द्वितीयतृतीयावरणपूजाक्रमः | The Sequence of the Second and Third Enclosure Worship (Āvaraṇa-pūjā)

Verse 1

तत्रादौ शिवयोः पार्श्वे दक्षिणे वामतः क्रमात् । गंधाद्यैरर्चयेत्पूर्वं देवौ हेरंबषण्मुखौ

तेथे आरंभी शिव-शक्तीच्या पार्श्वभागी—क्रमाने प्रथम उजवीकडे, नंतर डावीकडे—गंध इत्यादी उपचारांनी प्रथम हेरंब (गणेश) व षण्मुख (स्कंद) या दोन देवांचे अर्चन करावे.

Verse 2

ततो ब्रह्माणि परित ईशानादि यथाक्रमम् । सशक्तिकानि सद्यांतं प्रथमावरणे यजेत्

त्यानंतर सर्व बाजूंनी ईशान इत्यादी क्रमाने ब्रह्मस्वरूप देवतांचे पूजन करावे. प्रथम आवरणात सद्य इत्यादीपासून शेवटपर्यंत, त्यांच्या-त्यांच्या शक्तीसह यजन करावे.

Verse 3

षडंगान्यपि तत्रैव हृदयादीन्यनुक्रमात् । शिवस्य च शिवायाश्च वाह्नेयादि समर्चयेत्

तेथेच हृदयादी षडंगांचे क्रमाने पूजन करावे। तसेच अग्निहोमादि विधींनी शिव व शिवा (पार्वती) यांची यथाविधी आराधना करावी।

Verse 4

तत्र वामादिकान्रुद्रानष्टौ वामादिशक्तिभिः । अर्चयेद्वा न वा पश्चात्पूर्वादिपरितः क्रमात्

तेथे वाम आदि आठ रुद्रांचे वामा आदि शक्तीं सहित पूजन करावे. ते पूजन केले किंवा न केले, तरी नंतर पूर्व दिशेपासून आरंभ करून सर्व दिशांभोवती क्रमाने परिक्रमा करीत पुढे जावे।

Verse 5

प्रथमावरणं प्रोक्तं मया ते यदुनंदन । द्वितीयावरणं प्रीत्या प्रोच्यते श्रद्धया शृणु

हे यदुनंदना, मी तुला प्रथम आवरण सांगितले आहे. आता प्रेमाने द्वितीय आवरण सांगतो—श्रद्धेने ऐक.

Verse 6

अनंतं पूर्वादिक्पत्रे तच्छक्तिं तस्य वामतः । सूक्ष्मं दक्षिणदिक्पत्रे सह शक्त्या समर्चयेत्

पूर्व दिशेच्या पत्रावर अनंताचे पूजन करावे आणि त्याच्या वामभागी त्याची शक्ती पूजावी. दक्षिण दिशेच्या पत्रावर शक्तीसह सूक्ष्माचे श्रद्धेने पूजन करावे।

Verse 7

ततः पश्चिमदिक्पत्रे सह शक्त्या शिवोत्तमम् । तथैवोत्तरदिक्पत्रे चैकनेत्रं समर्चयेत्

नंतर पश्चिम दिशेच्या पत्रावर शक्तीसह शिवोत्तमाचे पूजन करावे. तसेच उत्तर दिशेच्या पत्रावर एकनेत्र (शिव) याचे यथाविधी पूजन करावे।

Verse 8

एकरुद्रं च तच्छक्तिं पश्चादीशदले ऽर्चयेत् । त्रिमूर्तिं तस्य शक्तिं च पूजयेदग्निदिग्दले

पश्चिमेकडील ईश-पत्रात एकरुद्र व त्यांची शक्ती यांची अर्चना करावी. अग्निदिशेच्या पत्रात त्रिमूर्ती व तिची शक्ती यांचे पूजन करावे.

Verse 9

श्रीकण्ठं नैरृते पत्रे तच्छक्तिं तस्य वामतः । तथैव मारुते पत्रे शिखंडीशं समर्चयेत्

नैरृत (दक्षिण-पश्चिम) पत्रात श्रीकंठाची पूजा करावी आणि त्यांच्या वामभागी त्यांच्या शक्तीची. तसेच मारुत (वायू) पत्रात शिखंडीशाचे सम्यक् अर्चन करावे.

Verse 10

द्वितीयावरणे चेज्यास्सर्वर्तश्चक्रवर्तिनः । तृतीयावरणे पूज्याः शक्तिभिश्चाष्टमूर्तयः

द्वितीय आवरणात सर्वार्थसिद्धी करणारे चक्रवर्ती पूज्य आहेत. तृतीय आवरणात शक्तींसह शिवाच्या अष्टमूर्तींचे पूजन करावे.

Verse 11

अष्टसु क्रमशो दिक्षु पूर्वादिपरितः क्रमात् । भवः शर्वस्तथेशानो रुद्रः पशुपतिस्ततः

आठही दिशांत, पूर्वेपासून आरंभ करून सर्वत्र क्रमाने, शिवास अनुक्रमे भव, शर्व, ईशान, रुद्र आणि मग पशुपती असे म्हणतात।

Verse 12

उग्रो भीमो महादेव इत्यष्टौ मूर्तयः क्रमात् । अनंतरं ततश्चैव महादेवादयः क्रमात्

क्रमाने ‘उग्र’, ‘भीम’, ‘महादेव’ इत्यादी अशी आठ मूर्ती सांगितली आहेत। त्यानंतर पुन्हा ‘महादेव’पासून सुरू होणारी नावे क्रमाने मोजली जातात।

Verse 13

ईशानो विजयो भीमो देवदेवो भवोद्भवः । कपर्दीशश्च कथ्यंते तथैकादशशक्तयः

त्यांना ईशान, विजय, भीम, देवदेव, भवोद्भव आणि कपर्दीश असे म्हणतात; तसेच एकादश शक्तींचेही वर्णन केले जाते।

Verse 14

तत्राष्टौ प्रथमं पूज्याः वाह्नेयादि यथाक्रमम् । देवदेवः पूर्वपत्रे ईशानं चाग्निगोचरे

तेथे प्रथम आठांचे पूजन करावे—आग्नेय दिशेपासून क्रमाने। पूर्व-पत्रावर देवदेव (शिव) आहेत आणि अग्निगोचरस्थानी ईशान आहेत।

Verse 15

भवोद्भवस्तयोर्मध्ये कपालीशस्ततः परम् । तस्मिन्नावरणे भूयो वृषेन्द्रं पुरतो यजेत्

भव व उद्भव यांच्या मध्ये आणि त्यांच्याही पलीकडे कपालीश (शिव) आहेत। त्याच आवरणात पुन्हा, पुढे स्थापिलेल्या वृषेन्द्र नंदीचे पूजन करावे।

Verse 16

नंदिनं दक्षिणे तस्य महाकालं तथोत्तरे । शास्तारं वह्निदिक्पत्रे मात्ःर्दक्षिणदिग्दले

त्यांच्या दक्षिणेस नंदी आणि उत्तरेस महाकाल आहेत। अग्निदिक्‌च्या पत्रावर शास्तार आहेत आणि दक्षिण दिशेच्या दलावर दिव्य मातृगण आहेत।

Verse 17

गजास्यं नैरृते पत्रे षण्मुखं वारुणे पुनः । ज्येष्ठां वायुदले गौरीमुत्तरे चंडमैश्वरे

नैऋत्य दलात गजास्य (गणेश) याचे ध्यान करावे; आणि वारुण (पश्चिम) दलात षण्मुख (स्कंद) याची स्थापना करावी। वायव्य दलात ज्येष्ठा, उत्तर दलात गौरी, व ईशान (ईशान्य) दलात चंडमहेश्वर याचे पूजन करावे।

Verse 18

शास्तृनन्दीशयोर्मध्ये मुनीन्द्रं वृषभं यजेत् । महाकालस्योत्तरतः पिंगलं तु समर्चयेत्

शास्तृ व नंदीश यांच्या मध्ये, मुनींद्रांनी पूजिलेला वृषभ याचे यजन करावे। आणि महाकालाच्या उत्तरेस पिंगल याचे विधिपूर्वक समर्चन करावे।

Verse 19

शास्तृमातृसमूहस्य मध्ये भृंगीश्वरं ततः । मातृविघ्नेशमध्ये तु वीरभद्रं समर्चयेत्

त्यानंतर शास्तृ व मातृसमूह यांच्या मध्ये भृंगीश्वराचे पूजन करावे। आणि मातृगण व विघ्नेश यांच्या मध्ये वीरभद्राचे विधिपूर्वक समर्चन करावे।

Verse 20

स्कन्दविघ्नेशयोर्मध्ये यजेद्देवीं सरस्वतीम् । ज्येष्ठाकुमारयोर्मध्ये श्रियं शिवपदार्चिताम्

स्कंद व विघ्नेश यांच्या मध्ये देवी सरस्वतीचे पूजन करावे। आणि ज्येष्ठ व कुमार यांच्या मध्ये, शिवचरणार्चिता श्री (लक्ष्मी)चे पूजन करावे।

Verse 21

ज्येष्ठागणाम्बयोर्मध्ये महामोटीं समर्चयेत् । गणाम्बाचण्डयोर्मध्ये देवीं दुर्गां प्रपूजयेत्

ज्येष्ठा व गणांबा यांच्या मध्ये महामोटीचे समर्चन करावे। आणि गणांबा व चंडा यांच्या मध्ये देवी दुर्गेचे विशेष पूजन करावे।

Verse 22

अत्रैवावरणे भूयः शिवानुचरसंहतिम् । रुद्रप्रथमभूताख्यां विविधां च सशक्तिकाम्

याच आवरणातच त्याने पुन्हा शिवाच्या अनुचरांचा महान् समुदाय पाहिला—रुद्रापासून प्रथम उत्पन्न झालेले आदिभूत, नानाविध रूपांचे व प्रत्येकजण स्वस्व शक्तीने युक्त।

Verse 23

शिवायाश्च सखीवर्गं जपेद्ध्यात्वा समाहितः । एवं तृतीयावरणे वितते पूजिते सति

समाहित चित्ताने ध्यान करून शिवा (पार्वती) यांच्या सखीवर्गाचा जप करावा। अशा रीतीने तृतीय आवरण विस्तारून विधिवत् पूजिले असता।

Verse 24

चतुर्थावरणं ध्यात्वा बहिस्तस्य समर्चयेत् । भानुः पूर्वदले पूज्यो दक्षिणे चतुराननः

चतुर्थ आवरणाचे ध्यान करून त्याचे बाह्यतः विधिवत् पूजन करावे। पूर्व दलात भानु (सूर्य) पूज्य आणि दक्षिण दलात चतुरानन (ब्रह्मा)।

Verse 25

रुद्रो वरुणदिक्पत्रे विष्णुरुत्तरदिग्दले । चतुर्णामपि देवानां पृथगावरणान्यथ

वरुणदिकेच्या (पश्चिम) पत्रात रुद्र आणि उत्तर दलात विष्णु असतो। अशा प्रकारे चारही देवांसाठी स्वतंत्र आवरणे यथाक्रम रचावीत।

Verse 26

तस्यांगानि षडेवादौ दीप्ताद्याभिश्च शक्तिभिः । दीप्ता सूक्ष्मा जया भद्रा विभूतिर्विमला क्रमात्

आदि त्याची षडङ्गे सांगितली आहेत, जी दीप्ता इत्यादी शक्तींनी युक्त आहेत—क्रमाने दीप्ता, सूक्ष्मा, जया, भद्रा, विभूति आणि विमला।

Verse 27

अमोघा विद्युता चैव पूर्वादि परितः स्थिताः । द्वितीयावरणे पूज्याश्चतस्रो मूर्तयः क्रमात्

द्वितीय आवरणात क्रमाने चार मूर्ती पूज्य आहेत—अमोघा व विद्युता इत्यादी—ज्या पूर्व दिशेपासून आरंभ करून सर्व बाजूंनी स्थित आहेत.

Verse 28

पूर्वाद्युत्तरपर्यंताः शक्तयश्च ततः परम् । आदित्यो भास्करो भानू रविश्चेत्यनुपूर्वशः

पूर्वपासून उत्तरपर्यंत शक्तींची गणना केली; आणि त्यापुढे क्रमाने सूर्य ‘आदित्य’, ‘भास्कर’, ‘भानू’ व ‘रवि’ असे नाम सांगितले आहेत.

Verse 29

अर्को ब्रह्मा तथा रुद्रो विष्णुश्चैते विवस्वतः । विस्तारा पूर्वदिग्भागे सुतरां दक्षिणे स्थिताः

विवस्वतापासून हे प्रकट होतात—अर्क, ब्रह्मा, रुद्र आणि विष्णू. त्यांचे विस्तार पूर्व दिशेच्या भागात, आणि विशेषतः दक्षिण दिशेत स्थित आहेत.

Verse 30

बोधनी पश्चिमे भागे आप्यायिन्युत्तरे पुनः । उषां प्रभां तथा प्राज्ञां सन्ध्यामपि ततः परम्

पश्चिम दिशेस बोधनी शक्ति असून उत्तर दिशेस पुन्हा आप्यायिनी आहे। त्यानंतर उषा, प्रभा व प्राज्ञा; आणि त्यांच्यापलीकडे सन्ध्या शक्तीही आहे।

Verse 31

ऐशानादिषु विन्यस्य द्वितीयावरणे यजेत् । सोममंगारकं चैव बुधं बुद्धिमतां वरम्

ईशानादी दिशांत त्यांची स्थापना करून, द्वितीय आवरणातही पूजन करावे—सोम (चंद्र), मंगारक (मंगळ) आणि बुद्धिमानांत श्रेष्ठ बुध (बुधग्रह) यांचे।

Verse 32

बृहस्पतिं बृहद्बुद्धिं भार्गवं तेजसां निधिम् । शनैश्चरं तथा राहुं केतुं धूम्रं भयंकरम्

भक्ताने बृहस्पती—महाबुद्धिमान—, भार्गव (शुक्र)—तेजाचा निधी—, तसेच शनैश्चर, राहू, केतू आणि भयंकर धूम्र यांचेही ध्यान करून आवाहन करावे।

Verse 33

समंततो यजेदेतांस्तृतीयावरणे क्रमात् । अथवा द्वादशादित्या द्वितीयावरणे यजेत्

मग तृतीय आवरणात सर्व बाजूंनी क्रमाने या देवतांचे पूजन करावे; किंवा द्वितीय आवरणात द्वादश आदित्यांचे पूजन करावे।

Verse 34

तृतीयावरणे चैव राशीन्द्वादश पूजयेत् । सप्तसप्त गणांश्चैव बहिस्तस्य समंततः

तृतीय आवरणात बारा राशींचे पूजन करावे; आणि त्याच्या बाहेर सर्व बाजूंनी सात-सात अशा समूहांत असलेल्या गणांचेही पूजन करावे।

Verse 35

ऋषीन्देवांश्च गंधर्वान्पन्नगानप्सरोगणान् । ग्रामण्यश्च तथा यक्षान्यातुधानांस्तथा हयान्

ऋषी व देव, गंधर्व, पन्नग (नाग) आणि अप्सरागण; तसेच ग्रामण्य (समुदाय-नायक), यक्ष, यातुधान आणि घोडे यांनाही (यथाक्रम) पूजावे/आवाहन करावे।

Verse 36

सप्तच्छंदोमयांश्चैव वालखिल्यांश्च पूजयेत् । एवं तृतीयावरणे समभ्यर्च्य दिवाकरम्

सप्त छंदोमय (वैदिक छंदस्वरूप) समूह आणि वालखिल्य ऋषी यांचेही पूजन करावे। अशा रीतीने तृतीय आवरणात सम्यक् अर्चन करून दिवाकर (सूर्य) याची उपासना करावी।

Verse 37

ब्रह्माणमर्चयेत्पश्चात्त्रिभिरावरणैः सहः । हिरण्यगर्भं पूर्वस्यां विराजं दक्षिणे ततः

त्यानंतर तीन आवरणांसह ब्रह्म्याचे अर्चन करावे। पूर्व दिशेस हिरण्यगर्भ आणि मग दक्षिण दिशेस विराज यांचे पूजन करावे।

Verse 38

कालं पश्चिमदिग्भागे पुरुषं चोत्तरे यजेत् । हिरण्यगर्भः प्रथमो ब्रह्मा कमलसन्निभः

पश्चिम दिशेस काळाचे आणि उत्तर दिशेस पुरुषाचे यजन करावे। हिरण्यगर्भ—प्रथमज ब्रह्मा—कमळासारखा तेजस्वी आहे।

Verse 39

कालो जात्यंजनप्रख्यः पुरुषः स्फटिकोपमः । त्रिगुणो राजसश्चैव तामसः सात्त्विकस्तथा

काळ जन्मजात अंजनासारखा कृष्णवर्णी सांगितला आहे, आणि पुरुष स्फटिकासारखा निर्मळ आहे। तो गुणांनुसार त्रिविध—राजस, तामस व सात्त्विक—असा कथित आहे।

Verse 40

चत्वार एते क्रमशः प्रथमावरणे स्थिताः । द्वितीयावरणे पूज्याः पूर्वादिपरितः क्रमात्

हे चारही क्रमाने प्रथम आवरणात स्थित आहेत। द्वितीय आवरणात पूर्व दिशेपासून आरंभ करून सर्व बाजूंनी क्रमाने त्यांचे पूजन करावे।

Verse 41

सनत्कुमारः सनकः सनंदश्च सनातनः । तृतीयावरणे पश्चादर्चयेच्च प्रजापतीन्

मग तृतीय आवरणात सनत्कुमार, सनक, सनंद आणि सनातन यांचे पूजन करावे; आणि त्यानंतर प्रजापतींचेही अर्चन करावे।

Verse 42

अष्टौ पूर्वांश्च पूर्वादौ त्रीन्प्राक्पश्चादनुक्रमात् । दक्षो रुचिर्भृगुश्चैव मरीचिश्च तथांगिराः

प्रथम आठ ‘पूर्व’ ऋषी; नंतर क्रमाने पुढे‑मागे येणारे तीन. ते—दक्ष, रुचि, भृगु, मरीचि आणि अंगिरा.

Verse 43

पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुरत्रिश्च कश्यपः । वसिष्ठश्चेति विख्याताः प्रजानां पतयस्त्विमे

पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्रि, कश्यप आणि वसिष्ठ—हेच प्रजांचे अधिपती (प्रजापती) म्हणून विख्यात आहेत.

Verse 44

तेषां भार्याश्च तैस्सार्धं पूजनीया यथाक्रमम् । प्रसूतिश्च तथाकूतिः ख्यातिः सम्भूतिरेव च

त्यांच्यासह त्यांच्या पत्नीही यथाक्रम पूजनीय आहेत—प्रसूती, आकूती, ख्याती आणि सम्भूती.

Verse 45

धृतिः स्मृतिः क्षमा चैव सन्नतिश्चानसूयका । देवमातारुन्धती च सर्वाः खलु पतिव्रताः

धृति, स्मृती, क्षमा, सन्नती, अनसूया, देवमाता आणि अरुंधती—या सर्वच खरोखर पतिव्रता म्हणून प्रसिद्ध आहेत.

Verse 46

शिवार्चनरतो नित्यं श्रीमत्यः प्रियदर्शनाः । प्रथमावरणे वेदांश्चतुरो वा प्रपूजयेत्

जे नित्य शिवपूजेत रत असतात ते श्रीसमृद्ध व शुभदर्शन होतात. प्रथम आवरणात चारही वेदांची विधिपूर्वक पूजा करावी.

Verse 47

इतिहासपुराणानि द्वितीयावरणे पुनः । तृतीयावरणे पश्चाद्धर्मशास्त्रपुरस्सराः

पुन्हा दुसऱ्या आवरण-चक्रात इतिहास व पुराणे असतात. त्यानंतर तिसऱ्या आवरणात धर्मशास्त्रे व त्यांच्याशी संबंधित प्रमाणग्रंथ अग्रस्थानी असतात.

Verse 48

वैदिक्यो निखिला विद्याः पूज्या एव समंततः । पूर्वादिपुरतो वेदास्तदन्ये तु यथारुचि

वैदिक ज्ञानाच्या सर्व विद्याशाखा सर्वथा पूजनीय आहेत. पूर्व दिशेपासून आरंभ करून वेदांना अग्रभागी ठेवावे; इतर शास्त्रे मात्र रुचीनुसार मांडावीत.

Verse 49

अष्टधा वा चतुर्धा वा कृत्वा पूजां समंततः । एवं ब्रह्माणमभ्यर्च्य त्रिभिरावरणैर्युतम्

आठ विभागांनी किंवा चार विभागांनी सर्व बाजूंनी पूजा करून, अशा रीतीने तीन आवरणांनी युक्त ब्रह्म्याचे विधिपूर्वक अर्चन करावे.

Verse 50

दक्षिणे पश्चिमे पश्चाद्रुद्रं सावरणं यजेत् । तस्य ब्रह्मषडंगानि प्रथमावरणं स्मृतम्

दक्षिण, पश्चिम आणि मागील बाजूस आवरण-देवतांसह रुद्राचे पूजन करावे. त्या रुद्रासाठी ब्रह्माची षडंगें हे प्रथम आवरण मानले आहे.

Verse 51

द्वितीयावरणे चैव विद्येश्वरमयं तथा । तृतीयावरणे भेदो विद्यते स तु कथ्यते

दुसऱ्या आवरणात हे विद्‍येश्वरमय असेच मानले आहे. परंतु तिसऱ्या आवरणात भेद आढळतो—तोच येथे कथन केला जात आहे.

Verse 52

चतस्रो मूर्तयस्तस्य पूज्याः पूर्वादितः क्रमात् । त्रिगुणास्सकलो देवः पुरस्ताच्छिवसंज्ञकः

त्याच्या चार मूर्ती पूर्व दिशेपासून क्रमाने पूज्य आहेत. अग्रभागी (पूर्वेस) ‘शिव’ या नामाने प्रसिद्ध, त्रिगुणयुक्त, सकल-स्वरूप देव विराजमान आहे.

Verse 53

राजसो दक्षिणे ब्रह्मा सृष्टिकृत्पूज्यते भवः । तामसः पश्चिमे चाग्निः पूज्यस्संहारको हरः

दक्षिणेस रजोगुणरूप ब्रह्मा—सृष्टीकर्ता ‘भव’—पूज्य आहे. पश्चिमेस तमोगुणरूप अग्नी; संहारकर्ता ‘हर’ पूज्य आहे.

Verse 54

सात्त्विकस्सुखकृत्सौम्ये विष्णुर्विश्वपतिर्मृडः । एवं पश्चिमदिग्भागे शम्भोः षड्विंशकं शिवम्

सौम्य, सात्त्विक व सुखदायी रूपात तोच शिव ‘विष्णु’, ‘विश्वपति’ आणि ‘मृड’ असे कथिला जातो. अशा रीतीने पश्चिम दिग्भागात हे शंभूचे सव्वीसावे पावन नाम-प्रकटन आहे.

Verse 55

समभ्यर्च्योत्तरे पार्श्वे ततो वैकुंठमर्चयेत् । वासुदेवं पुरस्कृत्वा प्रथमावरणे यजेत्

उत्तर बाजूस विधिपूर्वक अर्चन करून मग वैकुंठाचे पूजन करावे। वासुदेवाला अग्रस्थानी ठेवून प्रथम आवरणात यजन करावे।

Verse 56

अनिरुद्धं दक्षिणतः प्रद्युम्नं पश्चिमे ततः । सौम्ये संकर्षणं पश्चाद्व्यत्यस्तौ वा यजेदिमौ

दक्षिणेस अनिरुद्धाचे, मग पश्चिमेस प्रद्युम्नाचे पूजन करावे. त्यानंतर सौम्य (उत्तर) दिशेस संकर्षणाचे पूजन करावे; किंवा या दोघांचे पूजन उलट क्रमानेही करावे.

Verse 57

प्रथमावरणं प्रोक्तं द्वितीयावरणं शुभम् । मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नरसिंहोथ वामनः

प्रथम आवरण सांगितले आहे; द्वितीय आवरण शुभ आहे. त्या (द्वितीय) आवरणात मत्स्य, कूर्म, वराह, नरसिंह आणि वामन हे (रूप) आहेत.

Verse 58

रामश्चान्यतमः कृष्णो भवानश्वमुखोपि च । तृतीयावरणे चक्रुः पूर्वभागे समर्चयेत्

तृतीय आवरणात राम, श्रेष्ठ कृष्ण, भवान आणि अश्वमुख—यांना पूर्वभागी स्थापून विधिपूर्वक सम्यक् पूजन करावे.

Verse 59

नारायणाख्यां याम्येस्त्रं क्वचिदव्याहतं यजेत् । पश्चिमे पांचजन्यं च शार्ङ्गंधनुरथोत्तरे

दक्षिण दिशेत शुभकाळी ‘नारायण’ नामक अव्याहत अस्त्राचे पूजन करावे। पश्चिमेस पाञ्चजन्य शंखाची, आणि उत्तरेस शार्ङ्ग धनुष्याची आराधना करावी।

Verse 60

एवं त्र्यावरणैः साक्षाद्विश्वाख्यां परमं हरिम् । महाविष्णुं सदाविष्णुं मूर्तीकृत्य समर्चयेत्

अशा रीतीने त्र्यावरणांनी साक्षात ‘विश्व’ नामक परम हरि—महाविष्णु, सदाविष्णु—यास मूर्तिरूप करून विधिपूर्वक समर्चना करावी।

Verse 61

इत्थं विष्णोश्चतुर्व्यूहक्रमान्मूर्तिचतुष्टयम् । पूजयित्वा च तच्छक्तीश्चतस्रः पुजयेत्क्रमात्

अशा प्रकारे विष्णूच्या चतुर्व्यूह-क्रमाप्रमाणे चार मूर्तींचे पूजन करून, नंतर त्यांच्या चार शक्तींचीही क्रमाने आराधना करावी।

Verse 62

प्रभामाग्नेयदिग्भागे नैरृते तु सरस्वतीम् । गणांबिका च वायव्ये लक्ष्मीं रौद्रे समर्चयेत्

आग्नेय दिशेत प्रभेची पूजा करावी, नैऋत्य दिशेत सरस्वतीची. वायव्य दिशेत गणांबिकेची, आणि रौद्र (ईशान) दिशेत लक्ष्मीची विधिपूर्वक आराधना करावी.

Verse 63

एवं भान्वादिमूर्तीनां तच्छक्तीनामनंतरम् । पूजां विधाय लोकेशांस्तत्रैवावरणे यजेत्

अशा रीतीने सूर्यादि मूर्ती व त्यांच्या-त्यांच्या शक्तींची पूजा करून, त्याच आवरणात लोकपाल—लोकेशांचेही विधिपूर्वक यजन करावे.

Verse 64

इन्द्रमग्निं यमं चैव निरृतिं वरुणं तथा । वायुं सोमं कुबेरं च पश्चादीशानमर्चयेत्

त्यानंतर इंद्र, अग्नी, यम, निरृति व वरुण; तसेच वायु, सोम व कुबेर यांची पूजा करावी; आणि मग पश्चिम दिशेत ईशान—शिवाचे ईशान रूप—याचे अर्चन करावे.

Verse 65

एवं चतुर्थावरणं पूजयित्वा विधानतः । आयुधानि महेशस्य पश्चाद्बांह्यं समर्चयेत्

अशा प्रकारे विधानानुसार चतुर्थ आवरणाची पूजा करून, त्यानंतर महेशाच्या आयुधांची व बाह्य (परिवेष्टित) तत्त्वांची क्रमाने श्रद्धापूर्वक समर्चना करावी.

Verse 66

श्रीमन्त्रिशूलमैशाने वज्रं माहेन्द्रदिङ्मुखे । परशुं वह्निदिग्भागे याम्ये सायकमर्चयेत्

ईशान दिशेत मंत्रसंपन्न शुभ त्रिशूळाची पूजा करावी; माहेंद्र (पूर्व) दिशेत वज्राची. वह्नि (आग्नेय) दिशेत परशूची, आणि याम्य (दक्षिण) दिशेत सायक (बाण) याचे अर्चन करावे.

Verse 67

नैरृते तु यजेत्खड्गं पाशं वारुणगोचरे । अंकुशं मारुते भागे पिनाकं चोत्तरे यजेत्

नैरृत (दक्षिण-पश्चिम) दिशेत खड्गाची पूजा करावी; वरुणाच्या क्षेत्रात पाशाचे अर्चन करावे। वायूच्या भागात अंकुश, आणि उत्तर दिशेत पिनाक (शिवधनुष्य) याचे पूजन करावे।

Verse 68

पश्चिमाभिमुखं रौद्रं क्षेत्रपालं समर्चयेत् । पञ्चमावरणं चैव सम्पूज्यानन्तरं बहिः

पश्चिमाभिमुख होऊन रौद्र स्वरूप क्षेत्रपालाचे विधिपूर्वक समर्चन करावे। मग पाचवे आवरण पूर्ण पूजून, त्यानंतर बाह्य भागात जावे।

Verse 69

सर्वावरणदेवानां बहिर्वा पञ्चमे ऽथवा । पञ्चमे मातृभिस्सार्धं महोक्ष पुरतो यजेत्

सर्व आवरणदेवतांचे पूजन बाहेर किंवा पाचव्या आवरणात करावे. त्या पाचव्या आवरणात मातृकांसह, समोर महोक्ष स्थापून यजन-पूजन करावे।

Verse 70

ततः समंततः पूज्यास्सर्वा वै देवयोनयः । खेचरा ऋषयस्सिद्धा दैत्या यक्षाश्च राक्षसाः

त्यानंतर सर्व दिशांनी सर्व देवयोनी पूज्य ठरल्या—खेचरगण, ऋषी व सिद्ध, तसेच दैत्य, यक्ष आणि राक्षसही।

Verse 71

अनंताद्याश्च नागेंद्रा नागैस्तत्तत्कुलोद्भवैः । डाकिनीभूतवेतालप्रेतभैरवनायकाः

अनंतादी नागेंद्र, आपल्या-आपल्या कुलोत्पन्न नागांसह, तसेच डाकिनी, भूत, वेताळ, प्रेत आणि उग्र भैरवगणांचे नायकही तेथे एकत्र आले.

Verse 72

पातालवासिनश्चान्ये नानायोनिसमुद्भवाः । नद्यस्समुद्रा गिरयः काननानि सरांसि च

पाताळात वसणारे इतर, नानायोनीतून उत्पन्न झालेले; तसेच नद्या, समुद्र, पर्वत, अरण्ये आणि सरोवरे—हे सर्वही (त्या सर्वव्यापी व्यवस्थेत) अंतर्भूत आहेत।

Verse 73

पशवः पक्षिणो वृक्षाः कीटाद्याः क्षुद्रयोनयः । नराश्च विविधाकारा मृगाश्च क्षुद्रयोनयः

पशू, पक्षी, वृक्ष, कीटक इत्यादी—या ‘क्षुद्र योनी’ म्हणतात. विविध रूपांचे मनुष्य आणि मृगादी प्राणीही अशाच क्षुद्र योन्यांत गणले जातात।

Verse 74

भुवनान्यन्तरण्डस्य ततो ब्रह्माण्डकोटयः । बहिरंडान्यसंख्यानि भुवनानि सहाधिपैः

प्रत्येक अंडाच्या आत अनेक भुवने आहेत; त्यातून ब्रह्मांडांच्या कोटी उत्पन्न होतात. आणि बाहेरही असंख्य अंडे आहेत—असंख्य लोक, त्यांच्या त्यांच्या अधिपतींसह।

Verse 75

ब्रह्मांडाधारका रुद्रा दशदिक्षु व्यवस्थिताः । यद्गौड यच्च मामेयं यद्वा शाक्तं ततः परम्

ब्रह्मांडाला धारण करणारे रुद्र दहा दिशांत स्थित आहेत. जे ‘गौड’ म्हणून ओळखले जाते, जे ‘मामेय’ म्हणून प्रसिद्ध आहे आणि जे ‘शाक्त’ म्हणतात—या सर्वांच्या पलीकडे परम रुद्र आहेत।

Verse 76

यत्किञ्चिदस्ति शब्दस्य वाच्यं चिदचिदात्मकम् । तत्सर्वं शिवयोः पार्श्वे बुद्ध्वा सामान्यतो यजेत्

शब्दांनी जे काही वाच्य आहे—चेतन (चित्) वा अचेतन (अचित्)—ते सर्व शिव-शिवा (दिव्य दांपत्य) यांच्या सान्निध्यात आहे असे जाणून, सामान्य व सर्वसमावेशक भावाने पूजन करावे।

Verse 77

कृतांजलिपुटाः सर्वे ऽचिंत्याः स्मितमुखास्तथा । प्रीत्या संप्रेक्षमाणाश्च देवं देवीं च सर्वदा

ते सर्व हात जोडून, शांत विस्मयाने आणि स्मितहास्य करत उभे होते. प्रेमाने ते निरंतर देव आणि देवीकडे पाहत होते.

Verse 78

इत्थमावरणाभ्यर्चां कृत्वाविक्षेपशांतये । पुनरभ्यर्च्य देवेशं पक्त्वाक्षरमुदीरयेत्

अशा प्रकारे चित्तविक्षेप शांत करण्यासाठी आवरण-पूजा करून, पुन्हा देवेश्वराचे पूजन करावे; आणि पवित्र अक्षर मनात दृढ करून मंत्राक्षराचा जप करावा।

Verse 79

निवेदयेत्ततः पश्चाच्छिवयोरमृतोपमम् । सुव्यञ्जनसमायुक्तं शुद्धं चारु महाचरुम्

त्यानंतर शिव-शिवा (पार्वती) यांना अमृतासारखा, उत्तम व्यंजनांनी युक्त, शुद्ध, रम्य व महान चरु (शिजवलेला नैवेद्य) अर्पण करावा।

Verse 80

द्वात्रिंशदाढकैर्मुख्यमधमं त्वाढकावरम् । साधयित्वा यथासंपच्छ्रद्धया विनिवेदयेत्

मुख्य नैवेद्य बत्तीस आढकांनी आणि गौण नैवेद्य किमान एक आढकाने सिद्ध करावा; आपल्या सामर्थ्यानुसार व्यवस्था करून श्रद्धेने विधिपूर्वक अर्पण करावा।

Verse 81

ततो निवेद्य पानीयं तांबूलं चोपदंशकैः । नीराजनादिकं कृत्वा पूजाशेषं समापयेत्

त्यानंतर पिण्याचे पाणी व उपदंशांसह तांबूल अर्पण करावा। मग नीराजन (आरती) इत्यादी करून पूजेची उरलेली कर्मे पूर्ण करावीत।

Verse 82

भोगोपयोग्यद्रव्याणि विशिष्टान्येव साधयेत् । वित्तशाठ्यं न कुर्वीत भक्तिमान्विभवे सति

सामर्थ्य असेल तर भक्ताने पूजेस योग्य अशी उत्तम व विशिष्ट सामग्रीच मिळवावी; धनाबाबत कपट किंवा कंजूषपणा कधीही करू नये।

Verse 83

शठस्योपेक्षकस्यापि व्यंग्यं चैवानुतिष्ठतः । न फलंत्येव कर्माणि काम्यानीति सतां कथा

सत्पुरुषांचे म्हणणे असे की कपटी मनुष्य—तो उदासीन असो वा उपहास-ढोंगाने कर्म करो—त्याची काम्य कर्मे कधीही फळ देत नाहीत।

Verse 84

तस्मात्सम्यगुपेक्षां च त्यक्त्वा सर्वांगयोगतः । कुर्यात्काम्यानि कर्माणि फलसिद्धिं यदीच्छति

म्हणून केवळ उदासीनता टाकून देऊन, सर्वांगांनी योग्य रीतीने सहभागी होत काम्य कर्म करावे; फळसिद्धी हवी असेल तर ते विधिपूर्वक करावे।

Verse 85

इत्थं पूजां समाप्याथ देवं देवीं प्रणम्य च । भक्त्या मनस्समाधाय पश्चात्स्तोत्रमुदीरयेत्

अशा रीतीने पूजा पूर्ण करून देव व देवीला नमस्कार करावा; मग भक्तीने मन एकाग्र करून नंतर स्तोत्राचे पठण करावे।

Verse 86

ततः स्तोत्रमुपास्यान्ते त्वष्टोत्तरशतावराम् । जपेत्पञ्चाक्षरीं विद्यां सहस्रोत्तरमुत्सुकः

त्यानंतर पूजेच्या समाप्तीला श्रद्धेने उत्तम स्तोत्राचा एकशे आठ वेळा जप करावा. मग उत्सुक भक्तीने पंचाक्षरी विद्येचा एक हजार आठ वेळा जप करावा.

Verse 87

विद्यापूजां गुरोः पूजां कृत्वा पश्चाद्यथाक्रमम् । यथोदयं यथाश्राद्धं सदस्यानपि पूजयेत्

प्रथम विद्या-पूजा आणि नंतर गुरूची पूजा करून, त्यानंतर यथाक्रम—ज्याच्या ज्या योग्यतेप्रमाणे—श्राद्धविधीप्रमाणे सभेतील सदस्यांनाही सन्मानपूर्वक पूजावे।

Verse 88

ततः उद्वास्य देवेशं सर्वैरावरणैः सह । मण्डलं गुरवे दद्याद्यागोपकरणैस्सह

त्यानंतर सर्व आवरणांसह देवेश (शिव) यांचे विधिपूर्वक उद्वासन करून, यागाच्या उपकरणांसह ते मण्डल गुरूंना अर्पण करावे।

Verse 89

शिवाश्रितेभ्यो वा दद्यात्सर्वमेवानुपूर्वशः । अथवा तच्छिवायैव शिवक्षेत्रे समर्पयेत्

शिवाश्रितांना क्रमाने सर्व काही अर्पण करावे; किंवा ते केवळ शिवालाच समर्पून शिवक्षेत्रात अर्पण करावे।

Verse 90

शिवाग्नौ वा यजेद्देवं होमद्रव्यैश्च सप्तभिः । समभ्यर्च्य यथान्यायं सर्वावरणदेवताः

किंवा शिवाग्नीत सात होमद्रव्यांनी देवाचे यजन करावे; आणि विधिप्रमाणे समभ्यर्चना करून सर्व आवरणदेवतांचा सन्मान करावा।

Verse 91

एष योगेश्वरो नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । न तस्मादधिकः कश्चिद्यागो ऽस्ति भुवने क्वचित्

हा (शिव) त्रिलोकीत ‘योगेश्वर’ या नावाने प्रसिद्ध आहे; या भुवनी त्याहून श्रेष्ठ असा कोणताही याग कुठेही नाही।

Verse 92

न तदस्ति जगत्यस्मिन्नसध्यं यदनेन तु । ऐहिकं वा फलं किंचिदामुष्मिकफलं तु वा

या जगात असे काहीही असाध्य नाही की जे या (शैव पवित्र साधनाने) साध्य होत नाही; इहलोकीचे फळ असो वा परलोकीचे फळ असो।

Verse 93

इदमस्य फलं नेदमिति नैव नियम्यते । श्रेयोरूपस्य कृत्स्नस्य तदिदं श्रेष्टसाधनम्

“हेच याचे फळ, ते नाही” असे म्हणून याचे फळ मर्यादित केले जात नाही; परम-कल्याणस्वरूप समग्र तत्त्वप्राप्तीसाठी हेच श्रेष्ठ साधन आहे।

Verse 94

इदं न शक्यते वक्तुं पुरुषेण यदर्च्यते । चिंतामणेरिवैतस्मात्तत्तेन प्राप्यते फलम्

त्यांची उपासना केल्याने कोणती परम महिमा मिळते हे कोणत्याही पुरुषाला सांगता येत नाही. म्हणून चिंतामणीप्रमाणेच त्या शिवपूजेतूनच यथोचित फल प्राप्त होते.

Verse 95

तथापि क्षुद्रमुद्दिश्य फलं नैतत्प्रयोजयेत् । लघ्वर्थी महतो यस्मात्स्वयं लघुतरो भवेत्

तरीही क्षुद्र फळाच्या हेतूने ही साधना वापरू नये. कारण महान्‌पासून परावृत्त होऊन लहान लाभ मागणारा स्वतःच अधिक लहान होतो.

Verse 96

महद्वा फलमल्पं वा कृतं चेत्कर्म सिध्यति । महादेवं समुद्दिश्य कृतं कर्म प्रयुज्यताम्

फळ मोठे असो वा लहान, केलेले कर्म आपले फळ नक्कीच देते. म्हणून महादेवाला उद्देशून, त्यांना अर्पण करून, प्रत्येक कर्म करावे—जेणेकरून कर्म पावन होऊन शुभ सिद्धी देईल.

Verse 97

तस्मादनन्यलभ्येषु शत्रुमृत्युंजयादिषु । फलेषु दृष्टादृष्टेषु कुर्यादेतद्विचक्षणः

म्हणून विवेकी साधकाने हे शैव-अनुष्ठान निश्चयाने करावे; कारण यामुळे शत्रुविजय, मृत्युञ्जय इत्यादी अन्यथा दुर्लभ फळे मिळतात आणि दृष्ट-अदृष्ट अशी दोन्ही फळे प्राप्त होतात॥

Verse 98

महत्स्वपि च पातेषु महारागभयादिषु । दुर्भिक्षादिषु शांत्यर्थं शांतिं कुर्यादनेन तु

मोठ्या पतनांत, तीव्र राग‑भयादी क्लेशांत व दुष्काळादी आपत्तींमध्येही शांतीसाठी या शैव उपायाने शांतिकर्म करून शांती प्रस्थापित करावी।

Verse 99

बहुना किं प्रलापेन महाव्यापन्निवारकम् । आत्मीयमस्त्रं शैवानामिदमाह महेश्वरः

अधिक बोलून काय उपयोग? हे उपदेश महाविपत्तीचा निवारक महान उपाय आहे; शैवांसाठी हे महेश्वरांचे स्वतःचे दिव्य अस्त्र आहे—असे प्रभूंनी सांगितले।

Verse 100

तस्मादितः परं नास्ति परित्राणमिहात्मनः । इति मत्वा प्रयुंजानः कर्मेदं शुभमश्नुते

म्हणून यापेक्षा येथे आत्म्यास दुसरे श्रेष्ठ रक्षण नाही. असे जाणून जो हे कर्म आचरतो तो शुभफल प्राप्त करतो.

Verse 101

स्तोत्रमात्रं शुचिर्भूत्वा यः पठेत्सुसमाहितः । सोप्यभीष्टतमादर्थादष्टांशफलमाप्नुयात्

जो शुद्ध होऊन आणि एकाग्रचित्ताने केवळ हे स्तोत्र पठण करतो, तोही परम अभिष्ट साध्य झाल्याने मिळणाऱ्या फळाचा अष्टमांश प्राप्त करतो।

Verse 102

अर्थं तस्यानुसन्धाय पर्वण्यनशनः पठेत् । अष्टाभ्यां वा चतुर्दश्यां फलमर्धं समाप्नुयात्

त्याचा अर्थ मनात धरून पर्वणी उपवास करून याचे पठण करावे। किंवा अष्टमी अथवा चतुर्दशीला पठण केल्यास सांगितलेल्या फळाचे अर्धे फळ मिळते।

Verse 103

यस्त्वर्थमनुसंधाय पर्वादिषु तथा व्रती । मासमेकं जपेत्स्तोत्रं स कृत्स्नं फलमाप्नुयात्

परंतु जो व्रती त्याचा अर्थ ध्यानात ठेवून पर्व-उत्सव इत्यादींमध्ये एक महिना हे स्तोत्र जपतो, तो संपूर्ण फळ प्राप्त करतो।