Adhyaya 47

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे षट्चत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच जम्बूद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / संवेष्टयित्वा क्षारोदं प्लक्षद्वीपो व्यवस्थितः

Sūta disse: Circundando Jambūdvīpa por todos os lados, com uma largura duas vezes maior que a sua extensão, encontra-se Plakṣadvīpa, que envolve o Kṣāroda, o oceano de águas salgadas.

Verse 2

प्लक्षद्वीपे च विप्रेन्द्राः सप्तासन् कुलपर्वताः / ऋज्वायताः सुपर्वाणः सिद्धसङ्घनिषेविताः

E em Plakṣadvīpa, ó melhor dos brâmanes, havia sete montanhas de clã (kulaparvatas): elevadas e de alongamento reto, bem cumeadas e bem formadas, frequentadas por hostes de Siddhas.

Verse 3

गोमेदः प्रथमस्तेषां द्वितीयश्चन्द्र उच्यते / नारादो दुन्दुभिश्चैव सोमश्च ऋषभस्तथा / वैभ्राजः सप्तमः प्रोक्तो ब्रह्मणो ऽत्यन्तवल्लभः

Entre eles, Gomeda é dito o primeiro, e Candra é declarado o segundo. Nārada e Dundubhi também são contados, assim como Soma e Ṛṣabha. Vaibhrāja é proclamado o sétimo—sumamente querido por Brahmā.

Verse 4

तत्र देवर्षिगन्धर्वैः सिद्धैश्च भगवानजः / उपास्यते स विश्वात्मा साक्षी सर्वस्य विश्वसृक्

Ali, o Senhor Bem-aventurado Aja, o Não-Nascido, é venerado pelos rishis divinos, pelos Gandharvas e pelos Siddhas. Ele é o Atman universal, testemunha de tudo e criador do cosmos.

Verse 5

तेषु पुण्या जनपदा नाधयो व्याधयो न च / न तत्र पापकर्तारः पुरुषा वा कथञ्चन

Entre eles há regiões santas e abençoadas: não há aflições nem doenças; e nessas terras não existe, de modo algum, homem que pratique atos pecaminosos.

Verse 6

तेषां नद्यश्च सप्तैव वर्षाणां तु समुद्रगाः / तासु ब्रह्मर्षयो नित्यं पितामहपुपासते

Para essas regiões (varṣas), há de fato sete rios, e os rios desses varṣas correm para o oceano. Nessas águas sagradas, os Brahmarishis veneram e adoram sempre Pitāmaha, o Grande Ancestral, Brahmā.

Verse 7

अनुतप्ता शिखी चैव विपापा त्रिदिवा कृता / अमृता सुकृता चैव नामतः परिकीर्तिताः

Elas são celebradas pelo nome: Anutaptā, Śikhī, Vipāpā, Tridivā, Kṛtā, Amṛtā e Sukṛtā.

Verse 8

क्षुद्रनद्यस्त्वसंख्याताः सरांसि सुबहून्यपि / न चैतेषु युगावस्था पुरुषा वै चिरायुषः

Incontáveis são os rios menores, e muitíssimos também os lagos; contudo, nessas regiões não se manifesta a devida ordem dos Yugas, e os homens ali não são longevos.

Verse 9

आर्यकाः कुरवाश्चैव विदशा भाविनस्तथा / ब्रह्मक्षत्रियविट्शूद्रास्तस्मिन् द्वीपे प्रकीर्तिताः

Nesse dvīpa, diz-se que habitam os Āryakas, os Kurus, os Vidaśas e os Bhāvinas; e ali também se enumeram, segundo a tradição, as quatro ordens—Brāhmaṇa, Kṣatriya, Vaiśya e Śūdra.

Verse 10

इज्यते भगवान् सोमो वर्णैस्तत्र निवासिभिः / तेषां च सोमसायुज्यं सारूप्यं मुनिपुङ्गवाः

Ali, o divino Senhor Soma é venerado pelos habitantes de todas as varṇas; e, como fruto, para eles surge a união com Soma (sāyujya) e a semelhança de forma com ele (sārūpya), ó o mais eminente dos sábios.

Verse 11

सर्वे धर्मपरा नित्यं नित्यं मुदितमानसाः / पञ्चवर्षसहस्त्राणि जीवन्ति च निरामयाः

Todos eles são sempre devotados ao dharma, com a mente continuamente jubilosa; e vivem por cinco mil anos, livres de enfermidade.

Verse 12

प्लक्षद्वीपप्रमाणं तु द्विगुणेन समन्ततः / संवेष्ट्येक्षुरसाम्भोधिं शाल्मलिः संव्यवस्थितः

Mas Śālmalī-dvīpa, com extensão dupla à de Plakṣa-dvīpa em todos os lados, está situada circundando o oceano cujas águas são como suco de cana-de-açúcar.

Verse 13

सप्त वर्षाणि तत्रापि सप्तैव कुलपर्वताः / ऋज्वायताः सुपर्वाणः सप्त नद्यश्च सुव्रताः

Ali também há sete regiões (varṣas) e, do mesmo modo, sete montanhas de clã (kulaparvatas); elas se estendem retas e com boas cristas. E há ainda sete rios, ó tu de excelentes votos.

Verse 14

कुमुदश्चोन्नतश्चैव तृतीयश्च बलाहकः / द्रोणः कङ्कस्तु महिषः ककुद्वान् सप्त पर्वताः

Kumuda, Unnata e, em terceiro, Balāhaka; depois Droṇa, Kaṅka, Mahiṣa e Kakudvān—estes são os sete montes.

Verse 15

योनी तोया वितृष्णा च चन्द्रा शुक्ला विमोचनी / निवृत्तिश्चैति ता नद्यः स्मृता पापहरा नृणाम्

Yoni, Toyā, Vitṛṣṇā, Candrā, Śuklā, Vimocanī e Nivṛtti—estes rios são lembrados como destruidores dos pecados dos homens.

Verse 16

न तेषु विद्यते लोभः क्रोधो वा द्विजसत्तमाः / न चैवास्ति युगावस्था जना जीवन्त्यनामयाः

Entre eles, ó melhores dos duas-vezes-nascidos, não há cobiça nem ira. Nem existe o declínio próprio das eras; os homens vivem livres de doença e aflição.

Verse 17

यजन्ति सततं तत्र वर्णा वायुं सनातनम् / तेषां तस्याथ सायुज्यं सारूप्यं च सलोकता

Ali, pessoas de todas as varṇas veneram continuamente Vāyu, o Eterno. Assim alcançam sāyujya (união com ele), sārūpya (semelhança de forma) e sālokatā (morada em seu mundo).

Verse 18

कपिला ब्राह्मणाः प्रोक्ता राजानश्चारुणास्तथा / पीता वैश्याः स्मृताः कृष्णा द्वीपे ऽस्मिन् वृषला द्विजाः

Neste continente-ilha, diz-se que os brāhmaṇas são kapila (de tom fulvo); os reis, igualmente de compleição clara e formosa; os vaiśyas são lembrados como amarelados; e os śūdras, escuros. Aqui, até mesmo os duas-vezes-nascidos são tidos por “vṛṣala” (caídos da conduta correta).

Verse 19

शाल्मलस्य तु विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / संवेष्ट्य तु सुरोदाब्धिं कुशद्वीपो व्यवस्थितः

Kuśadvīpa está disposto ao redor por todos os lados, com extensão duas vezes maior que a de Śālmaladvīpa; e circunda em toda parte o Oceano de Sura (mar de licor/néctar).

Verse 20

विद्रुमश्चैव हेमश्च द्युतिमान् पुष्पवांस्तथा / कुशेशयो हरिश्चाथ मन्दरः सप्त पर्वताः

Vidruma e Hema, Dyutimān e Puṣpavān; Kuśeśaya e Hari; e Mandara—estes são os sete montes.

Verse 21

धुतपापा शिवा चैव पवित्रा संमता तथा / विद्युदम्भा मही चेति नद्यस्तत्र जलावहाः

Ali, os rios que conduzem as águas chamam-se Dhutapāpā, Śivā, Pavitrā, Saṃmatā, Vidyudambhā e Mahī—correntes que fluem naquela região sagrada.

Verse 22

अन्याश्च शतशोविप्रा नद्यो मणिजलाः शुभाः / तासु ब्रह्माणमीशानं देवाद्याः पर्युपासते

E, ó brâmanes, há ainda centenas de outros rios auspiciosos, cujas águas brilham como joias; nessas águas os deuses primordiais veneram Īśāna—o Senhor que é também Brahmā.

Verse 23

ब्राह्मणा द्रविणो विप्राः क्षत्रियाः शुष्मिणस्तथा / वैश्याः स्नेहास्तु मन्देहाः शूद्रास्तत्र प्रकीर्तिताः

Nesse ensinamento, os brâmanes são descritos como inclinados à riqueza e aos recursos; os kshatriyas como dotados de vigor e ardor; os vaishyas como marcados por afeto e apego; e os shudras como de entendimento mais lento—assim são caracterizados ali.

Verse 24

सर्वे विज्ञानसंपन्ना मैत्रादिगुणसंयुताः / यथोक्तकारिणः सर्वे सर्वे भूतहिते रताः

Todos eram dotados de verdadeiro discernimento, possuidores de virtudes que começam pela amizade; todos cumpriam o que fora prescrito, e todos se devotavam ao bem-estar dos seres vivos.

Verse 25

यजन्ति विविधैर्यज्ञैर्ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् / तेषां च ब्रह्मसायुज्यं सारूप्यं च सलोकता

Eles adoram Brahmā, o Senhor supremo do assento cósmico (Parameṣṭhin), por meio de muitos tipos de sacrifícios; para eles surgem as realizações: união com Brahmā, semelhança de forma e morada no mesmo mundo (Brahma-loka).

Verse 26

कुशद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / क्रौञ्चद्वीपस्ततो विप्रा वेष्टयित्वा घृतोदधिम्

Ó brāhmaṇas, circundando Kuśa-dvīpa por todos os lados com o dobro de sua extensão, encontra-se Krauñca-dvīpa, que envolve o oceano de manteiga clarificada (ghṛta-samudra).

Verse 27

क्रौञ्चो वामनकश्चैव तृतीयश्चान्धकारकः / देवावृच्च विविन्दश्च पुण्डरीकस्तथैव च / नाम्ना च सप्तमः प्रोक्तः पर्वतो दुन्दुभिस्वनः

Os montes são Krauñca e Vāmanaka, e o terceiro chamado Andhakāraka; depois Devāvṛk e Vivinda, e também Puṇḍarīka—assim são declarados em ordem. E o sétimo monte, por nome, é proclamado Dundubhisvana, “aquele cujo som é como um tambor”.

Verse 28

गौरी कुमुद्विती चैव संध्या रात्रिर्मनोजवा / ख्यातिश्च पुण्डरीकाच नद्यः प्राधान्यतः स्मृताः

São lembrados como rios principais: Gaurī, Kumudvatī, Saṃdhyā, Rātri, Manojavā, Khyāti e Puṇḍarīkā.

Verse 29

पुष्कराः पुष्कला धन्यास्तिष्यास्तस्य क्रमेण वै / ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चैव द्विजोत्तमाः

Puṣkara, Puṣkala, Dhanya e Tiṣya—estes surgiram em sua sucessão, na devida ordem. Dele vieram os Brāhmaṇas, os Kṣatriyas, os Vaiśyas e também os Śūdras, ó melhor dentre os duas-vezes-nascidos.

Verse 30

अर्चयन्ति महादेवं यज्ञदानसमाधिभिः / व्रतोपवासैर्विविधैर्हेमैः स्वाध्यायतर्पणैः

Eles adoram Mahādeva por meio de ritos de yajña, da caridade (dāna) e da absorção em samādhi; por muitos tipos de votos e jejuns; por oferendas de ouro; e por svādhyāya (estudo sagrado) e tarpaṇa (rito de satisfação).

Verse 31

तेषां वै रुद्रसायुज्यं सारूप्यं चातिदुर्लभम् / सलोकता च सामीप्यं जायते तत्प्रसादतः

Para eles, pela Sua graça, surge a união com Rudra (sāyujya), e até mesmo a raríssima obtenção da própria forma de Rudra (sārūpya). Do mesmo modo, habitar no mundo de Rudra (salokatā) e a proximidade a Ele (sāmīpya) são concedidas por Seu favor.

Verse 32

क्रौञ्चद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / शाकद्वीपः स्थितो विप्रा आवेष्ट्य दधिसागरम्

Ó brāhmaṇas, circundando por todos os lados e excedendo em dobro a extensão de Krauñca-dvīpa, encontra-se Śāka-dvīpa, envolvendo o Oceano de Dadhi (Dadhi-sāgara), o mar de coalhada.

Verse 33

उदयो रैवतश्चैव श्यामाको ऽस्तगिरिस्तथा / आम्बिकेयस्तथा रम्यः केशरी चेति पर्वताः

As montanhas são: Udaya, Raivata, Śyāmāka e Astagiri; bem como Āmbikeya, Ramya e Keśarī—estes são os montes assim nomeados.

Verse 34

सुकुमारी कुमारी च नलिनी रेणुका तथा / इक्षुका धेनुका चैव गभस्तिश्चेति निम्नगाः

Sukumārī, Kumārī, Nalinī e também Reṇukā; Ikṣukā, Dhenukā e ainda Gabhasti—estes são os rios sagrados.

Verse 35

आसां पिबन्तः सलिलं जीवन्ते तत्र मानवाः / अनामया ह्यशोकाश्च रागद्वेषविवर्जिताः

Bebendo as águas dessas correntes sagradas, os que ali habitam vivem: sem doença nem tristeza, livres de apego e aversão.

Verse 36

मगाश्च मगधाश्चैव मानवा मन्दगास्तथा / ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चात्र क्रमेण तु

Aqui são mencionados, na devida ordem, os Magas e os Magadhas, bem como os Mānavas e os Mandagas; e também as quatro varṇa—Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas e Śūdras—dispostas em sequência.

Verse 37

यजन्ति सततं देवं सर्वलोकैकसाक्षिणम् / व्रतोपवासैर्विविधैर्देवदेवं दिवाकरम्

Eles veneram continuamente o Deus, a Única Testemunha de todos os mundos—Divākara, o Sol, Deus dos deuses—por meio de diversos votos sagrados e jejuns disciplinados.

Verse 38

तेषां सूर्येण सायुज्यं सामीप्यं च सरूपता / सलोकता च विप्रेन्द्रा जायते तत्प्रसादतः

Por sua graça, ó melhor dos Brāhmaṇas, eles alcançam com o Sol: sāyujya (união), sāmīpya (proximidade), sārūpya (semelhança de forma) e sālokya (habitar em seu mundo).

Verse 39

शाकद्वीपं समावृत्य क्षीरोदः सागरः स्थितः / श्वेतद्वीपश्च तन्मध्ये नारायणपरायणाः

Circundando Śākadvīpa estende-se o Oceano de Leite (Kṣīroda). No seu interior está Śvetadvīpa, cujos habitantes são inteiramente devotados a Nārāyaṇa.

Verse 40

तत्र पुण्या जनपदा नानाश्चर्यसमन्विताः / श्वेतास्तत्र नरा नित्यं जायन्ते विष्णुतत्पराः

Ali existem províncias bem-aventuradas, adornadas por muitas maravilhas. Ali os homens nascem sempre de tez clara e permanecem constantemente devotados ao Senhor Viṣṇu.

Verse 41

नाधयो व्याधयस्तत्र जरामृत्युभयं न च / क्रोधलोभविनिर्मुक्ता मायामात्सर्यवर्जिताः

Ali não há aflições da mente nem doenças do corpo, nem existe temor da velhice e da morte. Os seres de lá estão livres de ira e cobiça, e isentos de māyā (engano) e inveja.

Verse 42

नित्यपुष्टा निरातङ्का नित्यानन्दाश्च भोगिनः / नारायणपराः सर्वे नारायणपरायणाः

Sempre nutridos, livres de medo e de aflição, e sempre jubilantes—assim são os que desfrutam do verdadeiro bem-estar. Todos têm Nārāyaṇa como meta suprema e tomam refúgio inteiramente apenas em Nārāyaṇa.

Verse 43

केचिद् ध्यानपरा नित्यं योगिनः संयतेन्द्रियाः / केचिज्जपन्ति तप्यन्ति केचिद् विज्ञानिनो ऽपरे

Alguns iogues, sempre voltados à meditação, mantêm os sentidos refreados. Alguns recitam mantras e praticam austeridades; e outros, por sua vez, dedicam-se ao conhecimento espiritual discriminativo.

Verse 44

अन्ये निर्बोजयोगेन ब्रह्मभावेन भाविताः / ध्यायन्ति तत् परं व्योम वासुदेवं परं पदम्

Outros, amadurecidos pelo ioga sem semente e imbuídos do estado de Brahman, meditam naquela suprema vastidão—Vāsudeva—o supremo refúgio e a morada mais alta.

Verse 45

एकान्तिनो निरालम्बा महाभागवताः परे / पश्यन्ति परमं ब्रह्म विष्णवाख्यं तमसः परं

Esses devotos supremos, de devoção exclusiva e sem apoio em nada externo, contemplam o Brahman Supremo, chamado Viṣṇu, além das trevas da ignorância.

Verse 46

सर्वे चतुर्भुजाकाराः शङ्खचक्रगदाधराः / सुपीतवाससः सर्वे श्रीवत्साङ्कितवक्षसः

Todos ostentavam forma de quatro braços, empunhando a concha, o disco e a maça; todos trajavam vestes amarelas radiantes, e no peito traziam o auspicioso sinal de Śrīvatsa.

Verse 47

अन्ये महेश्वरपरास्त्रिपुण्ड्राङ्कितमस्तकाः / स्वयोगोद्भूतकिरणा महागरुडवाहनाः

Outros são devotados a Maheśvara (Śiva), com a testa marcada pelo tripuṇḍra, as três linhas de cinza sagrada; de sua própria disciplina ióguica irrompem raios de fulgor espiritual, e eles se movem montados no grande Garuḍa.

Verse 48

सर्वशक्तिसमायुक्ता नित्यानन्दाश्च निर्मलाः / वसन्ति तत्र पुरुषा विष्णोरन्तरचारिणः

Dotados de todo poder, sempre firmes na bem-aventurança eterna e imaculados—ali habitam os seres realizados, aqueles que se movem na presença interior de Viṣṇu.

Verse 49

तत्र नारायणस्यान्यद् दुर्गमं दुरतिक्रमम् / नारायणं नाम पुरं व्यासाद्यैरुपशोभितम्

Ali também há outro domínio de Nārāyaṇa, difícil de alcançar e difícil de transpor. É uma cidade chamada “Nārāyaṇa”, tornada esplêndida por Vyāsa e outros grandes sábios.

Verse 50

हेमप्राकारसंसुक्तं स्फाटिकैर्मण्डपैर्युतम् / प्रभासहस्त्रकलिलं दुराधर्षं सुशोभनम् / हर्म्यप्राकारसंयुक्तमट्टालकसमाकुलम्

Era cercada por muralhas de ouro e ornada com pavilhões de cristal; repleta do fulgor de mil luzes—bela, inexpugnável e esplêndida—unida às paredes de altos palácios e apinhada de torres de vigia.

Verse 51

हेमगोपुरसाहस्त्रैर्नानारत्नोपशोभितैः / शुभ्रास्तरणसंयुक्तं विचित्रैः समलङ्कृतम्

Era adornada com milhares de portais de ouro, resplandecentes de muitas joias; provida de coberturas brancas e imaculadas, e primorosamente enfeitada com ornamentos variados.

Verse 52

नन्दनैर्विविधाकारैः स्त्रवन्तीभीश्च शोभितम् / सरोभिः सर्वतो युक्तं वीणावेणुनिनादितम्

Era adornada com bosques de deleite, semelhantes a Nandana e de muitas formas, embelezada por regatos correntes; cercada por todos os lados por lagos de lótus, e ressoante com a música de vīṇās e flautas.

Verse 53

पताकाभिर्विचित्राभिरनेकाभिश्च शोभितम् / वीथीभिः सर्वतो युक्तं सोपानै रत्नभूषितैः

Estava adornada com muitas bandeiras variadas e coloridas; provida por todos os lados de galerias e passadiços, e de escadarias embelezadas com joias.

Verse 54

नारीशतसहस्त्राढ्यं दिव्यगोयसमन्वितम् / हंसकारण्डवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् / चतुर्द्वारमनौपम्यमगम्यं देवविद्विषाम्

Aquela cidade/morada abundava em centenas de milhares de mulheres, dotada de gado divino e de riquezas celestes; apinhada de cisnes e de aves kāraṇḍava, e embelezada pelos patos cakravāka. Com quatro portas, era incomparável e inacessível aos inimigos dos Devas.

Verse 55

तत्र तत्राप्सरः सङ्धैर्नृत्यद्भिरुपशोभितम् / नानागीतविधानज्ञैर्देवानामपि दुर्लभैः

Aqui e ali, o lugar era embelezado por companhias de Apsaras dançantes; e por mestres versados em muitos modos e arranjos do canto—artistas tão raros que até para os Devas são difíceis de obter.

Verse 56

नानाविलाससंपन्नैः कामुकैरतिकोमलैः / प्रभूतचन्द्रवदनैर्नूपुरारावसंयुतैः

Eram dotadas de muitas artes de graça e de encantos lúdicos—amorosas e extremamente delicadas—com numerosos rostos como a lua, acompanhadas pelo tilintar ressoante das tornozeleiras (nūpura).

Verse 57

ईषत्स्मितैः सुबिम्बोष्ठैर्बालमुग्धमृगेक्षणैः / अशेषविभवोपेतैर्भूषितैस्तनुमध्यमैः

Com sorrisos suaves, lábios como o fruto bimba maduro, olhos de gazela com inocente encanto juvenil; adornadas com todo esplendor e joias, e de cintura esbelta.

Verse 58

सुराजहंसचलनैः सुवेषैर्मधुरस्वनैः / संलापालापकुशलैर्दिव्याभरणभूषैतैः

Adornadas com ornamentos divinos, moviam-se com o passo gracioso de cisnes nobres; bem trajadas, de voz doce, e hábeis na conversação cortês e na fala elegante.

Verse 59

स्तनभारविनम्रैश्च मदघूर्णितलोचनैः / नानावर्णविचित्राङ्गैर्नानाभोगरतिप्रियैः

Com o corpo curvado pelo peso dos seios e os olhos a girar pela embriaguez, com membros variegados por muitas cores e ornamentos, elas amavam prazeres diversos e se deleitavam no jogo dos sentidos.

Verse 60

प्रफुल्लकुसुमोद्यानैरितश्चेतश्च शोभितम् / असंख्येयगुणं शुद्धमागम्यं त्रिदशैरपि

Adornado por todos os lados por jardins de flores plenamente desabrochadas, ele resplandece por toda parte—puro, dotado de inumeráveis excelências e inacessível até mesmo aos deuses.

Verse 61

श्रीमत्पवित्रं देवस्य श्रीपतेरमितौजसः / तस्य मध्ये ऽतितेजस्कमुच्चप्राकारतोरणम्

Gloriosa e supremamente pura é a morada sagrada do Senhor—Śrīpati, de esplendor incomensurável. No seu próprio centro ergue-se um portal arqueado, alto e fulgurante, assentado sobre elevadas muralhas.

Verse 62

स्थानं पद् वैष्णवं दिव्यं योगिनामपि दुर्लभम् / तन्मध्ये भगवानेकः पुण्डरीकदलद्युतिः / शेते ऽशेषजगत्सूतिः शेषाहिशयने हरिः

Há uma morada vaiṣṇava divina (Vaikuṇṭha), difícil de alcançar até mesmo para os iogues. No seu centro repousa o Único Bhagavān, radiante como a pétala de um lótus. Hari, de quem procede todo o universo, reclina-se no leito-serpente de Śeṣa.

Verse 63

विचिन्त्यमानो योगीन्द्रैः सनन्दनपुरोगमैः / स्वात्मानन्दामृतं पीत्वा परं तत् तमसः परम्

Contemplado pelos supremos iogues, guiados por Sanandana, após beberem o néctar da bem-aventurança do próprio Ser, essa Realidade Suprema permanece além da escuridão (tamas), transcendente acima de tudo.

Verse 64

सुपीतवसनो ऽनन्तो महामायो महाभुजः / क्षीरोदकन्यया नित्यं गृहीतचरणद्वयः

Revestido de vestes amarelas radiantes, o Infinito—de grande Māyā e de braços poderosos—tem sempre ambos os Seus pés sustentados em devoção pela Filha do Oceano de Leite (Śrī/Lakṣmī).

Verse 65

सा च देवी जगद्वन्द्या पादमूले हरिप्रिया / समास्ते तन्मना नित्यं पीत्वा नारायणामृतम्

E essa Deusa, venerada por todo o mundo e amada de Hari, permanece junto à base de Seus pés; sempre absorta Nele, ali fica continuamente, após ter bebido o néctar que é Nārāyaṇa.

Verse 66

न तत्राधार्मिका यान्ति न च देवान्तराश्रयाः / वैकुण्ठं नाम तत् स्थानं त्रिदशैरपि वन्दितम्

A esse reino não vão os injustos, nem os que buscam refúgio em outras divindades. Esse lugar chama-se Vaikuṇṭha, venerado até mesmo pelos trinta e três deuses.

Verse 67

न मे ऽत्र भवति प्रज्ञा कृत्स्नशस्तन्निरूपणे / एतावच्छक्यते वक्तुं नारायणपुरं हि तत्

Ao descrevê-lo por inteiro, meu entendimento não é suficiente aqui. Só isto pode ser dito: é, de fato, a cidade de Nārāyaṇa—Nārāyaṇapura.

Verse 68

स एव परमं ब्रह्म वासुदेवः सनातनः / शेते नारायणः श्रीमान् मायया मोहयञ्जगत्

Só Ele é o Brahman supremo—Vāsudeva, o Eterno. Como o glorioso Nārāyaṇa, Ele repousa; e por Sua Māyā faz o mundo cair na ilusão.

Verse 69

नारायणादिदं जातं तस्मिन्नेव व्यवस्थितम् / तमेवाभ्येति कल्पान्ते स एव परमा गतिः

De Nārāyaṇa nasce este universo; n’Ele somente ele se sustenta. No fim do kalpa, a Ele retorna — Ele é o destino supremo.