
Asamañjasa-tyāga (Abandoning Asamañjasa) — Sagara-carita Continuation
ഈ അധ്യായത്തിൽ മുനി-പരമ്പരയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സഗരചരിതം തുടരുന്നു. ധർമാത്മാവായ സഗരൻ തന്റെ പുത്രൻ അസമഞ്ജസനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ബാല്യത്തിലേയും ധർമശീലനായ അംശുമാനിൽ സ്നേഹവും രാജവിശ്വാസവും നിക്ഷേപിക്കുന്നു. തുടർന്ന് സുമതിയുടെ പുത്രന്മാർ—സഗരന്റെ അനവധി വംശജർ—കഠിനദേഹികൾ, ക്രൂരർ, നിർലജ്ജർ, അധാർമികർ ആയി സംഘംചേർന്ന് ജീവികളെ പീഡിപ്പിച്ച് അസുരന്മാരെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നു; അവരുടെ അക്രമം യജ്ഞ-സന്മാർഗം തകർക്കുകയും ലോകം സ്വാധ്യായവും വഷട്കാരവും നഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ ആക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദേവ-അസുര-നാഗർ വിറയ്ക്കുന്നു; ഭൂമി ആക്രാന്തമാകുന്നു; തപസ്വികളുടെ തപസ്സും സമാധിയും ഭംഗപ്പെടുന്നു. ഹവ്യ-കവ്യ അർപ്പണങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ദേവന്മാരും പിതൃകളും വിരിഞ്ചി ബ്രഹ്മനെ സമീപിച്ച് സഗരപുത്രന്മാരുടെ ദുഷ്കൃത്യം അറിയിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മൻ കാലത്തിന്റെ അധീനതയിൽ ക്ഷമ ഉപദേശിച്ച് അവരുടെ സമീപനാശം പ്രവചിക്കുന്നു; വിഷ്ണുവിന്റെ അംശമായി ജനിച്ച പരമയോഗി കപിലൻ ലോകഹിതാർത്ഥം പ്രത്യക്ഷനായതിനാൽ അവനിലൂടെ അധർമ്മനിഗ്രഹം സംഭവിക്കുമെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरचरिते ऽसमञ्जसत्यागो नामैकपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ५१// जैमिनिरुवाच त्यक्त्वा पुत्रं स धर्मात्मा सगरः प्रेम तद्गतम् / धर्मशीले तदा वाले चकारांशुमति प्रभुः
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മാണ്ഡ മഹാപുരാണത്തിൽ വായുപ്രോക്ത മധ്യമഭാഗത്തിലെ തൃതീയ ഉപോദ്ധാതപാദത്തിലെ സഗരചരിതത്തിൽ ‘അസമഞ്ജസത്യാഗം’ എന്ന ഏകപഞ്ചാശത്തമ അധ്യായം. ജൈമിനി പറഞ്ഞു—പുത്രനെ ഉപേക്ഷിച്ച ധർമ്മാത്മാവായ സഗരൻ തന്റെ സ്നേഹം അവിടെയേയ്ക്ക് നിക്ഷേപിച്ചു; അപ്പോൾ പ്രഭു ധർമ്മശീലനായ ബാലൻ അംശുമതിയിൽ സ്നേഹം വെച്ചു.
Verse 2
एतस्मिन्नेव काले तु सुमत्यास्तनया नृप / ववृधुः सघशः सर्वे परस्परमनुव्रताः
അതേ സമയത്ത്, രാജാവേ, സുമതിയുടെ പുത്രന്മാർ എല്ലാവരും കൂട്ടമായി, പരസ്പരം അനുസരിച്ച് വളർന്നു.
Verse 3
वज्रसंहननाः क्रूरा निर्दया निरपत्रपाः / अधर्मशीला नितरामेकघर्माण एव च
അവർ വജ്രംപോലെ കഠിനരും ക്രൂരരും കരുണയില്ലാത്തവരും ലജ്ജയില്ലാത്തവരുമായിരുന്നു. അവർ അധർമ്മശീലരായി, അത്യന്തം ഒരേ ഹഠത്തിൽ പിടിച്ചുനിന്നവരായിരുന്നു.
Verse 4
एककार्याभिनिरताः क्रोधना मूढचेतसः / अधृष्याः सर्वभूतानां जनोपद्रवकारिणः
അവർ ഒരേ കാര്യത്തിൽ ലീനരായി, ക്രോധപരരും മൂഢചിത്തരുമായിരുന്നു; സർവ്വഭൂതങ്ങൾക്കും അദമ്യരായി, ജനങ്ങളെ ഉപദ്രവിപ്പിക്കുന്നവരായിരുന്നു.
Verse 5
विनयाचा रसन्मार्गनिरपेक्षाः समन्ततः / बबाधिरे जगत्सर्वमसुरा इव कामतः
വിനയം, ആചാരം, സന്മാർഗം എന്നിവയെ പൂർണ്ണമായി അവഗണിച്ച്, അവർ എല്ലാടവും തങ്ങളുടെ കാമപ്രകാരം അസുരന്മാരെപ്പോലെ സർവ്വജഗത്തെയും പീഡിപ്പിച്ചു.
Verse 6
विध्वस्तयज्ञसन्मार्गं भुवनं तैरुपद्रुतम् / निःस्वाध्याय वषट्कारं बभूवार्तं विशेषतः
അവരുടെ ഉപദ്രവം മൂലം യജ്ഞങ്ങളുടെ സന്മാർഗം തകർന്നു; ലോകം മുഴുവൻ പീഡിതമായി; സ്വാധ്യായവും വഷട്കാരവും ഇല്ലാതായി, പ്രത്യേകിച്ച് അത്യന്തം ആർത്തമായി.
Verse 7
विध्वस्यमाने सुभृशं सागरैर्वरदर्पितैः / प्रक्षोभं परमं जग्मुर्देवासुरमहोरगाः
വരദാനത്താൽ ദർപ്പിതരായ സമുദ്രങ്ങൾ അത്യന്തം നാശം വിതയ്ക്കുമ്പോൾ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മഹോരഗന്മാരും പരമ കലക്കത്തിലായി.
Verse 8
धरासा सागराक्रान्ता न चलापि तदा चला / तपः समाधिभङ्गश्च प्रबभूव तपस्विनाम्
അപ്പോൾ ഭൂമി സമുദ്രങ്ങൾക്കാൽ ആക്രാന്തമായിട്ടും അല്പവും കുലുങ്ങിയില്ല; എന്നാൽ തപസ്വികളുടെ തപസ്സും സമാധിയും പ്രത്യേകിച്ച് ഭംഗപ്പെട്ടു.
Verse 9
हव्यकव्यपरिभ्रष्टास्त्रिदशाः पितृभिः सह / दुःशेन महाताविष्टा विरिञ्जभवनं ययुः
ഹവ്യ-കവ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വഞ്ചിതരായ ത്രിദശ ദേവന്മാർ പിതൃകളോടുകൂടെ, ദുഃശയാൽ അത്യന്തം വ്യാകുലരായി വിരിഞ്ചി (ബ്രഹ്മാ) ഭവനത്തിലേക്ക് പോയി।
Verse 10
तत्र गत्वा यथान्यायं देवाः शर्वपुरोगमाः / शशंसुः सकलं तस्मै सागराणां विचेष्टितम्
അവിടെ ചെന്നപ്പോൾ, ശർവ്വൻ (ശിവൻ) മുൻപന്തിയിലായ ദേവന്മാർ നിയമപ്രകാരം അവനോട് സമുദ്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ വിചിത്ര പ്രവർത്തനങ്ങളും അറിയിച്ചു।
Verse 11
तच्छ्रत्वा वचनं तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः / क्षणमन्तर्मना भूत्वा जगाद सुरसत्तमः
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ലോകപിതാമഹൻ ബ്രഹ്മാ ഒരു ക്ഷണം അന്തർമുഖനായി; പിന്നെ ദേവശ്രേഷ്ഠൻ അരുളിച്ചെയ്തു।
Verse 12
देवाःशृणुत भद्रं वो वाणीमवहिता मम / विनङ्क्ष्यन्त्यचिरेमैव सागरा नात्र संशयः
ദേവന്മാരേ, നിങ്ങള്ക്ക് മംഗളം—എന്റെ വാക്ക് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുവിൻ; അധികം വൈകാതെ സമുദ്രങ്ങൾ നശിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല।
Verse 13
कालं कञ्चित्प्रतीक्षध्वं तेन सर्वं नियम्यते / निमित्तमात्रमन्यत्तु स एव सकलेशिता
അൽപ്പം കാലം കാത്തിരിക്കുവിൻ; കാലം തന്നെയാണ് എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. മറ്റെല്ലാം നിമിത്തമാത്രം—അവൻ തന്നെയാണ് സർവേശ്വരൻ।
Verse 14
तस्माद्युष्मद्धितार्थाय यद्वक्ष्यामि सुरोत्तमाः / सर्वैर्भवद्भिरधुना तत्कर्त्तव्यमतं द्रितैः
അതുകൊണ്ട്, ഹേ ദേവോത്തമന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ ഹിതത്തിനായി ഞാൻ പറയുന്നതു നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇപ്പോൾ തന്നെ അലസതയില്ലാതെ കര്ത്തവ്യമെന്നു കരുതി ചെയ്യുക.
Verse 15
विष्णोरंशेन भगवान्कपिलो जयतां वरः / जातो जगद्धितार्थाय योगीन्द्रप्रवरो भुवि
വിഷ്ണുവിന്റെ അംശമായി ഭഗവാൻ കപിലൻ—വിജയികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ—ഭൂമിയിൽ ലോകഹിതത്തിനായി, യോഗീന്ദ്രന്മാരിൽ അഗ്രഗണ്യനായി ജനിച്ചു.
Verse 16
अगस्त्यपीतसलिले दिव्यवर्षशतावधि / ध्यायन्नास्ते ऽधुनांऽभोधावेकान्ते तत्र कुत्र चित्
അഗസ്ത്യൻ സമുദ്രജലം കുടിച്ച ശേഷം പോലും, അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ദിവ്യമായ നൂറുവർഷം ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി സമുദ്രത്തിലെ ഏതോ ഏകാന്തസ്ഥാനത്ത് എവിടെയോ വസിക്കുന്നു.
Verse 17
गत्वा यूयं ममादेशात्कपिलं मुनिपुङ्गवम् / ध्यानाव सानमिच्छन्तस्तिष्ठध्वं तदुपह्वरे
എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം നിങ്ങൾ പോയി മുനിപുങ്ഗവനായ കപിലന്റെ അടുക്കൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധ്യാനം അവസാനിക്കണമെന്നു കാത്ത്, ആ സമീപസ്ഥലത്ത് നിലകൊള്ളുക.
Verse 18
समाधिविरतौ तस्य स्वाभिप्रायमशेषतः / नत्वा तस्मै वदिष्यध्वं स वः श्रेयो विधास्यति
അദ്ദേഹം സമാധിയിൽ നിന്ന് വിരമിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ അഭിപ്രായവും അറിഞ്ഞ്, അദ്ദേഹത്തെ നമസ്കരിച്ചു അറിയിക്കുവിൻ; അദ്ദേഹം നിങ്ങള്ക്ക് ശ്രേയസ്സു വരുത്തും.
Verse 19
समाधिभङ्गश्च मुनेर्यथा स्यात्सागरैः कृतः / कुरुध्वं च तथा यूयं प्रवृत्तिं विबुधोत्तमाः
ഹേ വിബുധോത്തമന്മാരേ! സമുദ്രങ്ങൾ മുനിയുടെ സമാധി എങ്ങനെ ഭംഗം ചെയ്തുവോ, അതുപോലെ നിങ്ങളും അത്തരം പ്രവർത്തിയിൽ ഏർപ്പെടുവിൻ।
Verse 20
जैमिनिरुवाच इत्युक्तास्तेन विबुधास्तं प्रणम्य वितामहम् / गत्वा तं विबुधश्रेष्टं ते कृताञ्जलयो ऽब्रुवन्
ജൈമിനി പറഞ്ഞു— ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ദേവന്മാർ ആ വിതാമഹനെ നമസ്കരിച്ചു; ദേവശ്രേഷ്ഠന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു കൃതാഞ്ജലിയായി പറഞ്ഞു।
Verse 21
देवा ऊचुः प्रसीद नो मुनिश्रेष्ठ वयं त्वां शरणं गताः / उपद्रुतं जगत्सर्वंसागरैः संप्रणश्यति
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു— ഹേ മുനിശ്രേഷ്ഠാ! ഞങ്ങളോടു പ്രസാദിക്കണമേ; ഞങ്ങൾ നിന്റെ ശരണം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. സമുദ്രങ്ങളുടെ ഉപദ്രവം മൂലം സർവ്വലോകവും നശിച്ചുപോകുന്നു।
Verse 22
त्वं किलाखिललोकानां स्थितिसहारकारणः / विष्णोरंशेन योगीन्द्रस्वरूपी भुवि संस्थितः
നീ തന്നെയാണ് സർവ്വലോകങ്ങളുടെ സ്ഥിതിയും സംഹാരവും ഉണ്ടാകാനുള്ള കാരണം; വിഷ്ണുവിന്റെ അംശമായി യോഗീന്ദ്രസ്വരൂപനായി ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിതനായി ഇരിക്കുന്നു।
Verse 23
पुंसां तापत्रयार्त्तानामार्तिनाशाय केवलम् / स्वेच्छया ते धृतो देहो न तु त्वं तपतां वरः
ത്രിതാപങ്ങളാൽ പീഡിതരായ മനുഷ്യരുടെ ദുഃഖം നശിപ്പിക്കുവാൻ മാത്രമാണ് നീ സ്വേച്ഛയാൽ ഈ ദേഹം ധരിച്ചത്; ഹേ തപസ്സികളുടെ ശ്രേഷ്ഠാ, നീ സ്വയം ദഹിക്കുന്നില്ല।
Verse 24
मनसैव जगत्सर्वं स्रष्टुं संहर्तुमेव च / विधातुं स्वेच्छया ब्रह्मन्भवाञ्छक्रोत्यसंशयम्
ഹേ ബ്രഹ്മൻ! നീ മനസ്സുകൊണ്ടുതന്നെ സർവ്വജഗത്തെയും സൃഷ്ടിക്കാനും സംഹരിക്കാനും സ്വേച്ഛയാൽ വിധിക്കാനും സംശയമില്ലാതെ ശേഷിയുള്ളവൻ।
Verse 25
त्वं नो धाता विधाता च त्वं गुरुस्त्वं परायणम् / परित्राता त्वमस्माकं विनिवर्त्तय चापदम्
നീ തന്നെയാണ് ഞങ്ങളുടെ ധാതാവും വിധാതാവും; നീ തന്നെയാണ് ഗുരുവും പരമാശ്രയവും. നീ തന്നെയാണ് ഞങ്ങളുടെ രക്ഷകൻ; ഞങ്ങളുടെ ആപത്ത് നീക്കുക।
Verse 26
शरणं भव विप्रेन्द्र विप्रेद्राणां विशेषतः / सागरैर्दह्यमानानां लोकत्रयनिवासिनाम्
ഹേ വിപ്രേന്ദ്രാ! പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണർക്കു ശരണം ആകുക; സമുദ്രങ്ങളാൽ ദഹിക്കപ്പെടുന്ന ലോകത്രയവാസികൾക്കും ആശ്രയമാകുക।
Verse 27
ननु वै सात्त्विकी चेष्टा भवतीह भवादृशाम् / त्रातुमर्हसि तस्मात्त्वं लोकानस्मांश्च सुव्रत
നിശ്ചയമായും, നിനക്കുപോലെയുള്ള മഹാത്മാക്കൾക്കു ഇങ്ങനെയുള്ള സാത്ത്വിക പ്രവർത്തി സ്വഭാവമാണ്; അതിനാൽ, ഹേ സുവ്രത, ലോകങ്ങളെയും ഞങ്ങളെയും രക്ഷിക്കാൻ നീ അർഹൻ।
Verse 28
न चेदकाले भगवन्विनङ्क्ष्यत्यखिलं जगत् / जैमिनिरुवाच इत्युक्तः सकलैर्देवैरुन्मील्य नयने शनैः
ഹേ ഭഗവൻ! നീ സമയത്തിനു മുമ്പേ ഇത് തടയുന്നില്ലെങ്കിൽ സർവ്വജഗത്തും നശിക്കും. ജൈമിനി പറഞ്ഞു—എല്ലാ ദേവന്മാരും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ അവൻ പതുക്കെ കണ്ണുകൾ തുറന്നു।
Verse 29
विलोक्य तानुवाचेदं कपिलः सूनृतं वचः / स्वकर्मणैव निर्दग्धाः प्रविनङ्क्ष्यन्ति सागराः
അവരെ കണ്ട കപിലൻ മധുരസത്യവചനം പറഞ്ഞു— സ്വന്തം കർമ്മം കൊണ്ടുതന്നെ ദഗ്ധരായി ഈ സാഗരപുത്രർ നശിക്കും।
Verse 30
काले प्राप्ते तु युष्माभिः सतावत्परिपाल्यताम् / अहं तु कारणं तेषां विनाशाय दुरात्मनाम्
കാലം വന്നാൽ നിങ്ങൾ സത്യത്തെ കാത്തുപാലിക്കൂ; ആ ദുഷ്ടാത്മാക്കളുടെ വിനാശത്തിന് കാരണമാകുന്നത് ഞാൻ തന്നെയാകും।
Verse 31
भविष्यामि सुरश्रेष्ठा भवतामर्थसिद्धये / मम क्रोधाग्नि विप्लुष्टाः सागराः पापचेतसः
ഹേ സുരശ്രേഷ്ഠന്മാരേ! നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യസിദ്ധിക്കായി ഞാൻ ഉണ്ടാകും; പാപചിത്തരായ സാഗരപുത്രർ എന്റെ ക്രോധാഗ്നിയിൽ ദഗ്ധരായി.
Verse 32
भविष्यन्तु चिरेणैव कालोपहतबुद्धयः / तस्माद्गतज्वरा देवा लोकाश्चैवाकुतोभयाः
കാലം ബുദ്ധിയെ മുറിവേൽപ്പിച്ചവർ വളരെ വൈകിയേ (ഫലം) പ്രാപിക്കൂ; അതിനാൽ ദേവന്മാർ ജ്വരമൊഴിഞ്ഞവരാകട്ടെ, ലോകങ്ങളും നിർഭയവും നിർശങ്കവും ആകട്ടെ।
Verse 33
भवन्तु ते दुराचाराः क्षिप्रं यास्यन्ति संक्षयम् / तद्यूयं निर्भया भूत्वा व्रजध्वं स्वां पुरीं प्रति
ആ ദുഷ്ടാചാരികൾ വേഗം തന്നെ ക്ഷയത്തിലേക്ക് പോകും; അതിനാൽ നിങ്ങൾ നിർഭയരായി നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുവിൻ।
Verse 34
कालं कञ्चित्प्रतीक्षध्वं ततो ऽभीष्टमवाप्स्यथ / कपिलेनैवमुक्तास्ते देवाः सर्वे सवासवाः
അൽപകാലം കാത്തിരിക്കുവിൻ; പിന്നെ നിങ്ങൾ അഭീഷ്ടഫലം പ്രാപിക്കും. കപിലൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഇന്ദ്രനോടുകൂടിയ എല്ലാ ദേവന്മാരും സന്തോഷിച്ചു.
Verse 35
तं प्रणम्य ततो जग्मुः प्रतीताग्निदिवं प्रति / एतस्मिन्नन्तरे राजा सगरः पृथिवीपतिः
അവനെ നമസ്കരിച്ച് അവർ എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തേക്ക് പോയി. ഇതിന്നിടയിൽ ഭൂമിപതി രാജാവ് സഗരൻ (അവിടെ എത്തി).
Verse 36
वाजिमेधं महायज्ञं कर्तुं चक्रे मनोरथम् / आहृत्य सर्वसंभारान्वसिष्ठानुमते तदा
അപ്പോൾ അദ്ദേഹം വാജിമേധ മഹായജ്ഞം നടത്താൻ മനസ്സുറപ്പിച്ചു; വസിഷ്ഠന്റെ അനുമതിയോടെ എല്ലാ സാമഗ്രികളും ശേഖരിക്കപ്പെട്ടു.
Verse 37
और्वाद्यैः सहितो विप्रैर्यथावद्दीक्षितो ऽभवत् / दीक्षां प्रविष्टो नृपतिर्हयसंचारणाय वै
ഔർവാദി ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം അദ്ദേഹം വിധിപൂർവ്വം ദീക്ഷിതനായി. ദീക്ഷയിൽ പ്രവേശിച്ച നൃപതി അശ്വസഞ്ചാരത്തിനായി ഒരുങ്ങി.
Verse 38
पुत्रान्सर्वान्समाहूय संदिदेश महयशाः / संचारयित्वा तुरगं परीत्य पृथिवीतले
മഹായശസ്സുള്ള (സഗരൻ) തന്റെ എല്ലാ പുത്രന്മാരെയും വിളിച്ചു കല്പിച്ചു—അശ്വത്തെ ഭൂമിതലമൊട്ടാകെ സഞ്ചരിപ്പിച്ച് (കാവൽ നോക്കുക).
Verse 39
क्षिप्रं ममान्तिकं पुत्राः पुनराहर्तुमर्हथ / जैमिनिरुवाच ततस्ते पितुरादेशात्तमादाय तुरङ्गमम्
“പുത്രന്മാരേ, അതിനെ വേഗത്തിൽ എന്റെ അടുക്കൽ വീണ്ടും കൊണ്ടുവരുവിൻ.” ജൈമിനി പറഞ്ഞു—അപ്പോൾ അവർ പിതാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ആ അശ്വത്തെ എടുത്തുകൊണ്ട് പുറപ്പെട്ടു.
Verse 40
परिचङ्क्रमयामासुः सकले क्षितिमण्डले / विधिचोदनयैवाश्वः स भूमौ परिवर्तिततः
അവർ സമസ്ത ക്ഷിതിമണ്ഡലത്തിലുടനീളം അതിനെ സഞ്ചരിപ്പിച്ചു; വിധിയുടെ പ്രേരണയാൽ ആ അശ്വം ഭൂമിയിൽ ചുറ്റി നടന്നു.
Verse 41
न तु दिग्विजयार्थाय करादानार्थमेव च / पृथिवीभूभुजा तेन पूर्वमेव विनिर्जिता
ഇത് ദിഗ്വിജയത്തിനായുമല്ല, വെറും കരശേഖരണത്തിനായുമല്ല; ആ ഭൂഭുജൻ മുമ്പേ തന്നെ ഭൂമിയെ ജയിച്ചിരുന്നു.
Verse 42
नृपाश्चोदारवीर्येण करदाः समरे कृताः / ततस्ते राजतनया निस्तोये लवणांबुधौ
ഉദാരവീര്യത്താൽ രാജാക്കന്മാർ യുദ്ധത്തിൽ കരദരാക്കപ്പെട്ടു; തുടർന്ന് ആ രാജപുത്രന്മാർ ജലമില്ലാത്ത ലവണാംബുധിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
Verse 43
भूतले विविशुर्हृष्टाः परिवार्य तुरङ्गमम्
അവർ ഹർഷത്തോടെ ആ അശ്വത്തെ ചുറ്റി നിൽക്കവെ ഭൂതലത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
The Solar-royal Sagara cycle is advanced: Sagara’s rejection of Asamañjasa, elevation of Aṃśumān, and the collective behavior of Sagara’s numerous descendants (often called the Sāgaras) becomes the dynastic hinge that drives the next causal episode.
Ritual order is portrayed as a cosmological stabilizer: the ‘yajña-sanmārga’ is destroyed, svādhyāya and vaṣaṭkāra decline, devas and pitṛs lose havya-kavya shares, ascetics’ tapas/samādhi are disrupted, and multiple cosmic communities (devas/asuras/nāgas) experience agitation.
Kapila is introduced as a world-benefiting yogic authority, explicitly ‘born from a portion of Viṣṇu,’ to frame the impending resolution as divinely sanctioned correction: Time (Kāla) governs the outcome, but Kapila becomes the proximate instrument through which the Sāgaras’ adharma is checked.