Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ललितापरमेश्वरीसेनाजय यात्रा नामाष्टादशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच चक्रराजरथेन्द्रस्य याःपर्वणि समाश्रिताः / देवता प्रकटाभिख्यास्तासामाख्यां निवेदय

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na seção Uttara, no diálogo entre Hayagrīva e Agastya, no Lalitopākhyāna, encontra-se o décimo oitavo capítulo chamado “A jornada vitoriosa do exército de Lalitā Parameśvarī”. Agastya disse: “Informa-me os nomes das divindades manifestas e célebres que se assentam em cada parte do Cakrarāja Rathendra.”

Verse 2

संख्याश्च तासामखिला वर्णभेदांश्च शोभनान् / आयुधानि च दिव्यानि कथयस्व हयानन

Ó Hayānana, descreve o número total delas, as belas diferenças de cor e também as suas armas divinas.

Verse 3

हयग्रीव उवाच नवमं पर्व दीप्तस्य रथस्य समुपस्थिताः / तश प्रोक्ता सिद्धिदेव्यस्तासां नामानि मच्छृणु

Hayagrīva disse: “Na nona parte do carro resplandecente estão presentes as deusas chamadas Siddhi; ouve de mim os seus nomes.”

Verse 4

अणिमा महिमाचैव लघिमा गरिमा तथा / ईशिता वशिता चैव प्राप्तिः सिद्धिश्च सप्तमी

Aṇimā, Mahimā, Laghimā e Garimā; bem como Īśitā, Vaśitā, Prāpti e a sétima, Siddhi.

Verse 5

प्राकाम्यमुक्तिसिद्धिश्च सर्वकामाभिधापरा / एतादेव्यश्चतुर्बाह्व्यो जपाकुसुमसंनिभाः

Prākāmya, Mukti e Siddhi—Diosas que concedem todos os desejos; de quatro braços, fulguram como a flor vermelha do hibisco.

Verse 6

चिन्तामणिकपालं च त्रिशूलं सिद्धिकज्जलम् / दधाना दयया पूर्णा योगिभिश्च निषेविताः

Elas trazem um crânio ornado com Cintāmaṇi, o tridente e o kajal que concede siddhi; plenas de compaixão, são servidas pelos iogues.

Verse 7

तत्र पूर्वार्द्धभागे च ब्रह्माद्या अष्ट शक्तयः / ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्मवी तथा / वाराही चैव मांहेन्द्री चामुण्डा चैव सप्तमी

Ali, na metade oriental, estão as oito Śakti que começam com Brahmā: Brāhmī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī, Vārāhī, Māhendrī, Cāmuṇḍā e Saptamī.

Verse 8

महालक्ष्मीरष्टमी च द्विभुजाः शोणविग्रहाः / कपालमुत्पलं चैव बिभ्राणा रक्तवाससः

Mahālakṣmī e Aṣṭamī—de dois braços e corpo rubro; trazem um crânio e um lótus utpala, vestindo trajes vermelhos.

Verse 9

अथ वान्य प्रकारेण केचिद्ध्यानं पचक्षते / ब्रह्मादिसदृशाकारा ब्रह्मादिसदृशायुधाः

Outros descrevem a meditação de outro modo: com formas semelhantes às de Brahmā e dos deuses primordiais, e com armas igualmente semelhantes às deles.

Verse 10

ब्रह्मादीनां परं चिह्नं धारयन्त्यः प्रकीर्तिताः / तासामूर्ध्वस्थानगतां मुद्रा देव्यो महत्तराः

Essas Deusas são celebradas como portadoras do sinal supremo de Brahmā e dos deuses primordiais. A mudrā dessas Deusas grandiosas permanece na morada superior.

Verse 11

मुद्राविरचनायुक्तैर्हस्तैः कमलकान्तिभिः / दाडिमीपुष्पसङ्काशाः पीतांबरमनोहराः

Com mãos de brilho de lótus, aptas a compor a mudrā, elas resplandecem como a flor da romãzeira e encantam com o sagrado manto amarelo.

Verse 12

चतुर्भुजा भुजद्वन्द्वधृतचर्मकृपाणकाः / मदरक्तविलोलाक्ष्यस्तासां नामानि मच्छृणु

Elas têm quatro braços; com um par sustentam pele e espada (kṛpāṇa). Com olhos móveis, rubros pelo êxtase, ouve de mim os seus nomes.

Verse 13

सर्वसंक्षोभिणी चैव सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणकृन्मुद्रा तथा सर्ववशङ्करी

Uma é ‘Sarva-saṃkṣobhiṇī’ e outra ‘Sarva-vidrāviṇī’; há também a mudrā ‘Sarvākarṣaṇakṛt’ e a ‘Sarva-vaśaṅkarī’.

Verse 14

सर्वोन्मादनमुद्रा च यष्टिः सर्वमहाङ्कुशा / सर्वखेचरिका मुद्रा सर्वबीजा तथापरा

Há a mudrā ‘Sarvonmādana’, a ‘Yāṣṭi’ (bastão) e ‘Sarva-mahāṅkuśā’; há também a mudrā ‘Sarva-khecarikā’ e a suprema chamada ‘Sarva-bījā’.

Verse 15

सर्वयोनिश्च नवमी तथा सर्वत्रिशण्डिका / सिद्धिब्राहयादिमुद्रास्ता एताः प्रकटशक्तयः

Sarvayoni, Navamī e Sarvatriśaṇḍikā; e os mudrā como Siddhi-Brahmī e outros—todas são Śaktis manifestas.

Verse 16

भण्डासुरस्य संहारं कर्तुं रक्तरथे स्थिताः / या गुप्ताख्याः पूर्वमुक्तास्तासां नामानि मच्छृणु

Para destruir Bhaṇḍāsura, elas se firmaram no carro vermelho; ouve de mim os nomes daquelas que antes foram chamadas “Gupta”, as ocultas.

Verse 17

कामाकर्षणिका चैव बुद्ध्याकर्षणिका कला / अहङ्काराकर्षिणी च शब्दाकर्षणिका कला

A kalā que atrai o kāma (desejo) e a que atrai a buddhi (intelecto); a que atrai o ahaṅkāra (ego) e a kalā que atrai o śabda (som).

Verse 18

स्पर्शाकर्षणिका नित्या रूपाकर्षणिका कला / रसाकर्षणिका नित्या गन्धाकर्षणिका कला

A Nityā que atrai o sparśa (toque) e a kalā que atrai o rūpa (forma); a Nityā que atrai o rasa (sabor) e a kalā que atrai o gandha (fragrância).

Verse 19

चित्ताकर्षणिका नित्या धैर्याकर्षणिका कला / स्मृत्या कर्षणिका नित्या नामाकर्णणिका कला

A Nityā que atrai o citta (mente-coração) e a kalā que atrai o dhairya (firmeza); a Nityā que atrai a smṛti (memória) e a kalā que faz o nāma (Nome sagrado) chegar ao ouvido.

Verse 20

बीजाकर्षणिका नित्या चात्मकर्षणिका कला / अमृताकर्षणी नित्या शरीराकर्षिणी कला

É a kalā eterna que atrai a semente e a kalā que atrai o ātman; é a śakti eterna que atrai o amṛta e a kalā que atrai o corpo.

Verse 21

एताः षोडश शीतांशुकलारूपाश्च शक्तयः / अष्टमं पर्व सम्प्राप्ता गुप्ता नाम्ना प्रकीर्तिताः

Estas dezesseis śakti são formas das kalā de Śītāṃśu (a Lua); ao alcançarem o oitavo parva, foram celebradas pelo nome “Guptā”.

Verse 22

विद्रुमद्रुमसङ्काशा मन्दस्मित मनोहराः / चतुर्भुजास्त्रिनेत्राश्च चन्द्रार्कमुकुजोज्ज्वलाः

Eram radiantes como a árvore de coral, encantadoras com um sorriso brando; de quatro braços e três olhos, brilhavam com coroas de lua e sol.

Verse 23

चापबाणौ चर्मखड्गौ दधाना दिव्यकान्तयः / भण्डासुरवधार्थाय प्रवृत्ताः कुम्भसम्भव

Com fulgor divino, empunhavam arco e flechas, escudo e espada; ó Kumbhasambhava, avançaram para matar Bhaṇḍāsura.

Verse 24

सायन्तनज्वलद्दीपप्रख्यचक्ररथस्य तु / सप्तमे पर्वणि कृतावासा गुप्ततराभिधाः

Pertencentes ao carro da roda, brilhante como lâmpada acesa ao entardecer; no sétimo parva fixaram morada e foram chamadas “Guptatarā”.

Verse 25

अनङ्गमदनानङ्गमदनातुरया सह / अनङ्गलेखा चानङ्गवेगानङ्गाङ्कुशापि च

Anaṅgamadanā vinha com Anaṅgamadanāturā; e também estavam Anaṅgalekhā, Anaṅgavegā e Anaṅgāṅkuśā.

Verse 26

अनङ्गमालिग्यपरा एता देव्यो जपात्विषः / इक्षुचापं पुष्पशरान्पुष्पकन्दुकमुत्पलम्

Essas deusas, brilhantes como a flor de japa, dedicavam-se a abraçar Anaṅga; traziam o arco de cana, flechas de flores, uma bola de flores e o utpala.

Verse 27

बिभ्रत्यो ऽदभ्रविक्रान्तिशालिन्यो ललिताज्ञया / भण्डासुरमभिक्रुद्धाः प्रज्वलन्त्य इव स्थिताः

Elas, dotadas de imenso valor, por ordem de Lalitā empunharam armas; iradas contra Bhaṇḍāsura, permaneciam como se estivessem em chamas.

Verse 28

अथ चक्ररथेन्द्रस्य षष्ठं पर्व समाश्रिताः / सर्वसंक्षोभिणीमुख्याः सम्प्रदायाख्यया युताः

Então elas se acolheram ao sexto grau de Cakrarathendra; as śaktis principais, tendo Sarvasaṃkṣobhiṇī à frente, estavam unidas segundo a ordem chamada Sampradāya.

Verse 29

वेणीकृतकचस्तोमाः सिंदूरतिलकोज्ज्वलाः / अतितीव्रस्वभावाश्च कालानलसमत्विषः

Seus cabelos estavam entrançados, brilhando com o tilaka de sindūra; de natureza intensíssima, seu fulgor era como o fogo de Kālānala.

Verse 30

वह्निबाणं वह्निचापं वह्निरूपमसिं तथा / वह्निचक्राख्याफलकं दधाना दीप्तविग्रहाः

Empunhavam flecha de fogo, arco de fogo, espada de forma ígnea e um escudo chamado “Roda de Fogo”, com corpos fulgurantes.

Verse 31

असुरेन्द्रं प्रति क्रुद्धाः कामभस्मसमुद्भवाः / आज्ञाशक्तय एवैता ललिताया महौजसः

Encolerizados contra o rei dos asuras, nascidos das cinzas de Kāma, estes são as Śaktis do Mandato (ājñā) de Lalitā, de grande esplendor.

Verse 32

सर्वसंक्षोभिणी चैव सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणिका शक्तिः सर्वाह्लादिनिका तथा

Uma é a Śakti “Sarva-saṃkṣobhiṇī”, outra “Sarva-vidrāviṇī”; há também “Sarvākarṣaṇikā” e “Sarvāhlādinikā”.

Verse 33

सर्वसंमोहिनीशक्तिः सर्वस्तम्भनशक्तिका / सर्वजृंभणशक्तिश्च सर्वोन्मादनशक्तिका

Há a Śakti “Sarva-saṃmohinī”, a Śakti “Sarva-stambhana”; e também “Sarva-jṛmbhaṇa” e “Sarvonmādana”.

Verse 34

सर्वार्थसाधिका शक्तिः सर्वसम्पत्तिपूरणी / सर्वमन्त्रमयी शक्तिः सर्वद्वन्द्वक्षयङ्करी

Há a Śakti “Sarvārtha-sādhikā”, que realiza todos os fins e completa toda prosperidade; e a Śakti “Sarva-mantramayī”, que extingue todas as dualidades (dvandva).

Verse 35

एवं तु सम्प्रदायानां नामानि कथितानि वै / अथ पञ्चमपर्वस्थाः कुलोत्तीर्णा इति स्मृताः

Assim, em verdade, foram ditos os nomes das sampradāyas. Depois, os que estão no quinto parva são lembrados como ‘kulottīrṇa’.

Verse 36

ताश्च सप्तटिकसङ्काशाः परशुं पाशमेव च / गदां घण्टां मणिं चैव दधाना दीप्तविग्रहाः

E elas, resplandecentes como sete tilakas, portavam o machado (paraśu) e o laço (pāśa), a maça, o sino e a joia, com formas fulgurantes.

Verse 37

देवद्विषमति क्रुद्धा भ्रुकुटीकुटिलाननाः / एतासामपि नामानि समाकर्मय कुम्भज

Iras contra os que odeiam os devas, com o rosto endurecido pelo cenho franzido; ó Kumbhaja, ordena também os nomes delas, em sequência.

Verse 38

सर्वसिद्धिप्रदा देवी सर्वसम्पत्प्रदा तथा / सर्वप्रियङ्करी देवी सर्वमङ्गलकारिणी

A Deusa concede todas as siddhis e também toda prosperidade; a Deusa torna todos amáveis e realiza toda auspiciosidade.

Verse 39

सर्वकामप्रदा देवी सर्वदुःखविमोचिनी

A Deusa concede todos os desejos e liberta de todo sofrimento.

Verse 40

सर्वमृत्युप्रशमिनी सर्वविघ्ननिवारिणी / सर्वाङ्गसुन्दरी देवी सर्वसौभाग्यदायिनी

A Deusa apazigua todo temor da morte e afasta todos os obstáculos; bela em todos os membros, concede toda a boa fortuna e auspiciosidade.

Verse 41

दशैन्ताः कथिता देव्यो दयया पूरिताशयाः / चक्रे तुरीयपर्वस्था मुक्ताहारसमत्विषः

Estas dez Deusas são descritas com o coração pleno de compaixão; permanecem no círculo sagrado no quarto grau, resplandecentes como um colar de pérolas.

Verse 42

निगर्भयोगिनीनाम्ना प्रथिता दश कीर्तिताः / सर्वज्ञा सर्वशक्तिश्च सर्वैश्वर्यप्रदा तथा

Estas dez, célebres pelo nome “Nigarbhayoginī”, são louvadas: oniscientes, todo-poderosas e doadoras de toda soberania e prosperidade.

Verse 43

सर्वज्ञानमयी देवी सर्वव्याधिविनाशिनी / सर्वाधारस्वरूपा च सर्वपापहरा तथा

A Deusa é a plenitude de todo conhecimento e destrói toda enfermidade; é o fundamento que sustenta tudo e a que remove todo pecado.

Verse 44

सर्वानन्दमयी देवी सर्वरक्षास्वरूपिणी / दशमी देवताज्ञेया सर्वेष्सितफलप्रदा

A Deusa é toda bem-aventurança e a própria forma de toda proteção; deve ser reconhecida como a décima divindade, doadora de todos os frutos desejados.

Verse 45

एताश्चतुर्भुजा ज्ञेया वज्रं शक्तिं च तोमरम् / चक्रं चैवाभिबिभ्राणा भण्डासुरवधोद्यताः

Estas Deusas devem ser conhecidas como de quatro braços: empunham o vajra, a śakti, o tomara e o cakra, prontas para abater Bhaṇḍāsura.

Verse 46

अथ चक्ररथेन्द्रस्य तृतीयं पर्वसंश्रिताः / रहस्ययोगिनीनाम्ना प्रख्याता वागधीश्वराः

Depois, no terceiro recinto de Cakrarathendra, habitam as Soberanas da Palavra, célebres pelo nome de ‘Rahasya-yoginī’.

Verse 47

रक्ताशोकप्रसूनाभाबाणकार्मुकपाणयः / कवचच्छन्नसर्वाङ्गयो वीणापुस्तकशोभिताः

Elas resplandecem como flores vermelhas de aśoka; trazem flechas e arco nas mãos; o corpo todo coberto de armadura, ornadas com vīṇā e livro sagrado.

Verse 48

वशिनी चैव कामेशी भोगिनी विमला तथा / अरुणाच जविन्याख्या सर्वेशी कौलिनी तथा

São elas: Vaśinī e Kāmeśī, Bhoginī e Vimalā; também Aruṇā, chamada Javinī, e ainda Sarveśī e Kaulinī.

Verse 49

अष्टावेताः स्मृता देव्यो दैत्यसंहारहेतवः / अथ चक्ररथेन्द्रस्य द्वितीयं पर्वसंश्रिताः

Estas oito Deusas são lembradas como a causa da destruição dos daitya; e então se assentam no segundo recinto de Cakrarathendra.

Verse 50

चापबाणौ पानपात्रं मातुरुङ्गं कृपाणिकाम् / तिस्रस्त्रिपीठनिलया अष्टबाहुसमन्विताः

Elas empunham arco e flechas, o cálice da libação, o fruto mātuliṅga (limão) e a espada; essas três Deusas, residentes no Tripīṭha, são dotadas de oito braços.

Verse 51

पलकं नागपाशं च घण्टां चैव महाध्वनिम् / विभ्राणा मदिरामत्ता अतिगुप्तरहस्यकाः

Elas trazem o palaka, o laço de serpente (nāgapāśa) e o sino de grande ressonância; ébrias de madirā, guardam mistérios profundamente secretos.

Verse 52

कामेशी चैव वज्रेशी भगमालिन्यथापरा / तिस्र एताः स्मृता देव्यो भण्डे कोपसमन्विताः

Kāmeśī, Vajreśī e a outra Bhagamālinī: estas três Deusas são lembradas como tomadas de ira contra Bhaṇḍāsura.

Verse 53

ललितासममाहात्म्या ललितासमतेजसः / एतास्तु नित्यं श्रीदेव्या अन्तरङ्गाः प्रकीर्तिताः

Em grandeza iguais a Lalitā e em esplendor também iguais a Lalitā, elas são sempre proclamadas como as potências íntimas (antaraṅga) de Śrīdevī.

Verse 54

अथानन्दमहापीठे रथमध्यमपर्वणि / परितो रचितावासाः प्रोक्ताः पञ्चदशाक्षराः

Depois, no Ānanda Mahāpīṭha, na seção central do carro, é enunciada a Pañcadaśākṣarī (mantra de quinze sílabas), com moradas dispostas ao redor.

Verse 55

तिथिनित्याः कालरूपा विश्वं व्याप्यैव संस्थिताः / भण्डासुरादिदैत्येषु प्रक्षुब्धभ्रुकुटीतटाः

As Nityas das tithis são a própria forma do Tempo; permeiam todo o universo e nele permanecem. Diante dos daityas como Bhaṇḍāsura, suas sobrancelhas se contraem, agitadas por ira terrível.

Verse 56

देवीसमनिजाकारा देवीसमनिजायुधाः / जगतामुपकाराय वर्तमाना युगेयुगे

Têm forma igual à da Deusa e armas iguais às da Deusa; para o benefício dos mundos, atuam de yuga em yuga.

Verse 57

तासां नामानि मत्तस्त्वमवधारयकुम्भज / कामेशी भगमाला च नित्यक्लिन्ना तथैव च

Ó Kumbhaja, aprende de mim os seus nomes: Kāmeśī, Bhagamālā e também Nityaklinnā.

Verse 58

भेरुण्डा वह्निवासिन्यो महावज्रेश्वरी तथा / दती च त्वरिता देवी नवमी कुलसुन्दरी

Bheruṇḍā, Vahnivāsinī, Mahāvajreśvarī; e também Datī, a Deusa Tvaritā, Navamī e Kulasundarī.

Verse 59

नित्या नीलपताका च विजया सर्वमङ्गला / ज्वालामालिनिकाचित्रे दश पञ्च च कीर्तिताः

Nityā, Nīlapatākā, Vijayā, Sarvamaṅgalā e Jvālāmālinikā—assim, em Citrā são louvadas dez e cinco, ao todo quinze.

Verse 60

एताभिः सहिता देवी सदा सेवैकबुद्धिभिः / दुष्टं भण्डासुरं जेतुं निर्ययौ परमेश्वरी

A Deusa Parameśvarī, acompanhada por elas e por aqueles de mente una no serviço devocional, partiu para vencer o perverso Bhaṇḍāsura.

Verse 61

मन्त्रिनाथा महाचक्रे गीतिं चक्रे रथोत्तमे / सप्तपर्वाणि चोक्तानि तत्र देव्याश्च ताः शृणु

Mantrināthā compôs um cântico no Grande Círculo do carro excelso; ali foram enunciados os sete parva da Deusa—ouve-os.

Verse 62

गेयचक्ररथे पर्वमध्यपीढनिकेतना / संगीतयोगिनी प्रोक्ता श्रीदेव्या अतिवल्लभा

A que habita no assento central das seções do carro Geyacakra, chamada “Saṃgītayoginī”, é muitíssimo querida por Śrīdevī.

Verse 63

तदेव प्रथमं पर्व मन्त्रिण्यास्तु निवासभूः / अथ द्वितीयपर्वस्था गेयचक्रे रथोत्तमे

Esse é o primeiro parva, a morada da Mantriṇī; depois, o segundo parva situa-se no excelso carro Geyacakra.

Verse 64

रतिः प्रीतिर्मनोजा च वीणाकार्मुकपाणयः / तमालश्यामलाकारा दानवोन्मूलनक्षमाः

Rati, Prīti e Manojā, com vīṇā e arco nas mãos; de forma escura como o tamāla, capazes de extirpar os dānava.

Verse 65

तृतीयपर्वसंरूढा मनोभूबाणदेवता / द्राविणी शोषिणी चैव बन्धिनी मोहिनी तथा

Assentadas no terceiro parva estão as divindades das flechas de Manobhava: Drāviṇī, Śoṣiṇī, Bandhinī e também Mohinī.

Verse 66

उन्मादिनीति पञ्चैता दीप्तकार्मुकपाणयः / तत्र पर्वण्यधस्तात्तु वर्तमाना महौजसः

Estas cinco, chamadas Unmādinī, trazem nas mãos arcos fulgurantes; abaixo desse parva permanecem, de grande vigor.

Verse 67

कामराजश्च कन्दर्पौं मन्मथो मकरध्वजः / मनोभवः पञ्चमः स्यादेते त्रैलोक्यमोहनाः

Kāmarāja, Kandarpa, Manmatha, Makaradhvaja e, como quinto, Manobhava: estes são os que enfeitiçam os três mundos.

Verse 68

कस्तूरीतिलकोल्लासिभालामुक्ताविराजिताः / कवचच्छन्नसर्वाङ्गाः पलाशप्रसवत्विषः

Com a fronte a brilhar pelo tilaka de almíscar e ornada de pérolas; com o corpo todo coberto de armadura, resplandecem como o fulgor das flores de palāśa.

Verse 69

पञ्चकामा इमे प्रोक्ता भण्डासुरवधार्थिनः / जेयचक्ररथेन्द्रस्य चतुर्थं पर्व संश्रिताः

Estes são chamados Pañcakāma, desejosos da morte de Bhaṇḍāsura; acolhem-se ao quarto parva do senhor do carro, Jeyacakra.

Verse 70

ब्रह्मीमुख्यास्तु पूर्वोक्ताश्चण्डिका त्वष्टमी परा / तत्र पर्वण्यधस्ताच्च लक्ष्मीश्चैव सरस्वती

Entre as Deusas já mencionadas, Brahmī e as demais são as principais; e, no oitavo dia (Aṣṭamī), está a suprema Caṇḍikā. Na parte inferior desse parva acham-se também Lakṣmī e Sarasvatī.

Verse 71

रतिः प्रीतिः कीर्तिशान्ती पुष्टिस्तुष्टिश्च शक्तयः / एताश्चक्रोधरक्ताक्ष्यो दैत्यं हन्तुं महाबलम्

Rati, Prīti, Kīrti, Śānti, Puṣṭi e Tuṣṭi—estas são as Śaktis. Com os olhos rubros de ira, avançaram para matar o daitya de grande poder.

Verse 72

कुन्तचक्रधराः प्रोक्ताः कुमार्यः कुंभसंभव / पञ्चमं पर्व संप्राप्ता वामाद्याः षोडशापराः

Ó Kumbhasambhava! Diz-se que aquelas jovens sagradas empunhavam lança e disco. Ao chegar ao quinto parva, manifestaram-se Vāmā e outras dezesseis.

Verse 73

गीतिं चक्रू रथेन्द्रस्य तासां नामानि मच्छृणु / वामा ज्येष्टा च रौद्री च शान्तिः श्रद्धा सरस्वती

Elas entoaram um cântico para o Senhor do Carro (Rathendra); agora ouve de mim os seus nomes: Vāmā, Jyeṣṭhā, Raudrī, Śānti, Śraddhā e Sarasvatī.

Verse 74

श्रीभूशाक्तिश्च लक्ष्मीश्च सृष्टिश्चैव तु मोहिनी / तथा प्रमाथिनी चाश्वसिनी वीचिस्तथैव च

Śrī-Bhū-Śakti, Lakṣmī, Sṛṣṭi e Mohinī; e também Pramāthinī, Āśvasinī e Vīci (estão entre elas).

Verse 75

विद्युन्मालिन्यथ सुरानन्दाथो नागबुद्धिका / एतास्तु कुरविन्दाभा जगत्क्षोभणलंपटाः

Vidyunmālinī, Surānandā e Nāgabuddhikā—todas, com fulgor como o kuravinda, deleitam-se em agitar o mundo.

Verse 76

महासरसमन्नाहमादधानाः पदेपदे / वज्रकङ्कटसंछन्ना अट्टहासोज्ज्वलाः परे / वज्रदण्डौ शतघ्नीं च संबिभ्राणा भुशुण्डिकाः

A cada passo envergam um arnês vasto como o grande oceano, cobertas por couraça de vajra, fulgentes com seu riso estrondoso; empunham o bastão de vajra, a śataghnī e a bhuśuṇḍikā.

Verse 77

अथ गीतिरथेन्द्रस्य षष्ठं पर्व समाश्रिताः / असिताङ्गप्रभृतयो भैरवाः शस्त्रभीषणाः

Então, no sexto trecho de Gītirathendra, surgiram os Bhairava —Asitāṅga e outros—, terríveis por suas armas.

Verse 78

त्रिशिखं पानपात्रं च बिभ्राणा नीलवर्चसः / असिताङ्गो रुरुश्चण्डः क्रोध उन्मत्तभैरवः

De brilho azulado, trazem o triśikha e o cálice de beber: Asitāṅga, Ruru, Caṇḍa, Krodha e Unmatta-bhairava.

Verse 79

कपाली भीषणश्चैव संहारश्चाष्ट भैरवाः / अथ गीतिरथेन्द्रस्य सप्तमं पर्व संश्रिताः

Kapālī, Bhīṣaṇa e Saṃhāra—assim são os oito Bhairava; então se acolheram ao sétimo trecho de Gītirathendra.

Verse 80

मातङ्गी सिद्धलक्ष्मीश्च महामातङ्गिकापि च / महती सिद्धलक्ष्मीश्च शोणा बाणधनुर्धराः

Mātangī, Siddhalakṣmī, Mahāmātaṅgikā e Mahatī Siddhalakṣmī; e também Śoṇā, portadora de arco e flechas.

Verse 81

तस्यैव पर्वणो ऽधस्ताद्गणपः क्षेत्रपस्तथा / दुर्गांबा बटुकश्चेंव सर्वे ते शस्त्रपाणयः

Sob essa mesma parte estão Gaṇapa e Kṣetrapāla, o guardião do recinto; também Durgāmbā e Baṭuka—todos eles com armas nas mãos.

Verse 82

तत्रैव पर्वणो ऽधस्ताल्लक्ष्मीश्चैव सरस्वती / शङ्खः पद्मो निधिश्चैव ते सर्वे शस्त्रपाणयः

Ali mesmo, sob essa parte, estão Lakṣmī e Sarasvatī; também Śaṅkha, Padma e Nidhi—todos eles com armas nas mãos.

Verse 83

लोकद्विषं प्रति क्रुद्धा भण्डं चण्डपराक्रमम् / शक्रादयश्च विष्म्वन्ता दश दिक्चक्रनायकाः

Encolerizados contra o inimigo do mundo, enfrentaram Bhaṇḍa, de terrível valentia; e Śakra e os senhores do círculo das dez direções ficaram maravilhados.

Verse 84

शक्तिरूपास्तत्र पर्वण्यधस्तात्कृतसंश्रयाः / वज्रे शक्तिं कालदण्डमकिं पाशं ध्वजं तथा

Ali, sob essa parte, as formas de Śakti tomaram abrigo, portando o vajra, a lança-śakti, o bastão de Kāla, o aṅkuśa, o pāśa e o estandarte.

Verse 85

गदां त्रिशूलं दर्भास्त्रं वज्रं च दधतस्त्वमी / सेवन्ते मन्त्रिनाथां तां नित्यं भक्तिसमन्विताः

Eles, empunhando maça, tridente, a arma de darbha e o vajra, servem sempre, cheios de devoção, à Senhora Mantrinīnāthā.

Verse 86

भण्डासुरान्दुर्दुरूढान्निहन्तुं विश्वकण्टकान् / मन्त्रिनाथाश्रयद्वारा ललिताज्ञापनोत्सुकाः

Para destruir os indomáveis Bhaṇḍāsuras, espinhos do universo, eles anseiam receber a ordem de Lalitā, amparados no refúgio de Mantrinīnāthā.

Verse 87

गीतिचक्ररथोपान्ते दिक्पालाः संश्रयं ददुः / सर्वेषां चैव देवानां मन्त्रिणी द्वारतः कृता

Junto ao carro do Gīticakra, os guardiões das direções buscaram abrigo; e, para todos os deuses, Mantrinī foi posta como guardiã do portal.

Verse 88

विज्ञापना महादेव्याः कार्यसिद्धिं प्रयच्छति / राक्षी विज्ञापना चेति प्रधानद्वारतः कृता

A súplica dirigida à Mahādevī concede a realização do feito; por isso ‘Rākṣī’ e ‘Vijñāpanā’ foram postas no portal principal.

Verse 89

यथा खलु फलप्राप्तिः सेवकानां हि जायते / अन्यथा कथमेतेषां सामर्थ्यं ज्वलितौजसः

Assim como os servidores alcançam o fruto, assim se dá; de outro modo, como se provaria o poder destes, de vigor ardente?

Verse 90

अपधृष्यप्रभावायाः श्रीदेव्या उपसर्पणे / सा हि संगीतविद्येति श्रीदेव्या अतिवल्लभा

Ao aproximar-se da Śrī Devī de poder irresistível, ela é conhecida como “a Vidyā da Música”, e é muitíssimo amada pela Śrī Devī.

Verse 91

नातिलङ्घति च क्वापि तदुक्तं कार्यसिद्धिषु / श्रीदेव्याःशक्तिसाम्राज्ये सर्वकर्माणि मन्त्रिणी

Na realização das obras, ela jamais ultrapassa o que foi dito; no império da Śakti de Śrī Devī, ela é a ministra de todos os atos.

Verse 92

अकर्त्तुमन्यथा कर्तुं कर्तुं चैव प्रगल्भते / तस्मात्सर्वे ऽपि दिक्पालाः श्रीदेव्या जयकाङ्क्षिणः / तस्याः प्रधानभूतायाः सेवामेव वितन्वते

Ela é capaz de realizar o irrealizável e de transformar o já feito em outra coisa; por isso todos os Dikpālas, desejando a vitória de Śrī Devī, estendem apenas o serviço à sua Potência principal.

Verse 93

इति श्रीललितादेव्याश्चक्रराजरथोत्तमे / पर्वस्थितानां देवीनां नामानि कथितान्यलम्

Assim, no excelso carro Cakrarāja de Śrī Lalitādevī, foram suficientemente enunciados os nomes das Devīs estabelecidas em cada seção.

Verse 94

भण्डासुरस्य संहारे तस्या दिव्यायुधान्यपि / प्रोक्तानि गेयचक्रस्य पर्वदेव्याश्च कीर्तिताः

Na destruição de Bhaṇḍāsura, também foram descritas as suas armas divinas; e foram celebradas as Devīs de cada seção do Geyacakra.

Verse 95

इमानि सर्वदेवीनां नामान्याकर्णयन्ति ये / सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते स्युर्विजयिनो नराः

Aqueles que ouvem com devoção estes nomes de todas as Deusas libertam-se de todo pecado e tornam-se homens vitoriosos.