Adhyaya 33
Chapter 33 — पवित्रारोहणविधानं (The Procedure for Pavitrārohaṇa / Installing the Sacred Thread or Consecratory Amulet)
अग्निदेव पवित्रारोहणाला हरिच्या वार्षिक उपासना-ऋतूचे कालविधान सांगतात—आषाढ ते कार्तिक, प्रतिपदा श्रेष्ठ तिथी; इतर देवतांची तिथी त्यांच्या क्रमाने (उदा. शिव/ब्रह्मा द्वितीयेपासून) मानली जाते. पुढे पवित्र-सूत्राची निवड व निर्मिती (ब्राह्मणी कातलेले श्रेष्ठ, अन्यथा शुद्ध केलेले), तंतु त्रिगुण/नवगुण वाढ, ग्रंथीसंख्या (१२-ग्रंथी इ.), मूर्तीवर स्थापनेची स्थाने (गुडघे/कटी/नाभीपासून वरपर्यंत) आणि माळेचे प्रमाण (१०८/१००८; अँगुलमान) दिले आहे. वस्त्वपसारण, क्षेत्रपाल व द्वारपूजन, बळी, तसेच भूतशुद्धीत मंत्रोद्घाताने तन्मात्रा-तत्त्वांचा लय (पृथ्वी→जल→अग्नी→वायू→आकाश), नंतर देहशुद्धी, दिव्यदेह-ध्यान व हृदयकमळात मानसयाग सांगितला आहे. शेवटी न्यास, कवच/अस्त्ररक्षा, वैष्णव व्यूह-आवरण प्रतिष्ठा, रक्षासूत्र बांधणे आणि व्रतनियम (उपवास, काम-क्रोध संयम) यांमुळे लौकिक पूर्णता व आध्यात्मिक फलप्राप्ती होते असे प्रतिपादन आहे।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अष्टचत्वारिंशत्संस्कारकथनं नाम द्वात्रिंशो ऽध्यायः अथ त्रयस्त्रिंशो ऽध्यायः पवित्रारोहणविधानं अग्निर् उवाच पवित्रारोहणं वक्ष्ये वर्षपूजाकलं हरेः आषाढादौ कार्तिकान्ते प्रतिपद्वनदा तिथिः
अशा प्रकारे आदिमहापुराण अग्निपुराणातील ‘अष्टचत्वारिंशत् संस्कारकथन’ नावाचा बत्तीसावा अध्याय समाप्त झाला. आता ‘पवित्रारोहणविधान’ हा तेहतीसावा अध्याय आरंभ होतो. अग्नि म्हणाले—हरिच्या वार्षिक पूजेच्या योग्य काळात पवित्रारोहणाचे विधान सांगतो; आषाढाच्या आरंभापासून कार्तिकाच्या अखेरपर्यंत प्रतिपदा तिथी योग्य आहे.
Verse 2
श्रिया गौर्या गणेशस्य सरस्वत्या गुहस्य च मार्तण्डमातृदुर्गाणां नागर्षिहरिमन्मथैः
श्री (लक्ष्मी) व गौरीसह, गणेश, सरस्वती आणि गुह (स्कंद) यांच्यासह; मार्तंड (सूर्य), मातृगण व दुर्गा यांच्यासह—नाग, ऋषी, हरि (विष्णु) आणि मन्मथ (काम) यांसह.
Verse 3
शिवस्य ब्रह्मणस्तद्वद्द्वितीयादितिथेः क्रमात् यस्य देवस्य यो भक्तः पवित्रा तस्य सा तिथिः
शिव आणि ब्रह्मा यांच्यासाठीही द्वितीया तिथीपासून पुढील क्रमाने विधी मानावा. जो ज्या देवतेचा भक्त आहे, त्याच्यासाठी तीच (संबंधित) तिथी पवित्रकारक आहे.
Verse 4
आरोहणे तुल्यविधिः पृथक् मन्त्रादिकं यदि वर्धते तिथिरिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सौवर्णे राजतं ताम्रं नेत्रकार्पासिकादिकं
आरोहणात विधी समान आहे; परंतु मंत्र इत्यादी वेगळे सांगितले असतील तर चिन्हित हस्तलिखितातील पाठ—‘वर्धते तिथिः’। सुवर्णाऐवजी रजत व ताम्र (ही) आणि नेत्र-कार्पासिका (कापसाची वात) इत्यादी साहित्य घ्यावे.
Verse 5
ब्राह्मण्या कर्तितं सूत्रं तदलाभे तु संस्कृतं त्रिगुणं त्रिगुणीकृत्य तेन कुर्यात् पवित्रकं
ब्राह्मणीने कातलेले सूत घ्यावे; ते न मिळाल्यास विधिपूर्वक संस्कारित (शुद्ध/अभिमंत्रित) सूत घ्यावे. ते तीन पदरी करून पुन्हा त्रिगुण (नऊ पदरी) करून त्याच्यापासून पवित्रक (पवित्र अंगठी) करावी.
Verse 6
अष्तोत्तरशतादूर्ध्वं तदर्धं चोत्तमादिकं क्रियालोपाविघातार्थं यत्त्वयाभिहितं प्रभो
हे प्रभो! आपण जे सांगितले—संख्या एकशे आठपेक्षा अधिक असावी, आणि ‘उत्तम’ इत्यादी श्रेणीपासून तिचे अर्धेही घेता येईल—हे क्रियेत लोप व विघ्न टाळण्यासाठी आहे.
Verse 7
मया तत् क्रियते देव यथा यत्र पावित्रकं अविघ्नं तु भवेदत्र कुरु नाथ जयाव्यय
हे देव! येथे ज्या प्रकारे पवित्रक-कर्म योग्य आहे, त्या प्रकारे मी ते करीन, जेणेकरून हे पावित्र्य येथे निर्विघ्न सिद्ध होईल. हे नाथ, हे जयाव्यय! येथे तसेच घडवून आणा.
Verse 8
प्रार्थ्य तन्मण्डलायादौ गायत्र्या बन्धयेन्नरः ॐ नारायणाय विद्महे वासुदेवाय धीमहि
प्रथम त्या मण्डलाचे प्रार्थनापूर्वक आवाहन करून, मग गायत्रीने ते बांधावे/स्थिर करावे—“ॐ नारायणाय विद्महे, वासुदेवाय धीमहि।”
Verse 9
तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् देवदेवानुरूपतः जानूरुनाभिनामान्तं प्रतिमासु पवित्रकं
देवदेवाच्या अनुरूप भगवान विष्णू आम्हाला प्रेरणा देवो. प्रतिमांमध्ये पवित्रक हे गुडघे, जांघा, नाभी आणि ‘नाम’-अंत प्रदेश (म्हणजे कंठ/ऊर्ध्वभाग) पर्यंत पसरवावे.
Verse 10
पादान्ता वनमाला स्यादष्टोत्त्रसहस्रतः माला तु कल्पसाध्यं वा द्विगुणं षोडशाङ्गुलात्
एक हजार आठ मण्यांची/फुलांची वनमाळ पायांपर्यंत लोंबावी. जपमाळा कल्पविधीनुसार करावी; किंवा तिची लांबी सोळा अँगुलांच्या दुप्पट प्रमाणाची असावी.
Verse 11
कर्णिका केशरं पत्रं मन्त्राद्यं मण्डलान्तकं मण्डलाङ्गुलमात्रैकचक्राब्जाद्यौ पवित्रकं
कर्णिका, केसर व पाकळ्यांचा (पत्रांचा) विन्यास करावा; मंत्र आरंभी ठेवावा आणि शेवटी मंडल पूर्ण करावे. पवित्रक एक अँगुल-प्रमाणाच्या एकचक्र-कमळ (चक्राब्ज) इत्यादी रचनेने मंडलाकार करावे.
Verse 12
स्थण्डिले ऽङ्गुलमानेन आत्मनः सप्तविंशतिः आचार्याणां च सूत्राणि पितृमात्रादिपुस्तके
स्थण्डिलावर स्वतःच्या अँगुलमापाने सत्तावीस प्रमाणे असतात. तसेच आचार्यांची सूत्रे पितृ-मातृ इत्यादीपासून आरंभ होणाऱ्या पुस्तकात पाहून त्यानुसार ग्रहण/नोंद करावी.
Verse 13
नाभ्यन्तं द्वादशग्रन्थिं तथा गन्धपवित्रके द्व्यङ्गुलात् कल्पनादौ द्विर्माला चाष्टोत्तरं शतं
जपसूत्री नाभीपर्यंत बारा ग्रंथी (गाठी) असलेली असावी; सुगंधित पवित्रकातही तसेच. रचनेच्या आरंभी दोन अँगुल प्रमाण ठेवावे, आणि माळ द्विगुण करून एकशे आठ संख्येची करावी.
Verse 14
अथवार्कचतुर्विंशषड्त्रिंशन्मालिका द्विजः अनामामध्यमाङ्गुष्ठैर् मन्दाद्यैः मालिकार्थिभिः
आता, हे द्विज! अर्क-प्रकारची मालिका चोवीस व छत्तीस मात्रा/प्रमाणांची असते. मंद इत्यादीपासून सुरू होणाऱ्या अँगुलमापांनी, अनामिका, मध्यमा व अँगठा यांच्या गणनेने, मालिका इच्छिणाऱ्यांनी ती जाणावी व रचावी.
Verse 15
माला स्यादष्टोत्तरसहस्रशः इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गदाद्यमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः चक्राङ्गदौ पवित्रके इति घ, चिह्नितपुतकपाठः मन्दादौ इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः मन्द्राद्यैर् इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः कनिष्टादौ द्वादश वा ग्रन्थयः स्युः पवित्रके रवेः कुम्भहुताशादेः सम्भवे विष्णुवन्मतम्
माळा १००८ जपसंख्येची असू शकते. पवित्रकात गदा इत्यादी चिन्हे, तसेच चक्र व अंगद यांची चिन्हेही असावीत. कनिष्ठ क्रमापासून पवित्रकात बारा ग्रंथी (गाठी) असाव्यात. रवि, कुंभ, हुताश (अग्नी) इत्यादींसाठी पवित्रक केल्यास विधी विष्णूप्रमाणेच मानला आहे.
Verse 16
पीठस्य पीठमानं स्यान्मेखलान्ते च कुण्डकं यथाशक्ति सूत्रग्रन्थिपरिचारेथ वैष्णवे
पीठाचे माप पीठविधीनुसार असावे आणि मेखलेच्या शेवटी लहान कुंडक असावे. वैष्णव विधीत यथाशक्ती सूत्र व त्याच्या ग्रंथींची योग्य परिचर्या (व्यवस्था) करावी.
Verse 17
सूत्राणि वा सप्तदश सूत्रेण त्रिविभक्तके रोचनागुरुकर्पूरहरिद्राकुङ्कुमादिभिः
किंवा सतराही सूत्रे (धागे) तयार करावीत. त्रिभागांनी विभागलेल्या सूत्रावर गोरोचना, अगुरु, कापूर, हळद, कुंकुम (केशर) इत्यादी द्रव्यांनी संस्कार (लेपन/रंजन) करावा.
Verse 18
रञ्जयेच्चन्दनाद्यैर् वा स्नानसन्ध्यादिकृन्नरः एकादश्यां यागगृहे भगवन्तं हरिं जयेत्
किंवा चंदन इत्यादींनी लेपन/रंजन करून, स्नान-संध्या आदी आचरण करणारा पुरुष एकादशीला यागगृहात भगवान हरि यांची पूजा करावी.
Verse 19
समस्तपरिवाराय बलिं पीठे समर्चयेत् क्ष्यौं क्षेत्रपालाय द्वारान्ते द्वारोपरि तथा श्रियं
समस्त परिवारासह देवतेसाठी पीठावर विधिपूर्वक बलि अर्पण करावी. ‘क्ष्यौं’ मंत्राने दाराशी क्षेत्रपालाची पूजा करावी आणि दाराच्या वर तसेच श्रीची पूजा करावी.
Verse 20
धात्रे दक्षे विधात्रे च गङ्गाञ्च यमुनां तथा शङ्खपद्मनिधी पूज्य मध्ये वास्त्वपसारणं सारङ्गायेति भूतानां भूतशुद्धिं स्थितश् चरेत्
धाता, दक्ष व विधाता तसेच गंगा‑यमुना आणि शंख‑पद्म या निधी‑देवतांची पूजा करून, घर/स्थळाच्या मध्यभागी उभे राहून ‘वास्त्वपसारण’ हा विधी करावा. ‘सारङ्गाये’ मंत्राचा जप करीत भूतशुद्धी करून विघ्नकारी उपस्थिती दूर करावी.
Verse 21
फट् ह्रूनिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रां हः ह्रूं इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रां हः फट् ह्रीमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रां हः फट् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः पञ्चोद्घातैर् गन्धतन्मात्ररूपं भूमिमण्डलं चतुरस्रञ्च पीतञ्च कठिनं वज्रलाञ्छितम्
(पाठभेद:) ‘फट् ह्रूं’—एका चिन्हित प्रतीत; ‘ॐ ह्रां हः ह्रूं’—दुसऱ्यात; ‘ॐ ह्रां हः फट् ह्रीं’—एका प्रतीत; ‘ॐ ह्रां हः फट्’—इतरात. (मुख्य मंत्र:) ‘ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं—नमः, मी शब्द‑तन्मात्रेचा संहार/लय करतो.’ पाच ‘उद्घात’ उच्चारांनी गंध‑तन्मात्रारूप भूमिमंडलाचे ध्यान करावे—पिवळे, चतुरस्र, कठीण, वज्र‑लाञ्छित.
Verse 22
इन्द्राधिदैवतं पादयुग्ममध्यगतं स्मरेत् शुद्धञ्च रसतन्मात्रं प्रविलिप्याथ संहरेत् रसमात्ररूपमात्रे क्रमेणानेन पूजकः
पूजकाने इंद्राला अधिदेवता म्हणून दोन्ही पायांच्या युग्माच्या मध्यभागी स्थित असे स्मरावे. नंतर शुद्ध रस‑तन्मात्रेचा मानसिक न्यास/लेपन करून ते पुन्हा लयास नेऊन संहरावे. या क्रमाने रस‑तन्मात्र‑मात्रापासून रूप‑तन्मात्र‑मात्राकडे जावे.
Verse 23
ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं रसतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रूं हः फट् रूपतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं स्पर्शतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः जानुनाभिमध्यगतं श्वेतं वै पद्मलाञ्छितं शुक्लवर्णं चार्धचन्द्रं ध्यायेद्वरुणदैवतं
‘ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं—नमः, मी रस‑तन्मात्रेचा संहार करतो.’ ‘ॐ ह्रूं हः फट्—नमः, मी रूप‑तन्मात्रेचा संहार करतो.’ ‘ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं—नमः, मी स्पर्श‑तन्मात्रेचा संहार करतो.’ ‘ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं—नमः, मी शब्द‑तन्मात्रेचा संहार करतो.’ नंतर गुडघे व नाभी यांच्या मधल्या प्रदेशात स्थित, श्वेत, पद्म‑लाञ्छित, उज्ज्वल शुक्लवर्ण व अर्धचंद्रधारी वरुणदेवतेचे ध्यान करावे.
Verse 24
चतुर्भिश् च तदुद्घातैः शुद्धं तद्रसमात्रकं संहरेद्रूपतन्मात्रै रूपमात्रे च संहरेत्
त्याच्या चार ‘उद्घातां’द्वारे ते तत्त्व शुद्ध होऊन केवळ रस‑मात्र उरते. मग ते रूप‑तन्मात्रेत लय करावे आणि नंतर रूप‑मात्रेतही लय करावे.
Verse 25
ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं रूपतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं स्पर्शतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः इति त्रिभिस्तदुद्घातैस्त्रिकोणं वह्निमण्डलम् नाभिकण्ठमध्यगतं रक्तं स्वस्तिकलाञ्छितं
“ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं— मी रूप-तन्मात्रेचा संहार (लय) करतो; नमः।” “ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं— मी स्पर्श-तन्मात्रेचा संहार करतो; नमः।” “ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं— मी शब्द-तन्मात्रेचा संहार करतो; नमः।” या तीन उद्घातांनी नाभी व कंठ यांच्या मध्यभागी स्थित, रक्तवर्ण, स्वस्तिक-चिन्हांकित त्रिकोणी अग्नि-मंडळाचे ध्यान करावे।
Verse 26
ध्यात्वानलाधिदैवन्तच्छुद्धं स्पर्शे लयं नयत् , चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रं हः फट् हूमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पद्मासनमध्यगतमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं स्पर्शतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः कण्ठनासामध्यगतं वृत्तं वै वायुमण्डलम्
अग्नीच्या अधिदैवतेचे शुद्ध ध्यान करून ते स्पर्श-तत्त्वात लय करावे। (पाठांतर: “ॐ ह्रं हः फट् हूँ”; तसेच “पद्मासनाच्या मध्यभागी स्थित”।) “ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं— मी स्पर्श-तन्मात्रेचा संहार करतो; नमः।” “ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं— मी शब्द-तन्मात्रेचा संहार करतो; नमः।” कंठ व नासिका यांच्या मध्यभागी असलेला वृत्ताकार प्रदेश हाच वायु-मंडळ आहे।
Verse 27
द्विरुद्घातैर् धूम्रवर्णं ध्यायेच्छुद्धेन्दुलाञ्छितम् स्पर्शमात्रं शब्दमात्रैः संहरेद्ध्यानयोगतः
दोन उद्घातांनी धूम्रवर्ण, शुद्ध चंद्रचिन्हांकित लक्षणाचे ध्यान करावे; आणि ध्यानयोगाने स्पर्शमात्राला शब्दमात्रात संहार (लय) करावा।
Verse 28
ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः एकोद्घातेन चाकाशं शुद्धस्फटिकसन्निभम् नासापुटशिखान्तस्थमाकाशमुपसंहरेत्
“ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं— मी शब्द-तन्मात्रेचा संहार करतो; नमः।” नंतर एक उद्घाताने शुद्ध स्फटिकासारखे तेजस्वी आकाश-तत्त्व, जे नासापुटाच्या शिखरान्ती स्थित आहे, उपसंहार (लय) करावे।
Verse 29
शोषणाद्यैर् देहशुद्धिं कुर्यादेवम् क्रमात्ततः शुष्कं कलेवरं ध्यायेत् पादाद्यञ्च शिखान्तकम्
‘शोषण’ इत्यादी उपायांनी अशा रीतीने क्रमाने देहशुद्धी करावी। नंतर देह शुष्क (निर्जल) आहे असे मानून, पायापासून शिखेपर्यंत त्याचे ध्यान करावे।
Verse 30
यं वीजेन वं वीजेन ज्वालामालासमायुतम् देहं रमित्यनेनैव ब्रह्मरन्ध्राद्विनिर्गतम्
‘यं’ व ‘वं’ या बीजाक्षरांनी देह ज्वालामालायुक्त असा ध्यान करावा; आणि याच ‘रम्’ मंत्रोच्चाराने प्राण/आत्मा ब्रह्मरंध्र (मूर्ध्नि छिद्र) मार्गे बाहेर निघतो।
Verse 31
विन्दुन्ध्यात्वा चामृतस्य तेन भस्मकलेवरम् सम्प्लावयेल्लमित्यस्मात् देहं सम्पाद्य दिव्यकम्
अमृतस्वरूप बिंदूचे ध्यान करून, त्या अमृताने भस्मसदृश झालेले शरीर पूर्णतः प्लावित (शुद्ध व व्यापित) करावे; नंतर ‘लम्’ या अक्षरापासून दिव्य देह सिद्ध करावा।
Verse 32
न्यासं कृत्वा करे देहे मानसं यागमाचरेत् विष्णुं साङ्गं हृदि पद्मे मानसैः कुसुमादिभिः
हातावर व देहावर न्यास करून मानस याग करावा; हृदयकमळात साङ्ग विष्णूची मानस पुष्पादि अर्पणांनी पूजा करावी।
Verse 33
मूलमन्त्रेण देवेशम्प्रार्चयेद्भुक्तिमुक्तिदम् स्वागतं देवदेवेश सन्निधौ भव केशव
मूलमंत्राने देवेश—भुक्ति व मुक्तिदाता—यांची विधिपूर्वक पूजा करावी: “स्वागत आहे, हे देवदेवेश; सन्निधानी रहा, हे केशवा।”
Verse 34
गृहाण मानसीं पूजां यथार्थं परिभाविताम् आधारशक्तिः कूर्माथ पूज्योनन्तो मही ततः
यथार्थ रीतीने परिभावित ही मानस पूजा स्वीकारावी. (ध्यानरचनेत) प्रथम आधारशक्ती, मग कूर्म, नंतर पूज्य अनंत, आणि त्यानंतर मही (पृथ्वी) आहे।
Verse 35
मध्येग्न्यादौ च धर्माद्या अधर्मादीन्द्रमुख्यगम् फट् क्रूमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ क्षौं हः फट् क्रूमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ज्वालामालासमप्रभमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यथास्वमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः धर्मादीनिन्द्रादौ विपरीतकानिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सत्त्वादि मध्ये पद्मञ्च मायाविद्याख्यतत्त्वके
मध्यभागी—अग्नीपासून आरंभ करून—धर्मादी गुणांचा न्यास करावा; आणि इंद्र व प्रमुख देवतांच्या प्रदेशात अधर्मादींना उलट क्रमाने स्थापावे. काही हस्तलिखितांत मंत्रपाठ “फट् क्रूं” तसेच “ॐ क्षौं हः फट् क्रूं” असा दिला आहे; काही ठिकाणी “ज्वालामालासम तेजस्वी” व “यथास्व स्थानि” असेही आढळते. सत्त्वादी गुणांच्या मध्ये, माया/विद्या-नावाच्या तत्त्वात पद्माची स्थापना करावी.
Verse 36
कालतत्त्वञ्च सूर्यादिमण्डलं पक्षिराजकः मध्ये ततश् च वायव्यादीशान्ता गुरुपङ्क्तिकाः
कालतत्त्व तसेच सूर्यादी ग्रह-मंडळ यांचा विन्यास करावा. मध्यभागी पक्षिराज गरुड; त्यानंतर वायव्य (उत्तर-पश्चिम) पासून ईशान (उत्तर-पूर्व) पर्यंत गुरुपंक्ती असतात.
Verse 37
गणः सरस्वती पूज्या नारदो नलकूवरः गुरुर्गुरुपादुका च परो गुरुश् च पादुका
गण पूज्य आहे; सरस्वतीही पूज्य आहे; तसेच नारद व नलकूवर. गुरु, गुरुपादुका, परगुरु आणि (त्यांची) पादुका—हे सर्व श्रद्धेने पूजावेत.
Verse 38
पूर्वसिद्धाः परसिद्धाः केशरेषु च शक्तयः लक्ष्मीः सरस्वती प्रीतिः कीर्तिः शान्तिश् च कान्तिका
केशरांवरही शक्तींचा विन्यास करावा—पूर्वसिद्धा व परसिद्धा; म्हणजे लक्ष्मी, सरस्वती, प्रीती, कीर्ती, शांती आणि कान्तिका.
Verse 39
पुष्टिस्तुष्टिर्महेन्द्राद्या मध्ये वाचाहितो हरिः धृतिः श्रीरतिकान्त्याद्या मूलेन स्थापितो ऽच्युतः
पुष्टी, तुष्टी आणि महेंद्रादी समूह मध्यभागी स्थापावा; आणि वाणी/मंत्राच्या सामर्थ्याने तेथेच हरिची प्रतिष्ठा करावी. धृती, श्री, रती, कांती इत्यादींना मूळस्थानी स्थापावे; अशा रीतीने मूलमंत्राने अच्युत प्रतिष्ठित होतो.
Verse 40
ॐ अभिमुखो भवेति प्रार्थ्य सन्निहितो भव विन्यस्यार्घ्यादिकं दत्वा गन्धाद्यैर् मूलतो यजेत्
'ॐ अभिमुखो भव' आणि 'सन्निहितो भव' अशी प्रार्थना करून न्यास करावा. त्यानंतर अर्घ्य इत्यादी अर्पण करून गंध व इतर उपचारांनी मूळ मंत्राने पूजा करावी.
Verse 41
ॐ भीषय भीषय हृत् शिरस्त्रासय वै पुनः मर्दय मर्दय शिखा अग्न्यादौ शस्त्रतोस्त्रकं
ॐ भीषय भीषय (भयभीत कर), हृदय आणि मस्तक कंपित कर. शिखेला मर्दय मर्दय (चिरडून टाक). अग्नी इत्यादी कोनांमध्ये अस्त्र मंत्राचा प्रयोग करावा.
Verse 42
रक्ष रक्ष प्रध्वंसय प्रध्वंसय कवचाय नमस्ततः ॐ ह्रूं फट् अस्त्राय नमो मूलवीजेन चाङ्गकं
'रक्ष रक्ष' (रक्षण कर), 'प्रध्वंसय प्रध्वंसय' (विनाश कर), कवचाला नमस्कार असो. त्यानंतर 'ॐ ह्रूं फट् अस्त्राय नमः' आणि मूळ बीज मंत्राने अंगन्यास करावा.
Verse 43
पूर्वदक्षाप्यसौम्येषु मूर्त्यावरणमर्चयेत् वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः
पूर्व, दक्षिण, पश्चिम आणि उत्तर दिशांना देवाच्या मूर्ती-आवरणाची पूजा करावी. वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न आणि अनिरुद्ध ही ती रूपे आहेत.
Verse 44
अग्न्यादौ श्रीधृतिरतिकान्तयो मूर्तयो हरेः शङ्खचक्रगदापद्ममग्न्यादौ पूर्वकादिकं
अग्नी (आग्नेय) इत्यादी कोनांमध्ये श्री, धृती, रती आणि कांती या हरीच्या मूर्ती आहेत. तसेच शंख, चक्र, गदा आणि पद्म यांचे पूजन अग्नी कोनापासून क्रमाने करावे.
Verse 45
शार्ङ्गञ्च मुषलं खड्गं वनमालाञ्च तद्वहिः इन्द्राद्याश् च तयानन्तो नैरृत्यां वरुणस्ततः
शार्ङ्ग धनुष्य, मुषळ, खड्ग व वनमाला यांचा विन्यास करावा. त्याच्या बाहेर इंद्रादी दिक्पाल असावेत; त्याच क्रमाने नैऋत्येस अनंत व त्यानंतर वरुण स्थापावा.
Verse 46
ब्रह्मेन्द्रेशानयोर्मध्ये अस्त्रावरणकं वहिः ऐरावतस्ततश्छागो महिषो वानरो झषः
ब्रह्मा, इंद्र व ईशान यांच्या मध्ये अस्त्रावरण (रक्षावेष्टन) करावे; त्याच्या बाहेर ऐरावत, मग शेळी, म्हैस, वानर आणि मासा यांचा विन्यास करावा.
Verse 47
गणश् च तासु पूज्यो ऽथ इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः रक्ष रक्ष प्रध्वंसय कवचायेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः मृगः शशो ऽथ वृषभः कूर्मो हंसस्ततो वहिः पृश्निगर्भः कुमुदाद्या द्वारपाला द्वयं द्वयं
त्यांत गणेशाची पूजा करावी—असा ङ-चिन्हित पाठ आहे. “रक्ष रक्ष, प्रध्वंसय, कवचाय”—हा ङ-चिन्हित पाठ. “ॐ ह्रीम्”—हा ख-चिन्हित पाठ. द्वारपाल म्हणून जोड्या-जोड्यांनी: मृग, शश, वृषभ, कूर्म, हंस; मग वहिः; तसेच पृश्निगर्भ, कुमुद इत्यादी—दोन-दोन करून स्थापावेत.
Verse 48
पूर्वाद्युत्तरद्वारान्तं हरिं नत्वा बलिं वहिः विष्णुपार्षदेभ्यो नमो बलिपीठे बलिं ददेत्
पूर्व ते उत्तर द्वारापर्यंत द्वारी हरिला नमस्कार करून बलि बाहेर न्यावी. ‘विष्णुपार्षदांना नमः’ असे म्हणत बलिपीठावर बलि अर्पावी.
Verse 49
विश्वाय विश्वक्सेनात्मने ईशानके यजेत् देवस्य दक्षिणे हस्ते रक्षासूत्रञ्च बन्धयेत्
ईशानकाचे ‘विश्व’ व ‘विश्वक्सेनात्मा’ म्हणून यजन (पूजन) करावे, आणि देवाच्या उजव्या हातात रक्षासूत्र बांधावे.
Verse 50
संवत्सरकृताचार्याः सम्पूर्णफलदायिने पवित्रारोहणायेदं कौतुकं धारय ॐ नमः
हे संवत्सरभर नियम पाळणाऱ्या आचार्यांनो! संपूर्ण फल देण्यासाठी पवित्रारोहण विधीसाठी हे कौतुक (ताईत) धारण करा। ॐ नमः।
Verse 51
उपवासादिनियमं कुर्याद्वै देवसन्निधौ उपवासादिनियतो देवं सन्तोषयाम्यहम्
देवाच्या सान्निध्यात उपवासादी नियम करावा. उपवासादी व्रताने संयमित होऊन मी देवाला संतुष्ट करतो.
Verse 52
कामक्रोधादयः सर्वे मा मे तिष्ठन्तु सर्वथा अद्यप्रभृति देवेश यावद्वैशेषिकं दिनम्
हे देवेश! आजपासून ठरलेल्या दिवसापर्यंत काम, क्रोध इत्यादी सर्व दोष माझ्यात कधीही राहू नयेत।
Verse 53
यजमानो ह्य् अशक्तश्चेत् कुर्यान्नक्तादिकं व्रती हुत्वा विसर्जयेत् स्तुत्वा श्रीकरन्नित्यपूजनम् ॐ ह्रीं श्रीं श्रीधराय त्रैलोक्यमोहनाय नमः
यजमान अशक्त असल्यास व्रतीने नक्तादी (रात्रीच भोजन इ.) नियम करावा. होम करून, स्तुती करून विसर्जन करावे आणि श्री देणारे नित्यपूजन करावे. (मंत्र:) ॐ ह्रीं श्रीं श्रीधराय त्रैलोक्यमोहनाय नमः।
Frequently Asked Questions
Precise ritual engineering: calendrical eligibility (tithi/season), measurable standards for pavitra and mālā (108/1008 counts; aṅgula lengths), knot/granthi rules, and a stepwise bhūta-śuddhi dissolution sequence supported by specific mantra-utterances and internal visualization loci.
It links external correctness (pavitra, bali, āvaraṇa, protective rites) with internal purification (bhūta-śuddhi, deha-śuddhi, divya-deha formation) and disciplined restraint (upavāsa, control of kāma/krodha), presenting ritual precision as a direct support for bhakti, mental clarity, and ultimately mukti.