Atharvaveda Kanda 3 Anuvaka 1 in Burmese

Various Rishis

Kanda 310 Suktas73 Mantras

Anuvaka 1

တိုင်းပြည်တည်ငြိမ်းရေးနှင့် မန္တရားကို တုံ့ပြန်ခြင်း: ရန်သူများကို တွန်းလှန်ပြီး ငြိမ်ဝပ်ပိပြားစေခြင်းဖြင့် မင်းဆက်၊ တိုင်းပြည်နှင့် နေအိမ်တို့ကို ခိုင်မာစေခြင်း။ ကျိန်စာများနှင့် ရန်လိုစိတ်များကို ပြန်လှန်ခြင်း။ မင်းကြီးမှူးကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းနှင့် အချုပ်အခြာအာဏာကို ခိုင်မာစေခြင်း။ တိုင်းပြည်တည်ဆောက်ခြင်း: နေထိုင်ရေး၊ စည်းလုံးရေးနှင့် ဓမ္မတာညီညွတ်ရေး။ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အာဏာနှင့် ကျော်ကြားမှုကို ချုပ်တည်းခြင်း။ ပတ္တမြားအခြေခံ လူမှုကာကွယ်မှုနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း။ နာမကျန်းရောဂါများကို ကုသခြင်း။ နိုင်ငံရေးမတည်ငြိမ်မှု၊ အသိုင်းအဝိုင်းတည်ငြိမ်မှု၊ မန္တရားရန်သူများမှ ကာကွယ်ခြင်းနှင့် နာမကျန်းရောဂါကုသခြင်းအတွက် အသုံးပြုသည်။

Suktas in Anuvaka 1

Sukta 1

AVŚ 3.1 သည် စစ်မက်ဆိုင်ရာ ဆန်းကျယ်သော နတ်မန္တာများကို တုံ့ပြန်သည့် ဂါထာဖြစ်ပြီး၊ ရန်သူများ၏ ကျိန်စက်များနှင့် တိုက်ခိုက်မှုများကို ၎င်းတို့ဘက်သို့ပင် ပြန်လှည့်ပစ်သည်။ ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိဇာတဝေဒသ် (Agni Jātavedas) နှင့် ဣန္ဒြာ၊ မရုတ်များကဲ့သို့သော စစ်နတ်ဘုရားများ၏ အားကို အသုံးပြုသည်။ ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စစ်ဆင်ရေးပိုင်းဆိုင်ရာ နှောင့်ယှက်မှုဖြင့် စစ်မြေပြင်တွင် အသာစီးရရှိရန်ဖြစ်သည်: ရန်သူတပ်ဖွဲ့ကို ရှုပ်ထွေးစေခြင်း၊ ကျိန်စက်မှုများကို ပြန်လှန်ကာ မီးရှို့ခြင်း၊ ရန်သူများကို "လက်မဲ့" ဖြစ်စေပြီး အရည်အသွေးမဲ့စေခြင်းတို့ဖြစ်သည်။

Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution. | Devata: Agni (Jātavedas). | 6 Mantras

Sukta 2

AVŚ ၃.၂ သည် ရန်သူ၏ အစီအစဉ်များကို အတွင်းမှ ပြိုကွဲစေခြင်းဖြင့် ရန်သူ့ မန္တရား၊ ကျိန်စာ၊ ရန်သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို ပြန်လှန်တိုက်ဖျက်ရန် အာသာဝေဒဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မန္တရားတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဂ္ဂိ ဇာတဝေဒသ်ကို ကျိန်စာကို "ပြန်၍ မီးတိုက်သော" ပညာရှိ ဒူတာကဲ့သို့ ပုံဖော်ထားပြီး၊ ဤထိုင်၏ စွမ်းအားသည် စစ်မြေပြင်ကဲ့သို့ ရှုပ်ထွေးမှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည် - ရန်သူ့တပ်ဖွဲ့ကို အမှောင်နှင့် အချင်းချင်း မသိမှုဖြင့် ရိုက်ခတ်သည်။ ဤသုက္တ၏ စွမ်းအားသည် အဓိကအားဖြင့် အန္တရာယ်ကို ပြန်လှန်ခြင်း၊ ရှုပ်ထွေးစေခြင်း (မောဟန)၊ နှင့် လက်နက်ကိုင်မှု ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် အန္တရာယ်ကို ကင်းစင်စေသည်။

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī lists for this cluster). | Devata: Agni (Jātavedas) as apotropaic envoy and retaliatory burner of curses. | 6 Mantras

Sukta 3

ဤဆဌ္ဌဂါထာ တော်ဝင်အာသာဝနီယကျမ်းဂန်သည် ပရတျာနယန စတိုင်ပြန်လည်ထူထောင်မှုကျင်�ငွေ့တစ်ခုဖြစ်ပြီး နန်းချထားသောမင်းကို "ပြန်ခေါ်"၍ သွဝရာဇျ (လွတ်လပ်သောအချုပ်အခြာအာဏာ) တွင် ပြန်လည်ထိုင်သည်။ အဂ္ဂနိကို တောက်ပပြီးကောင်းမွန်စွာလုပ်ဆောင်သော နန်းတင်သူအဖြစ် တည်ထားပြီး မာရုတ်၊ ဝရုဏ၊ သောမနှင့် ဣန္ဒြတို့သည် ခေါ်ဆောင်သူနှင့် အာဏာပေးသူများအဖြစ် ဆောင်ရွက်ကာ တရားဝင်အုပ်ချုပ်သူကို ဝေးကွာသောနယ်ပယ်များမှ ပြန်လည်ရယူပြီး ယှဉ်ပြိုင်အာဏာလုသူများကို နှင်ထုတ်၍ စကြာဝဠာဆိုင်ရာစည်း秩序 (ရောဒသီ) ကို လူမှုရေးစည်း秩序နှင့် ပြန်လည်တူညီစေသည်။

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (royal restoration context; specific ṛṣi attribution depends on anukramaṇī tradition). | Devata: Agni (primary), with Maruts as auxiliary enforcers; ‘Rodasī’ as cosmic supports. | 6 Mantras

Sukta 4

ဤဂါထာသည် ဘုရင်အဖြစ် လာမည့်သူထံသို့ တိုင်းပြည်ကို ဆွဲယူကာ အရပ်四方မှ အသိအမှတ်ပြုမှုဖြင့် သူ၏ အချုပ်အခြာအာဏာကို တည်မြဲစေသော နန်းတက်ပွဲ မန္တရားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရင့်အာဏာနှင့် ထည်ဝါမှုကို ချဲ့ထွင်ပေးပြီး အုပ်ချုပ်သူကို နတ်ပြည်သူများ၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် ဦးဆောင်နေရာတွင် ထားရှိကာ တရားဝင်အုပ်ချုပ်မှု၏ လက္ခဏာအဖြစ် ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် ဝေမျှသုံးစွဲနိုင်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို သူ၏အဖွဲ့အစည်းထံသို့ လှည့်ပေးသည်။

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per Anukramaṇī for AV 3.4). | Devata: Rāṣṭra (realm) and royal sovereignty; implicitly the Directions (Pradiś). | 7 Mantras

Sukta 5

AV 3.5 သည် သစ်ရွက်-ပရိဘောဂ (parṇa/maṇi) ကျက်သရေဆေးတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး ဝတ်ဆင်သူကို အကာအကွယ်၊ အထောက်အပံ့ပေးသော လူမှုရေးအသိုင်းအဝိုင်းဖြင့် ခြံရံစေသည်။ အုပ်ချုပ်သူများ၊ အရာရှိများ၊ လက်သမားများ၊ အတိုင်ပင်ခံများနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်လူထုတို့ ပါဝင်သည်။ ဤနှင့်ဆိုင်သော သစ်ရွက်ကို နတ်ဘုံမှ စိုက်ပျိုးထားသော၊ တောအရှင် (vanaspati) ၌ တည်ရှိသည့် "လျှို့ဝှက်" စွမ်းအားအဖြစ် ယူဆပြီး ဘဝ၊ လွှမ်းမိုးမှုနှင့် လုံခြုံမှုအတွက် ကိုယ်ခန္ဓာပေါ်တွင် ဆောင်ယူရန် ဖြစ်သည်။ ဤဂါထာ၏ စွမ်းအားသည် အတင်းအဓမ္မလုပ်ဆောင်မှုသာမဟုတ်ဘဲ "လူမှုရေးညီညွတ်မှု" ဖြစ်သည်: အုပ်စုများစွာကို upastī́n (အလုပ်အကျွေးဇံ/အထောက်အပံ့) အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲကာ ပတ်ဝန်းကျင်ကို အထောက်အကူပြုစေသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric for parṇa charms) | Devata: Parṇa (personified leaf/amulet) as operative power | 8 Mantras

Sukta 6

ဤအဘိစာရိက ဂါထာသည် အဿဝတ္ထ (မြင့်မြတ်သော သစ်သခဲ) ကို အသက်ရှိသော ပုရုသ ဝနသပတိ စွမ်းအားအဖြစ် အသုံးပြု၍ အချင်းချင်း အမုန်းတရားဖြင့် ကပ်ငြိနေသော ကိုယ်ပိုင်ရန်သူများကို ရိုက်နှက်၊ နှောင့်ဖွဲ့၊ နှင်ထုတ်ရန် လက်နက်ကဲ့သို့ အသုံးပြုထားသည်။ အာင်ဂိရသ ဆန့်ကျင်အတင်းအဓမ္မ စွမ်းအား ယုတ္တိဗေဒကို အခြေခံ၍ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက် (အဿဝတ္ထ အကိုင်းအခက်) နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ဗြဟ္မန် (ဂါထာစွမ်းအား) တို့ကို ပေါင်းစပ်ထားပြီး နိရတိနှင့် မတျုတို့ကိုပင် ခေါ်ယူ၍ ရန်သူများကို မလွတ်မြောက်နိုင်သော နှောင်ဖွဲ့မှုများဖြင့် တင်းကျပ်စွာ ဖွဲ့ချည်ထားသည်။

Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (enemy-destruction hymns frequently Angiras-like; specific r̥ṣi not provided here) | Devata: Aśvattha (tree-power) as the operative agent; implicit Indraic violence in the background | 8 Mantras

Sukta 7

AV 3.7 သည် က္သေတြိယ − ခိုင်မာသော၊ နာကျင်စွာ ကပ်ငြိထားသော၊ ယက္သမ (ကုန်ခန်းရောဂါ) နှင့် နီးစပ်သည့် ရောဂါကို ဖျက်ဆီးကာ မောင်းထုတ်ရန် ရည်ရွယ်သည့် အကျဉ်းချုပ် အသာဗရဗေဒ ကုသမန္တပ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လက်တွေ့ကုသနည်း − အထူးသဖြင့် ခေါင်းပေါ်တွင် သမင်/ကျွဲတူသီးကို ထားခြင်း − ကို အားပေးပြီး၊ ကြယ်တာရာများ (တာရကာဟ်) နှင့် စကြာလောကဓမ္မများ (ကြယ်များ ထွက်ချိန်၊ နံနက်ခင်း) ကိုလည်း ရောဂါ၏ အနှောင်အကျိုးများကို ဖြေရှင်းကာ မောင်းထုတ်ရန် အသုံးပြုသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/collective in medical charms) | Devata: Bheṣaja (Remedy) / Viṣāṇa (Horn) as empowered healing agent; implicitly anti-yákṣma force | 7 Mantras

Sukta 8

AV 3.8 သည် နိုင်ငံတော်ကို "နေထိုင်နိုင်ပြီး တည်ငြိမ်သော" နယ်ပယ်အဖြစ် ပြုပြင်ဖန်တီးရန် ရာဇျဟုခေါ်သော နိုင်ငံတော်ဆုံးမန်တပုဒ်ဖြစ်ပြီး၊ မိတ္တရ-ဝရုဏ နှင့် မဟာမိတ် တည်ငြိမ်စေသူများ (ဝါယု၊ အဂ္ဂိ) တို့မှတစ်ဆင့် နိုင်ငံရေးစနစ်ကို ရတ (စကြဝဠာဥပဒေ) နှင့် ညီညွတ်စေသည်။ ၎င်းသည် လူများကို ဘုံဗဟိုချက်တစ်ခုတွင် စုစည်းစေပြီး၊ ပျံ့နှံ့မှုကို တားဆီးကာ၊ စုပေါင်းသဘောတူညီမှုကို ခေါ်ယူပြီး၊ (ပိုမိုထိရောက်သော စာသားများတွင်) စိတ်နှလုံးများကို ရွေးချယ်ထားသော ခေါင်းဆောင်၏ လမ်းကြောင်းကို လိုက်နာစေရန် အတင်းအဓမ္မ လမ်းညွှန်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤနမန်ပုဒ်သည် စကြဝဠာဆိုင်ရာ တရားဝင်မှု (ရာသီဥတုများ၊ မြေကမ္ဘာ၊ မီး) မှ လူမှုရေး စည်းလုံးမှုသို့ နှင့် နောက်ဆုံးတွင် သစ္စာညွှန်ကြားမှု၏ လမ်းညွှန်မှုသို့ ရွေ့လျားသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (rāṣṭra-hymn cycle; attribution varies) | Devata: Mitra-Varuṇa (and Vāyu, Agni) as sovereign stabilizers | 6 Mantras

Sukta 9

AV 3.9 သည် ချည်နှောင်မှု မန္တာန်ကို ဆိုးရွားသော ဘေးအန္တရာယ် ကာကွယ်မှုနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော အကျဉ်းချုပ် အာသဗေဒ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခု ဖြစ်သည် - ၎င်းသည် ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အားအစွမ်းနှင့် ကျော်ကြားမှုကို မန္တာန်ဆိုင်ရာ နည်းဖြင့် "ချည်နှောင်" ပြီးနောက် ဗိဿခဏ္ဍ ရောဂါအင်အားကိုလည်း ဗလပင်စင် ဖျက်ဆီးပေးသည်။ ဤနမက္ကရာသည် ကြိုး/ခါးပတ်ကြိုးနှင့် အားဖွင့်ပေးသော ကိုယ်စားလှယ်များ (ဗန္ဓူရများနှင့် မဏိ-လက်စွပ်) ကို အသက်ဝင်သော စွမ်းအားများအဖြစ် သဘောထားကာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ရောဂါဘီလူးများကို ထိန်းချုပ်၊ ပိတ်ဆို့နိုင်ပြီး ကာကွယ်နိုင်သည်။

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Bandhura-s (personified agents/assistants of binding); the rite’s efficacy is also vested in the cord/strap as quasi-deities | 6 Mantras

Sukta 10

ဤပေါစ္တိက ဂါထာသည် လှည့်ပတ်နေသော နှစ်ကို ကောင်းကျိုးချမ်းသာ ဖြစ်ပေါ်စေသော စက်ကွက်အဖြစ် မြင့်မြတ်စေပြီး၊ အိမ်ထောင်စုအတွက် နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း တိုးတက်လာသော အဟာရနှင့် ချမ်းသာကို "နို့စို့" ထုတ်ပေးသည့် ရှေးဦးဓေနု (နို့ပေးနွားမ) တစ်ကောင်ကို ပုံဖော်ထားသည်။ ၎င်းသည် ရာသီဥတုစနစ် (ရတဝ) နှင့် စနစ်တည်ဆောက်သူများ (ဓာတြ, ဝိဓာတြ) တို့ကို အိမ်တွင်းပူဇော်ပသမှု (ဃရုတ၊ ဣဒါ၊ ဟဝိစ်) နှင့် တစ်သားတည်း ညှိနှိုင်းထားသဖြင့်၊ မြေသြဇာ၊ နွားလားတိုးတက်မှု၊ နှင့် အန္တရာယ်ကင်းစွာ အိမ်ပြန်ရောက်မှုတို့သည် ပြက္ခဒိန်၏ မှန်ကန်သော ကျင့်ဆောင်မှုမှ သဘာဝကျသော အသီးအပွင့်များ ဖြစ်လာသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (ancillary note lists deities/sections but not ṛṣi) | Devata: Ṛtavaḥ (Seasons) / Dhātṛ-Vidhātṛ / Devas / Indra / Prajāpati (as per the prefixed anukramaṇī-like note); verse imagery centers on the Dhenu (cow) as prosperity-agent | 13 Mantras

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App