
रामस्य हिमवद्गमनम् (Rama’s Journey to Himavat)
Este capítulo é apresentado como narração de Vasiṣṭha, dando continuidade ao cenário de transmissão de rishi para rishi característico das porções centrais do Brahmāṇḍa Purāṇa. Os versos mostram Rāma recebendo licença após a devida reverência: ele circunda e se prostra diante de Bhṛgu e Khyāti, é abraçado e abençoado, e obtém a aprovação dos munis reunidos. Tendo decidido praticar tapas, Rāma deixa o āśrama pelo caminho prescrito por seu guru e segue em direção a Himavat. O discurso então passa a um tom descritivo: Rāma atravessa regiões diversas—montanhas, rios, florestas, eremitérios e tīrthas—até chegar ao incomparável Himalaia. Himavat é retratado como marco cosmográfico: picos que “arranham o céu”, encostas ricas em minerais e gemas, ervas luminosas e microclimas variados (atrito dos ventos, calor do sol, degelo e imagens de incêndios florestais). Assim, o capítulo funciona como módulo de geografia narrativa: liga a resolução ascética (tapas) ao espaço de peregrinação e posiciona o Himalaia como eixo sacro-cosmológico onde convergem a cultura dos rishis, a presença dos yakṣas e as maravilhas naturais.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे एकविंशति तमौध्यायः // २१// वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तो भृगुणा तथेत्युक्त्वा प्रणम्य च / रामस्तेनाभ्यनुज्ञातश्चकार गमने मनः
Assim termina o capítulo vigésimo primeiro do Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na seção central, terceiro pāda introdutório, proclamado por Vāyu. Disse Vasiṣṭha: Assim instruído por Bhṛgu, Rāma respondeu “Assim seja”, prostrou-se; e, tendo recebido permissão, firmou a mente para partir.
Verse 2
भृगुं ख्यातिं च विधिवत्परिक्रम्य प्रणम्यच / परिष्वक्तस्तथा ताभ्यामाशीर्भिराभिनन्दितः
Rama, conforme ao rito, circundou Bhrigu e Khyati e prostrou-se; ambos o abraçaram e o saudaram com bênçãos auspiciosas.
Verse 3
मुनींश्च तान्नमस्कृत्य तैः सर्वैरनुमोदितः / निश्चक्रमाश्रमात्तस्मात्तपसे कृतनिश्चयः
Depois de saudar aqueles munis e receber a aprovação de todos, ele saiu daquele ashram, firmemente decidido a praticar a austeridade.
Verse 4
ततो गुरुनियोगेन तदुक्तेनैव वर्त्मना / हिमवन्तं गिरिवरं ययौ रामो महामनाः
Então, por ordem do mestre e pelo caminho por ele indicado, Rama, de grande espírito, seguiu para Himavan, a montanha excelsa.
Verse 5
सो ऽतीत्य विविधान्देशान्पर्वतान्सरितस्तथा / वनानि मुनिमुख्यानामावासांश्चात्यगाच्छनैः
Ele atravessou diversas terras, montanhas e rios; e, lentamente, passou pelas florestas e moradas dos munis mais eminentes.
Verse 6
तत्रतत्र निवासेषु मुनीनां निवसन्पथि / तीर्थेषु क्षेत्रमुख्येषु निवसन्वा ययौ शनैः
No caminho, ele por vezes se hospedava nas moradas dos sábios; ou permanecia nos tirthas e campos sagrados mais elevados, seguindo lentamente adiante.
Verse 7
अतीत्य सुबहून्देशान्पश्यन्नपि मनोरमान् / आससादच लश्रेष्ठं हिमवन्तमनुत्तमम्
Tendo ultrapassado muitas terras encantadoras, contemplando-as, o nobre chegou ao Himavān, o incomparável e supremo rei das montanhas.
Verse 8
स गत्वा पर्वतवरं नानाद्रुमलतास्थितम् / ददर्श विपुलैः शृङ्गैरुल्लिखन्तमिवांबरम्
Ele foi ao monte excelso, ornado de árvores e trepadeiras variadas, e viu seus vastos picos como se riscassem o firmamento.
Verse 9
नानाधातुविचित्रैश्च प्रदेशैरुपशोभितम् / रत्नौषधीभिरभितः स्फुरद्भिरभिशोभितम्
Era embelezado por regiões de cores variadas, formadas por muitos minerais, e resplandecia ainda mais com ervas medicinais como joias, cintilando ao redor.
Verse 10
मरुत्संघट्टनाघृष्टनीरसांघ्रिपजन्मना / सानिलेनानलेनोच्छैर्दह्यमानं नवं क्वचित्
Em algum ponto, o fogo da mata, nascido do atrito de bambus secos pelo choque dos ventos, avivado pela brisa, queimava a jovem floresta em chamas altas.
Verse 11
क्वचिद्रविकरामर्शज्वलदर्केपलाग्निभिः / द्रवद्धिमाशिलाजातुजलशान्तदवानलम्
Em algum lugar, ao toque dos raios do sol ardia o fogo das folhas de arka; mas o incêndio da mata era serenado pelas águas nascidas das rochas de gelo que se derretiam.
Verse 12
स्फटिकाञ्जनदुर्वर्णस्वर्णराशिप्रभाकरैः / स्फुरत्परस्परच्छायाशरैर्द्दीप्तवनं क्वचित्
Com fulgor de cristal, negrume qual añjana e o brilho de montes de ouro; por raios que se entrecruzam como flechas de sombra, em algum lugar a floresta resplandecia.
Verse 13
उपत्यकशिलापृष्ठवालातपनिषेविभिः / तुषारक्लिन्नसिद्धौघौरुद्भासितवनं क्वचित्
Nas encostas do vale, sobre dorsos de rocha que buscam o sol, pelas hostes de Siddha encharcadas de geada, em algum lugar a floresta foi maravilhosamente iluminada.
Verse 14
क्वचिदर्काशुसंभिन्नश्चामीकरशिलाश्रितैः / यक्षौघैर्भासितोपान्तं विशद्भिरिवपावकम्
Em algum lugar, sobre rochas douradas trespassadas pelos raios do sol, as hostes de Yakshas ali abrigadas fizeram brilhar os arredores como fogo límpido.
Verse 15
दरीमुखविनिष्क्रान्ततरक्षूत्पतनाकुलैः / मृगयूथार्त्तसन्नादैरापूरितगुहं क्वचित्
Em algum lugar, a gruta foi tomada pelo alvoroço dos tarakṣu que saltavam da boca da fenda, e pelos clamores aflitos das manadas de veados.
Verse 16
युद्ध्यद्वराहशार्दूलयूथपैरित स्तेरम् / प्रसभोन्मृष्टकान्तोरुशिलातरुतटं क्वचित्
Em algum lugar havia uma margem cercada por bandos de varahas e śārdūlas em combate; ali se viam grandes rochas brilhantes, polidas à força, e bordas de árvores na encosta.
Verse 17
कलभोन्मेषणाकृष्टकरिणीभिरनुद्रुतैः / गवयैः खुरसंक्षुण्णशिलाप्रस्थतटङ्क्वचित्
Em algum lugar, os gavayas, correndo atrás das elefantas atraídas pelo ímpeto dos filhotes, esmigalhavam com seus cascos as bordas das lajes de pedra.
Verse 18
वासितर्थे ऽभिसंवृद्धमदोन्मत्तमतङ्गजैः / युद्ध्यद्भिश्चूर्णितानेकगण्डशैलवनं क्वचित्
Em algum lugar, elefantes enlouquecidos pelo cio, intensificado por seivas perfumadas, lutavam e reduziam a pó a mata de rochedos salientes.
Verse 19
बृंहितश्रवणामर्षान्मातं गानभिधावताम् / सिंहानां चरणक्षुण्णनखभिन्नोपरं क्वचित्
Em algum lugar, ao ouvir o bramido, os leões, tomados de ira, investiam: suas patas esmagavam a rocha e suas garras fendiam a camada superior.
Verse 20
सहसा निपतत्सिंहनखनिर्भिन्नमस्तकैः / गजैराक्रन्दनादेन पूर्यमामं वनं क्वचित्
Em algum lugar, elefantes com a cabeça rasgada pelas garras do leão tombavam de súbito, e a floresta se enchia de seus brados de agonia.
Verse 21
अष्टपादबलाकृष्टकेसरा दारुणाखैः / भेद्यमानाखिलशिलागंभीरकुहरं क्वचित्
Em algum lugar, leões de garras terríveis, com a juba repuxada como por força de oito patas, perfuravam toda pedra e rasgavam as cavernas profundas.
Verse 22
संरब्धा नेकशबरप्रसक्तैरृयूथपैः / इतरेतरसंमर्दं विप्रभग्नदृषत्क्वचित्
Com os chefes de manada enredados com muitos Śabara, eles se enfureceram; houve choque e aperto mútuo, e em algum lugar foram feridos por pedras quebradas pelos brâmanes.
Verse 23
गिरिकुञ्जेषु संक्रीडत्करिणीमद्विपं क्वचित् / करेणुमाद्रवन्मत्तगजाकलितकाननम्
Em algum recanto da montanha, o elefante em cio brincava com a elefanta; noutro lugar, a mata tomada por elefantes enfurecidos corria em direção a ela.
Verse 24
स्वपत्सिंहमुखश्वासमरुत्पुर्मदरीशतम् / गहनेषु गुरुत्राससाशङ्कविहरन्मृगम्
Pelo turbilhão do sopro de sua cria, como de boca de leão, parecia que as cavernas se enchiam de embriaguez; na mata cerrada o cervo vagava com grande medo e desconfiança.
Verse 25
कण्टाकश्लिष्टलाङ्गूललोमत्रुटनकातरैः / क्रीडितं चमरीयूथैर्मन्दमन्दविचारिभिः
Aflitos pela dor dos pelos da cauda, presos aos espinhos e arrancados, os rebanhos de chamarī, que avançavam bem devagar, brincavam ali.
Verse 26
गिरिकन्दरसंसक्तकिन्नरीसमुदीरितैः / सतालनादैरुदिनैर्भृताशेषदिशामुखम्
Dos cantos das kinnarīs, ecoando nas cavernas da montanha, erguiam-se sons elevados, com compasso e ressonância, enchendo todas as direções.
Verse 27
अरण्यदेवतानां च चरेतीनामितस्ततः / अलक्तकरसक्लिन्नचरणाङ्कितभूतलम्
Por toda parte, o chão estava marcado pelas pegadas das divindades da floresta e das caretī, com os pés umedecidos pelo suco rubro de alaktaka.
Verse 28
मयूरकेकिरीवृन्दैः संगीत मधुरस्वरैः / प्रवृत्तनृत्तं परितो विततोदग्रबर्हिभिः
Bandos de pavões, com vozes doces em canto, faziam surgir por toda parte uma dança; suas plumas altas e abertas enchiam o espaço.
Verse 29
जलस्थलरुहानेककुसुमोत्करवर्षिभिः / गात्राह्लादकरैर्मन्दं वीज्यमानं वनानिलैः
Cachos de flores, nascidas na água e na terra, caíam como chuva; e as brisas da floresta, suaves, abanavam lentamente, alegrando o corpo.
Verse 30
भूतार्त्तवरसास्वादमाद्यत्पुंस्कोकिलारवैः / आकुलीकृतपर्यन्तसहकारवनान्तरम्
Com o canto dos kokila machos, ébrios de júbilo, a floresta parecia saborear um néctar excelente; o bosque de mangueiras, até suas bordas, ficou agitado pelo alvoroço.
Verse 31
नानापुष्पासवोन्माद्यद्भृङ्गसंगीतनादितम् / अनेकविहगारावबधिरीकृतकाननम्
A mata ressoava com o canto das abelhas, embriagadas pelo licor de inúmeras flores; e o clamor de muitas aves tornava o bosque quase ensurdecedor.
Verse 32
मधुद्रवार्द्राविरलप्रत्यग्रकुसुमोत्करैः / वनान्तमारुताकीर्णैरलङ्कृतमहीतलम्
O chão da terra estava ornado por cachos de flores recém-abertas, raros e umedecidos pelo néctar do mel, e pelo pólen espalhado pelos ventos do interior da floresta.
Verse 33
उपरिष्टान्निपततां विषमोपलसंकटे / निर्झराणां महारावैः समन्ताद्बधिरीकृतम्
Na passagem áspera, cheia de pedras irregulares, o grande bramido das cascatas que caíam do alto ensurdecia tudo ao redor.
Verse 34
विततानेकसंसक्तशाखाग्राविरलच्छदैः / पाटलैर्विटपच्छायैरुपशल्यसमुत्थितैः
Com inúmeras pontas de ramos estendidos e entrelaçados, de folhagem rala, as sombras dos ramos das pātala erguiam-se entre a relva upaśalya.
Verse 35
कदंबनिंबहिन्तालसर्जबेधूकतिन्दुकैः / कपित्थपनसाशोकसहकारेगुदाशनैः
Aquela mata estava repleta de árvores kadamba, nimba, hintāla, sarja, bedhūka, tinduka, kapittha, panasa, aśoka, sahakāra (mangueira) e eguda.
Verse 36
नागचंपकपुन्नागकोविदारप्रियङ्गुभिः / प्रियालनीपबकुलबन्धूकाक्षतमालकैः
A floresta brilhava com nāgacampaka, punnāga, kovidāra, priyaṅgu, priyāla, nīpa, bakula, bandhūka, akṣata e tamāla.
Verse 37
द्राक्षामधूकामलकजंबूकङ्कोलजातिभिः / बिल्वार्जुनकरञ्जाम्रबीजपूराङ्घ्रिपैरपि
Aquele lugar era abundante em videiras, madhūka, āmalakī, jambū e kankola, e também em bilva, arjuna, karanja, mangueira, bījapūra e outras árvores sagradas.
Verse 38
पिचुलांबष्ठकनकवैकङ्कतशमीधवैः / पुत्रजीवाभयारिष्टलोहोदुंबरपिप्पलैः
Era adornado com piculā, ambaṣṭha, kanaka, vaikaṅkata, śamī e dhava, e também com putrajīva, abhaya, ariṣṭa, loha, udumbara e pippala.
Verse 39
अन्यैश्च विविधैर्वृक्षैः समन्तादुपशोभितम् / निरन्तरतरुच्छायासुदूरविनिवारितैः
E era embelezado por toda parte com outras árvores variadas; a sombra contínua das copas afastava os raios do sol para bem longe.
Verse 40
समन्तादर्ककिरणैरनासादितभूतलम् / नानापक्वफलास्वादबलपुष्टैः प्लवेगमैः
De todos os lados, os raios do sol não tocavam o chão; os macacos, fortalecidos e nutridos pelo sabor de muitos frutos maduros, saltavam com veloz agilidade.
Verse 41
आक्रान्तचकितानेकवनपङ्क्तिशताकुलम् / तत्र तत्रातिरम्यैश्च शिलाकुहरनिर्गतैः
Estava repleto de centenas de fileiras de mata; os seres que por ali vagavam assustavam-se quando surpreendidos; e, em muitos pontos, brotavam de grutas de rocha correntes de água sumamente encantadoras.
Verse 42
प्रतापविषमैराजन्ह्रास्यमानं सरिच्छतैः / सारोवरैश्च विपुलैः कुमुदोत्पलमण्डितैः
Ó rei, aquela região era irregular pela força do esplendor, e em alguns pontos parecia diminuir sob as correntes dos rios; e resplandecia com vastos lagos, adornados de flores kumuda e utpala.
Verse 43
नानाविहगसंघुष्टैः समन्तादुपशोभितम् / समासाद्यथ शैलेन्द्रं तुषारशिशिरं गिरिम्
Aquele lugar ressoava com o canto de aves variadas e era belo por todos os lados; então chegaram ao rei das montanhas, o monte frio de neve e geada.
Verse 44
आरुरोह भगुश्रेष्ठस्तरसा तं मुदान्वितः / तस्य प्रविश्य गहनं वनं रामो महामनाः
Então o mais excelente da linhagem de Bhṛgu (Rama), pleno de alegria, subiu velozmente aquele monte; e Rama, de grande espírito, penetrou em sua floresta densa.
Verse 45
विचचार शनै राजन्नुपशल्यमहीरुहम् / स तत्र विचरन्दिक्षु हरिणीभिः समन्ततः
Ó rei, ele vagou lentamente ali, entre árvores e trepadeiras sem espinhos; e, ao percorrer as direções, era cercado por corças por todos os lados.
Verse 46
विक्ष्यमाणो मुदं लेभे साशङ्कं मुग्धदृष्टिभिः / स तत्र कुसुमामोदगन्धिभिर्वनवायुभिः
Ao ver aqueles olhares ingênuos (das corças), ele sentiu alegria, ainda que com leve hesitação; e ali sopravam ventos da floresta impregnados do doce perfume das flores.
Verse 47
वीज्यमानो जहर्षे स वीक्ष्योदारां वनश्रियम् / विविधाश्च स्थरीः सूक्ष्ममुपरिक्रम्य भार्गवः
Balançado como se por um leque, o Bhārgava rejubilou ao ver a esplêndida beleza da floresta; e, circundando vários lugares, observou-os com olhar sutil.
Verse 48
द्वन्द्वांश्च धातून्विविधान्पश्यन्नेवमतर्कयत् / अहो ऽयं सर्वशैलानामाधिपत्ये ऽभिषेचितः
Ao ver os diversos minerais e os pares de opostos, pensou assim: “Oh! Este foi ungido para o senhorio de todas as montanhas.”
Verse 49
ब्रह्मणा यज्ञभाक्चैव स्थाने संप्रतिपादितः / अस्य शैलाधिराजत्वं सुव्यक्तमभिलक्ष्यते
Brahmā o estabeleceu em seu lugar como participante da porção do yajña; por isso se reconhece claramente sua realeza como senhor das montanhas.
Verse 50
रवैः कीचकवेणुनां मधुरीकृतकाननः / नितंबस्थलसंसक्ततुषारनिचयैग्यम्
Pelos sons das flautas de kīcaka, seu bosque foi adoçado; e, pelos montes de neve presos às suas encostas como quadris, ele se mostra de brancura uniforme.
Verse 51
विभातीवाहितस्वच्छपरीतधवलांशुकः / निबिडश्रितनीहारनिकरेण तथोपरि
Ele resplandece como se estivesse envolto em veste branca, pura e translúcida; e, acima, é igualmente ornado por um denso conjunto de névoa aderente.
Verse 52
नानावर्णोत्तरासंगावृत्ताङ्ग इवल्क्ष्यते / चन्दनागुरुकर्पूरकस्तूरीकुङ्कुमादिभिः
Untado com essências de muitas cores—sândalo, agaru, cânfora, almíscar e kuṅkuma—ele parece como se seus membros estivessem cobertos de variados matizes.
Verse 53
अलङ्कृतागः सुव्यक्तं दृश्यते ऽही विलासिवत् / मृगेन्द्राहतदन्तीन्द्रकुंभस्थलपरिच्युतैः
Com o corpo ornado, ele se vê nitidamente como um amante do fausto, graças às pérolas/gemas que se desprenderam da têmpora do rei dos elefantes ferido pelo leão.
Verse 54
स्थूलमुक्तोत्करैरेष विभाति परितो गिरिः / नानावृक्षलतावल्लीपुष्पालङ्कृतमूर्द्धजः
Este monte brilha por toda parte com montes de pérolas grandes; e seu cume, como cabeleira, está ornado de árvores, trepadeiras e flores variadas.
Verse 55
नीरन्ध्राञ्चितमे घौघवितानसमलङ्कृतः / नानाधातुविचित्राङ्गः सर्वरत्नविभूषितः
Ele está ornado por um dossel de nuvens densas e contínuas; seus membros são variados por muitos minerais e está enfeitado com todas as gemas.
Verse 56
कैलासव्याजविलसत्सितच्छत्रविराजितः / गजाश्वमुखयूथैश्च समन्तात्परिवारितः
Ele resplandece com um dossel branco fulgurante, como o Kailāsa, e está cercado por todos os lados por tropas de elefantes, cavalos e outros contingentes principais.
Verse 57
रत्नद्वीपमहाद्वारशिलाकन्दरमन्दिरः / विविक्तगह्वरास्थानमध्यसिंहासनाश्रयः
No templo da gruta de pedra do grande portal de Ratnadvīpa, Ele se ampara no trono no centro do vale recôndito e solitário.
Verse 58
समन्तात्प्रतिसंसक्ततरुवेत्रवतां शनैः / दृष्ट्वा जनैरनासाद्यो महाराजाधिराजवत्
Cercado por todos os lados, pouco a pouco, por árvores e lianas entrelaçadas, ele se mostra aos homens inalcançável, como o Rei dos reis.
Verse 59
दोधूयमानो विचरच्चमरीचा रुचामरैः / मयूरैरुपनृत्यद्भिर्गायद्भिश्चैव किन्नरैः
Resplandecendo com o brilho dos leques de chāmara, ele percorre o lugar; os pavões dançam e os kinnara entoam cânticos.
Verse 60
सत्त्वजातैरनेकैश्च सेव्यमानो विराजते / व्यक्तमेवाचलेन्द्राणामधिराज्यपदे स्थितः
Servido por muitos seres, ele resplandece em majestade; claramente está estabelecido no posto de soberano supremo entre os reis das montanhas.
Verse 61
भुनक्त्याक्रम्य वसुधां समग्रां श्रियमोजसा / एवं संचिन्तयानः स हिमाद्रिवनगह्वरे
Com seu vigor ele subjuga toda a terra e desfruta da fortuna de Śrī; assim refletindo, permanece no recôndito da floresta do Himādri.
Verse 62
विचचार चिरं रामो मुदा परमया युतः / आससाद वने तस्मिन्विपुले भृगुपुङ्गवः
Rama, unido à alegria suprema, vagou por longo tempo; e, naquela vasta floresta, chegou ao eremitério do mais excelente sábio da linhagem de Bhrigu.
Verse 63
सरोवरं महाराज विपुलं विमलोदकम् / कुमुदोत्पलकह्लारनिकरैरुपसोभितम्
Ó grande rei, havia um lago vasto de águas límpidas, adornado por conjuntos de kumuda, utpala e kahlara.
Verse 64
पङ्कजैरुत्पलैश्चैव रक्तपीतैः सितासितैः / अन्यैश्च जलचैर्वक्षैः सर्वतः समलङ्कृतम्
Estava adornado por todos os lados com lótus e utpalas vermelhos e amarelos, brancos e escuros, e com outras plantas aquáticas.
Verse 65
हंससारसदात्यूहकारण्डवशतैरपि / जीवजीवकचक्राह्वकुररभ्रमरोत्करैः
Havia ali cisnes, sārasa, dātyūha e centenas de kāraṇḍava; bem como jīvajīvaka, cakrāhva, kurara e enxames de abelhas.
Verse 66
संघुष्यमाणं परितः सेवितं मन्दवायुना / शफरीमत्स्यसंघैश्च विचरद्भिरितस्ततः
O lago ressoava por toda parte com seu alvoroço, acariciado por uma brisa suave; e cardumes de peixes śapharī nadavam de um lado a outro.
Verse 67
अन्तर्जनितकल्लोलैर्नृत्यमानमिवाभितः / आससाद भृगुश्रेष्ठस्तत्सरोवरमुत्तमम्
Com ondas nascidas em seu íntimo, como se dançasse por todos os lados, o mais excelso dos Bhṛgu chegou àquele lago supremo.
Verse 68
नानापतत्र्रिविरुतैर्मधुरीकृतदिक्तटम् / स तस्य तीरे विपुलं कृत्वाश्रमपदं शुभम्
Com os doces cantos de aves variadas que tornavam suaves os confins das direções, ele ergueu em sua margem um āśrama amplo e auspicioso.
Verse 69
रामो मतिमतां श्रेष्ठस्तपसे च मनो दधे / शाकमूलफलाहारो नियतं नियतेन्द्रियः
Rāma, o mais excelente entre os sábios, voltou a mente para a austeridade; alimentava-se de ervas, raízes e frutos, mantendo os sentidos firmemente disciplinados.
Verse 70
तपश्चचार देवेशं विनिवेश्यात्ममानसे / भृगूपदिष्टमार्गेण भक्त्या परमया युतः
Pelo caminho ensinado por Bhṛgu, unido à devoção suprema, ele praticou austeridade, firmando o Senhor dos deuses em seu íntimo.
Verse 71
पूजयामास देवेशमेकाग्रमनसा नृप / अनिकेतः स वर्षासु शिशिरे जलसंश्रयः
Ó rei, com a mente concentrada ele venerou o Senhor dos deuses; sem morada, tanto nas chuvas quanto no frio, tomou apenas a água por refúgio.
Verse 72
ग्रीष्मे पञ्जाग्निमध्यस्थश्चचारैवं तपश्चिरम् / रिपून्निर्जित्य कामादीनूर्मिषषट्कं विधूय च
No verão, permanecendo no meio dos cinco fogos, praticou por longo tempo a austeridade. Venceu inimigos como o desejo e afastou as seis ondas de aflição.
Verse 73
द्वन्द्वैरनुद्वेजितधीस्तापदोषैरनाकुलः / यमैः सनियमैश्चैव शुद्धदेहः समाहितः
Sua mente não se perturbava pelos pares de opostos, nem se confundia pelos males do calor. Com yama e niyama, seu corpo era puro e seu ser, recolhido.
Verse 74
वशी चकार पवनं प्राणायामेन देहगम् / जितपद्मासनो मौनी स्थिरचित्तो महामुनिः
O grande muni dominou o sopro que habita o corpo por meio do prāṇāyāma. Vitorioso no padmāsana, guardou silêncio e manteve a mente firme.
Verse 75
वशी चकार चाक्षाणि प्रत्याहारपरायणः / धारणाभिः स्थिरीचक्रे मनश्चञ्चलमात्मवान्
Devotado ao pratyāhāra, ele dominou os sentidos. Com as dhāraṇā, o senhor de si tornou estável a mente inquieta.
Verse 76
ध्यानेन देवदेवेशं ददर्श परमेश्वरम् / स्वस्थान्तः करणो मैत्रः सर्वबाधाविवर्जितः
Pela meditação, ele contemplou Parameśvara, Senhor dos senhores dos deuses. Sereno por dentro, cheio de benevolência, estava livre de toda impedimento.
Verse 77
चिन्तयामास देवेशं ध्याने दृष्ट्वा जगद्गुरुम् / ध्येयावस्थि तचित्तात्मा निश्चलेद्रियदेहवान्
Tendo visto em meditação o Senhor dos deuses, Mestre do universo, ele O contemplou. Sua mente ficou firme no objeto de contemplação, com sentidos e corpo imóveis.
Verse 78
आकालावधि सो ऽतिष्ठन्निवातस्थप्रदीपवत् / जपंश्च देवदेवेशं ध्यायंश्च स्वमनीषया
Até o tempo determinado, permaneceu firme como uma lâmpada em lugar sem vento. Com seu próprio discernimento, fazia japa ao Senhor dos senhores e também meditava.
Verse 79
आराधयदमेयात्मा सर्वभावस्थमीश्वरम् / ततः स निष्फलं रूपमैश्वरं यन्निरञ्जनम्
A alma incomensurável adorou o Īśvara presente em todos os estados do ser. Então contemplou a forma soberana, sem partes e sem mancha, a divina e imaculada.
Verse 80
परं ज्योतिरचिन्त्यं यद्योगिध्येयमनुत्त मम् / नित्यं शुद्धं सदा शान्तमतीन्द्रियमनौपमम् / आनन्दमात्रमचलं व्याप्ताशेषचराचरम्
Essa Luz suprema é inconcebível, objeto de contemplação dos yogis, sem igual. É eterna, pura, sempre serena, além dos sentidos e incomparável; é só Bem-aventurança, imóvel, e permeia tudo, o móvel e o imóvel.
Verse 81
चिन्तयामास तद्रूपं देवदेवस्य भार्गवः / नित्यं शुद्धं सदा शान्तमतीन्द्रियमनौपमम्
Bhārgava contemplou essa forma do Senhor dos deuses: eterna, pura, sempre serena, além dos sentidos e incomparável.
Rama, after honoring Bhṛgu and Khyāti and receiving blessings and communal assent from the sages, departs the āśrama under guru instruction and travels toward Himavat to undertake tapas.
It maps an āśrama-and-tīrtha landscape leading into the Himalayan sacral zone, portraying Himavat through peaks, caves, forests, minerals, gem-herbs, and climatic forces—an index of how cosmology becomes navigable terrain.
In the provided passage, the emphasis is not on lineage cataloging or Lalitopakhyana; it is a narrative-geography and tapas setup chapter centered on rishi protocol, pilgrimage movement, and the cosmographic grandeur of Himavat.