Kūrmāpurāṇa-Anukramaṇikā (Index/Summary of the Kūrma Purāṇa)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स मरीचे त्वं पुराणं कूर्मसंज्ञकम् । लक्ष्मीकल्पानुचरितं यत्र कूर्मवपुर्हरिः ॥ १ ॥

Brahmā bersabda: “Dengarlah, wahai anakku Marīci, akan Purāṇa yang dikenali sebagai Kūrma, yang mengikuti kisah Lakṣmī-kalpa, dan di dalamnya Hari (Viṣṇu) diceritakan mengambil rupa Kura-kura.”

Verse 2

धर्मार्थकाममोक्षाणां माहात्म्यं च पृथक्पृथक् । इंद्रद्युम्नप्रसंगेन प्राहर्षिभ्यो दयान्वितः ॥ २ ॥

Dengan belas kasihan, baginda bertutur kepada para ṛṣi—dengan mengangkat kisah Indradyumna—tentang keagungan yang berbeza-beza bagi dharma, artha, kāma, dan mokṣa, satu demi satu.

Verse 3

तत्सप्तदशसाहस्रं सुचतुः संहितं शुभम् । यत्र ब्राह्माः पुरा प्रोक्ता धर्मा नानाविधा मुने ॥ ३ ॥

Karya itu mengandungi tujuh belas ribu rangkap—suatu himpunan yang indah dan membawa keberkatan, tersusun dalam empat bahagian—di dalamnya, wahai resi, para resi yang lahir daripada Brahmā pada zaman dahulu telah mengajarkan pelbagai jenis dharma.

Verse 4

नाननाकथाप्रसंगेन नृणां सद्गतिदायकाः । तत्र पूर्वविभागे तु पुराणोपक्रमः पुरा ॥ ४ ॥

Melalui jalinan pelbagai episod kisah, ajaran itu menjadi pemberi jalan menuju nasib yang mulia bagi manusia. Dalam karya itu, pada bahagian awal, rangka pengantar Purāṇa yang kuno telah dihuraikan.

Verse 5

लक्ष्मींद्रद्युम्नसंवादः कूर्म्मर्षिगणसंकथा । वर्णाश्रमाचारकथा जगदुत्पत्तिकीर्तनम् ॥ ५ ॥

Di dalamnya terkandung: dialog antara Dewi Lakṣmī dan Raja Indradyumna; kisah para resi yang terkait dengan penjelmaan Kūrma; perbincangan tentang tatacara yang benar bagi varṇa dan āśrama; serta penceritaan asal-usul alam semesta.

Verse 6

कालसंख्या समासेन लयांते स्तवनं विभोः । ततः संक्षेपतः सर्गः शांकरं चरितं तथा ॥ ६ ॥

Secara ringkas dihuraikan perhitungan masa; kemudian disebutkan pembubaran pada penghujung zaman, beserta sebuah pujian kepada Tuhan Yang Maha Meliputi. Sesudah itu, penciptaan diringkaskan, dan demikian juga riwayat suci Śaṅkara (Śiva) diceritakan.

Verse 7

सहस्रनाम पार्वत्या योगस्य च निरूपणम् । भृगुवंशसमाख्यानं ततः स्वायम्भुवस्य च ॥ ७ ॥

Di dalamnya juga ada: seribu nama Pārvatī, huraian tentang Yoga, kisah keturunan Bhṛgu, dan sesudah itu riwayat Svāyambhuva (Manu).

Verse 8

देवादीनां समुत्पत्तिर्दक्षयज्ञाहतिस्ततः । दक्षसृष्टिकथा पश्चात्कश्यपान्वयकीर्तनम् ॥ ८ ॥

Kemudian dihuraikan asal-usul para dewa dan makhluk lainnya; sesudah itu kebinasaan yajña Dakṣa; seterusnya kisah penciptaan Dakṣa; dan akhirnya penceritaan salasilah Kaśyapa.

Verse 9

आत्रेयवंशकथनं कृष्णस्यं चरितं शुभम् । मार्तंडकृष्णसंवादो व्यासपाण्डवसंकथा ॥ ९ ॥

Di dalamnya ada penceritaan keturunan Ātreya; riwayat suci dan membawa berkat tentang Kṛṣṇa; dialog antara Mārtaṇḍa dan Kṛṣṇa; serta kisah mengenai Vyāsa dan para Pāṇḍava.

Verse 10

युगधर्मानुकथनं व्यासजैमिनिकीर्तनम् । वाराणस्याश्च माहात्म्यं प्रयागस्य ततः परम् ॥ १० ॥

Kemudian diceritakan dharma bagi setiap yuga, serta disebutkan Vyāsa dan Jaimini; sesudah itu dimasyhurkan kemuliaan Vārāṇasī, dan seterusnya kemuliaan Prayāga.

Verse 11

त्रैलोक्यवर्णनं चैव वेदशाखानिरूपणम् । उत्तरेऽस्या विभागे तु पुरा गीतैश्वरी ततः ॥ ११ ॥

Ia juga memuat huraian tentang tiga alam serta penjelasan cabang-cabang Veda. Dan kemudian, pada bahagian akhirnya, terdapat Gītā purba yang dinamai “Aiśvarī”, Nyanyian Ketuhanan.

Verse 12

व्यासगीता ततः प्रोक्ता नानाधर्मप्रबोधिनी । नानाविधानां तीर्थानां माहात्म्यं च पृथक् ततः ॥ १२ ॥

Selepas itu, Vyāsa-gītā diajarkan, membangkitkan pengertian tentang pelbagai bentuk dharma. Kemudian, secara berasingan, dihuraikan pula kemuliaan (māhātmya) pelbagai tīrtha, tempat ziarah suci.

Verse 13

प्रतिसर्गप्रकथनं ब्राह्मीयं संहिता स्मृता । अतः परं भागवतीसंहितार्थ निरूपणम् ॥ १३ ॥

Huraian tentang penciptaan sekunder (pratisarga) diingati sebagai Brāhmīya Saṃhitā. Selepas itu, makna Bhāgavatī Saṃhitā akan dihuraikan.

Verse 14

कथिता यत्र वर्णानां पृथक्वृत्तिरुदाहृता । पादऽस्याः प्रथमे प्रोक्ता ब्राह्मणानां व्यवस्थितिः ॥ १४ ॥

Di sini dihuraikan cara hidup dan mata pencarian yang berbeza bagi setiap varṇa. Dalam bahagian (pāda) pertama, disiplin serta kewajipan yang mantap bagi golongan Brāhmaṇa dinyatakan.

Verse 15

सदा चागत्मिका वत्स भोगसौख्यविवर्द्धनी । द्वितीये क्षत्त्रियाणां तु वृत्तिः सम्यक्प्रकीर्तिता ॥ १५ ॥

Dan wahai anak yang dikasihi, ia sentiasa berkaitan dengan “penerimaan/pendapatan” serta menambah kenikmatan dan keselesaan. Dalam bahagian kedua, cara hidup dan mata pencarian yang tepat bagi Kṣatriya telah dinyatakan dengan benar.

Verse 16

यया त्वाश्रितया पापं विधूयेह व्रजेद्दिवम् । तृतीये वैश्यजातीनां वृत्तिरुक्ता चतुर्विधा ॥ १६ ॥

Dengan berlindung padanya, seseorang menghapus dosa di sini juga lalu menuju ke syurga. Dalam bahagian ketiga, dinyatakan empat jenis mata pencarian bagi golongan Vaiśya.

Verse 17

यया चरितया सम्यग्लभे गतिमुत्तमाम् । चतुर्थेऽस्यास्तथा पादे शूद्रवृत्तिरुदाहृता ॥ १७ ॥

Dengan menjalani disiplin itu dengan tepat, seseorang memperoleh tujuan yang tertinggi. Demikian juga, dalam bahagian keempat dihuraikan kewajipan dan mata pencarian golongan Śūdra.

Verse 18

यया संतुष्यति श्रीशो नृणां श्रेयोविवर्द्धनः । पंचमेऽस्यास्ततः पादे वृत्तिः संकरजोदिता ॥ १८ ॥

Disiplin itulah yang dengannya Śrīśa (Viṣṇu, Tuhan Lakṣmī) berkenan, dan yang menambah kebajikan tertinggi bagi manusia; huraian amalan itu telah dinyatakan oleh Saṅkaraja pada bahagian (pāda) kelima sesudahnya.

Verse 19

यया चरितयाप्नोति भाविनीं गतिमुत्तमाम् । इत्येषा पंचपद्युक्ता द्वितीया संहिता मुने ॥ १९ ॥

Dengan mengamalkan dan menjalani ajaran ini, seseorang mencapai destinasi masa depan yang paling utama. Maka, wahai muni, inilah Saṃhitā kedua, yang terdiri daripada lima rangkap.

Verse 20

तृतीयात्रोदिता सौरी नॄणां कार्यविधायिनी । षोढा षट्कर्मसिर्द्धि बोधयन्ती च कामिनाम् ॥ २० ॥

Ajaran ketiga yang diisytiharkan di sini ialah Saurī (ilmu Surya, Matahari): ia menetapkan kaedah yang tepat bagi urusan manusia, dan—dalam enam bentuk—mengajar para pencari hasil tentang pencapaian enam amalan ritual (ṣaṭkarman).

Verse 21

चतुर्थीवैष्णवो नाम मोक्षदा परिकीर्तिता । चतुष्पदी द्विजातीनां साक्षाद्ब्रह्मस्वरूरिणी ॥ २१ ॥

Hari keempat dinamakan Vaiṣṇavī, masyhur sebagai pemberi mokṣa (pembebasan). Bagi golongan dua kali lahir (dvija), ia merupakan vrata suci yang lengkap empat bahagian—secara langsung berwujud sifat Brahman.

Verse 22

ताः क्रमात्षट्चतुर्द्वीषुसाहस्राः परिकीर्तिताः ॥ २२ ॥

Kesemuanya ini, menurut tertibnya, dinyatakan sebagai enam ribu, empat ribu, dan dua ribu.

Verse 23

एतत्कूर्मपुराणं तु चतुर्वर्गफलप्रदम् । पठतां श्रृण्वतां नॄणां सर्वोत्कृष्टगतिप्रदम् ॥ २३ ॥

Kūrma Purāṇa ini menganugerahkan hasil empat tujuan hidup; bagi insan yang membacanya atau mendengarnya, ia mengurniakan destinasi rohani yang paling unggul.

Verse 24

लिखित्वैतत्तु यो भक्त्या हेमकूर्मसमन्वितम् । ब्राह्मणायायने दद्यात्स याति परमां गतिम् ॥ २४ ॥

Sesiapa yang dengan bhakti menyuruh menyalin teks ini, beserta lambang kura-kura emas, lalu menghadiahkannya kepada seorang brāhmaṇa pada waktu ayana, akan mencapai keadaan tertinggi.

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे कूर्मपुराणानुक्रमणीकथनं नाम षडुत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०६ ॥

Demikian berakhir bab ke-106 dalam bahagian Pūrva Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, dalam Naratif Agung, pada Bahagian Keempat, bertajuk “Huraian indeks/ringkasan Kūrma Purāṇa”.