Uttara BhagaAdhyaya 1690 Verses

Pātivratya-kathana (The Narrative of the Pativrata)

ବସିଷ୍ଠ ରାଜାଙ୍କୁ ରୁକ୍ମାଙ୍ଗଦ–ଧର୍ମାଙ୍ଗଦ ଚକ୍ରର ଏକ ପ୍ରସଙ୍ଗ କହନ୍ତି। ରୁକ୍ମାଙ୍ଗଦ କହେ—ଦେବଗିରିରେ ତପ କରିଥିବା ସୁଦର୍ଶନା/ମୋହିନୀକୁ ମନ୍ଦର ପର୍ବତରେ ଦିବ୍ୟ ଯୋଗରେ ପାଇ ସେ ଧର୍ମାଙ୍ଗଦଙ୍କ ପାଇଁ ମାତୃସମ ଭାବେ ଅର୍ପଣ କଲା। ଧର୍ମାଙ୍ଗଦ ଆଦର୍ଶ ପୁତ୍ରଭକ୍ତି ଦେଖାଏ—ସାଷ୍ଟାଙ୍ଗ ପ୍ରଣାମ, ପାଦପ୍ରକ୍ଷାଳନ, ସେହି ଚରଣୋଦକ ମସ୍ତକରେ ଧାରଣ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମୋହକ ରୂପ ସାମ୍ନାରେ ମଧ୍ୟ ସଂଯମ। ଅଳଙ୍କାରର ପୌରାଣିକ ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ବିଶାଳ ଦାନବର୍ଣ୍ଣନା ରାଜଧର୍ମ ଓ ଭକ୍ତିଦାନକୁ ଦୃଢ଼ କରେ। ପରେ ଉପଦେଶ—ରାଜପ୍ରିୟପତ୍ନୀଙ୍କ ସମ୍ମାନ, ଈର୍ଷ୍ୟା ଓ ସୌତନ୍ୟ-କଳହର ନିନ୍ଦା, ଏବଂ ପତିହିତାନୁକୂଳ ସେବାର ପ୍ରଶଂସା। ଶେଷରେ ପତିବ୍ରତା କଥା: ସ୍ତ୍ରୀ ଦୁଃଖ ସହି କଠୋର ବ୍ରତ କରି, ରୋଗାକ୍ରାନ୍ତ ପତି ସହ ଅଗ୍ନିରେ ପ୍ରବେଶ କରି ପାପଶୁଦ୍ଧି ଓ ସ୍ୱର୍ଗଗତି ପାଏ।

Shlokas

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । धर्मांगवदचः श्रुत्वा हृष्टो रुक्मांगदोऽब्रवीत् । सत्य ते जननी पुत्र संप्राप्ता मंदरे मया ॥ १ ॥

ବସିଷ୍ଠ କହିଲେ: ଧର୍ମାଙ୍ଗଦର ବଚନ ଶୁଣି ହୃଷ୍ଟ ରୁକ୍ମାଙ୍ଗଦ କହିଲା—“ସତ୍ୟ, ପୁତ୍ର! ତୋର ଜନନୀକୁ ମୁଁ ମନ୍ଦର ପର୍ବତକୁ ଆଣିଛି।”

Verse 2

वेदाश्रयसुता बाला मदर्थं कृतनिश्चया । कुर्वंती दारुणं पुत्र तपो देवगिरौ पुरा ॥ २ ॥

ପୂର୍ବେ ବେଦାଶ୍ରୟଙ୍କ କନ୍ୟା ସେ ବାଳିକା ମୋ ପାଇଁ ଦୃଢ଼ ନିଶ୍ଚୟ କରି, ହେ ପୁତ୍ର, ଦେବଗିରିରେ ଭୟଙ୍କର ତପ କରିଥିଲା।

Verse 3

इतः पंचदशादह्नो हयगामी गतो ह्यहम् । मंदरे पर्वतश्रेष्ठे बहुधातुसमन्विते ॥ ३ ॥

ଏଠାରୁ ପନ୍ଦର ଦିନ ପରେ ମୁଁ ଘୋଡ଼ା ପରି ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ଯାଇ, ବହୁ ଧାତୁରେ ସମୃଦ୍ଧ ପର୍ବତଶ୍ରେଷ୍ଠ ମନ୍ଦରକୁ ପହଞ୍ଚିଲି।

Verse 4

तस्य मूर्द्धनि बालेयं तोषयंती महेश्वरम् । स्थिता गानपरा दृष्टा मया तत्र सुदर्शना ॥ ४ ॥

ସେଠାରେ ମୁଁ ସୁନ୍ଦରୀ ସୁଦର୍ଶନାକୁ ଦେଖିଲି—ସେ ଗାନରେ ତତ୍ପର ହୋଇ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ରହି ମହେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରସନ୍ନ କରୁଥିଲା, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମସ୍ତକରେ ଏହି ଯୁବତୀ ଭୂଷଣ ପରି ଶୋଭିତ ଥିଲା।

Verse 5

ततोऽहं मूर्च्छया युक्तः पतितो धरणीतले । अनंगबाणसंविद्धो व्याधविद्धो यथा मृगः ॥ ५ ॥

ତାପରେ କାମଦେବଙ୍କ ବାଣରେ ବିଦ୍ଧ ହୋଇ ମୁଁ ମୂର୍ଛିତ ହୋଇ ଭୂମିତଳେ ପଡ଼ିଗଲି—ଶିକାରୀର ତୀରରେ ବିଦ୍ଧ ମୃଗ ପରି।

Verse 6

ततोऽहमनया देव्या चालितश्चारुनेत्रया । वृतश्चैवापि भर्तृत्वे किंचित्प्रार्थनया सह ॥ ६ ॥

ତାପରେ ସେ ଚାରୁନୟନୀ ଦିବ୍ୟା ଦେବୀ ମୋତେ ସଚେତନ କଲା; ଏବଂ କିଛି ବିନୟପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରାର୍ଥନା ସହିତ ମୋତେ ନିଜ ପତି ଭାବେ ବରଣ କଲା।

Verse 7

मया चापि प्रतिज्ञातं स्वदक्षिणकरान्वितम् । सेयं भार्या विशालाक्षी कृता भूधरमस्तके ॥ ७ ॥

ମୁଁ ମଧ୍ୟ ମୋର ଦକ୍ଷିଣା ସହିତ ଏହି ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଛି। ଏହି ବିଶାଳାକ୍ଷୀ ନାରୀ ପର୍ବତଶିଖରେ ମୋର ଭାର୍ଯ୍ୟା ଭାବେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଛି।

Verse 8

अवरुह्य धरापृष्टे समारुह्य तुरंगमम् । दिनत्रयेण त्वरितः संप्राप्तस्तव सन्निधौ ॥ ८ ॥

ଧରାପୃଷ୍ଠରେ ଅବରୋହଣ କରି ପୁଣି ଘୋଡ଼ାରେ ଆରୋହଣ କଲି। ତ୍ୱରାରେ ଚାଲି ତିନି ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ତୁମ ସନ୍ନିଧିକୁ ପହଞ୍ଚିଲି।

Verse 9

पश्यमानो गिरीन्देशान्सरांसिसरितस्तथा ॥ । इयं हि जननी पुत्र तव प्रीतिविवर्द्धिनी ॥ ९ ॥

ତୁମେ ପର୍ବତପ୍ରଦେଶ, ସରୋବର ଓ ନଦୀମାନଙ୍କୁ ଦେଖୁଥିବାବେଳେ ଜାଣ, ପୁତ୍ର—ଏହି ପବିତ୍ର ଭୂମି ହିଁ ତୁମ ଜନନୀ; ଏହା ତୁମ ପ୍ରୀତି ଓ ଭକ୍ତିକୁ ବଢ଼ାଏ।

Verse 10

अभिवादय चार्वंगीं त्वं निजामिव मातरम् । तत्पितुर्वचनं श्रुत्वा हयसंस्थामरिंदमः ॥ १० ॥

“ଏହି ସୁନ୍ଦରାଙ୍ଗୀ ଦେବୀଙ୍କୁ ନିଜ ମାତା ପରି ଅଭିବାଦନ କର।” ପିତାଙ୍କ ବଚନ ଶୁଣି ସେ ଅରିନ୍ଦମ ଘୋଡ଼ାରେ ଅବସ୍ଥିତ (ଅଶ୍ୱରୂପିଣୀ) ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗଲା।

Verse 11

शिरसा धरणीं गत्वा इदं वचनमब्रवीत् । प्रसीद देवि मातस्त्वं भृत्यो दासः सुतस्तव ॥ ११ ॥

ସେ ଶିର ନମାଇ ଧରଣୀକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରି କହିଲା—“ପ୍ରସନ୍ନ ହୁଅ, ହେ ଦେବୀ, ହେ ମାତା! ମୁଁ ତୁମର ଭୃତ୍ୟ, ତୁମର ଦାସ, ତୁମର ପୁତ୍ର।”

Verse 12

नमस्करोमि जननीं बहुभूपालसंयुतः । तं पुत्रमवनीं प्राप्तं मोहिनी प्रेक्ष्य भूपते ॥ १२ ॥

ହେ ଭୂପତେ! ଅନେକ ରାଜାଙ୍କ ସହିତ ମୁଁ ଜନନୀଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରୁଛି। ପୃଥିବୀକୁ ଆସିଥିବା ସେଇ ପୁତ୍ରକୁ ଦେଖି ମୋହିନୀ ବିସ୍ମୟରେ ତାଙ୍କୁ ନିହାରିଲା।

Verse 13

भर्तुर्दाक्षिण्ययोगाच्च अवतीर्य तुरंगमात् । अवागूहत बाहुभ्यामुत्थाप्य पतितं सुतम् ॥ १३ ॥

ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦୟାର ପ୍ରେରଣାରେ ସେ ଘୋଡ଼ାରୁ ଅବତରିଲା। ଦୁଇ ବାହୁରେ ପଡ଼ିଥିବା ପୁତ୍ରକୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କରି ଉଠାଇଲା।

Verse 14

परिष्वक्तस्तदा मात्रा पुनरेवाभ्यनंदयत् । ततस्तां सुमनोज्ञैस्तु चारुवस्त्रैस्च भूषणैः ॥ १४ ॥

ମାତାଙ୍କ ଆଲିଙ୍ଗନରେ ସେ ପୁନର୍ବାର ଆନନ୍ଦିତ ହେଲା। ତାପରେ ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମନୋହର ସୁନ୍ଦର ବସ୍ତ୍ର ଓ ଭୂଷଣ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କଲା।

Verse 15

भूषयित्वा समारोप्य पुनरेव हयोत्तमम् । स्वपृष्ठे चरणं कृत्वा तस्या राजीवलोचनः ॥ १५ ॥

ସେଇ ଉତ୍ତମ ଘୋଡ଼ାକୁ ଭୂଷିତ କରି ସେ ପୁନର୍ବାର ତାହାରେ ଆରୋହଣ କଲା। ପଦ୍ମନୟନ ତାଙ୍କ ପିଠି ଉପରେ ନିଜ ପାଦ ରଖିଲା।

Verse 16

तेनैव विधिना भूप पितरं चान्वरोहयत् । भूपालैः संवृतो गच्छन्पभ्द्यां धर्मांगदः सुतः ॥ १६ ॥

ହେ ଭୂପ! ସେଇ ଏକେଇ ବିଧିରେ ସେ ପିତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଆଗକୁ ଆରୋହଣ କରାଇଲା। ଅନ୍ୟ ରାଜାମାନଙ୍କ ଘେରାଉରେ ପୁତ୍ର ଧର୍ମାଙ୍ଗଦ ପଦେ ପଦେ ଅଗ୍ରସର ହେଲା।

Verse 17

प्रहर्षपुलको ह्यासीज्जननीं प्रेक्ष्य मोहिनीम् । स्तूयमानः स्वयं चापि मेघगंभीरया गिरा ॥ १७ ॥

ମୋହିନୀ ଜନନୀଙ୍କୁ ଦେଖି ସେ ହର୍ଷରେ ପୁଲକିତ ହେଲା; ଏବଂ ସ୍ତୁତି ହେଉଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେ ନିଜେ ମେଘଗମ୍ଭୀର ବାଣୀରେ କହିଲା।

Verse 18

धन्यः स तनयो लोके मातरो यस्य भूरिशः । नवा नवतरा भार्याः पितुरिष्टा मनोहराः ॥ १८ ॥

ଏହି ଲୋକରେ ସେଇ ପୁତ୍ର ଧନ୍ୟ, ଯାହାର ଅନେକ ମାତା ଅଛନ୍ତି; ଏବଂ ପିତାଙ୍କ ପ୍ରିୟ, ମନୋହର, ସଦା ନବୀନ ଓ ଅଧିକ ଯୁବତୀ ଭାର୍ଯ୍ୟାମାନେ ମଧ୍ୟ (ଧନ୍ୟ)।

Verse 19

यस्यैका जननी लोके पिता तस्यैव दुःखभाक् । पितुर्दुःखेन किं सौख्यं पुत्रस्य हृदि वर्तते ॥ १९ ॥

ଯାହାର ଜନନୀ ଏହି ଲୋକରେ ଏକା, ତାହାର ପିତା ତାଙ୍କ ଦୁଃଖର ଭାଗୀ ହୁଏ; ପିତାଙ୍କ ଦୁଃଖ ଥିଲେ ପୁତ୍ରର ହୃଦୟରେ ସୁଖ କିପରି ରହିବ?

Verse 20

एकस्या वंदने मातुः पृथिवीफलमश्नुते । मातॄणां वंदने मह्यं महत्पुण्यं भविष्यति ॥ २० ॥

ଏକ ମାତାଙ୍କୁ ବନ୍ଦନ କଲେ ପୃଥିବୀର ସମଗ୍ର ଫଳ ମିଳେ; ତେଣୁ ମାତୃଗଣଙ୍କୁ ବନ୍ଦନ କଲେ ମୋତେ ମହାପୁଣ୍ୟ ହେବ।

Verse 21

तस्मादभ्यधिकं पुण्यं भविष्यति दिने दिने । एकमुच्चरमाणोऽसौ राजभिः परिवारितः ॥ २१ ॥

ଏହିପରି ତାହାର ପୁଣ୍ୟ ଦିନକୁ ଦିନ ବଢ଼ିବ; ସେ ଏହାକୁ ଏକଥର ମାତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କଲେ ମଧ୍ୟ ରାଜାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷ୍ଟିତ ଓ ସମ୍ମାନିତ ହୁଏ।

Verse 22

प्रविष्टो नगरं रम्यं वैदिशं ऋद्धिसंयुतम् । हयस्थः प्रययौ राजा मोहिन्या सह तत्क्षणात् ॥ २२ ॥

ଋଦ୍ଧିସମ୍ପନ୍ନ ରମ୍ୟ ବିଦିଶା ନଗରକୁ ପ୍ରବେଶ କରି, ରାଜା ଘୋଡ଼ାରେ ଚଢ଼ି ସେହି କ୍ଷଣେ ମୋହିନୀ ସହ ଯାତ୍ରା କଲେ।

Verse 23

ततो गृहवरं प्राप्य पूज्यमानो जनैर्नृपः । अवरुह्य हयातस्मान्मोहिनीं वाक्यमब्रवीत् ॥ २३ ॥

ତାପରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଗୃହକୁ ପହଞ୍ଚି, ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତ ରାଜା ଘୋଡ଼ାରୁ ଅବତରି ମୋହିନୀଙ୍କୁ ଏହି କଥା କହିଲେ।

Verse 24

धर्मांगदस्य पुत्रस्य गृहे गच्छ मनोहरे । एष ते गुरुशुश्रूषां करिष्यति यथा गुणम् ॥ २४ ॥

ହେ ମନୋହରି! ଧର୍ମାଙ୍ଗଦଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ଗୃହକୁ ଯାଅ; ସେ ତୁମ ଗୁଣାନୁରୂପ ଗୁରୁଶୁଶ୍ରୂଷା ଯଥାଯଥ ଭାବେ କରିବ।

Verse 25

न सखी नैव दासी ते शुश्रूषामाचरेदिति । सा चैवमुक्ता पत्या तु प्रस्थिता सुतमन्दिरम् ॥ २५ ॥

“ନ ସଖୀଭାବେ, ନ ଦାସୀଭାବେ ତାହାର ଶୁଶ୍ରୂଷା କରିବୁ ନାହିଁ।” ପତିଙ୍କ ଏହି କଥା ଶୁଣି ସେ ପୁତ୍ରଙ୍କ ଗୃହକୁ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲା।

Verse 26

धर्मांगदेन सा दृष्टा गच्छंती मन्दिराय वै । आत्मनो भर्तृवाक्येन परित्यज्य महीपतीन् ॥ २६ ॥

ନିଜ ପତିଙ୍କ ଆଜ୍ଞାରେ ରାଜମାନଙ୍କ (ସଙ୍ଗ ଓ ପ୍ରସ୍ତାବ) ପରିତ୍ୟାଗ କରି ସେ ମନ୍ଦିରକୁ ଯାଉଥିବାବେଳେ ଧର୍ମାଙ୍ଗଦ ତାକୁ ଦେଖିଲେ।

Verse 27

तिष्ठध्वं पितुरादेशादिमां शुश्रूषये ह्यहम् । स एवमुक्त्वा गत्वा तु बाहुभ्यां परिगृह्य वै । क्रमे पञ्चदशे प्राप्ते पर्यंके त्ववरोपयत् ॥ २७ ॥

ପିତାଙ୍କ ଆଜ୍ଞାନୁସାରେ ତୁମେ ଏଠିଏ ରୁହ; ମୁଁ ନିଶ୍ଚୟ ତାଙ୍କର ଶୁଶ୍ରୂଷା କରିବି। ଏମିତି କହି ସେ ଗଲା ଏବଂ ଦୁଇ ବାହୁରେ ତାଙ୍କୁ ଉଠାଇ, ପଞ୍ଚଦଶ ପଦକ୍ରମରେ ପହଞ୍ଚି ଶୟ୍ୟାରେ ଅବତରଣ କଲା।

Verse 28

कांचने पट्टसूत्रेण रचिते कोमले दृढे । मृद्वास्तरणसंयुक्ते मणिरत्नविभूषिते ॥ २८ ॥

ସେ ଶୟ୍ୟା ସୁବର୍ଣ୍ଣମୟ, ପଟ୍ଟସୂତ୍ରରେ ସୁନିର୍ମିତ—କୋମଳ କିନ୍ତୁ ଦୃଢ; ମୃଦୁ ଆସ୍ତରଣରେ ସଂଯୁକ୍ତ ଏବଂ ମୁକ୍ତା-ମଣିରତ୍ନରେ ବିଭୂଷିତ।

Verse 29

रत्नदीपैश्च बहुशः खचिते सूर्यसप्रभे । ततः पादोदकं चक्रे मोहिन्या धर्मभूषणः ॥ २९ ॥

ରତ୍ନଦୀପରେ ବହୁବାର ଖଚିତ, ସୂର୍ଯ୍ୟସମ ପ୍ରଭାବାନ ସେଠାରେ; ପରେ ମୋହିନୀର ପ୍ରେରଣାରେ ଧର୍ମଭୂଷଣ ପାଦପ୍ରକ୍ଷାଳନ ପାଇଁ ଜଳ ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲା।

Verse 30

सन्ध्यावल्या गुरुत्वेन ह्यपश्यत्तां नृपात्मजः । नैवमस्याभवद्दुष्टं मनस्तां मोहिनीं प्रति ॥ ३० ॥

କିନ୍ତୁ ସନ୍ଧ୍ୟାବଳୀ ପ୍ରତି ଗୁରୁଭାବରେ ରାଜପୁତ୍ର ତାଙ୍କୁ ଦେଖିଲା ନାହିଁ; ଏବଂ ସେଇ ମୋହିନୀ ପ୍ରତି ତାହାର ମନ ଦୁଷ୍ଟ ଭାବରେ ଦୂଷିତ ହେଲା ନାହିଁ।

Verse 31

सुकुमारोऽपि तन्वंगीं पीनोरुजघनस्तनीम् । मेने वर्षायुतसमामात्मानं च त्रिवत्सरम् ॥ ३१ ॥

ସେ ସୁକୁମାର ଯୁବକ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ସୁକ୍ଷ୍ମାଙ୍ଗୀ—ପୀନ ଉରୁ, ଜଘନ ଓ ସ୍ତନଯୁକ୍ତ—ସେ ନାରୀକୁ ଯେନ ଦଶହଜାର ବର୍ଷର ବୋଲି ମନେ କଲା; ଏବଂ ନିଜକୁ କେବଳ ତିନି ବର୍ଷର ବୋଲି ଭାବିଲା।

Verse 32

प्रक्षाल्य चरणौ तस्यास्तज्जलं शिरसि न्यधात् । उवाचावनतो भूत्वा सुकृती मातरस्म्यहम् ॥ ३२ ॥

ସେ ତାଙ୍କର ଚରଣ ଧୋଇ ସେଇ ଚରଣାମୃତକୁ ନିଜ ଶିରରେ ଧାରଣ କଲା। ନମି ପୁଣ୍ୟବାନ କହିଲା—“ମାତା, ମୁଁ ତୁମ ପୁତ୍ର।”

Verse 33

इत्युक्त्वा नरनारीभिः स्वयं च श्रमनाशनम् । चकार सर्वभोगैस्तां युयोज च मुदान्वितः ॥ ३३ ॥

ଏହିପରି କହି ସେ ନର-ନାରୀମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନିଜେ ଶ୍ରମନାଶକ ସେବା କଲା, ଏବଂ ଆନନ୍ଦରେ ତାଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଭୋଗସୁଖ ଦେଲା।

Verse 34

क्षीरोदमथने जाते कुण्डले चामृतस्रवं । ये लब्धे दानवाञ्चित्वा पाताले धर्ममूर्त्तिना ॥ ३४ ॥

କ୍ଷୀରସାଗର ମଥନରେ କୁଣ୍ଡଳ ଓ ଅମୃତଧାରା ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲାବେଳେ, ଧର୍ମମୂର୍ତ୍ତି ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପାଇ ଦାନବମାନଙ୍କୁ ଜିତି ପାତାଳକୁ ନେଇଗଲେ।

Verse 35

मोहिन्या कर्णयोश्चक्रे स्वयमेव वृषांगदः । अष्टोत्तरसहस्रैश्च धात्रीफलनिभैः शुभैः ॥ ३५ ॥

ମୋହିନୀଙ୍କ କର୍ଣ୍ଣଦ୍ୱୟ ପାଇଁ ବୃଷାଙ୍ଗଦ ସ୍ୱୟଂ ଶୁଭ କୁଣ୍ଡଳ ତିଆରି କଲେ; ଧାତ୍ରୀଫଳ ସଦୃଶ ଏକ-ଏକ, ଏକ ହଜାର ଆଠ ରତ୍ନରେ ସେଗୁଡ଼ିକ ଜଡିତ ଥିଲା।

Verse 36

मौक्तिकै रचितैः शुभ्रैर्हारो देव्याः कृतो हृदि । निष्कं पलशतं स्वर्णं कुलिशायुतभूषितम् ॥ ३६ ॥

ଦେବୀଙ୍କ ବକ୍ଷସ୍ଥଳରେ ଶୁଭ୍ର ମୌକ୍ତିକରେ ରଚିତ ଦୀପ୍ତ ହାର ପରାଯାଇଲା; ଏବଂ ଶତ ପଲ ଓଜନର ସୁବର୍ଣ୍ଣ ନିଷ୍କ, କୁଲିଶ-ସଦୃଶ ଭୂଷଣରେ ଭୂଷିତ, ମଧ୍ୟ ଅର୍ପିତ ହେଲା।

Verse 37

हार लघूत्तरं चक्रे मातुर्नृपसुतस्तदा । वलया वज्रखचिता द्विरष्टौ करयोर्द्वयोः ॥ ३७ ॥

ତେବେ ରାଜପୁତ୍ର ମାତାଙ୍କ ପାଇଁ ହାଲୁକା ଓ ଅଧିକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ହାର ତିଆରି କଲେ। ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦୁଇ ହାତ ପାଇଁ ବଜ୍ରଖଚିତ ଷୋଳଟି ବଳୟ ମଧ୍ୟ ଗଢ଼ିଲେ।

Verse 38

एकैके निष्ककोटीभिर्मूल्यविद्भिर्नरैः कृताः । केयूरनूपुरौ तस्या अनर्घौ स नृपात्मजः ॥ ३८ ॥

ମୂଲ୍ୟ ଜାଣିଥିବା ନିପୁଣ ଲୋକମାନେ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ତିଆରି କରିଥିଲେ; ପ୍ରତ୍ୟେକର ମୂଲ୍ୟ ଏକେକ କୋଟି ନିଷ୍କ ଥିଲା। ତାଙ୍କ କେୟୂର ଓ ନୂପୁର ତ ଅମୂଲ୍ୟ—ବୋଲି ସେ ରାଜପୁତ୍ର କହିଲେ।

Verse 39

प्रददौ पितुरिष्टाया भूषणार्थं रविप्रभौ । कटिसूत्रं तु शर्वाण्या यदासीत्पावकप्रभम् ॥ ३९ ॥

ସେ ରାଜପୁତ୍ର ପିତାଙ୍କ ପ୍ରିୟାଙ୍କ ଭୂଷଣାର୍ଥେ ସୂର୍ଯ୍ୟପ୍ରଭା ସଦୃଶ ଦୀପ୍ତିମାନ ଅଳଙ୍କାର ଦେଲେ। ଏବଂ ଅଗ୍ନିପ୍ରଭାରେ ଜ୍ଵଳିଥିବା ଶର୍ବାଣୀଙ୍କ କଟିସୂତ୍ର ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କଲେ।

Verse 40

तद्भ्रष्टं भयभीतायाः संग्रामे तारकामये । कालनेमौ स्थिते राज्ये पतितं मूलपाचने ॥ ४० ॥

ତାରକାମୟ ସଂଗ୍ରାମରେ ଭୟଭୀତା ସେ ନାରୀଙ୍କ ହାତରୁ ତାହା ଖସି ପଡ଼ିଲା। ଏବଂ କାଳନେମି ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କରିବା ପରେ ତାହା ମୂଳ ପାଚନ ସ୍ଥାନରେ ପଡ଼ିଲା।

Verse 41

तद्गृहीतं तु दैत्येन मयेन लोकमायिना । तं हत्वा मलये दैत्यं दैत्यकोटिसमावृतम् ॥ ४१ ॥

ଲୋକମାୟାଧାରୀ ଦୈତ୍ୟ ମୟ ତାହାକୁ ଧରିନେଲା। ପରେ ମଲୟ ପର୍ବତରେ କୋଟି କୋଟି ଦୈତ୍ୟ ଘେରିଥିବା ସେ ଦୈତ୍ୟକୁ ବଧ କରି (ସେ ବୀର) ଅଗ୍ରସର ହେଲେ।

Verse 42

संवत्सररणे घोरे पितुर्वचनकारणात् । अवाप कटिसूत्रं तु दैत्यराजप्रियास्थितम् ॥ ४२ ॥

ଏକ ବର୍ଷ ଧରି ଚାଲିଥିବା ଘୋର ଯୁଦ୍ଧରେ, ପିତାଙ୍କ ଆଜ୍ଞାକାରଣରୁ ସେ ଦୈତ୍ୟରାଜଙ୍କ ପ୍ରିୟାଙ୍କ ନିକଟେ ରକ୍ଷିତ କଟିସୂତ୍ର ପ୍ରାପ୍ତ କଲା।

Verse 43

तद्ददौ पितुरिष्टायाः सानन्दपुलको नृपः । हिरण्यकशिपोः पूर्वं या भार्या लोकसुन्दरी ॥ ४३ ॥

ଆନନ୍ଦରେ ପୁଲକିତ ସେ ରାଜା ତାଙ୍କୁ ପିତାଙ୍କ ଇଷ୍ଟ ପ୍ରିୟବଧୂ ଭାବେ ଦାନ କଲେ; ସେ ପୂର୍ବେ ହିରଣ୍ୟକଶିପୁଙ୍କ ଲୋକସୁନ୍ଦରୀ ପତ୍ନୀ ଥିଲେ।

Verse 44

तस्याः सीमंतकश्चासीत्सौदामिनिसमप्रभः । सा प्रविष्टा समं पत्या यदा पावकमंगला ॥ ४४ ॥

ତାଙ୍କ ସୀମନ୍ତକ ବିଜୁଳି ସମ ଦୀପ୍ତିମାନ ଥିଲା। ପାବକମଙ୍ଗଳା ନାମକ ସେ ଶୁଭାଙ୍ଗି ପତି ସହ ଅଗ୍ନିରେ ପ୍ରବେଶ କଲେବେଳେ (ଏହି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଦେଖାଗଲା)।

Verse 45

समुद्रे क्षिप्य सीमन्तं दुःखेन महतान्विता । सागरस्तत्तु संगृह्य रत्नश्रेष्ठयुगं किल ॥ ४५ ॥

ମହାଦୁଃଖରେ ଆବୃତ ହୋଇ ସେ ସୀମନ୍ତକକୁ ସମୁଦ୍ରରେ ଛାଡ଼ିଦେଲେ। କଥିତ ଅଛି, ସାଗର ତାହାକୁ ସଂଗ୍ରହ କଲା—ସେ ଥିଲା ଶ୍ରେଷ୍ଠ ରତ୍ନର ଯୁଗଳ।

Verse 46

ददौ धर्मांगदायाथ तस्य वीर्येण तोषितः । जनन्याः प्रददौ हृष्टः सूर्यकोटिसमप्रभम् ॥ ४६ ॥

ତାଙ୍କ ବୀର୍ୟରେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ସେ ଧର୍ମାଙ୍ଗଦକୁ ତାହା ଦାନ କଲେ; ଏବଂ ହୃଷ୍ଟ ହୋଇ ମାତାଙ୍କୁ ସୂର୍ଯ୍ୟକୋଟି ସମ ପ୍ରଭାବାନ ବର/ଉପହାର ଦେଲେ।

Verse 47

अग्निशौचे शुभे वस्त्रे कंचुके सुमनोहरे । सहस्रकोटिमूल्ये ते मोहिन्याः संन्यवेदयत् ॥ ४७ ॥

ତେବେ ସେ ମୋହିନୀଦେବୀଙ୍କୁ ଅଗ୍ନିଶୁଚିତ, ଶୁଭ ଓ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମନୋହର ବସ୍ତ୍ର ଏବଂ ସୁନ୍ଦର କଞ୍ଚୁକୀ—ସହସ୍ରକୋଟି ମୂଲ୍ୟବାନ—ଅର୍ପଣ କଲା।

Verse 48

देवमाल्यं सुगंधाढ्यं तथा देवविलेपनम् । सर्वदेवगुरोः पूर्वं सिद्धहस्तात्सुदुर्लभम् ॥ ४८ ॥

ସୁଗନ୍ଧରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦେବମାଳ୍ୟ ଏବଂ ଦେବବିଲେପନ (ଅନୁଲେପନ) ମଧ୍ୟ—ଏଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ବରୁ ସର୍ବଦେବଗୁରୁଙ୍କ ପାଇଁ ସିଦ୍ଧମାନଙ୍କ ହସ୍ତରୁ ମଧ୍ୟ ମିଳିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ଲଭ ଥିଲା।

Verse 49

धर्मांगदेन वीरेण द्वीपानां विजये तथा । लब्धं तत् प्रददौ देव्या मोहिन्याः कामवर्द्धनम् ॥ ४९ ॥

ଦ୍ୱୀପବିଜୟ ସମୟରେ ବୀର ଧର୍ମାଙ୍ଗଦ ଯେ ଵରପ୍ରସାଦ ଲାଭ କରିଥିଲା, ସେଇ କାମବର୍ଦ୍ଧନ ଉପହାର ସେ ଦେବୀ ମୋହିନୀଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କଲା।

Verse 50

संभूष्य परया भक्त्या पश्चात्षड्रसभोजनम् । आनीतं मातृहस्तेन भोजयामास भूमिप ॥ ५० ॥

ପରମ ଭକ୍ତିରେ ସମ୍ମାନ କରି ସାରି, ରାଜା ମାତାଙ୍କ ହସ୍ତରେ ଆଣିଥିବା ଷଡ୍ରସ-ଯୁକ୍ତ ଭୋଜନ ଗ୍ରହଣ କଲେ।

Verse 51

पुरस्तादेव जननीं वाक्यैः संबोध्य भूरिशः । मया त्वया च कर्तव्यं राज्ञो वाक्यं न संशयः ॥ ५१ ॥

ପ୍ରଥମେ ଆମେ ଜନନୀଙ୍କୁ ବହୁ କଥାରେ ଶ୍ରଦ୍ଧାସହିତ ସମ୍ବୋଧନ କରିବା ଉଚିତ; ପରେ ତୁମେ ଓ ମୁଁ ରାଜାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ନିଶ୍ଚୟ ପାଳନ କରିବା—ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ।

Verse 52

या इष्टा नृपतेर्देवि सास्माकं हि गरीयसी । इष्टा या भूपतेर्भर्तुस्तस्या या दुष्टमाचरेत् ॥ ५२ ॥

ହେ ଦେବୀ, ଯେ ରାଜାଙ୍କୁ ପ୍ରିୟା ସେ ଆମ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପୂଜ୍ୟା। ଭୂପତି-ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପ୍ରିୟା ପ୍ରତି ଯେ ଦୁଷ୍ଟ ଆଚରଣ କରେ, ସେ ଅଧର୍ମ କରେ।

Verse 53

सा पत्नी नरकं याति यावदिंद्राश्चतुर्दश । सापत्नभावं या कुर्याद्भर्तृस्नेहेष्टया सह ॥ ५३ ॥

ଯେ ପତ୍ନୀ ଭର୍ତ୍ତୃସ୍ନେହେଷ୍ଟା ସହ ସାପତ୍ନଭାବ (ସୌତଭାବ) କରେ, ସେ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ଇନ୍ଦ୍ର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନରକକୁ ଯାଏ।

Verse 54

तस्याः स्नेहवियोगार्थं तप्यते ताम्रभ्राष्टके । यथा सुखं भवेद्भर्तुस्तथा कार्यं हि भार्यया ॥ ५४ ॥

ତାହାର ଅତିସ୍ନେହ ବିୟୋଗ ପାଇଁ ସେ ତପ୍ତ ତାମ୍ରପାତ୍ରରେ ତପାଯାଏ। ଭାର୍ଯ୍ୟା ଏମିତି କରିବା ଉଚିତ ଯେ ଭର୍ତ୍ତାଙ୍କ ହିତ ଓ ସୁଖ ହେଉ।

Verse 55

अनुकूलं हितं तस्या इष्टाया भर्तुराचरेत् । यथा भर्ता तथा तां हि पश्येत वरवर्णिनि ॥ ५५ ॥

ହେ ବରବର୍ଣ୍ଣିନି, ଭାର୍ଯ୍ୟା ଭର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଅନୁକୂଳ ଓ ହିତକର ଆଚରଣ କରୁ, ଯେପରି ଭର୍ତ୍ତା ମଧ୍ୟ ସେହି ସୁଭାବରେ ତାକୁ ଦେଖନ୍ତୁ।

Verse 56

हीनायाश्चापि शुश्रूषां कृत्वा याति त्रिविष्टपम् । पश्चात्स्थाने भवेत्सापि मनसा याभवत्प्रिये ॥ ५६ ॥

ନିମ୍ନସ୍ଥ ସାପତ୍ନୀଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଶୁଶ୍ରୂଷା କଲେ ସେ ତ୍ରିବିଷ୍ଟପ (ସ୍ୱର୍ଗ) ପାଏ। ହେ ପ୍ରିୟେ, ପରେ ସେ ଅନ୍ୟ ନାରୀ ମଧ୍ୟ ନିଜ ମନୋଭାବ ଅନୁସାରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସ୍ଥାନ ପାଏ।

Verse 57

सर्वान्भोगानवाप्नोति भर्तुरिष्टं प्रगृह्य हि । इर्ष्याभावपरित्यागात्सर्वेश्वरपदं लभेत् ॥ ५७ ॥

ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଯାହା ପ୍ରିୟ, ତାହାକୁ ଭକ୍ତିରେ ଗ୍ରହଣ କଲେ ସମସ୍ତ ଭୋଗ ଲଭ୍ୟ ହୁଏ। ଏବଂ ଈର୍ଷ୍ୟା-ଅସୂୟା ତ୍ୟାଗ କରି ପରମେଶ୍ୱରପଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ।

Verse 58

सपत्नी या सपत्न्यास्तुःशुश्रूषां कुरुते सदा । भर्तुरिष्टां संनिरीक्ष्य तस्या लोकोऽक्षयो भवेत् ॥ ५८ ॥

ଯେ ସ୍ତ୍ରୀ ସଦା ସପତ୍ନୀଙ୍କୁ ସେବା-ଶୁଶ୍ରୂଷା କରେ ଏବଂ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପ୍ରିୟତମକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ତଦନୁସାରେ ଚାଲେ, ତାହାର ଲୋକ ଅକ୍ଷୟ ହୁଏ।

Verse 59

भर्तुरिष्टा पुरा वेश्या ह्यभवत्सा कुलेषु वै । शूद्रजातेः सुदुष्टस्य परित्यक्तक्रियस्य तु ॥ ५९ ॥

ସେ ପୂର୍ବେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ପ୍ରିୟ ଥିବା ଏକ ବେଶ୍ୟା ଥିଲା, ସଦ୍ଗୃହମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚଳାଚଳ କରୁଥିଲା। ପରେ ଶୂଦ୍ରଜାତିର ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଷ୍ଟ, କ୍ରିୟା-ଧର୍ମ ତ୍ୟାଗୀ ପୁରୁଷ ସହ ଯୁକ୍ତ ହେଲା।

Verse 60

आचरद्वेश्यया सार्द्धं सा भार्या पतिरंजिनी । प्रक्षालनं द्वयोः पादौ द्वयोरुच्छिष्टभोजिनी ॥ ६० ॥

ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ପ୍ରସନ୍ନ କରିବାକୁ ଉଦ୍ୟତ ସେ ଭାର୍ଯ୍ୟା ବେଶ୍ୟା ସହ ତଦ୍ରୂପ ଆଚରଣ କଲା; ଉଭୟଙ୍କ ପାଦ ଧୋଇଲା ଏବଂ ଉଭୟଙ୍କ ଉଚ୍ଛିଷ୍ଟ ଭୋଜନ କଲା।

Verse 61

उभयोरप्यधः शेते उभयोर्वै हितं रता । वेश्यया वार्यमाणापि सदाचारपथे स्थिता ॥ ६१ ॥

ସେ ଉଭୟଙ୍କ ତଳେ ଶୟନ କରେ, ଉଭୟଙ୍କ ହିତରେ ରତ ରହେ; ବେଶ୍ୟା ରୋକିଲେ ମଧ୍ୟ ସେ ସଦାଚାରପଥରେ ସ୍ଥିର ରହିଲା।

Verse 62

एवं शुश्रीषयंत्या हि भर्तारं वेश्यया सह । जगाम सुमहान्कालो वर्तंत्या दुःखसागरे ॥ ६२ ॥

ଏହିପରି, ସ୍ୱାମୀ ବେଶ୍ୟା ସହ ରହୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେ ପତିବ୍ରତା ହୋଇ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ସେବା କରୁଥିଲା; ଦୁଃଖସାଗରରେ ବଞ୍ଚିବାରେ ତାହାର ଅତି ଦୀର୍ଘ କାଳ କଟିଗଲା।

Verse 63

अपरस्मिन्दिने भर्ता माहिषं मूलकान्वितम् । अभक्षयत निष्पावं दुर्मेधास्तैलमिश्रितम् ॥ ६३ ॥

ଅନ୍ୟ ଦିନ ସେ ଦୁର୍ମେଧା ସ୍ୱାମୀ ମୂଳା ସହିତ ମହିଷମାଂସ ଖାଇଲା ଏବଂ ତେଲ ମିଶା ନିଷ୍ପାବ (ଏକ ପ୍ରକାର ଶିମ୍ବି) ମଧ୍ୟ ଭକ୍ଷଣ କଲା।

Verse 64

तदपथ्यभुजस्तस्य अवमन्य पतिव्रताम् । अभवद्दारुणो रोगो गुदे तस्य भगंदरः ॥ ६४ ॥

ସେ ଅପଥ୍ୟ ଭୋଜନ କରି ପତିବ୍ରତାଙ୍କୁ ଅବମାନ କଲା; ତେଣୁ ତାହାର ଗୁଦରେ ଭୟଙ୍କର ରୋଗ—ଭଗନ୍ଦର (ଫିଷ୍ଟୁଲା)—ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା।

Verse 65

संदह्यमानोऽतितरां दिवा रात्रौ स भूरिशः । तस्य गेहे स्थितं वित्तं समादाय जगाम सा ॥ ६५ ॥

ଦିନରାତି ଅତିତୀବ୍ର ଦାହରେ ସେ ଧନୀ ବହୁତ କଷ୍ଟ ପାଇଲା; ଏବଂ ସେ ନାରୀ ତାହାର ଘରେ ଥିବା ଧନ ନେଇ ଚାଲିଗଲା।

Verse 66

वेश्यान्यस्मैददौ प्रीत्या यूने कामपरायणा । ततः स दीनवदनो व्रीडया च समन्वितः ॥ ६६ ॥

କାମରେ ଆସକ୍ତ ସେ ନାରୀ ପ୍ରୀତିରେ ସେଇ ଯୁବକ ପାଇଁ ବେଶ୍ୟାମାନଙ୍କୁ ଯୋଗାଇଦେଲା; ତାହାପରେ ସେ ଲଜ୍ଜାରେ ଆବୃତ ହୋଇ ଦୀନମୁଖ ହେଲା।

Verse 67

उवाच प्ररुदन्भार्यां शूद्रो व्याकुलचेतनः । परिपालय मां देवि वेश्यासक्तं सुनिष्ठुरम् ॥ ६७ ॥

ଚିତ୍ତ ବ୍ୟାକୁଳ ହୋଇ ଶୂଦ୍ର ଜଣେ କାନ୍ଦି କାନ୍ଦି ଭାର୍ଯ୍ୟାକୁ କହିଲା— “ହେ ଦେବି, ମୋତେ ରକ୍ଷା କର; ବେଶ୍ୟାସକ୍ତ ହୋଇ ମୁଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ କଠୋରହୃଦୟ ହୋଇପଡ଼ିଛି।”

Verse 68

न मयोपकृतं किंचित्तव सुंदरि पापिना । रमते वेश्यया सार्द्धं बहूनब्दान्सुमध्यमे ॥ ६८ ॥

“ହେ ସୁନ୍ଦରୀ, ପାପୀ ମୁଁ ତୋ ପାଇଁ କିଛିମାତ୍ର ଉପକାର କରିନାହିଁ। ହେ ସୁମଧ୍ୟମେ, ସେ ବହୁ ବର୍ଷ ଧରି ବେଶ୍ୟା ସହିତ ହିଁ ରମଣ କରୁଛି।”

Verse 69

यो भार्यां प्रणतां पापोनानुमन्येत गर्वितः । सोऽशुभानि समाप्नोति जन्मानि दश पंच च ॥ ६९ ॥

ଯେ ପାପୀ ଗର୍ବିତ ପୁରୁଷ ବିନୟରେ ନମିଥିବା ଭାର୍ଯ୍ୟାକୁ ଗ୍ରହଣ କରେନାହିଁ (ମାନ ଦେଉନାହିଁ), ସେ ଅଶୁଭ ଫଳ ପାଏ ଏବଂ ଦଶ ଓ ପାଞ୍ଚ—ଅର୍ଥାତ୍ ପନ୍ଦର—ଅମଙ୍ଗଳ ଜନ୍ମ ଲାଭ କରେ।

Verse 70

दिवाकीर्तिगृहे तस्माद्योनिं प्राप्स्यामि गर्हिताम् । तवापमानतो देवि मनो न कलुषीकृतम् ॥ ७० ॥

ଏହିପରି ଦିବାକୀର୍ତ୍ତିଙ୍କ ଘରେ ମୁଁ ଗର୍ହିତ ଯୋନି (ଜନ୍ମ) ପାଇବି; ତଥାପି ହେ ଦେବି, ତୋର ଅପମାନରେ ମୋ ମନ କଳୁଷିତ ହୋଇନାହିଁ।

Verse 71

इति भर्तृवचः श्रुत्वा भार्या भर्तारमब्रवीत् । पुराकृतानि पापानि दुःखानि प्रभवंति हि । तानि सक्षमते विद्वान् स विज्ञेयो नृणां वरः ॥ ७१ ॥

ଭର୍ତ୍ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣି ଭାର୍ଯ୍ୟା ଭର୍ତ୍ତାକୁ କହିଲା— “ପୂର୍ବରୁ କରା ପାପରୁ ହିଁ ଦୁଃଖ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଯେ ଜ୍ଞାନୀ ସେଗୁଡ଼ିକୁ କ୍ଷମାଭାବରେ ସହେ, ସେଇ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।”

Verse 72

तन्मया पापया पापं कृतं वै पूर्वजन्मनि । तद्भजंत्या न मे दुःखं न विषादः कथंचन ॥ ७२ ॥

ମୁଁ ପାପିଣୀ ହୋଇ ପୂର୍ବଜନ୍ମରେ ନିଶ୍ଚୟ ପାପ କରିଥିଲି। କିନ୍ତୁ ଏବେ ଶ୍ରୀହରିଙ୍କୁ ଭଜୁଥିବାରୁ ମୋର ଦୁଃଖ ନାହିଁ, କୌଣସି ବିଷାଦ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ।

Verse 73

एवमुक्त्वा समाश्वास्य भर्तारमनुशास्य च । अनीतं जनकाद्वित्तं बंधुभ्यो वरवर्णिनी ॥ ७३ ॥

ଏଭଳି କହି ସେ ନିଜ ପତିଙ୍କୁ ଆଶ୍ୱାସନ ଦେଇ ଉପଦେଶ କଲା। ପରେ ସେ ସୁବର୍ଣ୍ଣବର୍ଣ୍ଣା ନାରୀ ପିତୃଗୃହରୁ ଆଣିଥିବା ଧନକୁ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ ବଣ୍ଟନ କଲା।

Verse 74

क्षीरोदनिलयावासं मन्यते स्म सती पतिम् । दिवा दिवा त्रिर्यत्नेन रात्रौ गुह्यविशोधनम् ॥ ७४ ॥

ସେଇ ସତୀ ନିଜ ପତିଙ୍କୁ କ୍ଷୀରସାଗର-ନିବାସୀ (ଶ୍ରୀବିଷ୍ଣୁସମ) ବୋଲି ମନେ କରୁଥିଲା। ଦିନକୁ ଦିନ ସେ ତିନିଥର ଯତ୍ନପୂର୍ବକ ଏବଂ ରାତିରେ ମଧ୍ୟ ଗୁହ୍ୟ ଶୁଦ୍ଧିକ୍ରିୟା କରୁଥିଲା।

Verse 75

रजनीकरवृक्षोत्थं गृह्य निर्यासमंजसा । नखेन पातयेद्भर्तुः क्रिमीन्कुष्ठाच्छनैः शनैः ॥ ७५ ॥

ରଜନୀକର ବୃକ୍ଷରୁ ନିସ୍ସୃତ ରସ ସହଜରେ ନେଇ, ନଖଦ୍ୱାରା ପତିଙ୍କ କୁଷ୍ଠଘାଉର କୃମିମାନଙ୍କୁ ଧୀରେ ଧୀରେ, ଅଳ୍ପ ଅଳ୍ପ କରି ବାହାର କରିବା ଉଚିତ।

Verse 76

मयूरपुच्छसंयुक्तं पवनं चाकरोत्तदा । न देवि रात्रौ स्वपिति न दिवा च वरानना ॥ ७६ ॥

ତେବେ ସେ ମୟୂରପୁଚ୍ଛ-ସଂଯୁକ୍ତ ଏକ ପବନ ସୃଷ୍ଟି କଲା। ହେ ଦେବୀ, ହେ ସୁନ୍ଦରମୁଖୀ! ସେ ନ ରାତିରେ ଶୁଏ, ନ ଦିନରେ।

Verse 77

भर्तृदुःखेन संतप्ता अपश्यज्ज्वलितं जगत् । यद्यस्ति वसुधा देवी पितरो देवतास्तथा ॥ ७७ ॥

ସ୍ୱାମୀବିୟୋଗର ଦୁଃଖରେ ଦଗ୍ଧ ହୋଇ ସେ ସମଗ୍ର ଜଗତକୁ ଯେନ ଜ୍ୱଳିତ ଦେଖିଲା। ସେ ବିଳାପ କଲା—“ଯଦି ବସୁଧାଦେବୀ ଅଛନ୍ତି, ପିତୃଗଣ ଓ ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି…”।

Verse 78

कुर्वंतु रोगहीनं मे भर्तारं गतकल्मषम् । चंडिकायै प्रदास्यामि रक्तं मांससमुद्भवम् ॥ ७८ ॥

“ସେମାନେ ମୋ ଭର୍ତ୍ତାକୁ ରୋଗହୀନ ଓ ପାପକଲ୍ମଷମୁକ୍ତ କରନ୍ତୁ। ମୁଁ ଚଣ୍ଡିକାଙ୍କୁ ମାଂସଜ ରକ୍ତ ଅର୍ପଣ କରିବି।”

Verse 79

नृच्छागमहिषोपेतं भर्तुरारोग्यहेतवे । सादरं कारयिष्यामि उपवासान्दशैव तु ॥ ७९ ॥

ଭର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଆରୋଗ୍ୟ ପାଇଁ ମୁଁ ମନୁଷ୍ୟ, ଛାଗ ଓ ମହିଷ ସହିତ (ବଳିସହିତ) ସେହି କର୍ମକୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାରେ କରାଇବି; ନିଶ୍ଚୟ ଦଶଟି ଉପବାସ କରିବି।

Verse 80

शरीरं स्थापयिष्येऽहं सूक्ष्मकंटकसंस्तरे । नोपभोक्ष्यामि मधुरं नोपभोक्ष्यामि वै घृतम् ॥ ८० ॥

“ମୁଁ ମୋ ଶରୀରକୁ ସୂକ୍ଷ୍ମ କଣ୍ଟକର ଶୟ୍ୟା ଉପରେ ରଖିବି। ମିଠା ଖାଇବି ନାହିଁ, ଘିଅ ମଧ୍ୟ ସେବନ କରିବି ନାହିଁ।”

Verse 81

बाह्याभ्यंगविहीनाहं संस्थास्ये दिनसंचयम् । जीवतां रोगहीनो हि भर्ता मे शरदां शतम् ॥ ८१ ॥

“ବାହ୍ୟ ଅଭ୍ୟଙ୍ଗ (ତେଲମାଲିଶ) ବିନା ମୁଁ ଦିନକୁ ଦିନ କ୍ଷୀଣ ହେବି। ମୁଁ ଜୀବିତ ଥିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୋ ଭର୍ତ୍ତା ରୋଗହୀନ ହୋଇ ଶତ ଶରଦ (ଶତବର୍ଷ) ବଞ୍ଚୁନ୍ତୁ।”

Verse 82

एवं प्रव्याहरंती सा वासरे वासरे गते । अथ कालेन चाल्पेन त्रिदोषोऽस्य व्यजायत ॥ ८२ ॥

ଏଭଳି ସେ ଦିନକୁ ଦିନ ସେହି କଥାଗୁଡ଼ିକୁ ପୁନଃପୁନଃ ଉଚ୍ଚାରଣ କରୁଥିଲା; ଅଳ୍ପ କାଳରେ ତାହାର ଶରୀରେ ବାତ‑ପିତ୍ତ‑କଫ ତ୍ରିଦୋଷ ବିକାରରୂପେ ଉଦ୍ଭବ ହେଲା।

Verse 83

त्रिकटुं प्रददौ भर्तुर्यत्नेन महता तदा । शीतार्तः कंपमानोऽसौ पत्न्यंगुलिमखंडयत् ॥ ८३ ॥

ତେବେ ସେ ମହା ଯତ୍ନରେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ତ୍ରିକଟୁ ଦେଲା; କିନ୍ତୁ ଶୀତରେ ପୀଡ଼ିତ ଓ କମ୍ପିତ ସେ ତାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀର ଆଙ୍ଗୁଠିକୁ ଚେପି ଆଘାତ କରିଦେଲା।

Verse 84

उभयोर्दतयोः श्लेषः सहसा समपद्यत । तत्खंडमंगुलेर्वक्त्रे स्थितं नृपतिवल्लभे ॥ ८४ ॥

ହଠାତ୍ ଉଭୟଙ୍କ ଦାନ୍ତ ପରସ୍ପର ଟକ୍କର ଖାଇ ଅଟକିଗଲା; ଭାଙ୍ଗିଥିବା ଦାନ୍ତର ଖଣ୍ଡ ରାଜପ୍ରିୟା ଅଙ୍ଗୁଳିର ମୁଖରେ ଅଟକି ରହିଲା।

Verse 85

अथ विक्रीय वलयं क्रीत्वा काष्ठानि भूरिशः । चितां सार्पिर्युतां चक्रे मध्ये धृत्वा पतिं तदा ॥ ८५ ॥

ତାପରେ ସେ ନିଜ ବାଲା ବିକ୍ରି କରି ବହୁ କାଠ କିଣିଲା ଏବଂ ଘିଅ ଲେପିତ ଚିତା ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲା; ସେତେବେଳେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ତାହାର ମଧ୍ୟରେ ରଖିଲା।

Verse 86

अवरुह्य च बाहुभ्यां पादेनाकृष्य पावकम् । मुखे सुखं समाधाय हृदये हृदयं तथा ॥ ८६ ॥

ତାପରେ ସେ ଅବରୋହଣ କରି, ଦୁଇ ବାହୁ ଓ ପାଦଦ୍ୱାରା ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନିକୁ ନିଜ ପାଖକୁ ଆକର୍ଷିଲା; ମୁଖରେ ‘ସୁଖ’ ସ୍ଥାପନ କରି, ହୃଦୟରେ ହୃଦୟକୁ ମଧ୍ୟ ନ୍ୟସ୍ତ କଲା।

Verse 87

जघने जघनं देवि आत्मनः संनिवेश्य वै । दाहयामास कल्याणी भर्तुर्देहं रुजान्वितम् ॥ ८७ ॥

ହେ ଦେବୀ! ନିଜ ଜଘନକୁ ତାହାର ଜଘନ ଉପରେ ସ୍ଥାପନ କରି, ସେଇ କଲ୍ୟାଣୀ ବେଦନାପୀଡିତ ପତିଙ୍କ ଦେହକୁ ଅଗ୍ନିରେ ଦଗ୍ଧ କଲେ।

Verse 88

आत्मना सह चार्वंगी ज्वलिते जातवेदसि ॥ ८८ ॥

ସୁନ୍ଦରାଙ୍ଗୀ ସେ ନାରୀ ନିଜ ଆତ୍ମା ସହିତ ଜ୍ୱଳିତ ଜାତବେଦସ୍—ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନିରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ।

Verse 89

विमुच्य देहं सहसा जगाम पतिं समादाय च देवलोकम् । विशोधयित्वा बहुपापसंघान्स्वकर्मणा दुष्करसाधनेन ॥ ८९ ॥

ଦେହକୁ ସହସା ତ୍ୟାଗ କରି ସେ ପତିଙ୍କୁ ସହ ନେଇ ଦେବଲୋକକୁ ଗଲେ; ନିଜ ଦୁଷ୍କର ସାଧନାରୂପ କର୍ମଦ୍ୱାରା ବହୁ ପାପସଂଘକୁ ଶୋଧନ କଲେ।

Verse 90

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे पतिव्रतोपाख्यानं नाम षोडशोऽध्यायः ॥ १६ ॥

ଏହିପରି ଶ୍ରୀବୃହନ୍ନାରଦୀୟପୁରାଣର ଉତ୍ତରଭାଗରେ “ପତିବ୍ରତୋପାଖ୍ୟାନ” ନାମକ ଷୋଡଶ ଅଧ୍ୟାୟ ସମାପ୍ତ ହେଲା।

Frequently Asked Questions

It dramatizes mātr-vandana and guru-vat reverence as a merit-generating rite: honoring the mother/elder through bodily humility, ritual hospitality, and self-restraint. In Purāṇic dharma logic, such acts are not merely etiquette; they are puṇya-technologies that stabilize household order and align royal conduct with sacred norms.

The text frames jealousy (īrṣyā/asūyā) as spiritually corrosive and socially destabilizing, and it praises conduct that prioritizes the husband’s welfare and harmony in the household. Service to the husband’s beloved (even a co-wife) is presented as a vrata-like discipline that yields heavenly merit and inner purification.