
സൂതൻ വിവരിക്കുന്നു—പിതാമഹൻ ബ്രഹ്മാവ് ക്രുദ്ധനായ പാവകനെ (അഗ്നിയെ) ശമിപ്പിച്ച് പിന്നെ സ്വധാമത്തിലേക്ക് പിന്മാറി. തുടർന്ന് ശക്രൻ, വിഷ്ണു, ശിവൻ മുതലായ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടേതായ ലോകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. പ്രമുഖ ദ്വിജന്മാരുടെ അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ അഗ്നി പ്രതിഷ്ഠിതനായി, വിധിപൂർവം ആഹുതികൾ സ്വീകരിച്ചു; അവിടെ ഒരു മഹത്തായ അഗ്നിതീർത്ഥം ഉദ്ഭവിച്ചു. ഈ തീർത്ഥഫലം—പ്രഭാതത്തിൽ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ ദിനത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന (ദിനജ) പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വിമുക്തനാകുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു। ദേവന്മാർ പുറപ്പെടുമ്പോൾ ഗജേന്ദ്രൻ, ശുകൻ, മണ്ഡൂകൻ എന്നിവർ ദുഃഖിതരായി സമീപിച്ച്—“നിങ്ങളുടെ കാരണത്താൽ അഗ്നി ഞങ്ങളെ ശപിച്ചു; ഞങ്ങളുടെ ജിഹ്വയെക്കുറിച്ച് പരിഹാരം അരുളണം” എന്നു അപേക്ഷിച്ചു. ദേവന്മാർ ആശ്വസിപ്പിച്ചു—ജിഹ്വയിൽ മാറ്റം വന്നാലും കഴിവ് നിലനിൽക്കും, രാജസഭകളിലും അംഗീകാരം ലഭിക്കും. അഗ്നിയാൽ ‘വിജിഹ്വ’യായ മണ്ഡൂകനും പ്രത്യേക ശബ്ദരീതി ദീർഘകാലം തുടരും എന്ന് അനുഗ്രഹിച്ച്, കരുണ നൽകി ദേവന്മാർ യാത്രയായി।
Verse 1
सूत उवाच । एवमुक्त्वा स भगवान्विरराम पितामहः । संतोष्य पावकं क्रुद्धं स्वयमेव द्विजोत्तमाः
സൂതൻ പറഞ്ഞു—ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം ഭഗവാൻ പിതാമഹൻ (ബ്രഹ്മാ) മൗനമായി. ഹേ ദ്വിജോത്തമരേ, അദ്ദേഹം തന്നേ ക്രുദ്ധനായ പാവകനെ (അഗ്നിയെ) ശമിപ്പിച്ചു।
Verse 2
ततः सर्वैः सुरैः सार्धं शक्रविष्णुशिवादिभिः । जगाम ब्रह्मलोकं च देवास्ते च निजं पदम्
അതിനുശേഷം ശക്രൻ, വിഷ്ണു, ശിവൻ മുതലായ എല്ലാ ദേവന്മാരോടും കൂടി അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് പോയി; ആ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ തങ്ങളുടെ ധാമങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങി।
Verse 3
पावकोऽपि द्विजेंद्राणामग्निहोत्रेषु संस्थितः । हविर्जग्राह विधिवद्वसोर्द्धारोद्भवं तथा
പാവകൻ (അഗ്നി)യും ദ്വിജേന്ദ്രന്മാരുടെ അഗ്നിഹോത്രങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതനായി, വിധിപൂർവ്വം വസോർധാരയിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഹവിസ്സിനെ സ്വീകരിച്ചു।
Verse 4
एवं तत्र समुद्भूतमग्नितीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः प्रातर्मुच्यते दिनजादघात्
ഇങ്ങനെ അവിടെ അനുത്തമമായ അഗ്നിതീർത്ഥം ഉദ്ഭവിച്ചു. അവിടെ പ്രഭാതസ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ ദിനംപ്രതി സഞ്ചിതമായ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു.
Verse 5
अथ संप्रस्थितान्दृष्ट्वा तान्देवान्स्वाश्रमं प्रति । गजेंद्रशुकमण्डूकास्ते प्रोचुर्दुःखसंयुताः
പിന്നീട് ആ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, ദുഃഖസഹിതരായ ഗജേന്ദ്രനും ശുകനും മണ്ഡൂകനും സംസാരിച്ചു.
Verse 6
युष्मत्कृते वयं शप्ताः पावकेन सुरेश्वराः । तस्माज्जिह्वाकृतेऽस्माकमुपायश्चिंत्यतामपि
ഹേ സുരേശ്വരന്മാരേ! നിങ്ങളുടെ കാരണത്താൽ ഞങ്ങൾ പാവകനായ അഗ്നിയാൽ ശപിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ നാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ കാര്യത്തിന് ഒരു ഉപായവും ചിന്തിക്കണമേ.
Verse 7
देवा ऊचुः । विपरीतापि ते जिह्वा यथान्येषां गजोत्तम । कार्यक्षमा न संदेहो भविष्यति विशेषतः
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു—ഹേ ഗജോത്തമാ! നിന്റെ നാവ് മറിഞ്ഞിരുന്നാലും, മറ്റുള്ളവരുടേതുപോലെ അത് തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് യോഗ്യമായിരിക്കും; പ്രത്യേകിച്ച് ഇതിൽ സംശയമില്ല.
Verse 8
तथा यूयं नरेन्द्राणां मंदिरेषु व्यवस्थिताः । बहु मानसमायुक्ता मृष्टान्नं भक्षयिष्यथ
അതുപോലെ നിങ്ങൾ രാജാക്കന്മാരുടെ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ വസിക്കും. അനേകം സുമനോഭാവങ്ങളാൽ സമ്പന്നരായി, രുചികരവും ശുദ്ധവുമായ ഉത്തമാന്നം ഭുജിക്കും.
Verse 9
यथा च शुक ते जिह्वा कृता मंदा हविर्भुजा । तथापि भूमिपालानां शंसनीया भविष्यति
ഹേ ശുകാ! ഹവിർഭുജനായ അഗ്നി നിന്റെ നാവിനെ മന്ദമാക്കിയാലും, രാജാക്കന്മാരുടെ ഇടയിൽ നീ പ്രശംസനീയനാകും.
Verse 10
श्रीमतां च तथान्येषामस्मदीयप्रसादतः । त्वं च मंडूक यत्तेन विजिह्वो वह्निना कृतः । तद्भविष्यति ते शब्दो विजिह्वस्यापि दीर्घगः
ഞങ്ങളുടെ പ്രസാദത്താൽ ഇത് ഭാഗ്യവാന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും അങ്ങനെ തന്നെയാകും. ഹേ മണ്ഡൂകാ! അഗ്നി നിന്നെ ‘വിജിഹ്വൻ’ ആക്കിയതിനാൽ, നിന്റെ ശബ്ദവും വിഭക്ത-ജിഹ്വനുപോലെ ദൂരഗാമിയാകും.
Verse 11
एवमुक्त्वाऽथ ते देवाः स्वस्थानं प्रस्थितास्ततः । तेषामनुग्रहं कृत्वा कृपया परया युता
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ സ്വധാമത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അനുഗ്രഹം നൽകി, പരമകരുണയോടെ യുക്തരായി അവർ യാത്രയായി.