Adhyaya 23

Verse 1

शिवशर्मोवाच । सत्यलोकेश्वर विधे सर्वेषां प्रपितामह । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि न भयाद्वक्तुमुत्सहे

ရှီဝရှာမန်က ဆိုသည်။ အို ဝိဓာတရ် ဘြဟ္မာ၊ သတ္တယလောက၏ အရှင်၊ သတ္တဝါအားလုံး၏ ပရပိတာမဟာ၊ ကျွန်ုပ်တင်ပြလိုသော အကြောင်းတစ်ခုရှိသော်လည်း ကြောက်ရွံ့၍ မပြောရဲပါ။

Verse 2

ब्रह्मोवाच । यत्त्वं प्रष्टुमना विप्र ज्ञातं ते तन्मनोगतम् । पिपृच्छिषुस्त्वं निर्वाणं गणौ तत्कथयिष्यतः

ဘြဟ္မာက မိန့်တော်မူသည်။ အို ဗိပရ ဘြာဟ္မဏ၊ သင်မေးလိုသမျှကို သင်၏စိတ်ထဲရှိသကဲ့သို့ ငါသိပြီးသား။ ထို့ကြောင့် နိဗ္ဗာန်အကြောင်း မေးလော့; ဤဂဏနှစ်ပါးက သင့်အား ရှင်းပြလိမ့်မည်။

Verse 3

नेतयोर्विष्णुगणयोरगोचरमिहास्ति हि । सर्वमेतौ विजानीतो यत्किंचिद्ब्रह्मगो लके

အမှန်တကယ် ဤလောကတွင် ဗိဿနု၏ ဂဏနှစ်ပါး၏ အာရုံမရောက်နိုင်သည့် အရာမရှိ။ ဘြဟ္မာ၏ လောကနယ်ပယ်အတွင်း မည်သည့်နေရာ၌မဆို ရှိသမျှကို သူတို့နှစ်ပါး သိကြသည်။

Verse 4

इत्युक्त्वा सत्कृतास्ते वै ब्रह्मणा भगवद्गणाः । प्रणम्य लोककर्तारं तेऽपि हृष्टाः प्रतस्थिरे

ဤသို့ မိန့်ပြီးနောက် ဘဂဝန်၏ ဂဏတော်များကို ဘြဟ္မာက သင့်တော်သလို ဂုဏ်ပြုစေတော်မူ၏။ လောကဖန်ဆင်းရှင်ကို ဦးချကန်တော့ပြီး သူတို့လည်း ဝမ်းမြောက်စွာ ထွက်ခွာကြသည်။

Verse 5

पुनः स्वयानमारुह्य वैकुंठमभितो ययुः । गच्छतापि पुनस्तत्र द्विजेनापृच्छितौ गणौ

ထို့နောက် သူတို့သည် မိမိတို့၏ ဒေဝဗိမာန်ကို ထပ်မံစီးနင်း၍ ဝைகုဏ္ဌသို့ ချီတက်ကြသည်။ သွားရာလမ်းတွင်ပင် ဘြာဟ္မဏက ဂဏနှစ်ပါးကို ထပ်မံမေးမြန်း하였다။

Verse 6

शिवशर्मोवाच । कियद्दूरे वयं प्राप्ता गंतव्यं च कियत्पुनः । पृच्छाम्यन्यच्च वां भद्रौ ब्रूतं प्रीत्या तदप्यहो

ရှီဝရှာမန်က ပြောသည်။ ငါတို့သည် ဘယ်လောက်ဝေးဝေး ရောက်လာပြီးပြီနည်း၊ ထပ်မံ သွားရမည့် ခရီးက ဘယ်လောက်ကျန်သေးနည်း။ အို မင်္ဂလာရှိသောသူတို့၊ အခြားတစ်ခုကိုလည်း မေးလိုသည်—ကြင်နာမေတ္တာဖြင့် ထိုအရာကိုလည်း ပြောကြပါ။

Verse 7

कांच्यवंती द्वारवती काश्ययोध्या च पंचमी । मायापुरी च मथुरा पुर्यः सप्त विमुक्तिदाः

ကာဉ္စီ၊ ဒွာရဝတီ၊ ကာသီ၊ ပဉ္စမအဖြစ် အယောဓျာ; မာယာပူရီ (ဟရိဒွာရ) နှင့် မထုရာ—ဤတို့သည် မောက္ခကို ပေးသော မြို့သန့်ရှင်း ခုနစ်မြို့ ဖြစ်သည်။

Verse 8

विहाय षट्पुरीश्चान्याः काश्यामेवप्रतिष्ठिता । मुक्तिर्विश्वसृजा तत्किं मम मुक्तिर्न संप्रति

အခြားမြို့ခြောက်မြို့ကို ချန်ထားလျှင် မောက္ခသည် ကာသီ၌သာ တည်မြဲစွာ ထူထောင်ထားသည်—ဤသည်ကို ကမ္ဘာလောကကို ဖန်ဆင်းသူက သတ်မှတ်ထားသည်။ ထိုသို့ဆိုလျှင် ငါ၏ မောက္ခသည် ယခုတိုင် အဘယ်ကြောင့် မရသေးနည်း။

Verse 9

इति सर्वं मम पुरः प्रसादाद्वक्तुमर्हतम् । इति तद्वाक्यमाकर्ण्य गणावूचतुरादरात्

“ထို့ကြောင့် ကရုဏာတော်ဖြင့် ငါ့ရှေ့တွင် ဤအရာအားလုံးကို ပြောကြားပေးသင့်သည်” ဟုဆို၏။ ထိုစကားကို ကြားသော် အစောင့်အရှောက်နှစ်ဦးသည် လေးစားစွာ ပြန်လည်ဖြေကြား하였다။

Verse 10

गणावूचतुः । यथार्थं कथयावस्ते यत्पृष्टं भवतानघ । विष्णुप्रसादाज्जानीवो भूतंभाविभवत्तथा

အစောင့်အရှောက်နှစ်ဦးက ပြောသည်။ အို အပြစ်ကင်းသူ၊ သင်မေးမြန်းသမျှကို အမှန်တကယ်အတိုင်း ပြောကြားမည်။ ဗိဿဏု၏ ကရုဏာတော်ကြောင့် အတိတ်၊ အနာဂတ်၊ နှင့် ပစ္စုပ္ပန်ကို အဖြစ်အပျက်အတိုင်း သိရှိကြသည်။

Verse 11

विप्रावभासते यावत्किरणैः पुष्पवंतयोः । तावतीभूः समुद्दिष्टा ससमुद्राद्रि कानना

အို ဗြာဟ္မဏာရေ၊ ပန်းပွင့်လန်းဆန်းသော လောကပေါ်သို့ နေမင်း၏ ရောင်ခြည်များ ပျံ့နှံ့သည့် အကွာအဝေးအတိုင်းပင်၊ ပင်လယ်များ၊ ကျွန်းများ၊ တောင်တန်းများနှင့် တောအုပ်များပါဝင်သည့် မြေကြီး၏ အကျယ်အဝန်းဟု ဆိုကြ၏။

Verse 12

वियच्च तावदुपरि विस्तारपरिमंडलम् । योजनानां च नियुते भूमेर्भानुर्व्यवस्थितः

ထိုမြေကြီး၏ အကျယ်အဝန်းအပေါ်ဘက်တွင် မိုးကောင်းကင်သည် ဝိုင်းဝန်းကျယ်ပြန့်သော မဏ္ဍလကာကွယ်တံခါးကဲ့သို့ လှုပ်ရှားလျက်ရှိပြီး၊ ဘာနု (နေမင်း) သည် မြေကြီးမှ ယောဇန တစ်သောင်းအကွာ၌ တည်ရှိ၏။

Verse 13

भानोः सकाशादुपरि लक्षे लक्ष्यः क्षपाकरः । नक्षत्रधं डलं सोमाल्लक्षयोजनमुच्छ्रितम्

နေမင်း၏ အထက်ဘက် ယောဇန တစ်သိန်းအကွာတွင် ညကို ဖြစ်စေသော လမင်းကို မြင်ရပြီး၊ လမင်း၏ အထက်ဘက်တွင် ကြယ်စုမဏ္ဍလသည် ယောဇန တစ်သိန်းအမြင့် တက်လှမ်းနေ၏။

Verse 14

उडुमंडलतः सौम्य उपरिष्टाद्द्विलक्षतः । द्विलक्षे तु बुधाच्छुक्रः शुक्राद्भौमो द्विलक्षके

ကြယ်စုမဏ္ဍလ၏ အထက်ဘက်၊ အို နူးညံ့သဘောရှိသူ (စောမ്യ)၊ ယောဇန နှစ်သိန်းအကွာတွင် ဘုဓ (Mercury) တည်ရှိ၏။ ဘုဓမှ ထပ်၍ ယောဇန နှစ်သိန်းအထက်တွင် သုက္က (Venus) ရှိပြီး၊ သုက္ကမှ ယောဇန နှစ်သိန်းအထက်တွင် ဘောမ (မင်္ဂလာ/မားစ်) ရှိ၏။

Verse 15

माहेयादुपरिष्टाच्च सुरेज्यो नियुतद्वये । द्विलक्षयोजनोत्सेधः सौरिर्देवपुरोहितात्

မားဟေယ (မင်္ဂလာ/မားစ်) ၏ အထက်ဘက် ယောဇန နှစ်သောင်းအကွာတွင် စုရေဇျ ဘృဟஸ္ပတိ တည်ရှိ၏။ ထို နတ်တို့၏ ပုရောဟိတ် ဘృဟஸ္ပတိ၏ အထက်ဘက်တွင် စောရီ (ရှနိ) သည် ယောဇန နှစ်သိန်းအမြင့် တက်လှမ်းနေ၏။

Verse 16

दशायुतसमुच्छ्रायं सौरेः सप्तर्षिमंडलम् । सप्तर्षिभ्यः सहस्राणां शतादूर्ध्वं ध्रुवस्थितः

ဆောရီ (ရှနိ) အထက် ယောဇနာ တစ်သောင်းအမြင့်တွင် သပ္တရိရှီ မဏ္ဍလ တည်ရှိ၏။ ထို သပ္တရိရှီတို့အထက် ယောဇနာ တစ်သိန်းအမြင့်တွင် ဓြုဝ (မြောက်ကြယ်) သည် မလှုပ်မယှက် တည်ငြိမ်နေ၏။

Verse 17

पादगम्यं हि यत्किंचिद्वस्त्वस्ति धरणीतले । तद्भूर्लोक इति ख्यातः साब्धिद्वीपाद्रिकाननम्

မြေမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် ရှိသမျှ အရာဝတ္ထုတို့အနက် ခြေလျင်ဖြင့် သွားရောက်နိုင်သမျှကို ‘ဘူရ္လောက’ ဟု ခေါ်ကြ၏—သမုဒ္ဒရာများ၊ ကျွန်းများ၊ တောင်တန်းများနှင့် တောအုပ်များပါဝင်သော လောကတည်း။

Verse 18

भूर्लोकाच्च भुवर्लोको ब्रध्नावधिरुदाहृतः । आदित्यादाध्रुवं विप्र स्वर्लोक इति गीयते

ဘူရ္လောကအထက်တွင် ဘြုဝရ္လောကဟု ခေါ်ကြပြီး ဘြဓ္နာ (Bradhna) ဒေသအထိ ကျယ်ပြန့်သည်ဟု ဆို၏။ အို ဗိပရ (ဗြာဟ္မဏ) ရေ၊ နေမှ ဓြုဝအထိကို ‘သွဝရ္ဂလောက’ (Svarloka) ဟု ချီးမွမ်းသီဆိုကြ၏။

Verse 19

महर्लोकः क्षितेरूर्ध्वमेककोटिप्रमाणतः । कोटिद्वये तु संख्यातो जनो भूर्लोकतो जनैः

မဟရ္လောကသည် မြေကြီးအထက် ယောဇနာ ကိုဋိတစ်ကိုဋိ အတိုင်းအတာဖြင့် တည်ရှိ၏။ ထိုအတိုင်းအတာကို သိသူတို့က ဇနလောကကို ဘူရ္လောကအထက် ကိုဋိနှစ်ကိုဋိဟု ရေတွက်ကြ၏။

Verse 20

चतुष्कोटिप्रमाणस्तु तपोलोकोऽस्ति भूतलात् । उपरिष्टात्क्षितेरष्टौ कोटयः सत्यमीरितम्

တပောလောကသည် မြေပြင်အထက် ကိုဋိလေးကိုဋိ အတိုင်းအတာဖြင့် ရှိ၏။ ထို့ထက်မြင့်၍ မြေကြီးအထက် ကိုဋိရှစ်ကိုဋိတွင် စတျလောက ရှိသည်ဟု ကြေညာထား၏။

Verse 21

सत्यादुपरि वैकुंठो योजनानां प्रमाणतः । भूर्लोकात्परिसंख्यातः कोटिषोडशसंमितः

သတ္တယလောကအထက်၌ ဝိုင်ကుంఠရှိ၍ ယောဇနအတိုင်းအတာဖြင့် တိုင်းတာထားသည်။ ဘူလောကမှ အကွာအဝေးကို ယောဇန တစ်ဆယ့်ခြောက်ကုဋေဟု ရေတွက်ကြသည်။

Verse 22

यत्रास्ते श्रीपतिः साक्षात्सर्वेषामभयप्रदः । ततस्तु षोडशगुणः कैलासोऽस्ति शिवालयः

အဲဒီမှာ သရီပတိ (ဗိဿနု) ကိုယ်တိုင် တည်ရှိ၍ အားလုံးကို အဘယ (ကြောက်မက်ခြင်းကင်း) ပေးတော်မူသည်။ ထို့အထက် ဆယ့်ခြောက်ဆ မြင့်သော ကိုင်လာသ်မှာ ရှိဝ၏ နေရာတော် ဖြစ်သည်။

Verse 23

पार्वत्या सहितः शंभुर्गजास्य स्कंद नंदिभिः । यत्र तिष्ठति विश्वेशः सकलः स परः स्मूतः

အဲဒီမှာ သမ္ဘူသည် ပါဝတီနှင့်အတူ၊ ဂဇာသျ (ဂဏေရှ)၊ စကန္ဒ နှင့် နန္ဒီတို့နှင့်တကွ တည်ရှိသည်။ ဗိශ්ဝေရှ သည် ပြည့်စုံစွာ နေထိုင်ရာ အခြေအနေကို အမြင့်မြတ်ဆုံးဟု ကြေညာထားသည်။

Verse 24

तस्य देवस्य खेलोऽयं स्वलीला मूर्तिधारिणः । स विश्वेश इति ख्यात स्तस्याज्ञाकृदिदं जगत्

ဤလောကသည် ထိုဘုရား၏ ကစားလီလာသာ ဖြစ်ပြီး၊ မိမိလီလာအလိုတော်ဖြင့် ရုပ်သဏ္ဌာန်ကို ခံယူတော်မူသူ၏ လွတ်လပ်သောကစားပွဲ ဖြစ်သည်။ ထိုဘုရားကို “ဗိශ්ဝေရှ” ဟု ကျော်ကြားကြပြီး၊ ဤကမ္ဘာသည် သူ၏ အမိန့်အတိုင်း လှုပ်ရှားသည်။

Verse 25

सर्वेषां शासकश्चासौ तस्य शास्ता न चापरः । स्वयं सृजति भूतानि स्वयं पाति तथात्ति च

သူတော်တည်းသာ အားလုံး၏ အုပ်စိုးရှင် ဖြစ်ပြီး၊ သူ့အပေါ်တွင် အခြားအုပ်စိုးသူ မရှိ။ သူတော်သည် သတ္တဝါတို့ကို ကိုယ်တိုင် ဖန်ဆင်း၍ ကိုယ်တိုင် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ကာ နောက်ဆုံးတွင် ကိုယ်တိုင် ပြန်လည်သိမ်းယူ (လျှိုဝင်) တော်မူသည်။

Verse 26

सर्वज्ञ एकः स प्रोक्तः स्वेच्छाधीन विचेष्टितः । तस्य प्रवतर्कः कोपि नहि नैव निवर्तकः

ထိုအရှင်သည် တစ်ပါးတည်းသော အလုံးစုံသိ (သဗ္ဗညု) ဘုရားသခင်ဟု ကြေညာထားပြီး၊ လှုပ်ရှားလုပ်ဆောင်မှုအားလုံးသည် မိမိ၏အလိုတော်တစ်ခုတည်းအပေါ် မူတည်သည်။ မည်သူမျှ မေးခွန်းထုတ်မရ၊ မည်သူမျှ တားဆီး၍ ပြန်လှန်မရ။

Verse 27

अमूर्तं यत्परं ब्रह्म समूर्तं श्रुतिचोदितम् । सर्वव्यापि सदा नित्यं सत्यं द्वैतविवर्जितम्

အရုပ်မဲ့သော အမြင့်ဆုံး ဘြဟ္မန်ကိုပင် ရှရုတိ (ဝေဒ) များက ရုပ်သဏ္ဌာန်ယူနိုင်သည်ဟု သင်ကြားထားသည်။ ထိုအရာသည် အလုံးစုံတွင် ပျံ့နှံ့၍ အမြဲတမ်း နိစ္စ၊ သစ္စာတရားဖြစ်ပြီး ဒွိတမရှိ။

Verse 28

सर्वेभ्यः कारणेभ्यश्च परात्परतरं परम् । आनंदं ब्रह्मणो रूपं श्रुतयो यत्प्रचक्षते

အကြောင်းရင်းအားလုံးထက် လွန်ကဲပြီး ‘လွန်ကဲ’ ဟု ခေါ်သည့်အရာထက်တောင် လွန်ကဲသော အမြင့်ဆုံးအမြင့်ဆုံးသည် ထိုပရမဖြစ်သည်။ ဝေဒများက အာနန္ဒ (ပီတိသုခ) သည် ဘြဟ္မန်၏ သဘာဝရုပ်ပင်ဟု ကြေညာသည်။

Verse 29

संविदं तेन यं वेदा विष्णुर्वेद न वै विधिः । यतो वाचो निवर्तंते ह्यप्राप्य मनसा सह

ဝေဒများကို သိမြင်စေသော ထိုသတိဉာဏ်ကို ဗိဿဏု သိသော်လည်း၊ ဗိဓိ (ဗြဟ္မာ) တောင် မသိနိုင်။ ထိုအရာသို့ စကားနှင့် စိတ်တို့ မရောက်နိုင်သဖြင့် မရောက်မီပင် ပြန်လှန်လာကြသည်။

Verse 30

स्वयंवेद्यः परं ज्योतिः सर्वस्य हृदि संस्थितः । योगिगम्यस्त्वनाख्येयो यः प्रमाणैकगोचरः

အမြင့်ဆုံး အလင်းရောင်သည် ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ သိမြင်နိုင်သောအရာဖြစ်ပြီး သတ္တဝါအားလုံး၏ နှလုံးသားတွင် တည်ရှိသည်။ ယောဂီတို့ ရောက်နိုင်သော်လည်း ဖော်ပြမရသော (အနာখ্যေယ) အရာဖြစ်၍ တိုက်ရိုက်မှန်ကန်သော သိမြင်မှုတစ်ခုတည်းဖြင့်သာ သိနိုင်သည်။

Verse 31

नानारूपोप्यरूपो यः सर्वगोपि न गोचरः । अनंतोप्यंतक वपुः सर्ववित्कर्मवर्जितः

အမျိုးမျိုးသောရုပ်သဏ္ဌာန်ဖြင့် ထင်ရှားသော်လည်း အမှန်တကယ် ရုပ်မဲ့တော်မူ၏; အရာအားလုံး၌ ပြန့်နှံ့သော်လည်း အာရုံခံအင်္ဂါတို့ မဖမ်းမိနိုင်၏; အနန္တဖြစ်သော်လည်း အန္တက (မရဏကိုပင် အဆုံးသတ်သူ) အဖြစ် ရုပ်ယူတော်မူ၏; အရာအားလုံးကို သိမြင်တော်မူသော်လည်း ကမ္မနှင့် မထိခိုက်—ထိုသို့သောအရှင်သည် ဘုရားသခင်တော် ဖြစ်၏။

Verse 32

तस्येदमैश्वरं रूपं खंडचंद्रावतंसकम् । तमालश्यामलगलं स्फुरद्भालविलोचनम्

ဤသည်မှာ အရှင်၏ အိုင်ශ්ဝရယမဟာဘုန်းတော်ရုပ်—လကွေးကို အလှဆင်အဖြစ် ဆောင်ထား၍; တမာလပင်ကဲ့သို့ မဲနက်သော လည်ပင်း; နှင့် နဖူးပေါ်ရှိ တတိယမျက်စိသည် တောက်ပစွာ လင်းလက်၏။

Verse 33

लसद्वामार्धनारीकं कृतशेषशुभांगदम् । गंगातरंगसत्संग सदाधौतजटातटम्

ဘယ်ဘက်တစ်ဝက်သည် အရဓနာရီ (ဒေဝီ) အဖြစ် တောက်ပလင်းလက်၍; ကျန်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများတွင် မင်္ဂလာအလှဆင်များ ပြည့်စုံစွာ တပ်ဆင်ထားပြီး; ဂင်္ဂါရေတလှိုင်းတို့၏ သန့်ရှင်းသော အဖော်အပေါင်းကြောင့် မျက်နှာပြင်ကဲ့သို့သော ဇဋာတန်းကမ်းပါးများသည် အမြဲတမ်း ဆေးကြောသန့်စင်လျက်ရှိ၏။

Verse 34

स्मरांगरजःपुंज पूजितावयवोज्ज्वलम् । विचित्रगात्रविधृतमहाव्यालविभूषणम्

အင်္ဂါတော်တို့သည် စမရ (ကာမဒေဝ) မီးလောင်သွားသော ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ပြာတောင်များဖြင့် ပူဇော်ခံရသကဲ့သို့ တောက်ပလင်းလက်ပြီး; အံ့ဩဖွယ် ကိုယ်တော်ပေါ်တွင် မြွေကြီးများကို အလှဆင်အဖြစ် ဆောင်ထားတော်မူ၏။

Verse 35

महोक्षस्यंदनगमं विरुताजगवायुधम् । गजाजिनोत्तरासंगं दशार्धवदनं शुभम्

အရှင်သည် နွားကြီးကို ဝါဟနာအဖြစ်ယူ၍ သွားလာတော်မူ၏; မဟာဓနုကို လက်နက်အဖြစ် ကိုင်ဆောင်တော်မူ၏; ဆင်အရေကို အပေါ်ဝတ်အဖြစ် ဝတ်ဆင်တော်မူ၏; ထို့ပြင် မင်္ဂလာရှိသော မျက်နှာတော်သည် ဆယ်နှင့် ရှစ် အင်္ဂါလက္ခဏာတို့ဖြင့် တောက်ပလင်းလက်၏။

Verse 36

उत्त्रासित महामृत्यु महाबलगणावृतम् । शरणार्थिकृतत्राणं नत निर्वाणकारणम् । मनोरथपथातीतं वरदानपरायणम्

မဟာမృత్యu ကိုတောင် ကြောက်လန့်စေတော်မူပြီး မဟာဗလရှိသော ဂဏများဖြင့် ဝန်းရံတော်မူသည်။ အားကိုးခိုလှုံလာသူတို့ကို ကာကွယ်တော်မူ၍ ဦးညွတ်သော ဘက္တအတွက် နိဗ္ဗာန်၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်တော်မူသည်။ လောကီဆန္ဒ၏ လမ်းကြောင်းများကို ကျော်လွန်၍ ကောင်းချီးပေးခြင်း၌သာ အပြည့်အဝ အာရုံစိုက်တော်မူသည်။

Verse 37

तस्य तत्त्वस्वरूपस्य रूपातीतस्य भो द्विज । परावरे रुद्ररूपे सर्वेव्याप्यावतिष्ठत

အို ဒွိဇ (ဗြာဟ္မဏ), တတ္တဝ (အမှန်တရား) ကိုယ်တိုင်ဖြစ်၍ ရုပ်သဏ္ဌာန်အားလုံးကို ကျော်လွန်သော ထိုသခင်သည်။ အထက်လောကနှင့် အောက်လောက နှစ်ပါးလုံးတွင် ရုဒ္ရရূপဖြင့် တည်ရှိကာ အရာရာကို လွှမ်းမိုး၍ နေရာတိုင်း၌ တည်မြဲတော်မူသည်။

Verse 38

निराकारोपि साकारः शिव एव हि कारणम । मुक्तये भुक्तये वापि न शिवान्मोक्षदो परः

အရုပ်မဲ့ဖြစ်သော်လည်း ရုပ်ရှိလည်း ဖြစ်တော်မူသည်; အကြောင်းရင်းအမှန်မှာ ရှိဝသာ ဖြစ်တော်မူ၏။ မုက္ခတိအတွက်ဖြစ်စေ လောကီဘောဂအတွက်ဖြစ်စေ မောက္ခပေးတော်မူသော ရှိဝထက် မြင့်သူ မရှိ။

Verse 39

यथा तेनाखिलं ह्येतत्पार्वतीपतिसात्कृतम । इदं चराचरं सर्वं दृश्यादृश्यमरूपिणा

ဤသို့ပင် ပါဝတီပတိ သခင်သည် ဤအရာအားလုံးကို မိမိ၏အဖြစ် ပြုလုပ်တော်မူ၏။ အရုပ်မဲ့သော ထိုသခင်က လှုပ်ရှားသောအရာနှင့် မလှုပ်ရှားသောအရာ၊ မြင်ရသောအရာနှင့် မမြင်ရသောအရာ—လောကတစ်ခုလုံးကို မိမိအောက်သို့ စုစည်းတော်မူ၏။

Verse 40

तथा मृडानीकांतेन विष्णुसादखिलंजगत । विधाय क्रीड्यते विप्र नित्यं स्वच्छंद लीलया

ထိုနည်းတူပင် အို ဗိပရ (ဗြာဟ္မဏ), မೃဍာနီ၏ ချစ်သူသည် စကြဝဠာတစ်ခုလုံးကို ဝိෂ္ဏု၏ အာဏာအောက်သို့ ချထားတော်မူ၏။ ထိုသို့ စီမံပြီးနောက် မိမိ၏ လွတ်လပ်သော၊ ကိုယ်တိုင်ဆန္ဒဖြင့် လီလာကစားခြင်းဖြင့် နိစ္စ ကစားတော်မူသည်။

Verse 41

यथाशिवस्तथा विष्णुर्यथाविष्णुस्तथा शिवः । अंतरं शिवविष्ण्वोश्च मनागपि न विद्यते

ရှီဝါသည် မည်သို့ဖြစ်သကဲ့သို့ ဗိဿဏုလည်း ထိုသို့ပင် ဖြစ်၏။ ဗိဿဏုသည် မည်သို့ဖြစ်သကဲ့သို့ ရှီဝါလည်း ထိုသို့ပင် ဖြစ်၏။ ရှီဝါနှင့် ဗိဿဏုအကြား အနည်းငယ်မျှ ကွာခြားမှုမရှိ။

Verse 42

आहूय पूर्वं ब्रह्मादीन्समस्तान्देवतागणान् । विद्याधरोरगादींश्च सिद्धगंधर्वचारणान्

အရင်ဦးစွာ သူသည် ဘြဟ္မာနှင့် အခြားသူတို့—နတ်တော်အစုအဝေးအားလုံးကို—ခေါ်ယူ၍၊ ထို့နောက် ဝိဒ္ယာဓရ၊ နာဂ၊ စိဒ္ဓ၊ ဂန္ဓဗ္ဗ နှင့် စာရဏတို့ကိုလည်း ဖိတ်ခေါ်하였다။

Verse 43

निजसिंहासनसमं कृत्वा सिंहासनं शुभम् । उपवेश्य हरिं तत्र च्छत्रं कृत्वा मनोहरम्

မိမိ၏ စင်္ဟာသနနှင့် တူညီသော မင်္ဂလာစင်္ဟာသနတစ်ခုကို ပြင်ဆင်ပြီး၊ ထိုနေရာ၌ ဟရိကို ထိုင်စေကာ၊ အလှပသော အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ဆတ်တရ (မင်းထီး) ကိုလည်း ထူထောင်하였다။

Verse 44

श्लक्ष्णं कोटिशलाकं च विश्वकर्मविनिर्मितम् । पांडुरं रत्नदंडं च स्थूलमुक्तावलंबितम्

ထိုမင်းထီးသည် နူးညံ့ချောမွေ့၍ အရိုးတံများ မရေတွက်နိုင်အောင် ပါရှိကာ ဝိශ්ဝကರ್ಮာက ဖန်တီးထားသည်။ ဖြူဝင်းတောက်ပပြီး ရတနာတံတားပါ၍ ကြီးမားသော ပုလဲကြိုးများ ချိတ်ဆွဲထားသည်။

Verse 45

कलशेन विचित्रेण ह्युपरिष्टाद्विराजितम् । सहस्रयोजनायामं सर्वरत्नमयं शुभम्

အပေါ်ဘက်တွင် အံ့ဖွယ် ကလသ (kalaśa) ဖြင့် ထင်ရှားတောက်ပနေသည်။ ၎င်းသည် မင်္ဂလာပြည့်ဝ၍—ယောဇနာတစ်ထောင်လောက် ကျယ်ပြန့်သကဲ့သို့—ရတနာအမျိုးမျိုးဖြင့် အပြည့်အဝ ဖွဲ့စည်းထားသည်။

Verse 46

पट्टसूत्रमयैरम्यैश्चामरैश्च परिष्कृतम् । राजाभिषेकयोग्यैश्च द्रव्यैः सर्वौषधादिभिः

ထိုအရာကို ပတ္တစူတရ် (ပိုးချည်မျှင်) ဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော လှပသည့် ချာမရ (ယက်အမြီးပန်ကာ) များဖြင့် အလှဆင်ထားပြီး၊ ရာဇာဘိသေက (မင်းတင်သဘင်) အတွက် သင့်တော်သော ပစ္စည်းများနှင့် ဆေးဖက်ဝင်အပင်အမျိုးမျိုး စသည်တို့ပါ စုံလင်စွာ ပြင်ဆင်ထား하였다။

Verse 47

प्रत्यक्षतीर्थपाथोभिः पंचकुंभैर्मनोहरैः । सिद्धार्थाक्षतदूर्वाभिर्मंत्रैः स्वयमुपस्थितैः

မြင်သာထင်ရှားသော တီရ္ထ (သန့်ရှင်းရာ) များ၏ ရေဖြင့် ပြည့်နေသော လှပသည့် ကုಂಭ ၅ လုံးနှင့်၊ စိဒ္ဓာရ္ထ (မတ်စတာစေ့), အက္ခတ (မကွဲမပျက် ဆန်), ဒူರ್ವာ မြက်တို့ကို မန္တရများက မိမိအလိုလို ရောက်ရှိလာသကဲ့သို့ တွဲဖက်ကာ ပူဇော်ပွဲအတွက် စီစဉ်ထား하였다။

Verse 48

देवानां च तथर्षीणां सिद्धानां फणिनामपि । आनीय मंगलकराः कन्याः षोडशषोडश

ထို့ပြင် ဒေဝတားများ၊ ရှိသီများ၊ စိဒ္ဓများနှင့် ဖဏိနာဂ (နဂါးအရှင်) များထဲမှပင် မင်္ဂလာပေးသော ကညာများကို ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ကြပြီး၊ ၁၆ ယောက်စီ ၁၆ ယောက်စီ အုပ်စုလိုက် စီစဉ်하였다။

Verse 49

वीणामृदंगाब्जभेरी मरु डिंडिमझर्झरैः । आनकैः कांस्यतालाद्यै र्वाद्यैर्ललितगायनैः

ဗီဏာ၊ မৃদင်္ဂ၊ ကြာပန်းသဏ္ဌာန် ဒုံး၊ ဘေရီ၊ မရု၊ ဒိဏ္ဍိမ နှင့် ဈရ္ဈရ တို့အပြင်၊ အာနက၊ ကြေးတားလ် စသည်တို့သော တူရိယာများဖြင့် လှပနူးညံ့သော သီဆိုမှုနှင့်အတူ သံစဉ်များ မြည်ဟည်းလျက်ရှိ하였다။

Verse 50

ब्रह्मघोषमहारावैरापूरितनभोंगणे । शुभे तिथौ शुभे लग्ने ताराचंद्रबलान्विते

ဗေဒပူဇော်သံဖြစ်သော ဘြဟ္မဃောသ၏ မဟာဟုန်းသံကြောင့် ကောင်းကင်မိုးဝန်းတစ်လျှောက် ပြည့်နှက်သွားပြီး၊ အခမ်းအနားကို မင်္ဂလာတိထီ၊ မင်္ဂလာလဂ္န၌—ကြယ်နှင့် လ၏ အနုကူလ အင်အားတို့ဖြင့် ပြည့်စုံလျက်—ကျင်းပ하였다။

Verse 51

आबद्धमुकुटं रम्यं कृतकौतुकमंगलम् । मृडानीकृतशृंगारं सुश्रिया सुश्रियायुतम्

အလှပဆုံး ချည်နှောင်ထားသော မကူဋ်ကို ဆောင်း၍ ပေါ်ထွန်းလာပြီး မင်္ဂလာပွဲတော်အမှတ်အသားများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသည်။ မೃဍာနီ (ပါဝတီ) က အလှဆင်အင်္ဂါရပ်များကို စီစဉ်ပေးသဖြင့် သရီ—ကံကောင်းခြင်းနှင့် တင့်တယ်မှုတို့နှင့်အတူ တောက်ပလင်းလက်하였다။

Verse 52

अभिषिच्य महेशेन स्वयं ब्रह्मांडमंडपे । दत्तं समस्तमैश्वर्यं यन्निजं नान्यगामि च

ဘ्रह्माण्ड မဏ္ဍပရှိ စကြဝဠာသဘင်၌ မဟေရှဝရက ကိုယ်တိုင် အဘိသေက ပြုလုပ်၍ အိုင်ශ්ဝရယ အလုံးစုံ—မိမိ၏ မွေးရာပါ အရှင်သခင်အာဏာ—ကို ပေးအပ်တော်မူကာ အခြားသူထံ မလွှဲမပြောင်းစေ하였다။

Verse 53

ततस्तुष्टाव देवेशः प्रमथैः सह शार्ङ्गिणम् । ब्रह्माणं लोककर्तारमुवाच च वचस्त्विदम्

ထို့နောက် ဒေဝတို့၏ အရှင်သည် ပရမထများနှင့်အတူ Śārṅgiṇ (ဗိဿဏု) ကို ချီးမွမ်းတော်မူပြီး၊ လောကဖန်ဆင်းရှင် ဘြဟ္မာအား ဤစကားတော်ကို မိန့်ကြား하였다။

Verse 54

मम वंद्यस्त्वयं विष्णुः प्रणमत्वममुं हरिम् । इत्युक्त्वाथ स्वयं रुद्रो ननाम गरुडध्वजम्

“ဤဗိဿဏုသည် ငါ့အတွက်တောင် ဗန္ဒနာထိုက်သူ—ဟရိကို ပရဏာမ ပြုလော့။” ဟု မိန့်ပြီးနောက် ရုဒြက ကိုယ်တိုင် ဂရုဍဓွဇ အရှင်ထံ ဦးညွှတ်နမ့်ချ하였다။

Verse 55

ततो गणेश्वरैः सर्वैंर्ब्रह्मणा च मरुद्गणैः । योगिभिः सनकाद्यैश्च सिद्धैर्देवर्षिभिस्तथा

ထို့နောက် ရှိဝဂဏတို့၏ ဂဏေရှဝရ အားလုံးနှင့်အတူ၊ ဘြဟ္မာနှင့် မရုတ်ဂဏများ၊ ယောဂီများ၊ စနက အစရှိသော ရှင်ရသီများ၊ စိဒ္ဓများနှင့် ဒေဝရသီများပါဝင်၍—

Verse 56

विद्याधरैः सगंधर्वैर्यक्षरक्षोप्सरोगणैः । गुह्यकैश्चारणैर्भूतैः शेष वासुकि तक्षकैः

—ဗိဒ္ဓာဓရတို့နှင့် ဂန္ဓဗ္ဗတို့က၊ ယက္ခ၊ ရက္ခသ နှင့် အပ္ဆရာအစုတို့က၊ ဂုဟျက၊ စာရဏ နှင့် ဘူတတို့က၊ ထို့ပြင် နာဂသေရှ၊ ဝာသုကိ၊ တက္ခကတို့က—

Verse 57

पतत्रिभिः किंनरैश्च सर्वैः स्थावरजंगमैः । ततो जयजयेत्युक्त्वा नमोस्त्विति नमोस्त्विति

—ငှက်တို့နှင့် ကိန္နရတို့အားလုံးက၊ လှုပ်ရှားသောနှင့် မလှုပ်ရှားသော သတ္တဝါအားလုံးက။ ထို့နောက် “ဇေယ ဇေယ” ဟုအော်ကာ “နမောသ္တုတေ၊ နမောသ္တုတေ” ဟု ထပ်တလဲလဲ ဆုတောင်းကြ၏။

Verse 58

ततोहरिर्महेशेन संसदि द्युसदां तदा । एतैर्महारवै रम्यैश्चानर्चि परमार्चिषा

ထို့နောက် ကောင်းကင်ဝါසီတို့၏ စည်းဝေးခန်းမ၌ မဟေရှက၊ ဤသံမြည်သံထွက် လှပသော ဇေယဓ్వနီများနှင့်အတူ၊ အမြင့်မြတ်ဆုံး တေဇောရောင်ခြည်ဖြင့် ဟရိကို ပူဇော်အာရాధနာ ပြု하였다။

Verse 59

त्वं कर्ता सर्वभूतानां पाता हर्ता त्वमेव च । त्वमेव जगतां पूज्यस्त्वमेव जगदीश्वरः

ကိုယ်တော်သည် သတ္တဝါအားလုံး၏ ဖန်ဆင်းရှင် ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ ထိန်းသိမ်းသူနှင့် ပြန်လည်သိမ်းယူသူ (လျှော့ချသူ) ဖြစ်တော်မူ၏။ လောကအပေါင်းတို့က ပူဇော်ထိုက်သူလည်း ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်း၊ စကြဝဠာ၏ အရှင်လည်း ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်း ဖြစ်တော်မူ၏။

Verse 60

दाता धर्मार्थकामानां शास्ता दुर्नयकारिणाम् । अजेयस्त्वं च संग्रामे ममापि हि भविष्यसि

ကိုယ်တော်သည် ဓမ္မ၊ အර්ထ၊ ကာမတို့၏ ပေးအပ်ရှင် ဖြစ်တော်မူ၏။ မကောင်းသော လမ်းစဉ်ကို လုပ်ဆောင်သူတို့အား အပြစ်ပေးတော်မူသော အုပ်ချုပ်ရှင်လည်း ဖြစ်တော်မူ၏။ စစ်ပွဲ၌ ကိုယ်တော်သည် မအနိုင်ယူနိုင်သူ ဖြစ်တော်မူ၍၊ ကျွန်ုပ်အတွက်လည်း အမှန်တကယ် အားကိုးရာနှင့် ကာကွယ်ရှင် ဖြစ်လာတော်မူမည်။

Verse 61

इच्छाशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिस्तथोत्तमा । शक्तित्रयमिदं विष्णो गृहाण प्रापितं मया

ဆန္ဒ၏ သတ္တိ၊ လုပ်ဆောင်မှု၏ သတ္တိ၊ ထူးမြတ်သော ဉာဏ်၏ သတ္တိ—ဤသတ္တိသုံးပါးကို အို ဗိဿဏု၊ ကျွန်ုပ်က ပူဇော်အပ်နှံလာသည်; ကျေးဇူးပြု၍ လက်ခံတော်မူပါ။

Verse 62

त्वद्द्वेष्टारो हरे नूनं मया शास्याः प्रयत्नतः । त्वद्भक्तानां मया विष्णो देयं निर्वाणमुत्तमम्

အို ဟရီ၊ သင်ကို မုန်းတီးသူတို့ကို ကျွန်ုပ်သည် အားထုတ်၍ မလွဲမသွေ အပြစ်ပေးမည်; သို့သော် သင်၏ ဘက္တများအား အို ဗိဿဏု၊ အမြင့်ဆုံး နိဗ္ဗာန်-မောက္ခကို ပေးအပ်မည်။

Verse 63

मायां चापि गृहाणेमां दुष्प्रणोद्यां सुरासुरैः । यया संमोहितं विश्वमकिंचिज्ज्ञं भविष्यति

ဤမာယာကိုလည်း လက်ခံတော်မူပါ—ဒေဝနှင့် အဆုရတို့ကပင် ဖယ်ရှားရန် ခက်ခဲသောအရာ—ဤမာယာကြောင့် လောကတစ်လောကလုံး မောဟဖြစ်၍ မည်သည့်အရာမျှ မသိသကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည်။

Verse 64

वामबाहुर्मदीयस्त्वं दक्षिणोसौ पितामहः । अस्यापि हि विधेः पाता जनितापि भविष्यसि

သင်သည် ကျွန်ုပ်၏ ဘယ်လက်ဖြစ်ပြီး၊ ထို ပိတာမဟ (ဗြဟ္မာ) သည် ညာလက်ဖြစ်သည်။ အမှန်တကယ် သင်သည် ဤ ဗိဓာတာ (ဗြဟ္မာ) ၏ ကာကွယ်သူလည်း ဖြစ်မည်၊ အဓိပ္ပါယ်တစ်ရပ်အရ မွေးဖွားပေးသူလည်း ဖြစ်မည်။

Verse 65

वैकुंठैश्वर्यमासाद्य हरेरित्थं हरः स्वयम् । कैलासे प्रमथैः सार्धं स्वैरं क्रीडत्युमापतिः

ဤသို့ ဟရီ၏ ဝိုင်ကుంఠ အိုင်ශ්ဝရယ-ဂုဏ်တော်ကို ရရှိပြီးနောက်၊ ဟရ ကိုယ်တိုင်—ဦမာပတိ—သည် ကိုင်လာသ၌ ပရမထများနှင့်အတူ လွတ်လပ်စွာ ကစားပျော်ရွှင်လျက် ရှိသည်။

Verse 66

तदा प्रभृति देवोसौ शार्ङ्गधन्वा गदाधरः । त्रैलोक्यमखिलं शास्ति दानवांतकरो हरिः

ထိုအချိန်မှစ၍ သာရင်္ဂမြားနှင့် ဂဒါကို ကိုင်ဆောင်သော ဟရီဘုရားသည် လောကသုံးပါးလုံးကို အပြည့်အစုံ အုပ်စိုး၍ ဒာနဝတို့ကို ဖျက်ဆီးသူ ဖြစ်တော်မူ၏။

Verse 67

इति ते कथिता विप्र लोकानां च परिस्थितिः । इदानीं कथयिष्यावस्तवनिर्वाण कारणम्

ဤသို့ဖြင့် ဟေ ဗိပၸရ (ဗြာဟ္မဏ)၊ လောကတို့၏ အခြေအနေကို သင်အား ငါ ပြောပြပြီးပြီ။ ယခု သင်၏ နိဗ္ဗာန် (မုတ်ခ) အကြောင်းရင်းကို ငါ ပြောမည်။

Verse 68

इदं तु परमाख्यानं शृणुयाद्यः समाहितः । स्वर्लोकमभिगम्याथ काश्यां निर्वाणमाप्नुयात्

သို့ရာတွင် စိတ်တည်ငြိမ်၍ ဤအမြင့်မြတ်ဆုံး သာသနာတော် အကြောင်းအရာကို နားထောင်သူသည် နောက်တစ်ဖန် စွဝဂ္ဂလောကသို့ ရောက်ပြီး ကာသီ၌ နိဗ္ဗာန် (မုတ်ခ) ကို ရရှိတော်မူ၏။

Verse 69

यज्ञोत्सवे विवाहे च मंगलेष्वखिलेष्वपि । राज्याभिषेक समये देवस्थापनकर्मणि

ယဇ္ဉပွဲတော်၌၊ မင်္ဂလာဆောင်၌၊ မင်္ဂလာကိစ္စအလုံးစုံ၌လည်းကောင်း; ရာဇာဘိသေကအချိန်၌နှင့် ဒေဝတားတင်သွင်းတည်ထောင်သည့် ကర్మ၌လည်းကောင်း…

Verse 70

सर्वाधिकारदानेषु नववेश्मप्रवेशने । पठितव्यं प्रयत्नेन तत्कार्य परिसिद्धये

အာဏာအခွင့်အရေး အမျိုးမျိုး ပေးအပ်သည့်အခါနှင့် အိမ်သစ်ဝင်သည့်အခါ၌လည်း၊ ထိုကိစ္စ အပြည့်အစုံ အောင်မြင်စိမ့်ရန် ကြိုးစား၍ ရွတ်ဖတ်သင့်၏။

Verse 71

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनवान्भवेत् । व्याधितो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बंधनात्

သားမရှိသူသည် သားကို ရရှိ၏၊ ဆင်းရဲသူသည် ငွေကြေးပြည့်စုံသူ ဖြစ်လာ၏။ နာမကျန်းသူသည် ရောဂါမှ လွတ်ကင်း၏၊ ချည်နှောင်ခံရသူသည် ချည်နှောင်မှုမှ လွတ်မြောက်၏။

Verse 72

जप्यमेतत्प्रयत्नेन सततं मंगलार्थिना । अमंगलानां शमनं हरनारायणप्रियम

မင်္ဂလာကို လိုလားသူသည် ဤမန္တရားကို အစဉ်မပြတ် ကြိုးစား၍ ဂျပ (ရွတ်ဆို) ရမည်။ ၎င်းသည် အမင်္ဂလာတို့ကို သက်သာစေပြီး ဟရ (ရှီဝ) နှင့် နာရာယဏ (ဗိဿနု) တို့၏ ချစ်မြတ်နိုးရာ ဖြစ်၏။