamos como mortos, ainda assim continuamos vivendo.

Verse 9

हमारे इस राज्यको धिक्कार है, बल और पराक्रमको धिककार है तथा इस क्षत्रिय- धर्मको भी धिक्‍्कार है! जिससे आज हमलोग मृतकतुल्य जीवन बिता रहे हैं ।।

Vergonha deste nosso reino; vergonha da força e do heroísmo; vergonha até desse chamado dever do kṣatriya—pelo qual hoje vivemos como se já estivéssemos mortos. Ó melhor dos brâmanes, o curso do Tempo (Kāla) é de fato extremamente sutil: impelida por ele, a mãe Kuntī abandonou o reino e escolheu a vida da floresta.

Verse 10

युधिष्ठटिस्थ जननी भीमस्य विजयस्य च । अनाथवत्‌ कथं दग्धा इति मुह्यामि चिन्तयन्‌,युधिष्ठिर, भीमसेन और अर्जुनकी माता अनाथकी भाँति कैसे जल गयी, यह सोचकर मैं मोहित हो जाता हूँ

Ao refletir, fico aturdido: como pôde minha mãe—mãe de Bhīma e de Vijaya (Arjuna)—ser queimada como alguém sem amparo? Esse pensamento me confunde.

Verse 11

वृथा संतर्पितो वह्निः खाण्डवे सव्यसाचिना । उपकारमजानन्‌ स कृतघ्न इति मे मति:

Yudhiṣṭhira disse: “Na floresta de Khāṇḍava, o deus do Fogo foi outrora satisfeito por Savyasācin (Arjuna); contudo, esse favor mostrou-se vão. Como ele não reconhece tal benefício, julgo-o ingrato.”

Verse 12

यत्रादहत्‌ स भगवान्‌ मातरं सव्यसाचिन: । कृत्वा यो ब्राह्मणच्छद्म भिक्षार्थी समुपागत:

Yudhiṣṭhira disse: “Foi naquele lugar que o Venerável queimou a mãe de Savyasācin (Arjuna), tendo assumido o disfarce de um brāhmaṇa e aproximando-se como se pedisse esmolas.”

Verse 13

इदं कष्टतरं चान्यद्‌ भगवन्‌ प्रतिभाति मे

Yudhiṣṭhira disse: “Venerável senhor, outra questão — ainda mais dolorosa — se apresenta à minha mente.”

Verse 14

तथा तपस्विनस्तस्य राजर्षे: कौरवस्य ह

Yudhiṣṭhira disse: “Assim também foi com aquele asceta, o sábio régio da linhagem dos Kurus.”

Verse 15

तिष्ठत्सु मन्त्रपूतेषु तस्याग्निषु महावने

Yudhiṣṭhira disse: “Enquanto aqueles fogos — santificados por mantras sagrados — permaneciam ali, naquela grande floresta….”

Verse 16

मन्ये पृथा वेपमाना कृशा धमनिसंतता

Yudhiṣṭhira disse: “Penso que Pṛthā (Kuntī) está tremendo; ela definhou, e suas veias se destacam.”

Verse 17

भीम पर्यप्रुहि भयादिति चैवाभिवाशती

Yudhiṣṭhira disse: “Bhīma, fala por inteiro — conta-me tudo.” Ao dizer isso, ela gritou de medo; a voz lhe se quebrou sob o peso do pavor e da incerteza.

Verse 18

सहदेव: प्रियस्तस्या: पुत्रेभ्योईधिक एव तु

Yudhiṣṭhira disse: “Sahadeva era querido por ela — de fato, mais do que seus próprios filhos.” No quadro ético da narrativa do Āśramavāsika, a linha ressalta que afeto e confiança podem transcender o sangue, revelando o poder silencioso do caráter e do serviço em sustentar os laços em meio ao luto e à renúncia.

Verse 19

तच्छुत्वा रुरुदु: सर्वे समालिड्ग्य परस्परम्‌

Ao ouvir isso, todos desataram a chorar e, abraçando-se uns aos outros, partilharam juntos a dor — expressão de compaixão mútua e solidariedade diante do sofrimento.

Verse 20

तेषां तु पुरुषेन्द्राणां रुवतां रुदितस्वन:,वहाँ रोदन करते हुए उन पुरुषप्रवर पाण्डवोंके रोनेका शब्द महलके विस्तारसे अवरुद्ध हुए भूतल और आकाशकमें गूँजने लगा

Mas o som do pranto—erguido por aqueles reis, fortes como touros, os mais eminentes entre os homens—embora abafado e contido pela vasta extensão do palácio, ainda assim se espalhou e ecoou pela terra e até o céu. A cena ressalta que a dor, nascida de vidas presas ao dever e de uma perda irreversível, não pode ser contida por muros nem pela grandeza régia; torna-se um lamento público, quase cósmico.

Verse 21

प्रासादाभोगसंरुद्धे अन्वरौत्सीत्‌ स रोदसी,वहाँ रोदन करते हुए उन पुरुषप्रवर पाण्डवोंके रोनेका शब्द महलके विस्तारसे अवरुद्ध हुए भूतल और आकाशकमें गूँजने लगा

Yudhiṣṭhira disse: “Confinado pela vasta extensão do palácio, o seu lamento não pôde escoar para fora como de costume; ainda assim, o som do pranto daqueles homens eminentes—os Pāṇḍavas—reverberou e se espalhou, enchendo tanto a terra quanto o céu.”

Verse 37

इस प्रकार श्रीमह्ााभारत आश्रमवासिकपर्वके अन्तर्गत नारदागमनपर्वनें धतराष्ट््र आदिका दावाग्निसे दाहविषयक सैंतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Āśramavāsika Parva, na seção sobre a chegada de Nārada, chega ao fim o trigésimo sétimo capítulo, que descreve como Dhṛtarāṣṭra e outros foram consumidos por um incêndio na floresta.

Verse 38

इति श्रीमहाभारते आश्रमवासिके पर्वणि नारदागमनपर्वणि युधिष्ठिरविलापे अष्टात्रिंशोडध्याय:

Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Āśramavāsika Parva—especificamente na seção sobre a chegada de Nārada—conclui-se o trigésimo oitavo capítulo, centrado no lamento de Yudhiṣṭhira.

Verse 123

धिगग्निं धिक्‌ च पार्थस्य विश्रुतां सत्यसंधताम्‌ । जो एक दिन ब्राह्मणका वेश बनाकर अर्जुनसे भीख माँगने आये थे

Maldito seja o fogo, e maldita também a célebre firmeza na verdade de Pārtha (Arjuna)! O próprio Agni, o deus do Fogo, que um dia veio disfarçado de brâmane pedir esmola a Arjuna, foi quem queimou a mãe de Arjuna e a reduziu a cinzas. Maldito seja Agni! Maldita seja também a famosa promessa de verdade de Arjuna!

Verse 133

वृथाग्निना समायोगो यदभूत्‌ पृथिवीपते: । भगवन! राजा धृतराष्ट्रके शरीरको जो व्यर्थ (लौकिक) अग्निका संयोग प्राप्त हुआ, यह दूसरी अत्यन्त कष्ट देनेवाली बात जान पड़ती है

Yudhiṣṭhira disse: “Ó venerável, que o senhor da terra—o rei Dhṛtarāṣṭra—tenha entrado em contato com um fogo vão, meramente mundano, parece-me um segundo acontecimento de extrema angústia. É doloroso que alguém que já suportara tanto encontre tal fim, e isso aprofunda a tristeza moral que se segue à ruína de uma dinastia.”

Verse 143

कथमेवंविधो मृत्यु: प्रशास्प पृथिवीमिमाम्‌ । जिन्होंने पहले इस पृथ्वीका शासन करके अन्तमें वैसी कठोर तपस्याका आश्रय लिया था, उन कुरुवंशी राजर्षिको ऐसी मृत्यु क्‍यों प्राप्त हुई?

Yudhiṣṭhira disse: “Como pôde uma morte assim recair sobre aqueles que outrora governaram esta mesma terra com autoridade e, ao fim, buscaram refúgio numa austeridade tão severa? Por que os reis-sábios da linhagem dos Kuru—depois de governar primeiro e então abraçar um tapas rigoroso—encontraram uma morte desse tipo?”

Verse 153

वृथाग्निना समायुक्तो निष्ठां प्राप्त: पिता मम । हाय, उस महान्‌ वनमें मन्त्रोंसे पवित्र हुई अग्नियोंके रहते हुए भी मेरे ताऊ लौकिक अग्निसे दग्ध होकर क्‍यों मृत्युको प्राप्त हुए?

Yudhiṣṭhira disse: “Ai de mim! Meu pai alcançara a firmeza e estava unido ao fogo sagrado. E, no entanto, como é que, naquela grande floresta—onde havia fogos santificados por mantras—meu tio encontrou a morte, queimado por um fogo comum, mundano? Que sentido tem isso?”

Verse 186

न चैनां मोक्षयामास वीरो माद्रवतीसुतः । सहदेव मेरी माताको अपने सभी पुत्रोंसे अधिक प्रिय था; परंतु वह वीर माद्रीकुमार भी माँको उस संकटसे बचा न सका

Yudhiṣṭhira disse: “Nem mesmo o heróico filho de Mādrī—Sahadeva—pôde livrá-la daquele perigo. Embora fosse mais querido por sua mãe do que todos os seus filhos, ainda assim esse valente príncipe não conseguiu resgatá-la.”

Verse 196

पाण्डवा: पज्च दु:खार्ता भूतानीव युगक्षये । यह सुनकर समस्त पाण्डव एक-दूसरेको हृदयसे लगाकर रोने लगे। जैसे प्रलयकालमें पाँचों भूत पीडित हो जाते हैं, उसी प्रकार उस समय पाँचों पाण्डव दुःखसे आतुर हो उठे

Yudhiṣṭhira disse: “Os cinco Pāṇḍavas, atormentados pela dor, tornaram-se como os cinco grandes elementos no fim de uma era.” Ao ouvir isso, todos os Pāṇḍavas se abraçaram de coração e começaram a chorar, subjugados pela tristeza, como se os próprios alicerces do mundo tremessem.

Verse 1636

हा तात! धर्मराजेति समाक्रन्दन्महाभये । मैं तो समझता हूँ कि अत्यन्त दुर्बल हो जानेके कारण जिनके शरीरमें फैली हुई नस- नाड़ियाँतक स्पष्ट दिखायी देती थीं

Yudhiṣṭhira disse: “Ai, pai! ‘Dharmarāja!’—assim ela clamava, chorando em meio ao grande terror. Penso que minha mãe Kuntī, tão enfraquecida que até as veias e nervuras do corpo se viam com clareza, quando se apresentou o pavor imenso do fogo, deve ter gritado, aflita: ‘Ai, pai! Ai, Dharmarāja!’”

Verse 1736

समन्ततः परिक्षिप्ता माताभून्मे दवाग्निना । 'भीमसेन! इस भयसे मुझे बचाओ, ऐसा कहकर चारों ओर चीखती-चिल्लाती हुई मेरी माताको दावानलने जलाकर भस्म कर दिया होगा

Yudhiṣṭhira disse: “Minha mãe foi cercada por todos os lados pelo incêndio da floresta. Gritando: ‘Bhīmasena! Salva-me deste terror!’ e lamentando-se em todas as direções, ela deve ter sido queimada pelo fogo selvagem e reduzida a cinzas.”