अग्निकार्य-होमविधिः (Agnikārya and Homa Procedure)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अथाग्निकार्यं वक्ष्यामि कुण्डे वा स्थंडिले ऽपि वा । वेद्यां वा ह्यायसे पात्रे मृन्मये वा नवे शुभे

उपमन्यु म्हणाले—आता मी अग्निकार्याचे विधान सांगतो: कुण्डात किंवा स्थंडिलावर; तसेच वेदीवर, लोखंडी पात्रात किंवा नव्या शुभ मृन्मय पात्रातही।

Verse 2

आधायाग्निं विधानेन संस्कृत्य च ततः परम् । तत्राराध्य महादेवं होमकर्म समाचरेत्

विधानानुसार अग्नी प्रज्वलित करून त्याचे संस्कार करून, तेथे महादेवाची आराधना करून होमकर्म करावे।

Verse 3

कुण्डं द्विहस्तमानं वा हस्तमात्रमथापि वा । वृत्तं वा चतुरस्रं वा कुर्याद्वेदिं च मण्डलम्

कुण्ड दोन हात मापाचे किंवा एक हात मापाचेही करावे; ते गोल किंवा चौकोनी असो. तसेच वेदी व मण्डलही तयार करावे।

Verse 4

कुण्डं विस्तारवन्निम्नं तन्मध्ये ऽष्टदलाम्बुजम् । चतुरंगुलमुत्सेधं तस्य द्व्यंगुलमेव वा

कुण्ड रुंद व किंचित निम्न करावा; त्याच्या मध्यभागी अष्टदल कमळ असावे. त्याचा उत्सेध चार अंगुळ—किंवा फक्त दोन अंगुळही असू शकतो।

Verse 5

वितस्तिद्विगुणोन्नत्या नाभिमन्तः प्रचक्षते । मध्यं च मध्यमांगुल्या मध्यमोत्तमपर्वणोः

नाभिमंडळाचा प्रदेश दोन वितस्ती उंचीपर्यंत आहे असे ते सांगतात. आणि ‘मध्य’ हे मध्यम बोटाच्या मध्यम व वरच्या पर्वाच्या संधीस्थानी म्हणतात.

Verse 6

अंगुलैः कथ्यते सद्भिश्चतुर्विंशतिभिः करः । मेखलानां त्रयं वापि द्वयमेकमथापि वा

सद्भक्त सांगतात की ‘कर’ (हात) हा चोवीस अंगुळांचा माप आहे. आणि मेखला तीन, किंवा दोन, अथवा एकही धारण करता येते.

Verse 7

यथाशोभं प्रकुर्वीत श्लक्ष्णमिष्टं मृदा स्थिरम् । अश्वत्थपत्रवद्योनिं गजाधारवदेव वा

ते यथाशोभा सुंदर रीतीने घडवावे—चांगली बसविलेल्या मातीने ते गुळगुळीत, मनोहर व दृढ करावे. आणि त्याची योनि-पीठ अश्वत्थपानासारखी किंवा गजाधारासारखी करावी.

Verse 8

मेखलामध्यतः कुर्यात्पश्चिमे दक्षिणे ऽपि वा । शोभनामग्नितः किंचिन्निम्नामुन्मीलिकां शनैः

मेखलेच्या मध्यातून—पश्चिमेस किंवा दक्षिणेस—ते करावे. अग्नीच्या बाजूने हळूहळू किंचित निम्न अशी शोभन उन्मीलिका (निकास) तयार करावी.

Verse 9

अग्रेण कुण्डाभिमुखीं किंचिदुत्सृज्य मेखलाम् । नोत्सेधनियमो वेद्याः सा मार्दी वाथ सैकती

मेखला कुंडाभिमुख करून थोडी पुढे ठेवावी व पुढे किंचित अंतर सोडावे. तिच्या उंचीचा ठराविक नियम नाही; ती मातीची किंवा वाळूची असू शकते.

Verse 10

मंडलं गोशकृत्तोयैर्मानं पात्रस्य नोदितम् । कुण्डं च मृन्मयं वेदिमालिपेद्गोमयांबुना

गोबरमिश्रित पाण्याने मंडल रेखाटावे; पात्राचे माप येथे वेगळे सांगितलेले नाही. मातीचा कुंड करावा आणि वेदीला गोबरमिश्रित पाण्याने लेप द्यावा.

Verse 11

प्रक्षाल्य तापयेत्पात्रं प्रोक्षयेदन्यदंभसा । स्वसूत्रोक्तप्रकारेण कुण्डादौ विल्लिखेत्ततः

पात्र धुऊन तापवावे, नंतर अन्य (शुद्ध) पाण्याने प्रोक्षण करावे. त्यानंतर आपल्या सूत्रात सांगितलेल्या प्रकारे कुंड इत्यादी ठिकाणी रेषांकन/विन्यास करावा.

Verse 12

संप्रोक्ष्य कल्पयेद्दर्भैः पुष्पैर्वा वह्निविष्टरम् । अर्चनार्थं च होमार्थं सर्वद्रव्याणि साधयेत्

संप्रोक्षण करून दर्भ किंवा पुष्पांनी अग्निविष्टर रचावा. अर्चना व होमासाठी सर्व द्रव्ये विधिपूर्वक सिद्ध करावीत.

Verse 13

प्रक्षाल्यक्षालनीयानि प्रोक्षण्या प्रोक्ष्य शोधयेत् । मणिजं काष्ठजं वाथ श्रोत्रियागारसम्भवम्

जे धुण्यायोग्य आहे ते धुवावे; आणि जे प्रोक्षणाने शुद्ध होते ते पवित्र जल शिंपडून शुद्ध करावे। ते मणीचे असो, लाकडी असो, किंवा श्रोत्रियाच्या घरातून आलेले असो—सर्वांचे विधिपूर्वक शोधन करावे।

Verse 14

अन्यं वाभ्यर्हितं वह्निं ततः साधारमानयेत् । त्रिः प्रदक्षिणमावृत्य कुण्डादेरुपरि क्रमात्

किंवा विधिपूर्वक पूजिलेला दुसरा पावक साधारण यज्ञाग्नीत आणावा। तीनदा प्रदक्षिणा करून, कुंड व त्याच्या संलग्न यज्ञप्रदेशावर क्रमाने पाऊल टाकीत पुढे जावे।

Verse 15

वह्निबीजं समुच्चार्य त्वादधीताग्निमासने । योनिमार्गेण वा तद्वदात्मनः संमुखेन वा

अग्निबीज मंत्र स्पष्ट उच्चारून, तो आपल्या अंतःकरणातील ‘अग्नि-आसन’ मध्ये स्थापित करावा—योनि-मार्गाने किंवा आत्मसमोर अंतर्मुख होऊन तसाच।

Verse 16

नियोगः प्रदेश सर्वं कुंडं कुर्याद्विचक्षणः । स्वनाभ्यंतःस्थितं वह्निं तद्रंध्राद्विस्फुलिंगवद्

विचक्षण साधकाने नियत स्थानी संपूर्ण कुंड तयार करावा। मग नाभीतील अंतःस्थित अग्नीचे ध्यान करून, त्या रंध्रातून स्फुलिंगासारखा तो प्रज्वलित करावा।

Verse 17

निर्गम्य पावके बाह्ये लीनं बिंबाकृति स्मरेत् । आज्यसंस्कारपर्यंतमन्वाधानपुरस्सरम्

बाह्य पावकात (चेतना) प्रविष्ट करून, त्यात लीन असलेल्या सूक्ष्म बिंबाकृतीचे स्मरण करावे। अन्वाधानापासून आरंभ करून आज्यसंस्कारापर्यंत क्रमाने विधी करावा।

Verse 18

स्वसूत्रोक्तक्रमात्कुर्यान्मूलमन्त्रेण मन्त्रवित् । शिवमूर्तिं समभ्यर्च्य ततो दक्षिणपार्श्वतः

आपल्या सूत्रात सांगितलेल्या क्रमाने मंत्रज्ञाने मूलमंत्राने विधी करावा. शिवमूर्तीचे सम्यक् अर्चन करून नंतर दक्षिण पार्श्वाकडे जावे.

Verse 19

न्यस्य मन्त्रं घृते मुद्रां दर्शयेद्धेनुसंज्ञिताम् । स्रुक्स्रुवौ तैजसौ ग्राह्यौ न कांस्यायससैसकौ

घृतात मंत्रन्यास करून ‘धेनुमुद्रा’ दाखवावी. स्रुक व स्रुवा तेजस्वी धातूचे घ्यावेत; कांस्य, लोखंड किंवा शिसे यांचे घेऊ नयेत.

Verse 20

यज्ञदारुमयौ वापि स्मार्तौ वा शिल्पसम्मतौ । पर्णे वा ब्रह्मवृक्षादेरच्छिद्रे मध्य उत्थिते

यज्ञकाष्ठाचे असो, स्मृतिविहित असो किंवा शिल्पशास्त्रमान्य असो; अथवा ब्रह्मवृक्षादि पवित्र वृक्षाच्या अखंड पानावर मध्यभागी उभे स्थापून—अशा सर्व प्रकारे शिवलिंगपूजेची रचना करावी।

Verse 21

संसृज्य दर्भैस्तौ वह्नौ संताप्य प्रोक्षयेत्पुनः । पारार्षर्च्यस्वसूत्रोक्तक्रमेण शिवपूर्वकैः

दर्भांनी त्या दोन अग्नींची रचना करून त्यांना उत्तम रीतीने प्रज्वलित करावे व नंतर पुन्हा पवित्र जलाने प्रोक्षण करावे। त्यानंतर आपल्या सूत्रात सांगितलेल्या क्रमाने, भगवान शिवापासून आरंभ करून पारार्ष ऋषिपरंपरेचे विधिपूर्वक पूजन करावे।

Verse 22

जुहुयादष्टभिर्बीजैरग्निसंस्कारसिद्धये । भ्रुंस्तुंब्रुश्रुं क्रमेणैव पुंड्रंद्रमित्यतः परम्

अग्निसंस्कार सिद्ध होण्यासाठी आठ बीजमंत्रांनी आहुती द्यावी। क्रमाने ‘भ्रुं, स्तुं, ब्रुं, श्रुं’ असा उच्चार करून, त्यानंतर ‘पुंड्रं, द्रं’ इत्यादी अक्षरांनुसार पुढील क्रम पाळावा।

Verse 23

बीजानि सप्त सप्तानां जिह्वानामनुपूर्वशः । त्रिशिखा मध्यमा जिह्वा बहुरूपसमाह्वया

पवित्र अग्नीच्या सात जिह्वांची सात बीजाक्षरे क्रमाने जाणावीत. मधली जिह्वा ‘त्रिशिखा’ म्हणून ओळखली जाते; ती ‘बहुरूपा’ म्हणूनही आवाह्य आहे.

Verse 24

रक्ताग्नेयी नैरृती च कृष्णान्या सुप्रभा मता । अतिरिक्ता मरुज्जिह्वा स्वनामानुगुणप्रभा

‘रक्ताग्नेयी’ व ‘नैरृती’ तसेच ‘कृष्णा’ नावाची आणखी एक शक्ती—या ‘सुप्रभा’ मानल्या जातात. ‘अतिरिक्ता’ आणि ‘मरुज्जिह्वा’ही आपल्या नावास अनुरूप तेजाने प्रकाशतात.

Verse 25

स्वबीजानन्तरं वाच्या स्वाहांतञ्च यथाक्रमम् । जिह्वामंत्रैस्तु तैर्हुत्वाज्यं जिह्वास्त्वेकैकश क्रमात्

प्रत्येक बीजाक्षरानंतर यथाक्रम ‘स्वाहा’अंत मंत्र उच्चारावा. त्या ‘जिह्वा-मंत्रां’ने घृताची आहुती देऊन अग्नीच्या दिव्य जिह्वांचे क्रमाने एकेक करून आवाहन करावे.

Verse 26

रं वह्नयेति स्वाहेति मध्ये हुत्वाहुतित्रयम् । सर्पिषा वा समिद्भिर्वा परिषेचनमाचरेत्

‘रं’, ‘वह्नये’ आणि ‘स्वाहा’—या क्रमाने अग्नीत त्रिविध आहुती द्यावी. नंतर घृताने किंवा समिधांनी परिषेचन (परिक्रमा/शिंपडणे) विधी करावा.

Verse 27

दीपान्तं परिषिच्याथ समिद्धोमं समाचरेत् । ताः पालाश्यः परा वापि याज्ञिया द्वादशांगुलाः

मग दिव्याच्या टोकाभोवती जल शिंपडून, समिधांसह होम करावा. त्या पलाशाच्या—किंवा अन्य याज्ञिक—समिधा बारा अंगुळ प्रमाणाच्या असाव्यात।

Verse 28

अवक्रा न स्वयं शुष्कास्सत्वचो निर्व्रणाः समाः । दशांगुला वा विहिताः कनिष्ठांगुलिसंमिताः

ते वाकडे नसावेत, स्वभावतः कोरडेही नसावेत; त्वचा अखंड, जखमरहित व समसमान असावेत. त्यांचे विधान दहा अंगुळे, कनिष्ठा बोटाच्या रुंदीने मोजलेले आहे.

Verse 29

प्रादेशमात्रा वालाभे होतव्याः सकला अपि । दूर्वापत्रसमाकारां चतुरंगुलमायताम्

वालाभि-होमात सर्व वस्तू प्रादेशमात्रेने अर्पाव्यात. त्या दूर्वापत्रासारख्या आकाराच्या व चार अंगुळे लांब असाव्यात.

Verse 30

दद्यादाज्याहुतिं पश्चादन्नमक्षप्रमाणतः । लाजांस्तथा सर्षपांश्च यवांश्चैव तिलांस्तथा

नंतर तुपाची आहुती द्यावी; त्यानंतर अक्ष-प्रमाणाने शिजवलेले अन्न अर्पावे. तसेच क्रमाने लाजा, मोहरी, जव आणि तीळ अर्पून शिवविधी पूर्ण करावी.

Verse 31

सर्पिषाक्तानि भक्ष्याणि लेह्यचोष्याणि सम्भवे । दशैवाहुतयस्तत्र पञ्च वा त्रितयं च वा

त्या विधीत तुपमिश्रित भक्ष्य, लेह्य व चोष्य असे अन्नपदार्थ सिद्ध करावेत. तेथे आहुती दहा वेळा, किंवा पाच वेळा, अथवा तीन वेळाही द्याव्यात.

Verse 32

होतव्याः शक्तितो दद्यादेकमेवाथ वाहुतिम् । श्रुवेणाज्यं समित्याद्यास्रुचाशेषात्करेण वा

शक्तीनुसार आहुती द्याव्यात; एकच आहुतीही चालते. श्रुवा ने घृत होम करावा; श्रुवा नसेल तर समिधा इत्यादींसह स्रुचीने, किंवा हातानेही अर्पण करता येते.

Verse 33

तत्र दिव्येन होतव्यं तीर्थेनार्षेण वा तथा । द्रव्येणैकेन वा ऽलाभे जुहुयाच्छ्रद्धया पुनः

त्या विधीत दिव्य द्रव्याने, किंवा तीर्थजलाने, अथवा ऋषिसंमत वैदिक द्रव्याने होम करावा. आणि ते न मिळाल्यास जे एक द्रव्य उपलब्ध असेल त्यानेही पुन्हा श्रद्धेने आहुती द्यावी.

Verse 34

प्रायश्चित्ताय जुहुयान्मंत्रयित्वाहुतित्रयम् । ततो होमविशिष्टेन घृतेनापूर्य वै स्रुचम्

प्रायश्चित्तासाठी मंत्रांनी संस्कार करून अग्नीत तीन आहुती द्याव्यात. नंतर होमाने विशेष पवित्र झालेले घृत स्रुचेत भरून विधी पुढे करावा.

Verse 35

निधाय पुष्पं तस्याग्रे श्रुवेणाधोमुखेन ताम् । सदर्भेन समाच्छाद्य मूलेनांजलिनोत्थितः

त्याच्या पुढे पुष्प ठेवून श्रुवा उलटी (मुख खाली) ठेवली. मग ती दर्भाने झाकून, मूलस्थानापासून अंजली बांधून तो उभा राहिला.

Verse 36

वौषडंतेन जुहुयाद्धारां तु यवसंमिताम् । इत्थं पूर्णाहुतिं कृत्वा परिषिंचेच्च पूर्ववत्

‘वौषट्’ अंत असलेल्या मंत्राने यव-प्रमाण धारेसारखी आहुती अग्नीत द्यावी. अशा रीतीने पूर्णाहुती करून, पूर्ववत् पुन्हा परिषेचन करावे.

Verse 37

तत उद्वास्य देवेशं गोपयेत्तु हुताशनम् । तमप्युद्वास्य वा नाभौ यजेत्संधाय नित्यशः

त्यानंतर देवेश (शिव) यांचे उद्वासन करून हुताशन म्हणजे पवित्र अग्नी जपून ठेवावा। किंवा त्या अग्नीचेही उद्वासन करून, नाभिकेंद्रात ध्यान संधान करून नित्य पूजन करावे।

Verse 38

अथवा वह्निमानीय शिवशास्त्रोक्तवर्त्मना । वागीशीगर्भसंभूतं संस्कृत्य विधिवद्यजेत्

किंवा अग्नी आणून, शिवशास्त्रात सांगितलेल्या मार्गाने, वागीशीच्या गर्भातून उत्पन्न (तत्त्व/वस्तु) याचे विधिपूर्वक संस्कार करून, नंतर नियमाने त्याचे पूजन करावे।

Verse 39

अन्वाधानं पुनः कृत्वा परिधीन् परिधाय च । पात्राणि द्वन्द्वरूपेण निक्षिप्येष्ट्वा शिवं ततः

पुन्हा अन्वाधान करून आणि अग्नीभोवती परिधी ठेवून, यज्ञपात्रे द्वंद्व-क्रमाने मांडावीत; त्यानंतर विधिपूर्वक भगवान् शिवांचे पूजन करावे।

Verse 40

संशोध्य प्रोक्षणीपात्रं प्रोक्ष्यतानि तदंभसा । प्रणीतापात्रमैशान्यां विन्यस्या पूरितं जलैः

प्रोक्षणीपात्र शुद्ध करून त्याच जलाने सर्व सामग्रीचे प्रोक्षण करावे. नंतर जलाने भरलेले प्रणीतापात्र ईशान (ईशान्य) दिशेला स्थापावे।

Verse 41

आज्यसंस्कारपर्यंतं कृत्वा संशोध्य स्रक्स्रुवौ । गर्भाधानं पुंसवनं सीमन्तोन्नयनं ततः

आज्यसंस्कारापर्यंत विधी करून स्रक् व स्रुव शुद्ध करावेत. नंतर गर्भाधान, पुंसवन आणि सीमंतोन्नयन हे संस्कार करावेत।

Verse 42

कृत्वा पृथक्पृथग्घुत्वा जातमग्निं विचिन्तयेत् । त्रिपादं सप्तहस्तं च चतुःशृंगं द्विशीर्षकम्

विधिपूर्वक वेगवेगळ्या आहुती देऊन नवप्रज्वलित पवकाचे ध्यान करावे—तो त्रिपाद, सप्तहस्त, चतुःशृंग आणि द्विशीर्ष असा आहे.

Verse 43

मधुपिंगं त्रिनयनं सकपर्देन्दुशेखरम् । रक्तं रक्ताम्बरालेपं माल्यभूषणभूषितम्

तो मधुपिंग वर्णाचा, त्रिनेत्र, जटाधारी व चंद्रशेखर आहे. तो रक्तरूप, रक्तवस्त्र व रक्तलेपयुक्त असून माळा व भूषणांनी अलंकृत आहे.

Verse 44

सर्वलक्षणसंपन्नं सोपवीतं त्रिमेखलम् । शक्तिमन्तं स्रुक्स्रुवौ च दधानं दक्षिणे करे

तो सर्व शुभ लक्षणांनी संपन्न, यज्ञोपवीतधारी व त्रिमेखलाधारी आहे. शक्तिमान तो उजव्या हातात स्रुक् व स्रुव (आहुतीचे चमचे) धारण करतो.

Verse 45

तोमरं तालवृंतं च घृतपात्रं तथेतरैः । जातं ध्यात्वैवमाकारं जातकर्म समाचरेत्

भाला, ताडवृंत, घृतपात्र व इतर मंगल द्रव्यांनी युक्त असा नवजाताचा आकार ध्यानात धरून, नंतर विधिपूर्वक जातकर्म संस्कार करावा।

Verse 46

नालापनयनं कृत्वा ततः संशोध्य सूतकम् । शिवाग्निरुचिनामास्य कृत्वाहुतिपुरस्सरम्

नालापनयन करून, नंतर सूतक-शुद्धी करून, ‘शिवाग्निरुचि’ नावाची पवित्र अग्नी स्थापना करावी आणि आरंभी त्यात आहुती अर्पण करावी।

Verse 47

पित्रोर्विसर्जनं कृत्वा चौलोपनयनादिकम् । अप्तोर्यामावसानान्तं कृत्वा संस्कारमस्य तु

पित्यांचे विसर्जनकर्म करून, तसेच चूडाकर्म व उपनयनादी संस्कार करून, आणि अप्तोर्यामाच्या अवसानापर्यंत विधी पूर्ण करून, नंतर त्याचे पुढील संस्कार यथाक्रम करावेत.

Verse 48

आज्यधारादिहोमं च कृत्वा स्विष्टकृतं ततः । रमित्यनेन बीजेन परिषिंचेत्ततः परम्

आज्यधारा इत्यादी होम करून, नंतर स्विष्टकृत् कर्म करावे. त्यानंतर ‘रम्’ या बीजमंत्राने पुढील विधीत परिषेचन (शिंपडणे) करावे.

Verse 49

ब्रह्मविष्णुशिवेशानां लोकेशानां तथैव च । तदस्त्राणां च परितः कृत्वा पूजां यथाक्रमम्

नंतर यथाक्रम ब्रह्मा, विष्णू, शिव व ईशान यांची, तसेच लोकेशांचीही, आणि त्यांच्या दिव्य अस्त्रांचीही—परितः (चहूबाजूंनी) क्रमाने पूजा करावी.

Verse 50

धूपदीपादिसिद्ध्यर्थं वह्निमुद्धृत्य कृत्यवित् । साधयित्वाज्यपूर्वाणि द्रव्याणि पुनरेव च

धूप, दीप इत्यादी अर्पणांची सिद्धी व्हावी म्हणून कर्मनिपुण साधक पवित्र अग्नी प्रज्वलित करावा. तूपापासून आरंभ करून द्रव्ये विधिपूर्वक सिद्ध करून मग पुन्हा विधीकर्मास प्रवृत्त व्हावे.

Verse 51

कल्पयित्वासनं वह्नौ तत्रावाह्य यथापुरा । संपूज्य देवं देवीं च ततः पूर्णांतमाचरेत्

अग्नीमध्ये आसन कल्पून, पूर्वीप्रमाणे तेथे (शिवाचे) आवाहन करावे. देव व देवी यांची संयुक्तपणे विधिपूर्वक पूजा करून, नंतर पूर्णाहुतीसह समापन-विधी पूर्ण करावा.

Verse 52

अथ वा स्वाश्रमोक्तं तु वह्निकर्म शिवार्पणम् । बुद्ध्वा शिवाश्रमी कुर्यान्न च तत्रापरो विधिः

किंवा आपल्या आश्रमोक्त वह्निकर्म हे शिवाला अर्पण करावयाचे आहे असे जाणून, शिवाश्रमी भक्त तेच तदनुसार करावा; येथे वेगळी दुसरी विधी नाही.

Verse 53

शिवाग्नेर्भस्मसंग्राह्यमग्निहोत्रोद्भवं तु वा । वैवाहोग्निभवं वापि पक्वं शुचि सुगंधि च

शिवाग्नीतील भस्म गोळा करावी; किंवा अग्निहोत्रातून उत्पन्न भस्म; अथवा विवाहाग्नीतीलही. ती भस्म नीट जळलेली, शुचि व सुगंधी असावी.

Verse 54

कपिलायाः शकृच्छस्तं गृहीतं गगने पतत् । न क्लिन्नं नातिकठिनं न दुर्गन्धं न शोषितम्

कपिला गायीच्या शेणाची एक मुठ घेतली; ते आकाशातून पडत असतानाही न ओले, न फार कठीण, न दुर्गंधीयुक्त, न कोरडे—अशी त्याची अद्भुत निर्मळता होती.

Verse 55

उपर्यधः परित्यज्य गृह्णीयात्पतितं यदि । पिंडीकृत्य शिवाग्न्यादौ तत्क्षिपेन्मूलमंत्रतः

वर-खालून स्पर्श टाळून काही पडून अशुद्ध झाले असेल तर ते स्पर्श करू नये। ते गोळा करून पिंड करून मूलमंत्रोच्चारासह शिवाग्नीत अर्पण करावे।

Verse 56

अपक्वमतिपाक्वं च संत्यज्य भसितं सितम् । आदाय वा समालोड्य भस्माधारे विनिक्षिपेत्

अर्धवट किंवा अतिजळलेली भस्म टाकून देऊन शुद्ध पांढरी भस्म घ्यावी. ती गोळा करून नीट चाळून भस्माधार पात्रात ठेवावी.

Verse 57

तैजसं दारवं वापि मृन्मयं शैलमेव च । अन्यद्वा शोभनं शुद्धं भस्माधारं प्रकल्पयेत्

भस्माधार पात्र धातूचे, लाकडी, मातीचे किंवा दगडी करावे; किंवा अन्य कोणतेही स्वच्छ व शोभिवंत पात्र भस्मासाठी तयार करावे.

Verse 58

समे देशे शुभे शुद्धे धनवद्भस्म निक्षिपेत् । न चायुक्तकरे दद्यान्नैवाशुचितले क्षिपेत्

सम, शुभ व शुद्ध ठिकाणी भस्म धनासारखी जपून ठेवावी. अयोग्य हातात देऊ नये आणि अशुद्ध जमिनीवर कधीही टाकू नये.

Verse 59

न संस्पृशेच्च नीचांगैर्नोपेक्षेत न लंघयेत् । तस्माद्भसितमादाय विनियुंजीत मन्त्रतः

भस्माला नीच/अशुद्ध अवयवांनी स्पर्श करू नये, तिची उपेक्षा करू नये, आणि तिची पवित्रता ओलांडू नये. म्हणून भस्म घेऊन मंत्रानुसारच धारण व उपयोग करावा.

Verse 60

कालेषूक्तेषु नान्यत्र नायोग्येभ्यः प्रदापयेत् । भस्मसंग्रहणं कुर्याद्देवे ऽनुद्वासिते सति

केवळ शास्त्रोक्त वेळीच भस्म द्यावे, अयोग्य व्यक्तीला देऊ नये. देवाचे विसर्जन होण्यापूर्वीच भस्म संग्रह करावा।

Verse 61

उद्वासने कृते यस्माच्चण्डभस्म प्रजापते । अग्निकार्ये कृते पश्चाच्छिवशास्त्रोक्तमार्गतः

हे प्रजापती! विसर्जन झाल्यावर आणि अग्निकार्य पूर्ण झाल्यावर, शिवशास्त्रात सांगितलेल्या मार्गाने भस्माचा विनियोग करावा।

Verse 62

स्वसूत्रोक्तप्रकाराद्वा बलिकर्म समाचरेत् । अथ विद्यासनं न्यस्य सुप्रलिप्ते तु मण्डले

किंवा आपल्या सूत्रात सांगितलेल्या विधीनुसार बलिकर्म करावे. नंतर सुलेपित व संस्कारित मण्डलात विद्यासन स्थापित करावे.

Verse 63

विद्याकोशं प्रतिष्ठाप्य यजेत्पुष्पादिभिः क्रमात् । विद्यायाः पुरतः कृत्वा गुरोरपि च मण्डलम्

विद्याकोश प्रतिष्ठित करून, पुष्प इत्यादींनी क्रमाने पूजन करावे. विद्यासमोर ठेवून, गुरूसाठीही मण्डल रचावे.

Verse 64

तत्रासनवरं कृत्वा पुष्पाद्यै गुरुमर्चयेत् । ततोनुपूजयेत्पूज्यान् भोजयेच्च बुभुक्षितान्

तेथे उत्तम आसन करून, पुष्प इत्यादींनी गुरूचे अर्चन करावे. नंतर पूज्यजनांचा यथोचित सत्कार करावा आणि भुकेल्यांना भोजन द्यावे.

Verse 65

ततस्स्वयं च भुंजीत शुद्धमन्नं यथासुखम् । निवेदितं च वा देवे तच्छेषं चात्मशुद्धये

त्यानंतर स्वतः शुद्ध अन्न यथासुख, क्लेश न होता भक्षण करावे. किंवा देवास प्रथम निवेदिलेल्या अन्नाचा जो शेष प्रसाद राहील तो घ्यावा—तो आत्मशुद्धीस कारणीभूत होतो.

Verse 66

श्रद्दधानो न लोभेन न चण्डाय समर्पितम् । गन्धमाल्यादि यच्चान्यत्तत्राप्येष समो विधिः

श्रद्धेने—लोभाने नव्हे, आणि चण्ड (क्रोधी/अशुद्ध) यास अर्पण न करता—गंध, माळा इत्यादी इतर अर्पणांनाही हाच समान विधी आहे.

Verse 67

न तु तत्र शिवोस्मीति बुद्धिं कुर्याद्विचक्षणः । भुक्त्वाचम्य शिवं ध्यात्वा हृदये मूलमुच्चरेत्

परंतु त्या प्रसंगी ‘मी शिव आहे’ अशी बुद्धी विवेकी करू नये। भोजन करून आचमन करावे, शिवाचे ध्यान करून हृदयात मूलमंत्र उच्चारावा।

Verse 68

कालशेषं नयेद्योग्यैः शिवशास्त्रकथादिभिः । रात्रौ व्यतीते पूर्वांशे कृत्वा पूजां मनोहराम्

उरलेला काळ योग्य प्रकारे घालवावा—शिवशास्त्राचे पठण व कथाचर्चा इत्यादींनी। रात्रीचा पूर्वभाग गेल्यावर, मनोहर पूजा करून…

Verse 69

शिवयोः शयनं त्वेकं कल्पयेदतिशोभनम् । भक्ष्यभोज्यांबरालेपपुष्पमालादिकं तथा

शिव व देवी यांच्यासाठी एकच अत्यंत शोभिवंत शय्या सजवावी. तसेच भक्ष्य‑भोज्य, वस्त्रे, सुगंधी लेप, पुष्पमाळा इत्यादी अर्पण करून दिव्य दांपत्याची भक्तीने सेवा करावी.

Verse 70

मनसा कर्मणा वापि कृत्वा सर्वं मनोहरम् । ततो देवस्य देव्याश्च पादमूले शुचिस्स्वपेत्

मनाने किंवा कृतीने सर्व काही मनोहर व मंगल करून, नंतर शुद्ध होऊन देव व देवी यांच्या पादमूळी शयन करावे—सेवाभावाने उपस्थित राहावे.

Verse 71

गृहस्थो भार्यया सार्धं तदन्ये ऽपि तु केवलाः । प्रत्यूषसमयं बुद्ध्वा मात्रामाद्यामुदीरयेत्

गृहस्थाने पत्नीसमवेत, आणि इतरांनीही स्वतंत्रपणे, उषःकाल ओळखून प्रथम मात्रा—‘ॐ’—उच्चारावी; हाच उपासनेचा आरंभ आहे.

Verse 72

प्रणम्य मनसां देवं सांबं सगणमव्ययम् । देशकालोचितं कृत्वा शौचाद्यमपि शक्तितः

मनाने सर्व मनांचा देव—उमेसह, गणांनी सेवित, अव्यय शिव—यास प्रणाम करून, देश-कालास अनुरूप, शक्तीनुसार शौचादी पूर्वकर्म करावे।

Verse 73

शंखादिनिनदैर्दिव्यैर्देवं देवीं च बोधयेत् । ततस्तत्समयोन्निद्रैः पुष्पैरतिसुगंधिभिः

शंखादि दिव्य निनादांनी देव व देवी यांना जागवावे। नंतर योग्य वेळी पूर्ण उमललेल्या, अतिसुगंधी पुष्पांनी त्यांची पूजा करावी।

Verse 74

निर्वर्त्य शिवयोः पूजां प्रारभेत पुरोदितम्

शिव व शक्तीची पूजा विधिपूर्वक पूर्ण करून, मग पूर्वोक्त विधानाप्रमाणे ठरविलेला विधी आरंभ करावा।