
അധ്യായം 43-ൽ ഈശ്വരൻ ദേവിക്ക് ദിശാനുസൃത തീർത്ഥയാത്രാ നിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. സോമേശന്റെ പടിഞ്ഞാറായി ‘ഏഴ് ധനുസ്സ്’ അളവിനുള്ളിൽ സൂര്യപ്രതിഷ്ഠിതമായ ഒരു ലിംഗം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതായി പറയുന്നു. അതിന്റെ നാമം ആദിത്യേശ്വരൻ; സർവ്വപാതകനാശകൻ എന്ന മഹിമയും പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ത്രേതായുഗസ്മൃതിയായി സമുദ്രൻ ദീർഘകാലം രത്നങ്ങളാൽ ആ ലിംഗത്തെ ആരാധിച്ചതായി പറഞ്ഞ് സ്ഥലത്തിന്റെ പ്രാചീനാധികാരം സ്ഥാപിക്കുന്നു. രത്നാരാധന കാരണം ‘രത്നേശ്വരൻ’ എന്ന ഉപനാമവും വിശദീകരിക്കുന്നു. വിധിപ്രകാരം പഞ്ചാമൃതസ്നാനം നടത്തി അഞ്ചു രത്നങ്ങളാൽ പൂജിച്ച്, തുടർന്ന് രാജോപചാരങ്ങളോടെ നിയമാനുസൃതമായി ആരാധിക്കണം. ഫലശ്രുതിയിൽ മേരു ദാനത്തുല്യ ഫലം, യജ്ഞ-ദാനങ്ങളുടെ സമഗ്രപുണ്യം, പിതൃ-മാതൃ വംശങ്ങളുടെ ഉദ്ധാരം എന്നിവ പറയുന്നു; ബാല്യം മുതൽ വാർദ്ധക്യം വരെ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ രത്നേശ്വര ദർശനത്തിൽ കഴുകിപ്പോകുമെന്നുമുണ്ട്. അവിടെ ധേനുദാനത്തിന്റെ മഹിമ പുകഴ്ത്തി പത്ത് മുൻതലമുറക്കും പത്ത് പിന്നീടുള്ള തലമുറക്കും മോക്ഷം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ശരിയായ ലിംഗപൂജയ്ക്ക് ശേഷം ദേവന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ശതരുദ്രീയം പാരായണം ചെയ്യുന്നവന് പുനർജന്മമില്ലെന്ന് പറയുന്നു. അവസാനം ശ്രദ്ധയോടെ ശ്രവണമാത്രവും കർമ്മബന്ധ വിമോചനമാകുന്നു എന്നതാണ് ഉപസംഹാരം.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं सूर्यप्रतिष्ठितम् । सोमेशात्पश्चिमे भागे धनुषां सप्तके स्थितम् । आदित्येश्वरनामानं सर्वपातकनाशनम्
ഈശ്വരൻ അരുളിച്ചെയ്തു—ഹേ വരാരോഹേ! തുടർന്ന് സോമേശന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് ഏഴ് ധനുസ്സിന്റെ അകലത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന, സൂര്യൻ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ലിംഗത്തിലേക്ക് പോകണം; അതിന് ‘ആദിത്യേശ്വര’ എന്ന നാമം, അത് സർവ്വപാപനാശകനാണ്।
Verse 2
त्रेतायुगे महादेवि समुद्रेण महात्मना । रत्नैः संपूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये
ഹേ മഹാദേവി, പ്രിയേ! ത്രേതായുഗത്തിൽ മഹാത്മാവായ സമുദ്രൻ ഈ ലിംഗത്തെ രത്നങ്ങളാൽ സമ്പൂജിച്ചു—പതിനായിരം വർഷം വരെ।
Verse 3
तेन रत्नेश्वरंनाम सांप्रतं प्रथितं क्षितौ । पंचामृतेन संस्नाप्य पंचरत्नैः प्रपूजयेत्
അതുകൊണ്ട് ഇത് ഇപ്പോൾ ഭൂമിയിൽ ‘രത്നേശ്വര’ എന്ന നാമത്തിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. പഞ്ചാമൃതംകൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്ത് പഞ്ചരത്നങ്ങളാൽ വിധിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
Verse 4
ततो राजोपचारेण पूजयेद्विधिवन्नरः । एवं कृते महादेवि मेरुदानफलं लभेत्
അതിനുശേഷം മനുഷ്യൻ രാജോപചാരങ്ങളാൽ വിധിപ്രകാരം പൂജിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ഹേ മഹാദേവീ, മേരുദാനത്തിന് തുല്യമായ പുണ്യഫലം ലഭിക്കും.
Verse 5
सर्वेषां चैव यज्ञानां दानानां नात्र संशयः
ഇതുതന്നെ എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെയും എല്ലാ ദാനങ്ങളുടെയും ഫലമാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
Verse 6
तीर्थानां चापि सर्वेषां यच्चान्यत्सुकृतं भुवि । उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च मानवः
ഇതിലൂടെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെയും പുണ്യവും, ഭൂമിയിൽ ഉള്ള മറ്റു സുകൃതങ്ങളുടെയും ഫലവും ലഭിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ ഇതാൽ പിതൃവംശവും മാതൃവംശവും—ഇരുവരെയും ഉയർത്തുന്നു.
Verse 7
बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा रत्नेश्वरं नरः
ബാല്യത്തിൽ, യൗവനത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ വാർദ്ധക്യത്തിൽ ചെയ്ത ഏതു പാപവും—രത്നേശ്വരനെ ദർശിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ അതെല്ലാം കഴുകിമാറ്റുന്നു.
Verse 8
धेनुदानं प्रशंसंति तस्मिन्स्थाने महर्षयः । धेनुदस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशापरान्
ആ സ്ഥലത്ത് മഹർഷിമാർ ഗോദാനത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു. നിശ്ചയമായും ഗോദാനം ചെയ്യുന്നവൻ പത്ത് മുൻതലമുറകളെയും പത്ത് പിന്നീടുള്ള തലമുറകളെയും തരിക്കുന്നു.
Verse 9
देवस्य दक्षिणे भागे यो जपेच्छतरुद्रियम् । संपूज्य विधिवल्लिंगं न स भूयः प्रजायते
ദേവന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് ശതരുദ്രീയം ജപിച്ച്, വിധിപൂർവ്വം ലിംഗത്തെ സമ്പൂർണ്ണമായി പൂജിക്കുന്നവൻ വീണ്ടും ജനിക്കുകയില്ല.
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तमादित्येशमहोदयम् । श्रुत्वाऽवधार्य यत्नेन मुच्यते कर्मबंधनैः
ഇങ്ങനെ സംക്ഷേപമായി ആദിത്യേശന്റെ മഹിമ പ്രസ്താവിച്ചു. അത് ശ്രവിച്ച് പരിശ്രമത്തോടെ ഹൃദയത്തിൽ ധാരണം ചെയ്താൽ കർമബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കുന്നു.
Verse 43
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य आदित्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
ഇങ്ങനെ ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ഏകാശീതിസാഹസ്രീ സംഹിതയുടെ സപ്തമ പ്രഭാസഖണ്ഡത്തിലെ പ്രഥമ പ്രഭാസക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യത്തിൽ “ആദിത്യേശ്വരമാഹാത്മ്യവർണനം” എന്ന നാൽപ്പത്തിമൂന്നാം അധ്യായം സമാപ്തമായി.