Adhyaya 48

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साह्स्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तचत्वारिंशोध्यायः सूत उवाच शाकद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन व्यवस्थितः / क्षीरार्णवं समाश्रित्य द्वीपः पुष्करसंवृतः

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, na Saṃhitā de seis mil versos, no Pūrva-bhāga—disse Sūta: Pushkara-dvīpa está disposto com extensão dupla à de Śāka-dvīpa; apoiado no Oceano de Leite, o continente-ilha é circundado pela região Pushkara, semelhante ao lótus.

Verse 2

एक एवात्र विप्रेन्द्राः पर्वतो मानसोत्तरः / योजनानां सहस्त्राणि सार्धं पञ्चाशदुच्छ्रितः / तावदेव च विस्तीर्णः सर्वतः परिमण्डलः

Ó melhores dos brâmanes, aqui há uma única montanha chamada Manasottara. Ela se eleva a mil e cinquenta yojanas, e tem a mesma largura; por todos os lados forma um anel perfeitamente circular.

Verse 3

स एव द्वीपः पश्चार्धे मानसोत्तरसंज्ञितः / एक एव महासानुः संनिवेशाद् द्विधा कृतः

Esse mesmo continente, na sua metade ocidental, é conhecido como Mānasottara. Embora seja uma única grande elevação, pela sua disposição é descrito como dividido em dois.

Verse 4

तस्मिन् द्वीपे स्मृतौ द्वौ तु पुण्यौ जनपदौ शुभौ / अपरौ मानसस्याथ पर्वतस्यानुमण्डलौ / महावीतं स्मृतं वर्षं धातकीखण्डमेव च

Nesse dvīpa, recordam-se duas regiões auspiciosas e meritórias: uma chamada Mānasya e outra, o distrito que circunda a montanha. Ali, o varṣa é conhecido como Mahāvīta e também como Dhātakīkhaṇḍa.

Verse 5

स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवारितः / तस्मिन् द्वीपे महावृक्षो न्यग्रोधो ऽमरपूजितः

Puṣkara encontra-se cercada pelo oceano de águas doces. Nessa ilha ergue-se um grande nyagrodha (baniã), venerado e adorado até mesmo pelos imortais, os devas.

Verse 6

तस्मिन् निवसति ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वभावनः / तत्रैव मुनिशार्दूलाः शिवनारायणालयः

Nesse mesmo lugar habita Brahmā — a Alma do universo e o sustentador que faz surgir os mundos. Ali também, ó sábios como tigres, está a morada de Śiva e de Nārāyaṇa.

Verse 7

वसत्यत्र महादेवो हरोर्ऽद्धहरिरव्ययः / संपूज्यमानो ब्रह्माद्यैः कुमाराद्यैश्च योगिभिः / गन्धर्वैः किन्नरैर्यक्षैरीश्वरः कृष्णपिङ्गलः

Aqui habita Mahādeva — o Senhor imperecível, metade Hara e metade Hari — venerado por Brahmā e pelos demais deuses, por Sanatkumāra e pelos sábios yogins, e também por Gandharvas, Kinnaras e Yakṣas: Īśvara de tonalidade escura e fulva.

Verse 8

स्वस्थास्तत्र प्रजाः सर्वा ब्रह्मणा सदृशत्विषः / निरामया विशोकाश्च रागद्वेषविवर्जिताः

Ali, todos os seres estão firmes em saúde e inteireza, radiantes como Brahmā; livres de doença e de tristeza, e sem apego nem aversão.

Verse 9

सत्यानृते न तत्रास्तां नोत्तमाधममध्यमाः / न वर्णाश्रमधर्माश्च न नद्यो न च पर्वताः

Ali não vigora nem verdade nem falsidade; tampouco há distinções de superior, inferior ou mediano. Ali também não existem deveres de varṇa e de āśrama—não há rios nem montanhas.

Verse 10

परेण पुष्करस्याथ स्थितो महान् / स्वादूदकसमुद्रस्तु समन्ताद् द्विजसत्तमाः

A oeste de Puṣkara encontra-se o grande Oceano de Águas Doces, que circunda aquela região por todos os lados, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 11

परेण तस्य महती दृश्यते लोकसंस्थितिः / काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वा चैव शिलोपमा

Além disso, vê-se uma vasta disposição de mundos. Ali há uma terra dourada, de extensão dupla, e por toda parte é como rocha maciça.

Verse 12

तस्याः परेण शैलस्तु मर्यादात्मात्ममण्डलः / प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते

Além dessa região ergue-se uma montanha cuja própria natureza é um limite que circunda a esfera do Si (Ātman). Ela é luminosa e não luminosa; por isso é chamada Lokāloka, a divisora do mundo e do não-mundo, da luz e da escuridão.

Verse 13

योजनानां सहस्त्राणि दश तस्योच्छ्रयः स्मृतः / तावानेव च विस्तारो लोकालोको महागिरिः

Diz-se que a grande montanha Lokāloka se eleva à uma altura de dez mil yojanas; e sua largura é exatamente da mesma medida.

Verse 14

समावृत्य तु तं शैलं सर्वतो वै तमः स्थितम् / तमश्चाण्डकटाहेन समन्तात् परिवेष्टितम्

Mas quando aquela montanha foi recoberta, a escuridão permaneceu por todos os lados; e essa escuridão, como um vasto caldeirão, cercou-a completamente ao redor.

Verse 15

एतै सप्त महालोकाः पातालाः सप्तकीर्तिताः / ब्रह्माण्डस्यैष विस्तारः संक्षेपेण मयोदितः

Assim, foram descritos os sete grandes mundos e os sete reinos inferiores (Pātāla). Isto, em resumo, é a extensão e a estrutura do Brahmāṇḍa, o Ovo Cósmico, conforme eu declarei.

Verse 16

अण्डानामीदृशानां तु कोट्यो ज्ञेयाः सहस्त्रशः / सर्वगत्वात् प्रधानस्य कारणस्याव्ययात्मनः

Sabe que há milhões—sim, milhares sobre milhares—de Brahmāṇḍas como estes; pois a causa primordial, Pradhāna, cuja natureza é imperecível, é onipresente e tudo permeia.

Verse 17

अण्डेष्वेतेषु सर्वेषु भुवनानि चतुर्दश / तत्र तत्र चतुर्वक्त्रा रुद्रा नारायणादयः

Em todos esses Brahmāṇḍas existem os catorze mundos (bhuvana). E em cada um deles estão Brahmā de quatro faces, Rudra, Nārāyaṇa e as demais potências divinas.

Verse 18

दशोत्तरमथैकैकमण्डावरणसप्तकम् / समन्तात् संस्थितं विप्रा यत्र यान्ति मनीषिणः

E então, ó brāhmanes, há dezessete conjuntos de sete envoltórios concêntricos (mandala-āvaraṇa), dispostos ao redor por todos os lados—para os quais os sábios avançam em contemplação e peregrinação sagrada.

Verse 19

अनन्तमेकमव्यक्तनादिनिधनं महत् / अतीत्य वर्तते सर्वं जगत् प्रकृतिरक्षरम्

Essa Prakṛti imperecível é infinita, una, não manifesta, grandiosa, sem começo nem fim. Ela transcende e, contudo, permeia o mundo inteiro; todo o universo permanece além dela e também através dela.

Verse 20

अनन्तत्वमनन्तस्य यतः संख्या न विद्यते / तदव्यक्तमिति ज्ञेयं तद् ब्रह्म परमं पदम्

Porque o Infinito tem a natureza do sem-fim—não havendo número nem medida para Ele—sabe que Isso é o Não-Manifesto (Avyakta). Isso é Brahman, a Morada Suprema.

Verse 21

अनन्त एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु पठ्यते / तस्य पूर्वं मयाप्युक्तं यत्तन्माहात्म्यमव्ययम्

Este ensinamento/hino de Ananta é recitado em toda parte, em todos os lugares. Sua grandeza imperecível (māhātmya) também foi por mim declarada anteriormente.

Verse 22

गतः स एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु वर्तते / भूमौ रसातले चैव आकाशे पवने ऽनले / अर्णवेषु च सर्वेषु दिवि चैव न सशयः

Tendo-se difundido como o princípio que tudo permeia, Ele de fato permanece em toda parte—na terra e em Rasātala (o mundo inferior), no espaço, no vento e no fogo, em todos os oceanos e também no céu—disso não há dúvida.

Verse 23

तथा तमसि सत्त्वे च एष एव महाद्युतिः / अनेकधा विभक्ताङ्गः क्रीडते पुरुषोत्तमः

Do mesmo modo, no tamas e no sattva, este mesmo Uno—de grande fulgor—se manifesta. Dividindo Seus membros de muitas maneiras, o Puruṣottama brinca (līlā), fazendo o cosmos surgir como Seu jogo.

Verse 24

महेश्वरः परो ऽव्यक्तादण्डमव्यक्तसंभवम् / अण्डाद् ब्रह्मा समुत्पन्नस्तेन सृष्टमिदं जगत्

Mahēśvara, o Senhor Supremo, além do Não-Manifesto, fez surgir o Ovo Cósmico, nascido do Avyakta. Desse Ovo nasceu Brahmā; e por ele foi criado todo este universo.