Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच गोविन्दभुजगुप्तायां द्वारवत्यां कुरूद्वह । अवात्सीन्नारदोऽभीक्ष्णं कृष्णोपासनलालस: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva berkata: Wahai yang terbaik antara kaum Kuru, Nārada Muni yang rindu menyembah Śrī Kṛṣṇa telah tinggal beberapa waktu di Dvārakā, yang sentiasa dilindungi oleh lengan Govinda.

Verse 2

को नु राजन्निन्द्रियवान् मुकुन्दचरणाम्बुजम् । न भजेत् सर्वतोमृत्युरुपास्यममरोत्तमै: ॥ २ ॥

Wahai Raja, dalam dunia ini maut menanti pada setiap langkah; maka siapakah yang dikuasai indria tidak akan berkhidmat kepada teratai kaki Mukunda, yang bahkan dipuja oleh jiwa-jiwa merdeka termulia?

Verse 3

तमेकदा तु देवर्षिं वसुदेवो गृहागतम् । अर्चितं सुखमासीनमभिवाद्येदमब्रवीत् ॥ ३ ॥

Pada suatu hari, resi para dewa, Nārada, datang ke rumah Vasudeva. Setelah dipuja dengan upacara yang wajar, didudukkan dengan selesa dan diberi hormat, Vasudeva berkata demikian.

Verse 4

श्रीवसुदेव उवाच भगवन् भवतो यात्रा स्वस्तये सर्वदेहिनाम् । कृपणानां यथा पित्रोरुत्तमश्लोकवर्त्मनाम् ॥ ४ ॥

Śrī Vasudeva berkata: “Wahai Bhagavan, kunjunganmu membawa kesejahteraan bagi semua makhluk, seperti seorang bapa datang demi kebaikan anak-anaknya. Terutama engkau mengasihani yang papa dan mereka yang maju di jalan menuju Uttamaśloka.”

Verse 5

भूतानां देवचरितं दु:खाय च सुखाय च । सुखायैव हि साधूनां त्वाद‍ृशामच्युतात्मनाम् ॥ ५ ॥

Perbuatan para dewa membawa kepada makhluk hidup kadang duka kadang suka; namun perbuatan para sadhu sepertimu, yang menjadikan Acyuta sebagai jiwa, hanya mendatangkan kebahagiaan bagi semua.

Verse 6

भजन्ति ये यथा देवान् देवा अपि तथैव तान् । छायेव कर्मसचिवा: साधवो दीनवत्सला: ॥ ६ ॥

Sebagaimana orang memuja para dewa, demikian juga para dewa membalas setimpal. Para dewa ialah pembantu karma, seperti bayang-bayang; tetapi para sadhu benar-benar berbelas kasih kepada yang jatuh.

Verse 7

ब्रह्मंस्तथापि पृच्छामो धर्मान् भागवतांस्तव । यान् श्रुत्वा श्रद्धया मर्त्यो मुच्यते सर्वतोभयात् ॥ ७ ॥

Wahai brāhmaṇa, meskipun aku puas hanya dengan melihatmu, namun aku tetap ingin bertanya tentang dharma Bhāgavata darimu. Sesiapa yang mendengarnya dengan śraddhā akan bebas daripada segala ketakutan.

Verse 8

अहं किल पुरानन्तं प्रजार्थो भुवि मुक्तिदम् । अपूजयं न मोक्षाय मोहितो देवमायया ॥ ८ ॥

Dalam kelahiran terdahulu di bumi ini, aku menyembah Tuhan Tertinggi Ananta, pemberi moksha, kerana menginginkan zuriat; namun bukan demi pembebasan. Maka aku diperdaya oleh maya Tuhan.

Verse 9

यथा विचित्रव्यसनाद् भवद्भ‍िर्विश्वतोभयात् । मुच्येम ह्यञ्जसैवाद्धा तथा न: शाधि सुव्रत ॥ ९ ॥

Wahai tuanku yang setia pada nazar, ajarkanlah aku dengan jelas, agar dengan rahmatmu aku mudah terlepas daripada kewujudan duniawi yang penuh bahaya dan sentiasa mengikat kami dalam ketakutan.

Verse 10

श्रीशुक उवाच राजन्नेवं कृतप्रश्न‍ो वसुदेवेन धीमता । प्रीतस्तमाह देवर्षिर्हरे: संस्मारितो गुणै: ॥ १० ॥

Śukadeva berkata: Wahai Raja, Devarṣi Nārada berasa gembira dengan pertanyaan Vasudeva yang sangat bijaksana. Kerana pertanyaan itu mengingatkannya akan sifat-sifat transenden Hari (Kṛṣṇa), Nārada pun menjawab demikian.

Verse 11

श्रीनारद उवाच सम्यगेतद् व्यवसितं भवता सात्वतर्षभ । यत् पृच्छसे भागवतान् धर्मांस्त्वं विश्वभावनान् ॥ ११ ॥

Śrī Nārada berkata: Wahai yang terbaik di antara kaum Sātvata, engkau telah bertanya dengan tepat tentang dharma abadi jiwa kepada Tuhan Yang Maha Tinggi—bhāgavata-dharma. Bhakti ini begitu berkuasa sehingga dapat menyucikan seluruh alam semesta.

Verse 12

श्रुतोऽनुपठितो ध्यात आद‍ृतो वानुमोदित: । सद्य: पुनाति सद्धर्मो देव विश्वद्रुहोऽपि हि ॥ १२ ॥

Bhakti murni kepada Tuhan Yang Maha Tinggi begitu suci dan berkuasa: hanya dengan mendengarnya, melagukan kemuliaannya, merenungkannya, menerimanya dengan hormat dan iman, atau memuji bhakti orang lain—bahkan mereka yang membenci para dewa dan semua makhluk pun segera disucikan.

Verse 13

त्वया परमकल्याण: पुण्यश्रवणकीर्तन: । स्मारितो भगवानद्य देवो नारायणो मम ॥ १३ ॥

Pada hari ini engkau membuatku mengingati Tuhanku, Bhagavān Nārāyaṇa, Yang Maha membawa kesejahteraan. Sesiapa yang mendengar dan melagukan kemuliaan-Nya menjadi suci dan penuh pahala.

Verse 14

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । आर्षभाणां च संवादं विदेहस्य महात्मन: ॥ १४ ॥

Di sini juga, untuk menerangkan bhakti-sevā kepada Tuhan, para resi menukilkan kisah purba: dialog antara Mahātmā Raja Videha dan putera-putera Ṛṣabha.

Verse 15

प्रियव्रतो नाम सुतो मनो: स्वायम्भुवस्य य: । तस्याग्नीध्रस्ततो नाभिऋर्षभस्तत्सुत: स्मृत: ॥ १५ ॥

Svāyambhuva Manu mempunyai seorang putera bernama Priyavrata. Antara putera-putera Priyavrata ialah Āgnīdhra; daripada Āgnīdhra lahir Nābhi, dan putera Nābhi dikenali sebagai Ṛṣabhadeva.

Verse 16

तमाहुर्वासुदेवांशं मोक्षधर्मविवक्षया । अवतीर्णं सुतशतं तस्यासीद् ब्रह्मपारगम् ॥ १६ ॥

Śrī Ṛṣabhadeva diterima sebagai aṁśa (perluasan) Vāsudeva. Baginda turun ke dunia untuk menyebarkan dharma yang menuntun makhluk menuju mokṣa. Baginda mempunyai seratus orang putera, semuanya sempurna dalam ilmu Veda.

Verse 17

तेषां वै भरतो ज्येष्ठो नारायणपरायण: । विख्यातं वर्षमेतद् यन्नाम्ना भारतमद्भ‍ुतम् ॥ १७ ॥

Antara seratus putera itu, yang sulung, Bharata, sepenuhnya berserah kepada Nārāyaṇa. Kerana kemasyhuran Bharata, bumi ini masyhur sebagai Bhārata-varṣa yang agung.

Verse 18

स भुक्तभोगां त्यक्त्वेमां निर्गतस्तपसा हरिम् । उपासीनस्तत्पदवीं लेभे वै जन्मभिस्त्रिभि: ॥ १८ ॥

Raja Bharata menganggap segala kenikmatan duniawi itu sementara dan sia-sia, lalu meninggalkan dunia ini. Baginda meninggalkan isteri muda dan keluarga, beribadat kepada Śrī Hari dengan tapa yang keras, dan selepas tiga kelahiran mencapai dham Tuhan.

Verse 19

तेषां नव नवद्वीपपतयोऽस्य समन्तत: । कर्मतन्त्रप्रणेतार एकाशीतिर्द्विजातय: ॥ १९ ॥

Sembilan putera yang lain menjadi pemerintah sembilan pulau di Bhārata-varṣa dan memerintah dengan kedaulatan penuh. Lapan puluh satu putera menjadi brāhmaṇa dwija dan membantu memulakan jalan Veda bagi korban yajña dalam karma-kāṇḍa.

Verse 20

नवाभवन् महाभागा मुनयो ह्यर्थशंसिन: । श्रमणा वातरसना आत्मविद्याविशारदा: ॥ २० ॥ कविर्हविरन्तरीक्ष: प्रबुद्ध: पिप्पलायन: । आविर्होत्रोऽथ द्रुमिलश्चमस: करभाजन: ॥ २१ ॥

Sembilan putera yang tinggal ialah para muni yang amat bertuah—penyebar makna tertinggi, para śramaṇa, pengembara dikaṃbara, dan mahir dalam ātma-vidyā. Nama mereka: Kavi, Havir, Antarīkṣa, Prabuddha, Pippalāyana, Āvirhotra, Drumila, Camasa dan Karabhājana.

Verse 21

नवाभवन् महाभागा मुनयो ह्यर्थशंसिन: । श्रमणा वातरसना आत्मविद्याविशारदा: ॥ २० ॥ कविर्हविरन्तरीक्ष: प्रबुद्ध: पिप्पलायन: । आविर्होत्रोऽथ द्रुमिलश्चमस: करभाजन: ॥ २१ ॥

Sembilan putera yang tinggal ialah para muni yang amat bertuah—penyebar makna tertinggi, para śramaṇa, pengembara dikaṃbara, dan mahir dalam ātma-vidyā. Nama mereka: Kavi, Havir, Antarīkṣa, Prabuddha, Pippalāyana, Āvirhotra, Drumila, Camasa dan Karabhājana.

Verse 22

त एते भगवद्रूपं विश्वं सदसदात्मकम् । आत्मनोऽव्यतिरेकेण पश्यन्तो व्यचरन् महीम् ॥ २२ ॥

Para resi itu mengembara di bumi sambil melihat seluruh alam—yang kasar dan halus, yang nyata dan tidak nyata—sebagai rupa Bhagavān, serta tidak terpisah daripada ātman.

Verse 23

अव्याहतेष्टगतय: सुरसिद्धसाध्य- गन्धर्वयक्षनरकिन्नरनागलोकान् । मुक्ताश्चरन्ति मुनिचारणभूतनाथ- विद्याधरद्विजगवां भुवनानि कामम् ॥ २३ ॥

Sembilan Yogendra ialah jiwa-jiwa yang telah bebas; tiada kuasa duniawi mampu menghalang gerak mereka menurut kehendak. Mereka mengembara sesuka hati ke loka para dewa, siddha, sadhya, gandharva, yaksha, manusia, kinnara dan naga; juga ke alam para muni, carana, pengikut Bhūtanātha (gana Śiva), vidyadhara, para brahmana serta lembu-lembu suci.

Verse 24

त एकदा निमे: सत्रमुपजग्मुर्यद‍ृच्छया । वितायमानमृषिभिरजनाभे महात्मन: ॥ २४ ॥

Pada suatu ketika, secara kebetulan mereka tiba di Ajanābha (nama lama bumi) di tempat sattrayajña milik Mahārāja Nimi yang berhati mulia, yang sedang dijalankan di bawah pimpinan para resi agung.

Verse 25

तान् द‍ृष्ट्वा सूर्यसङ्काशान् महाभागवतान् नृप । यजमानोऽग्नयो विप्रा: सर्व एवोपतस्थिरे ॥ २५ ॥

Wahai Raja, melihat para mahā-bhāgavata yang bersinar seperti matahari itu, si pelaksana yajña, para brahmana, bahkan api-api korban sekalipun—semuanya bangkit dengan hormat untuk menyambut dan melayani mereka.

Verse 26

विदेहस्तानभिप्रेत्य नारायणपरायणान् । प्रीत: सम्पूजयां चक्रे आसनस्थान् यथार्हत: ॥ २६ ॥

Raja Videha (Nimi) memahami bahawa sembilan resi itu ialah para bhakta agung yang berserah kepada Nārāyaṇa. Bergembira atas kedatangan mereka yang membawa berkat, baginda menyediakan tempat duduk yang layak dan memuja mereka dengan tertib yang wajar, sebagaimana memuja Tuhan Yang Maha Tinggi.

Verse 27

तान् रोचमानान् स्वरुचा ब्रह्मपुत्रोपमान् नव । पप्रच्छ परमप्रीत: प्रश्रयावनतो नृप: ॥ २७ ॥

Kesembilan mahātmā itu bersinar dengan cahaya mereka sendiri, seolah-olah setara dengan empat Kumāra, putera Brahmā. Dipenuhi kegembiraan rohani, raja menundukkan kepala dengan penuh hormat lalu mengajukan pertanyaan kepada mereka.

Verse 28

श्रीविदेह उवाच मन्ये भगवत: साक्षात् पार्षदान् वो मधुद्विष: । विष्णोर्भूतानि लोकानां पावनाय चरन्ति हि ॥ २८ ॥

Raja Videha berkata: Aku menyangka kamu semua ialah para pengiring langsung Bhagavān, yang masyhur sebagai musuh Madhu. Sesungguhnya para bhakta suci Viṣṇu mengembara di seluruh alam bukan demi kepentingan diri, tetapi untuk menyucikan semua jiwa yang terikat.

Verse 29

दुर्लभो मानुषो देहो देहिनां क्षणभङ्गुर: । तत्रापि दुर्लभं मन्ये वैकुण्ठप्रियदर्शनम् ॥ २९ ॥

Bagi jiwa yang berjasad, tubuh manusia amat sukar diperoleh dan rapuh sekelip mata. Namun pada hematku, lebih jarang lagi ialah memperoleh pertemuan dan pergaulan dengan bhakta suci yang dikasihi Tuhan Vaikuṇṭha.

Verse 30

अत आत्यन्तिकं क्षेमं पृच्छामो भवतोऽनघा: । संसारेऽस्मिन् क्षणार्धोऽपि सत्सङ्ग: शेवधिर्नृणाम् ॥ ३० ॥

Oleh itu, wahai yang tidak bernoda, aku bertanya kepada kalian tentang kesejahteraan tertinggi. Kerana dalam samsara kelahiran dan kematian ini, walau setengah detik bersatsaṅga dengan orang suci pun adalah khazanah tak ternilai bagi manusia.

Verse 31

धर्मान् भागवतान् ब्रूत यदि न: श्रुतये क्षमम् । यै: प्रसन्न: प्रपन्नाय दास्यत्यात्मानमप्यज: ॥ ३१ ॥

Jika kalian menganggap aku layak mendengar, mohon jelaskan bhāgavata-dharma, iaitu jalan bhakti-sevā kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dengan itu, Tuhan Aja (tidak lahir) berkenan lalu mengurniakan bahkan Diri-Nya kepada jiwa yang berserah.

Verse 32

श्रीनारद उवाच एवं ते निमिना पृष्टा वसुदेव महत्तमा: । प्रतिपूज्याब्रुवन् प्रीत्या ससदस्यर्त्विजं नृपम् ॥ ३२ ॥

Śrī Nārada berkata: Wahai Vasudeva, apabila Mahārāja Nimi bertanya demikian kepada sembilan Yogendra tentang bhakti kepada Tuhan, para mahātmā itu menghargai pertanyaan baginda dan, di hadapan sidang yajña serta para ṛtvij, berbicara dengan penuh kasih.

Verse 33

श्रीकविरुवाच मन्येऽकुतश्चिद्भयमच्युतस्य पादाम्बुजोपासनमत्र नित्यम् । उद्विग्नबुद्धेरसदात्मभावाद् विश्वात्मना यत्र निवर्तते भी: ॥ ३३ ॥

Śrī Kavi berkata: Pada hematku, insan yang akalnya sentiasa gelisah kerana tersilap menganggap diri sebagai tubuh dan dunia sementara hanya dapat mencapai bebas daripada takut dengan menyembah teratai kaki Tuhan Acyuta setiap masa; dalam bhakti kepada Jiwa Semesta, segala ketakutan lenyap sepenuhnya.

Verse 34

ये वै भगवता प्रोक्ता उपाया ह्यात्मलब्धये । अञ्ज: पुंसामविदुषां विद्धि भागवतान् हि तान् ॥ ३४ ॥

Ketahuilah bahawa jalan-jalan untuk memperoleh kesedaran diri yang diajarkan oleh Bhagavān sendiri itulah bhāgavata-dharma; bahkan orang yang jahil pun dapat mengenal Tuhan Yang Maha Tinggi dengan mudah apabila menempuhnya.

Verse 35

यानास्थाय नरो राजन् न प्रमाद्येत कर्हिचित् । धावन् निमील्य वा नेत्रे न स्खलेन्न पतेदिह ॥ ३५ ॥

Wahai Raja, sesiapa yang menerima proses bhakti ini tidak akan pernah tersilap di jalan dunia; sekalipun berlari dengan mata terpejam, dia tidak akan tersandung atau jatuh.

Verse 36

कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर्वा बुद्ध्यात्मना वानुसृतस्वभावात् । करोति यद् यत् सकलं परस्मै नारायणायेति समर्पयेत्तत् ॥ ३६ ॥

Menurut tabiat yang diperoleh dalam kehidupan terikat, apa sahaja yang dilakukan dengan tubuh, kata-kata, minda, pancaindera, akal atau kesedaran yang disucikan hendaklah dipersembahkan kepada Yang Maha Tinggi, dengan niat: “Ini untuk menyenangkan Tuhan Nārāyaṇa.”

Verse 37

भयं द्वितीयाभिनिवेशत: स्या- दीशादपेतस्य विपर्ययोऽस्मृति: । तन्माययातो बुध आभजेत्तं भक्त्यैकयेशं गुरुदेवतात्मा ॥ ३७ ॥

Ketakutan timbul kerana tenggelam dalam “yang kedua”, iaitu keterikatan pada selain Tuhan; apabila makhluk berpaling daripada Īśa, ia jatuh ke dalam kekeliruan dan lupa akan kedudukan asalnya—semuanya terjadi oleh kuasa māyā. Maka orang bijaksana hendaklah berbhakti murni kepada Tuhan Yang Esa di bawah bimbingan guru sejati, menerima guru itu sebagai dewa pujaan serta sebagai hidup dan jiwanya.

Verse 38

अविद्यमानोऽप्यवभाति हि द्वयो ध्यातुर्धिया स्वप्नमनोरथौ यथा । तत् कर्मसङ्कल्पविकल्पकं मनो बुधो निरुन्ध्यादभयं तत: स्यात् ॥ ३८ ॥

Walaupun dualiti tidak wujud pada hakikatnya, ia tampak nyata oleh kecerdasan yang terikat, seperti mimpi dan angan-angan. Orang bijaksana hendaklah mengekang minda yang membuat pilihan terima‑tolak dalam perbuatan; maka lahirlah keadaan tanpa takut.

Verse 39

श‍ृण्वन् सुभद्राणि रथाङ्गपाणे- र्जन्मानि कर्माणि च यानि लोके । गीतानि नामानि तदर्थकानि गायन् विलज्जो विचरेदसङ्ग: ॥ ३९ ॥

Orang bijaksana hendaklah meninggalkan segala keterikatan dan mengembara bebas tanpa malu, sambil mendengar kelahiran serta perbuatan yang membawa berkat Tuhan Pemegang Roda, dan melagukan nama-nama suci yang mengungkap maknanya.

Verse 40

एवंव्रत: स्वप्रियनामकीर्त्या जातानुरागो द्रुतचित्त उच्चै: । हसत्यथो रोदिति रौति गाय- त्युन्मादवन्नृत्यति लोकबाह्य: ॥ ४० ॥

Dengan teguh pada nazarnya, si bhakta melalui kirtana nama yang paling dicintai menjadi dipenuhi cinta; hatinya luluh, lalu kadang tertawa kuat, menangis, berseru, bernyanyi dan menari seperti orang mabuk cinta, tanpa peduli pandangan umum.

Verse 41

खं वायुमग्निं सलिलं महीं च ज्योतींषि सत्त्वानि दिशो द्रुमादीन् । सरित्समुद्रांश्च हरे: शरीरं यत् किंच भूतं प्रणमेदनन्य: ॥ ४१ ॥

Seorang bhakta tidak patut melihat apa-apa terpisah daripada Kṛṣṇa. Eter, angin, api, air, bumi, matahari dan segala cahaya, semua makhluk, arah, pepohon, sungai dan lautan—apa pun yang wujud hendaklah dilihat sebagai tubuh Hari, lalu ditunduki dengan hati yang satu.

Verse 42

भक्ति: परेशानुभवो विरक्ति- रन्यत्र चैष त्रिक एककाल: । प्रपद्यमानस्य यथाश्न‍त: स्यु- स्तुष्टि: पुष्टि: क्षुदपायोऽनुघासम् ॥ ४२ ॥

Bagi orang yang berlindung pada Keperibadian Tertinggi, bhakti, pengalaman langsung akan-Nya, dan ketidaklekatan pada selain-Nya muncul serentak; seperti orang makan, setiap suapan sekaligus memberi puas, menyuburkan, dan menghilangkan lapar, semakin bertambah.

Verse 43

इत्यच्युताङ्‍‍घ्रि भजतोऽनुवृत्त्या भक्तिर्विरक्तिर्भगवत्प्रबोध: । भवन्ति वै भागवतस्य राजं- स्तत: परां शान्तिमुपैति साक्षात् ॥ ४३ ॥

Wahai Raja, penyembah yang tekun memuja kaki teratai Tuhan Acyuta dengan usaha berterusan memperoleh bhakti yang teguh, sikap tidak terikat, dan pencerahan tentang Bhagavān; demikianlah bhakta bhāgavata itu mencapai kedamaian rohani tertinggi secara langsung.

Verse 44

श्रीराजोवाच अथ भागवतं ब्रूत यद्धर्मो याद‍ृशो नृणाम् । यथा चरति यद् ब्रूते यैर्लिङ्गैर्भगवत्प्रिय: ॥ ४४ ॥

Raja berkata: Sekarang jelaskanlah tentang bhāgavata, apakah dharmanya dalam kalangan manusia, bagaimana dia berkelakuan dan bertutur, dan dengan tanda-tanda apakah dia menjadi kesayangan Bhagavān; huraikan dengan terperinci.

Verse 45

श्रीहविरुवाच सर्वभूतेषु य: पश्येद् भगवद्भ‍ावमात्मन: । भूतानि भगवत्यात्मन्येष भागवतोत्तम: ॥ ४५ ॥

Śrī Havir berkata: Penyembah yang paling maju melihat kehadiran Bhagavān dalam semua makhluk, dan melihat segala yang wujud sebagai kekal berada di dalam Tuhan; dialah bhāgavata-uttama.

Verse 46

ईश्वरे तदधीनेषु बालिशेषु द्विषत्सु च । प्रेममैत्रीकृपोपेक्षा य: करोति स मध्यम: ॥ ४६ ॥

Bhakta peringkat pertengahan menumpahkan cinta kepada Tuhan, bersahabat ikhlas dengan para bhakta-Nya, berbelas kasihan kepada orang yang jahil tetapi tidak berdosa, dan tidak menghiraukan mereka yang dengki terhadap Tuhan.

Verse 47

अर्चायामेव हरये पूजां य: श्रद्धयेहते । न तद्भ‍क्तेषु चान्येषु स भक्त: प्राकृत: स्मृत: ॥ ४७ ॥

Seseorang yang dengan iman hanya menyembah arca (arcā) Hari di kuil tetapi tidak beradab terhadap para bhakta Tuhan dan orang lain disebut prākṛta-bhakta, penyembah pada kedudukan paling rendah.

Verse 48

गृहीत्वापीन्द्रियैरर्थान्यो न द्वेष्टि न हृष्यति । विष्णोर्मायामिदं पश्यन्स वै भागवतोत्तम: ॥ ४८ ॥

Walaupun pancaindera berhubung dengan objeknya, dia tidak membenci dan tidak pula meluap gembira; dia melihat seluruh dunia ini sebagai māyā-śakti Śrī Viṣṇu—dialah bhāgavata-uttama.

Verse 49

देहेन्द्रियप्राणमनोधियां यो जन्माप्ययक्षुद्भ‍यतर्षकृच्छ्रै: । संसारधर्मैरविमुह्यमान: स्मृत्या हरेर्भागवतप्रधान: ॥ ४९ ॥

Seseorang yang tidak terkeliru oleh hukum saṁsāra yang menimpa tubuh, indera, prāṇa, minda dan akal—kelahiran dan kemerosotan, lapar dan dahaga, serta kesukaran—dan yang tetap terpisah darinya hanya dengan mengingati kaki teratai Hari, dialah bhāgavata-pradhāna.

Verse 50

न कामकर्मबीजानां यस्य चेतसि सम्भव: । वासुदेवैकनिलय: स वै भागवतोत्तम: ॥ ५० ॥

Sesiapa yang di dalam hatinya tidak timbul benih nafsu dan karma, dan yang bernaung secara eksklusif pada Vāsudeva—dialah bhāgavata-uttama.

Verse 51

न यस्य जन्मकर्मभ्यां न वर्णाश्रमजातिभि: । सज्जतेऽस्मिन्नहंभावो देहे वै स हरे: प्रिय: ॥ ५१ ॥

Sesiapa yang rasa ‘aku’ tidak melekat pada tubuh ini kerana kelahiran dan perbuatan, atau kerana varṇāśrama dan kasta—dialah pelayan yang paling dikasihi Hari.

Verse 52

न यस्य स्व: पर इति वित्तेष्वात्मनि वा भिदा । सर्वभूतसम: शान्त: स वै भागवतोत्तम: ॥ ५२ ॥

Sesiapa yang tidak lagi membezakan ‘milikku’ dan ‘milik orang lain’ dalam harta atau diri, tidak berfikir ‘ini milikku, itu miliknya’; yang sama rata terhadap semua makhluk dan tenang—dialah bhāgavata-uttama.

Verse 53

त्रिभुवनविभवहेतवेऽप्यकुण्ठ- स्मृतिरजितात्मसुरादिभिर्विमृग्यात् । न चलति भगवत्पदारविन्दा- ल्ल‍वनिमिषार्धमपि य: स वैष्णवाग्य्र: ॥ ५३ ॥

Walaupun ditawarkan pemerintahan dan kemewahan tiga alam, seorang bhakta suci tidak pernah melupakan kaki teratai Bhagavān yang dicari bahkan oleh Brahmā dan Śiva. Dia tidak meninggalkan naungan kaki teratai itu walau sesaat, bahkan setengah saat; dialah Vaiṣṇava yang paling utama.

Verse 54

भगवत उरुविक्रमाङ्‍‍घ्रिशाखा- नखमणिचन्द्रिकया निरस्ततापे । हृदि कथमुपसीदतां पुन: स प्रभवति चन्द्र इवोदितेऽर्कताप: ॥ ५४ ॥

Bagaimana api penderitaan material dapat terus membakar hati para penyembah Tuhan Yang Maha Tinggi? Cahaya sejuk bagaikan sinar bulan dari permata pada kuku jari kaki teratai-Nya—Tuhan yang berwira besar—segera menghapus panas di hati, sebagaimana bulan meneduhkan terik matahari.

Verse 55

विसृजति हृदयं न यस्य साक्षा- द्धरिरवशाभिहितोऽप्यघौघनाश: । प्रणयरसनया धृताङ्‍‍घ्रिपद्म: स भवति भागवतप्रधान उक्त: ॥ ५५ ॥

Hari, Pemusnah timbunan dosa, amat berbelas: jika Nama Suci-Nya dipanggil walau tanpa sengaja atau tanpa rela, Dia cenderung menghapus banyak dosa dalam hati. Maka bhakta yang berlindung pada kaki teratai-Nya dan melantunkan Nama Kṛṣṇa dengan cinta sejati membuat Tuhan tidak pernah meninggalkan hatinya; dialah bhāgavata-pradhāna.