Adhyaya 11

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे देशमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच एवं सृष्ट्वा परीच्यादीन् देवदेवः पितामहः / सहैव मानसैः पुत्रैस्तताप परमं तपः

ດັ່ງນັ້ນ ໃນ «ກູຣະມະປຸຣານະ» ອັນສັກສິດ ໃນສັມຫິຕາ 6,000 ຄຳກອນ ໃນພາກປູຣະວະ—ບັດນີ້ເປີດບົດ. ພຣະກູຣະມະກ່າວວ່າ: ເມື່ອສ້າງ ປາຣີຈິ ແລະ ຣິຊີອື່ນໆ ແລ້ວ ພຣະພຣະຫມາ ຜູ້ເປັນປິຕາມະຫະ ເທວະເທວະ ພ້ອມບຸດເກີດຈາກໃຈ ໄດ້ປະຕິບັດຕະປະອັນສູງສຸດ។

Verse 2

तस्यैवं तपतो वक्त्राद् रुद्रः कालाग्निसन्निभः / त्रिशूलपाणिरीशानः प्रदुरासीत् त्रिलोचनः

ເມື່ອພຣະອົງຍັງຄົງປະຕິບັດຕະປະຢ່າງນັ້ນ ຣຸດຣະ ຜູ້ດຸດດັ່ງໄຟແຫ່ງກາລະ ໄດ້ປາກົດອອກຈາກພຣະພັກຂອງພຣະອົງ—ພຣະອີສານະ ຜູ້ມີສາມຕາ ຖືຕຣິຊູລໃນພຣະຫັດ।

Verse 3

अर्धनारीनरवपुः दुष्प्रेक्ष्यो ऽतिभयङ्करः / विभजात्मानमित्युक्त्वा ब्रह्मा चान्तर्दधे भयात्

ພຣະອົງມີຮູບກາຍຄື່ງແມ່ຍິງ ຄື່ງຜູ້ຊາຍ ເບິ່ງຍາກ ແລະນ່າຢ້ານຢ່າງຫຼາຍ. ພຣະອົງກ່າວວ່າ “ຈົ່ງແບ່ງຕົນເອງ” ແລ້ວ ພຣະພຣະຫມາ ດ້ວຍຄວາມຢ້ານ ກໍຫາຍໄປຈາກສາຍຕາ।

Verse 4

तथोक्तो ऽसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वमथाकरोत् / बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा पुनः

ເມື່ອໄດ້ຮັບຄຳສັ່ງນັ້ນ ພຣະອົງຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດສອງພາກ: ຄວາມເປັນຍິງ ແລະ ຄວາມເປັນຊາຍ. ແລ້ວພຣະອົງຍັງແບ່ງຫຼັກຊາຍອອກອີກ—ເປັນສິບພາກ ແລະກໍເປັນອົງດຽວອີກດ້ວຍ।

Verse 5

एकादशैते कथिता रुद्रास्त्रिभुवनेश्वराः / कपालोशादयो विप्रा देवकार्ये नियोजिताः

ຣຸດຣະທັງ 11 ອົງນີ້ ໄດ້ຖືກກ່າວໄວ້ວ່າ ເປັນເຈົ້າແຫ່ງສາມໂລກ. ເລີ່ມຈາກ ກະປາໂລຊະ ແລະອົງອື່ນໆ, ໂອ ພຣາຫມະນະທັງຫຼາຍ, ພວກພຣະອົງຖືກແຕ່ງຕັ້ງເພື່ອວຽກງານຂອງເທວະ (ການບໍລິຫານອັນສັກສິດ).

Verse 6

सौम्यासौम्यैस्तथा शान्ताशान्तैः स्त्रीत्वं च स प्रभुः / बिभेद बहुधा देवः स्वरूपैरसितैः सितैः

ພຣະເຈົ້າຜູ້ເປັນອົງອະທິປະໄຕນັ້ນ ໄດ້ແບ່ງພຣະອົງເປັນຫຼາຍປະການ—ທັງອ່ອນໂຍນແລະບໍ່ອ່ອນໂຍນ, ທັງສະຫງົບແລະບໍ່ສະຫງົບ, ແມ່ນກະທັ້ງສະພາບເປັນຍິງ—ປະກົດເປັນເທວະດາດ້ວຍຮູບທັງດຳແລະຂາວ.

Verse 7

ता वै विभूतयो विप्रा विश्रुताः शक्तयो भुवि / लक्ष्म्यादयो याभिरीशा विश्वंव्याप्नोति शाङ्करी

ໂອ ພຣາຫມັນທັງຫຼາຍ, ນີ້ແທ້ແມ່ນວິພູຕິ ແລະ ພະລັງສັກຕິອັນໂດງດັງໃນໂລກ—ເລີ່ມຈາກ ລັກສະມີ—ໂດຍພະລັງເຫຼົ່ານີ້ ພຣະເທວີສູງສຸດ ຊາງກະຣີ (ພຣະມະເຫສີ ແລະ ສັກຕິຂອງ ຊາງກະຣະ) ແຜ່ຊຶມທົ່ວຈັກກະວານທັງປວງ.

Verse 8

विभज्य पुररीशानी स्वात्मानं शङ्कराद् विभोः / महादेवनियोगेन पितामहमुपस्थिता

ພຸຣາຣີອີຊານີ ໄດ້ແຍກແກ່ນສານຂອງພຣະນາງອອກຈາກ ຊາງກະຣະ ຜູ້ແຜ່ຊຶມທົ່ວທຸກຫົນ; ແລະດ້ວຍຄຳສັ່ງຂອງ ມະຫາເທວະ ພຣະນາງໄດ້ເຂົ້າໄປຫາ ພິຕາມະຫາ (ພຣະພຣະຫມາ).

Verse 9

तामाह भगवान् ब्रह्मा दक्षस्य दुहिता भव / सापि तस्य नियोगेन प्रादुरासीत् प्रजापतेः

ພຣະພຣະຫມາ ຜູ້ເປັນພຣະຜູ້ມີພຣະພອນ ໄດ້ກ່າວກັບພຣະນາງວ່າ: “ຈົ່ງເປັນບຸດສາວຂອງ ດັກຊະ.” ແລະພຣະນາງກໍໄດ້ປະກົດເປັນລູກຂອງ ປຣະຊາປະຕິ ຕາມການແຕ່ງຕັ້ງນັ້ນ.

Verse 10

नियोगाद् ब्रह्मणो देवीं ददौ रुद्राय तां सतीम् / दक्षाद् रुद्रो ऽपि जग्राह स्वकीयामेव शूलभृत्

ດ້ວຍຄຳສັ່ງຂອງ ພຣະພຣະຫມາ, ດັກຊະ ໄດ້ມອບ ເທວີສະຕີ ໃຫ້ແກ່ ຣຸດຣະ; ແລະ ຣຸດຣະ ຜູ້ຖືຕຣິສູນ ກໍໄດ້ຮັບນາງຈາກດັກຊະ ເປັນຄູ່ຄອງອັນຊອບທຳຂອງພຣະອົງເອງ.

Verse 11

प्रजापतिं विनिन्द्यैषा कालेन परमेश्वरी / मेनायामभवत् पुत्री तदा हिमवतः सती

ໃນການເວລາຕໍ່ມາ ພຣະເທວີສູງສຸດ (ປຣະເມສະວະຣີ) ຫຼັງຈາກຕຳນິ ປຣະຊາປະຕິ (ທັກສະ) ໄດ້ເກີດເປັນລູກສາວຂອງ ເມນາ ແລະເປັນ ສະຕີ ອີກຄັ້ງ ເປັນທິດາຂອງ ຮິມະວັດ।

Verse 12

स चापि पर्वतवरो ददौ रुद्राय पार्वतीम् / हिताय सर्वदेवानां त्रिलोकस्यात्मनो ऽपि च

ພຣະພູເຂົາອັນປະເສີດ (ຮິມາລະຍະ) ກໍໄດ້ມອບ ປາຣະວະຕີ ໃຫ້ແກ່ ຣຸດຣະ ເປັນຄູ່ຄອງ—ເພື່ອສະຫວັດດີພາບຂອງເທວະທັງປວງ, ເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ສາມໂລກ, ແລະເພື່ອຄວາມດີສູງສຸດຂອງພຣະອົງເອງດ້ວຍ।

Verse 13

सैषा माहेश्वरी देवी शङ्करार्धशरीरिणी / शिवा सती हैमवती सुरासुरनमस्कृता

ນາງນີ້ແທ້ແມ່ນ ມາເຫສະວະຣີ ເທວີ—ຜູ້ມີຮ່າງກາຍຮ່ວມຄື່ງໜຶ່ງກັບ ສັງກະຣະ. ນາງແມ່ນພະລັງອັນມງຄົດຂອງ ພຣະຊິວະ: ສະຕີ, ໄຫມະວະຕີ (ປາຣະວະຕີ), ຜູ້ທີ່ເທວະແລະອະສຸຣະຕ່າງນົບນ້ອມນະມັດສະການ।

Verse 14

तस्याः प्रभावमतुलं सर्वे देवाः सवासवाः / विन्दन्ति मुनयो वेत्ति शङ्करो वा स्वयं हरिः

ເທວະທັງປວງ—ຮວມທັງ ອິນທຣະ—ຮູ້ຈັກພະລັງອັນຫາທຽບບໍ່ໄດ້ຂອງນາງ; ບັນດາມຸນີກໍເຫັນຮູ້ເຊັ່ນກັນ. ແຕ່ຜູ້ຮູ້ຢ່າງເຕັມສ່ວນແທ້ໆ ແມ່ນ ສັງກະຣະ (ຊິວະ) ຫຼື ຮະຣິ (ວິສະນຸ) ດ້ວຍພຣະອົງເອງ।

Verse 15

एतद् वः कथितं विप्राः पुत्रत्वं परमेष्ठिनः / ब्रह्मणः पद्मयोनित्वं शङ्करस्यामितौजसः

ໂອ ພຣາຫມະນະມຸນີທັງຫຼາຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລົ່າໃຫ້ທ່ານຟັງແລ້ວ ເຖິງການເປັນບຸດຂອງ ປຣະເມສະຖິນ (ພຣະພຣະຫມາ), ເຖິງພຣະພຣະຫມາຜູ້ເກີດຈາກດອກບົວ, ແລະເຖິງລັດສະຫມີອັນຫາຂອບເຂດບໍ່ໄດ້ຂອງ ສັງກະຣະ।

Verse 16

सूत उवाच इत्याकर्ण्याथ मुनयः कूर्मरूपेण भाषितम् / विष्णुना पुनरेवैनं प्रणता हरिम्

ສູຕະກ່າວວ່າ: ເມື່ອໄດ້ຟັງພຣະວາຈາຂອງພຣະວິສນຸ ໃນຮູບກູຣະມະ(ເຕົ່າ) ແລ້ວ ບັນດາລຶສີກໍໄດ້ກົ້ມກາບນົບນ້ອມຕໍ່ພຣະຫຣິອີກຄັ້ງໜຶ່ງ។

Verse 17

ऋषय ऊचुः कैषा भगवती देवी शङ्करार्धशरीरिणी / शिवा सती हैमवती यथावद् ब्रूहि पृच्छताम्

ລຶສີທັງຫຼາຍກ່າວວ່າ: “ເທວີຜູ້ມີພຣະສິຣິນັ້ນແມ່ນໃຜ—ຜູ້ເປັນຄຶ່ງພຣະກາຍຂອງສັງກະຣະ? ນາງຖືກເອີ້ນວ່າ ຊິວາ, ສະຕີ, ແລະ ໄຫມະວະຕີ. ຂໍຈົ່ງອະທິບາຍໃຫ້ຖືກຕ້ອງແກ່ພວກເຮົາຜູ້ຖາມ.”

Verse 18

तेषां तद् वचनं श्रुत्वा मुनीनां पुरुषोत्तमः / प्रत्युवाच महायोगी ध्यात्वा स्वं परमं पदम्

ເມື່ອໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາຂອງບັນດາມຸນີແລ້ວ ພຣະປຸຣຸສະອຸດຕະມະ—ມະຫາໂຍຄີ—ໄດ້ພິຈາລະນາດ້ວຍສະມາທິເຖິງພຣະສະຖານສູງສຸດຂອງພຣະອົງ ແລ້ວຈຶ່ງຕອບກັບ।

Verse 19

श्रीकूर्म उवाच पुरा पितामहेनोक्तं मेरुपृष्ठे सुशोभनम् / रहस्यमेतद् विज्ञानं गोपनीयं विशेषतः

ພຣະສີກູຣະມະກ່າວວ່າ: “ໃນການກ່ອນ ພຣະປິຕາມະຫະ (ພຣະພຣະຫມາ) ໄດ້ສອນເລື່ອງນີ້ໃນພື້ນຫຼັງອັນງາມສະຫງ່າຂອງພູເມຣຸ. ນີ້ແມ່ນວິຊາລັບອັນສູງ ຄວນປົກປິດຮັກສາໂດຍພິເສດ.”

Verse 20

सांख्यानां परमं सांख्यं ब्रह्मविज्ञानमुत्तमम् / संसारार्णवमग्नानां जन्तूनामेकमोचनम्

ໃນບັນດາສາງຂະຍະທັງປວງ ສາງຂະຍະອັນສູງສຸດແມ່ນພຣະພຣະຫມະວິຊາ—ຄວາມຮູ້ອັນປະເສີດກ່ຽວກັບພຣະພຣະຫມະ; ມັນເປັນທາງພົ້ນທຸກອັນດຽວ ສໍາລັບສັດທັງຫຼາຍທີ່ຈົມຢູ່ໃນມະຫາສະມຸດແຫ່ງສັງສາຣະ।

Verse 21

या सा माहेश्वरी शक्तिर्ज्ञानरूपातिलालसा / व्योमसंज्ञा परा काष्ठा सेयं हैमवती मता

ພະລັງອັນສູງສຸດຂອງມະເຫສວະຣະ ຜູ້ມຸ່ງໝັ້ນຢ່າງຍິ່ງໃນຮູບແຫ່ງປັນຍາ ເອີ້ນວ່າ «ວະໂຍມະ»—ຄວາມກວ້າງໃຫຍ່ອັນຄອບຄຸມທຸກສິ່ງ—ເປັນຂອບເຂດສູງສຸດ ແລະສະພາບສຸດທ້າຍ; ນາງນີ້ໄດ້ຮັບການນັບຖືວ່າ «ໄຫມວະຕີ».

Verse 22

शिवा सर्वगतानान्ता गुणातीता सुनिष्कला / एकानेकविभागस्था ज्ञानरूपातिलालसा

ນາງ—ສີວາ ຜູ້ເປັນມົງຄຸນອັນສູງສຸດ—ແຜ່ຊຶມໄປທົ່ວທຸກສິ່ງ ແລະບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ; ນາງເຫນືອກວ່າຄຸນະທັງສາມ ແລະບໍ່ມີສ່ວນແບ່ງ. ແມ່ນຫນຶ່ງແຕ່ດຽວ ແຕ່ສະຖິດເປັນຖານຂອງການແບ່ງຫຼາຍປະການ; ຮູບຂອງນາງແມ່ນຈິດຮູ້ ຜູ້ມຸ່ງໝັ້ນໃນການປຸກປັນຍາແທ້.

Verse 23

अनन्या निष्कले तत्त्वे संस्थिता तस्य तेजसा / स्वाभाविकी च तन्मूला प्रभा भानोरिवामला

ນາງບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກພຣະອົງ ແລະສະຖິດຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງອັນບໍ່ມີສ່ວນແບ່ງ ໂດຍລັດສະມີຂອງພຣະອົງ; ເປັນທຳມະຊາດຄູ່ກັນ ແລະມີຮາກຢູ່ໃນພຣະອົງ, ນາງແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງອັນບໍ່ມີມົນທິນ—ເຫມືອນແສງບໍລິສຸດຂອງດວງອາທິດ.

Verse 24

एका माहेश्वरी शक्तिरनेकोपाधियोगतः / परावरेण रूपेण क्रीडते तस्य सन्निधौ

ພະລັງມະເຫສວະຣີ ຂອງພຣະສີວະ ແມ່ນຫນຶ່ງດຽວ; ແຕ່ເນື່ອງຈາກການຄົວຄຽງກັບອຸປາທິຫຼາຍປະການ ນາງຈຶ່ງຫຼິ້ນລີລາ ປາກົດເປັນຮູບສູງແລະຕ່ຳ ຢູ່ໃນພຣະສະນິດຂອງພຣະອົງ.

Verse 25

सेयं करोति सकलं तस्याः कार्यमिदं जगत् / न कार्यं नापि करणमीश्वरस्येति सूरयः

ນາງ—ພະລັງເທວີ—ເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງສຳເລັດ; ຈັກກະວານທັງໝົດນີ້ເປັນຜົນງານຂອງນາງ. ບັນດານັກປັນຍາກ່າວວ່າ ອີສະວະຣະບໍ່ມີວຽກທີ່ຕ້ອງເຮັດ ແລະບໍ່ມີເຄື່ອງມືໃດໆໃນການເຮັດນັ້ນ.

Verse 26

चतस्त्रः शक्तयो देव्याः स्वरूपत्वेन संस्थिताः / अधिष्ठानवशात् तस्याः शृणुध्वं मुनिपुङ्गवाः

ເທວີຜູ້ເປັນແມ່ມີພະລັງສີ່ປະການ ຕັ້ງຢູ່ເປັນສະພາບແທ້ຂອງນາງເອງ. ຕາມຄວາມແຕກຕ່າງແຫ່ງອາສນະຂອງນາງ ຈົ່ງຟັງເຖີດ ໂອ ມຸນີຜູ້ປະເສີດ.

Verse 27

शान्तिर्विद्या प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्चेतिताः स्मृतः / चतुर्व्यूहस्ततो देवः प्रोच्यते परमेश्वरः

ສັນຕິ (ຄວາມສະງົບ), ວິທະຍາ (ປັນຍາອັນສັກສິດ), ປະຕິສະຖາ (ການຕັ້ງມັ່ນ), ແລະ ນິວຣິດຕິ (ການຖອນຄືນຈາກໂລກ) — ເຫຼົ່ານີ້ເປັນພະລັງຂອງພຣະອົງທີ່ຈື່ຈຳກັນ. ດັ່ງນັ້ນ ພຣະປະເມສະວະຣະ ຖືກສອນວ່າເປັນເທວະແຫ່ງການປະກົດສີ່ປະການ (ຈະຕຸວິວຫະ).

Verse 28

अनया परया देवः स्वात्मानन्दं समश्नुते / चतुर्ष्वपि च वेदेषु चतुर्मूर्तिर्महेश्वरः

ໂດຍພັກຕິອັນສູງສຸດນີ້ ພຣະເທວະບັນລຸອານັນທະແຫ່ງອັດຕາຂອງພຣະອົງເອງ. ແທ້ຈິງ ໃນວິດາທັງສີ່ ມະເຫສະວະຣະ ຖືກປະກາດວ່າເປັນຜູ້ມີສີ່ຮູບ (ຈະຕຸຣະມູຣຕິ).

Verse 29

अस्यास्त्वनादिसंसिद्धमैश्वर्यमतुलं महत् / तत्सम्बन्धादनन्ताया रुद्रेण परमात्मना

ອຳນາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ບໍ່ມີສິ່ງໃດທຽບໄດ້ຂອງນາງ ເປັນສິ່ງສຳເລັດມາແຕ່ບໍ່ມີຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ຕັ້ງຢູ່ນິລັນດອນ. ໂດຍຄວາມສຳພັນກັບ ຣຸດຣະ ຜູ້ເປັນປະຣະມາຕະມາ ນາງຈຶ່ງຖືກຮູ້ຈັກວ່າ ອະນັນຕາ—ຜູ້ບໍ່ມີຂອບເຂດ.

Verse 30

सैषा सर्वेश्वरी देवी सर्वभूतप्रवर्तिका / प्रोच्यते भगवान् कालो हरिः प्राणो महेश्वरः

ນາງນີ້ແທ້ແມ່ນ ເທວີຜູ້ເປັນຈອມເຈົ້າເໜືອທຸກສິ່ງ ແລະ ເປັນຜູ້ຂັບເຄື່ອນສັດທັງປວງ. ນາງຖືກເວົ້າວ່າເປັນ ພຣະຜູ້ຈະເລີນ—ເວລາ (ກາລະ), ຮະຣິ, ປຣານະ (ລົມຫາຍໃຈຊີວິດ), ແລະ ມະເຫສະວະຣະ.

Verse 31

तत्र सर्वमिदं प्रोतमोतं चैवाखिलं जगत् / स कालो ऽग्निर्हरो रुद्रो गीयते वेदवादिभिः

ໃນພຣະອົງນັ້ນ ສັບພະຈັກກະວານທັງໝົດຖືກຖັກແລະຖັກຊ້ອນກັນ—ແທ້ຈິງ ທຸກໂລກທັງປວງ. ພຣະອົງອົງດຽວນັ້ນ ຖືກນັກອະທິບາຍເວດະສັນລະເສີນວ່າ ເປັນເວລາ, ເປັນໄຟ, ເປັນຮະຣະ, ແລະເປັນຣຸດຣະ.

Verse 32

कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः / सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद् वशे

ເວລາສ້າງສັດທັງຫຼາຍໃຫ້ປາກົດ; ເວລາອີກຄັ້ງກໍຖອນຄືນສັດທັງປວງ. ທຸກຜູ້ຢູ່ໃຕ້ອຳນາດເວລາ ແຕ່ເວລາບໍ່ຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງໃຜເລີຍ.

Verse 33

प्रधानं पुरुषस्तत्त्वं महानात्मा त्वहङ्कृतिः / कालेनान्यानि तत्त्वानि समाविष्टानि योगिना

ປຣະທານ (ທຳມະຊາດດັ້ງເດີມ) ແລະ ປຸຣຸສະ (ຈິດຮູ້) ແມ່ນຫຼັກການພື້ນຖານ; ຈາກນັ້ນເກີດ ມະຫັດ (ປັນຍາຈັກກະວານ) ແລະຕໍ່ມາ ອະຫັງກາຣະ (ຄວາມຮູ້ສຶກ “ຂ້ອຍ”). ຕາມການເຄື່ອນໄຫວຂອງເວລາ ຕັດຕະວະອື່ນໆກໍຖືກດຶງກັບແລະຫຼວມຮວມ—ໂດຍຍອກຄີຜູ້ຮູ້ການດູດກັບ (ລະຍະ).

Verse 34

तस्य सर्वजगत्सूतिः शक्तिर्मायेति विश्रुता / तयेदं भ्रामयेदीशो मायावी पुरुषोत्तमः

ພະລັງຂອງພຣະອົງ—ທີ່ໃຫ້ກຳເນີດຈັກກະວານທັງໝົດ—ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າ ມາຍາ. ໂດຍມາຍານັ້ນເອງ ພຣະເຈົ້າຜູ້ມີອິດທິລິດອັນພິສົດ, ປຸຣຸສະອຸດຕະມະ, ເຮັດໃຫ້ໂລກນີ້ໝຸນວຽນໃນຄວາມຫຼົງ.

Verse 35

सैषा मायात्मिका शक्तिः सर्वाकारा सनातनी / वैश्वरूप्यं महेशस्य सर्वदा संप्रकाशयेत्

ນີ້ແມ່ນພະລັງອັນນິລັນດອນ (ສັກຕິ) ທີ່ມີສະພາບເປັນມາຍາ ແລະຮັບຮູບໄດ້ທຸກຮູບທຸກຢ່າງ; ນາງຍ້ອນສະແດງຮູບສາກົນຂອງມະເຫສະວະຣະ (ມະຫາເທວະ) ໃຫ້ປາກົດສະຫວ່າງຢູ່ເທື່ອງໆ.

Verse 36

अन्याश्च शक्तयो मुख्यास्तस्य देवस्य निर्मिताः / ज्ञानशक्तिः क्रियाशक्तिः प्राणशक्तिरिति त्रयम्

ອຳນາດຫຼັກອື່ນໆກໍເກີດປາກົດຈາກພຣະເຈົ້ານັ້ນ: ອຳນາດແຫ່ງປັນຍາ, ອຳນາດແຫ່ງການກະທຳ, ແລະອຳນາດແຫ່ງລົມຫາຍໃຈຊີວິດ (ປຣານ)—ສາມປະການນີ້ແຫຼະ.

Verse 37

सर्वासामेव शक्तीनां शक्तिमन्तो विनिर्मिताः / माययैवाथ विप्रेन्द्राः सा चानादिरनन्तया

ຜູ້ມີອຳນາດທັງປວງຖືກປັ້ນແຕ່ງຈາກຄວາມຮວມແຫ່ງອຳນາດທັງຫມົດ—ແທ້ຈິງແລ້ວໂດຍມາຍາ (Māyā) ແຕ່ພຽງຢ່າງດຽວ, ໂອ ພຣາຫມັນຜູ້ປະເສີດ; ແລະມາຍານັ້ນບໍ່ມີຕົ້ນກຳເນີດ, ຖືກຄ້ຳຈຸນໂດຍອະນັນຕະ.

Verse 38

सर्वशक्त्यात्मिका माया दुर्निवारा दुरत्यया / मायावी सर्वशक्तीशः कालः कालकारः प्रभुः

ມາຍາ—ຜູ້ມີສະພາບເປັນຕົວຕົນແຫ່ງອຳນາດທັງປວງ—ຕ້ານທານບໍ່ໄດ້ ແລະຂ້າມພົ້ນຍາກ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ໃຊ້ມາຍາ, ຈອມເຈົ້າແຫ່ງອຳນາດທັງຫມົດ—ຄາລະ (Kāla) ນັ້ນແຫຼະ—ເປັນຜູ້ປັ້ນແຕ່ງເວລາ.

Verse 39

करोति कालः सकलं संहरेत् काल एव हि / कालः स्थापयते विश्वं कालाधीनमिदं जगत्

ຄາລະ (Kāla) ກະທຳໃຫ້ທຸກສິ່ງສຳເລັດ; ແທ້ຈິງແລ້ວ ຄາລະແຕ່ຜູ້ດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ຖອນຄືນທຸກສິ່ງ. ຄາລະສ້າງໃຫ້ຈັກກະວານຕັ້ງຢູ່, ແລະໂລກນີ້ທັງປວງຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງຄາລະ.

Verse 40

लब्ध्वा देवाधिदेवस्य सन्निधिं परमेष्ठिनः / अनन्तस्याखिलेशस्य शंभोः कालात्मनः प्रभोः

ເມື່ອໄດ້ບັນລຸການຢູ່ໃກ້ຊິດ (ສັນນິທິ) ຂອງເທວະເທວາ—ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສູງສຸດ, ອະນັນຕະ, ຈອມເຈົ້າແຫ່ງທຸກສິ່ງ—ພຣະສັມພູ (Śambhu) ຜູ້ເປັນອາດຕະແຫ່ງຄາລະ, ພຣະອົງຜູ້ເປັນຈອມອຳນາດ.

Verse 41

प्रधानं पुरुषो माया माया चैवं प्रपद्यते / एका सर्वगतानन्ता केवला निष्कला शिवा

ປຣະທານ (ທໍາມະຊາດດັ້ງເດີມ), ປຸຣຸຊະ (ຫຼັກຈິດຮູ້), ແລະ ມາຍາ—ມາຍາຖືກກ່າວໄວ້ດັ່ງນີ້. ແຕ່ນາງເປັນໜຶ່ງດຽວ: ຄອບຄຸມທົ່ວສັບພະສິ່ງ ແລະ ອະນັນຕະ, ບໍລິສຸດສົມບູນ ແລະ ບໍ່ມີສ່ວນ—ຊິວາ ຄວາມຈິງອັນມົງຄຸນສູງສຸດ.

Verse 42

एका शक्तिः शिवैको ऽपि शक्तिमानुच्यते शिवः / शक्तयः शक्तिमन्तो ऽन्ये सर्वशक्तिसमुद्भवाः

ມີພະລັງງານພຽງໜຶ່ງ (ຊັກຕິ) ແລະ ຊິວາຜູ້ດຽວກໍຖືກເອີ້ນວ່າ ຜູ້ຄອບຄອງພະລັງງານ (ຊັກຕິມານ). ພະລັງງານອື່ນໆ ແລະ ຜູ້ຄອບຄອງພະລັງງານເຫຼົ່ານັ້ນ ລ້ວນເກີດຈາກພະລັງງານອັນຄົບຖ້ວນນັ້ນ.

Verse 43

शक्तिशक्तिमतोर्भेदं वदन्ति परमार्थतः / अभेदं चानुपश्यन्ति योगिनस्तत्त्वचिन्तकाः

ໃນຄວາມຈິງສູງສຸດ ພວກເຂົາກ່າວເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ ຊັກຕິ (ພະລັງງານທິບ) ແລະ ຜູ້ຄອບຄອງພະລັງງານ (ຊັກຕິມານ). ແຕ່ບັນດາໂຍຄີ ຜູ້ພິຈາລະນາຕັດຕະວະ ກໍເຫັນດ້ວຍຕາຕົນເອງວ່າ ພວກນັ້ນບໍ່ແຕກຕ່າງກັນດ້ວຍ.

Verse 44

शक्तयो गिरजा देवी शक्तिमन्तो ऽथ शङ्करः / विशेषः कथ्यते चायं पुराणे ब्रह्मवादिभिः

ບັນດາພະລັງງານ (ຊັກຕິ) ແມ່ນ ກິຣິຈາ ເທວີ (ປາຣະວະຕີ) ແລະ ຜູ້ຄອບຄອງພະລັງງານ (ຊັກຕິມານ) ແມ່ນ ຊັງກະຣະ. ຄວາມແຕກຕ່າງພິເສດນີ້ ຖືກສອນໃນປຸຣານະ ໂດຍຜູ້ອະທິບາຍພຣະພຣະມັນ.

Verse 45

भोग्या विश्वेश्वरी देवी महेश्वरपतिव्रता / प्रोच्यते भगवान् भोक्ता कपर्दे नीललोहितः

ເທວີ—ວິສເວສະວະຣີ, ຜູ້ຈົ່ງຮັກພັກດີຕໍ່ ມະເຫສະວະຣະ ເປັນພຣະສາມີ—ຖືກປະກາດວ່າເປັນ “ຜູ້ຖືກເສບສົມ” (ພໂຄຍາ). ແຕ່ພຣະພະຄະວານ—ກະປັຣດິນ, ນີລະໂລຫິຕະ ຜູ້ມີສີຟ້າແລະແດງ—ຖືກປະກາດວ່າເປັນ “ຜູ້ເສບສົມ” (ພໂຄຕາ).

Verse 46

मन्ता विश्वेश्वरो देवः शङ्करो मन्मथान्तकः / प्रोच्यते मतिरीशानी मन्तव्या च विचारतः

ພຣະອົງແມ່ນຜູ້ນໍາທາງພາຍໃນ (ຜູ້ຄິດ) ເປັນພຣະເຈົ້າແຫ່ງສາກົນ—ເທວະ; ສັງກະຣະ (Śaṅkara) ຜູ້ທໍາລາຍມັນມະຖະ (ກາມ). ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ຖືກສອນວ່າເປັນປັນຍາຈາກ ອີສານີ (ພະລັງຂອງພຣະອົງ) ແລະຄວນພິຈາລະນາດ້ວຍວິຈາລະນະອັນລຶກຊຶ້ງ।

Verse 47

इत्येतदखिलं विप्राः शक्तिशक्तिमदुद्भवम् / प्रोच्यते सर्ववेदेषु मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

ດັ່ງນັ້ນ ໂອ ພຣາຫມັນທັງຫຼາຍ, ຄໍາສອນທັງໝົດນີ້—ເກີດຈາກ ຊັກຕິ ແລະ ຊັກຕິມານ (ພະລັງ ແລະ ຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງພະລັງ)—ຖືກປະກາດໃນວິດາທັງປວງ ໂດຍມຸນີຜູ້ເຫັນສັດຈະ।

Verse 48

एतत् प्रदर्शितं दिव्यं देव्या माहात्म्यमुत्तमम् / सर्ववेदान्तवेदेषु निश्चितं ब्रह्मवादिभिः

ດັ່ງນີ້ແລ້ວ ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ອັນທິບພະ ແລະ ສູງສຸດຂອງເທວີ ໄດ້ຖືກສະແດງອອກ. ມັນຖືກກໍານົດແນ່ນອນໃນຄໍາສອນແຫ່ງເວດານຕະທັງປວງ ໂດຍຜູ້ຮູ້ພຣະພຣະຫມັນ (Brahman)។

Verse 49

एकं सर्वगतं सूक्ष्मं कूटस्थमचलं ध्रुवम् / योगिनस्तत् प्रपश्यन्ति महादेव्याः परं पदम्

ສະຖານະສູງສຸດຂອງມະຫາເທວີນັ້ນ ເປັນອັນດຽວ, ຄອບຄຸມທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ລະອຽດລຶກ, ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ບໍ່ເຄື່ອນໄຫວ, ແລະ ຖາວອນ. ນັກໂຍຄະເຫັນມັນໂດຍກົງໃນວິໄສທັດແຫ່ງການພິຈາລະນາ।

Verse 50

आनन्दमक्षरं ब्रह्म केवलं निष्कलं परम् / योगिनस्तत् प्रपश्यन्ति महादेव्याः परं पदम्

ພຣະພຣະຫມັນນັ້ນແມ່ນຄວາມປິຕິອານັນດ໌ເອງ—ບໍ່ເສື່ອມສະລາຍ (ອັກສະຣະ), ບໍ່ມີສິ່ງປົນ, ບໍ່ແບ່ງສ່ວນ, ແລະ ສູງສຸດ. ນັກໂຍຄະເຫັນມັນໂດຍກົງເປັນສະຖານະສູງສຸດ—ເປັນພຣະສະຖານອັນສູງສຸດຂອງມະຫາເທວີ।

Verse 51

परात्परतरं तत्त्वं शाश्वतं शिवमच्युतम् / अनन्तप्रकृतौ लीनं देव्यास्तत् परमं पदम्

ຕັດຕະວະທີ່ສູງກວ່າສູງສຸດ ແມ່ນນິລັນດອນ—ພຣະສິວະ ຜູ້ບໍ່ຄືນຕົກ (ອະຈະຍຸຕະ). ລະລາຍຢູ່ໃນປຣະກຣິຕິອັນບໍ່ມີຂອບເຂດ ນັ້ນແມ່ນພຣະບົດສູງສຸດຂອງເທວີ.

Verse 52

शुभं निरञ्जनं शुद्धं निर्गुणं द्वैतवर्जितम् / आत्मोपलब्धिविषयं देव्यास्तत् परमं पदम्

ພຣະບົດສູງສຸດຂອງເທວີ ແມ່ນມົງຄຸນ ບໍ່ມີມົນທິນ ບໍ່ມີມົນລະພິດ ບໍລິສຸດ ເຫນືອກວ່າຄຸນະ (guṇa) ແລະປາສຈາກຄວາມສອງ. ຮູ້ໄດ້ດ້ວຍການຮູ້ຈັກອາຕະມາໂດຍກົງເທົ່ານັ້ນ.

Verse 53

सैषा धात्री विधात्री च परमानन्दमिच्छताम् / संसारतापानखिलान् निहन्तीश्वरसंश्रया

ນີ້ແມ່ນທັງຜູ້ຄ້ຳຈຸນ ແລະຜູ້ຈັດວາງ; ສຳລັບຜູ້ປາຖະໜາປຣະມານັນດາ ມັນທຳລາຍຄວາມເຜົາໄໝ້ແຫ່ງສັງສານທັງປວງ—ເພາະອາໄສການພຶ່ງພາພຣະອີສະວະຣະ (Īśvara).

Verse 54

तस्माद् विमुक्तिमन्विच्छन् पार्वतीं परमेश्वरीम् / आश्रयेत् सर्वभावानामात्मभूतां शिवात्मिकाम्

ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ສະແຫວງຫາວິມຸກຕິ (ຄວາມຫຼຸດພົ້ນສຸດທ້າຍ) ຄວນເຂົ້າພຶ່ງພາພຣະປາຣະວະຕີ ພຣະປຣະເມສະວະຣີ; ນາງເປັນອາຕະມາຂອງສັດທັງປວງ ແລະມີສະພາບເປັນຊິວະ.

Verse 55

लब्ध्वा च पुत्रीं शर्वाणीं तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / सभार्यः शरं यातः पार्वतीं परमेश्वरीम्

ແລະເມື່ອໄດ້ຮັບທິດາຊື່ ສະຣະວານີ ແລ້ວ, ຫຼັງຈາກບຳເນັດຕະປະສະ (tapas) ອັນຫນັກໜ່ວງຢ່າງຍິ່ງ, ລາວພ້ອມພັນລະຍາ ໄດ້ໄປຂໍພຶ່ງພາພຣະປາຣະວະຕີ ພຣະປຣະເມສະວະຣີ.

Verse 56

तां दृष्ट्वा जायमानां च स्वेच्छयैव वराननाम् / मेना हिमवतः पत्नी प्राहेदं पर्वतेश्वरम्

ເມື່ອເຫັນນາງຜູ້ມີໃບໜ້າງາມ ເກີດຂຶ້ນດ້ວຍພຣະປະສົງຂອງນາງເອງ ເມນາ ພັນລະຍາຂອງຮິມະວັດ ໄດ້ກ່າວຄໍານີ້ແກ່ອົງເຈົ້າແຫ່ງພູເຂົາ।

Verse 57

मेनोवाच पश्य बालामिमां राजन् राजीवसदृशाननाम् / हिताय सर्वभूतानां जाता च तपसावयोः

ເມນາກ່າວວ່າ: “ໂອ ພຣະຣາຊາ, ຈົ່ງເບິ່ງເດັກຍິງນີ້; ໃບໜ້ານາງດັ່ງດອກບົວ. ນາງເກີດຈາກຕະປະສະຍາຂອງພວກເຮົາສອງ ເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ສັດທັງປວງ.”

Verse 58

सो ऽपि दृष्ट्वा ततः पुत्रीं तरुणादित्यसन्निभाम् / कपर्दिनीं चतुर्वक्त्रां त्रिनेत्रामतिलालसाम्

ແລ້ວພຣະອົງກໍເຫັນບຸດສາວນັ້ນ ສະຫວ່າງໄສດັ່ງຕາເວັນທີ່ພຶ້ງຂຶ້ນ; ເຫັນນາງມີຜົມມັດ, ມີສີ່ໜ້າ, ມີສາມຕາ, ແລະງາມຢ່າງຍິ່ງນ່າຫຼົງໄຫຼ।

Verse 59

अष्टहस्तां विशालाक्षीं चन्द्रावयवभूषणाम् / निर्गुणां सगुणां साक्षात् सदसद्व्यक्तिवर्जिताम्

ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນນາງມີແປດມື, ດວງຕາກວ້າງໃຫຍ່, ປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບແຫ່ງຈັນທຣາ; ແຕ່ໂດຍສັດຈິງ ນາງເປັນທັງນິຣຄຸນ (ເຫນືອຄຸນ) ແລະສະຄຸນ (ມີຄຸນ), ປະຈັກຕໍ່ໜ້າ, ແລະພົ້ນຈາກການປາກົດເປັນມີ ຫຼື ບໍ່ມີ।

Verse 60

प्रणम्य शिरसा भूमौ तेजसा चातिविह्वलः / भीतः कृताञ्जलिस्तस्याः प्रोवाच परमेश्वरीम्

ພຣະອົງກໍກົດສະຫຼຸດສີສະລົງພື້ນ, ຖືກພຣະຣັດສະມີຂອງນາງທໍາໃຫ້ຫວັ່ນໄຫວຢ່າງຫນັກ, ແລະດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວກໍປະນົມມື ແລ້ວກ່າວຕໍ່ພຣະເທວີສູງສຸດນັ້ນ।

Verse 61

हीमवानुवाच का त्वं देवि विशालाक्षि शशाङ्कावयवाङ्किते / न जाने त्वामहं वत्से यथावद् ब्रूहि पृच्छते

ຫິມະວານກ່າວວ່າ: «ໂອ ເທວີຕາໃຫຍ່ ຜູ້ປະດັບດ້ວຍດວງຈັນເປັນອາພອນ, ເຈົ້າແມ່ນໃຜ? ລູກນ້ອຍຜູ້ນ່າຮັກ, ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ເຈົ້າ. ຂໍໃຫ້ບອກໃຫ້ຖືກຕ້ອງ ເພາະຂ້ອຍກໍາລັງຖາມ»។

Verse 62

गिरीन्द्रवचनं श्रुत्वा ततः सा परमेश्वरी / व्याजहार महाशैलं योगिनामभयप्रदा

ເມື່ອໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາຂອງກິຣີນດຣາ ເຈົ້າແຫ່ງພູເຂົາແລ້ວ, ພຣະເທວີສູງສຸດນັ້ນ ໄດ້ກ່າວຕໍ່ພູໃຫຍ່—ນາງຜູ້ປະທານຄວາມບໍ່ຢ້ານໃຫ້ແກ່ໂຍຄີທັງຫຼາຍ।

Verse 63

देव्युवाच मां विद्ध परमां शक्तिं परमेश्वरसमाश्रयाम् / अनन्यामव्ययामेकां यां पश्यन्ति मुमुक्षवः

ເທວີກ່າວວ່າ: «ຈົ່ງຮູ້ວ່າ ຂ້ອຍແມ່ນພະລັງອັນສູງສຸດ (ຊັກຕິ) ຜູ້ອາໄສແລະພຶ່ງພາພຣະເຈົ້າສູງສຸດ. ຂ້ອຍແມ່ນອົງດຽວ ບໍ່ເສື່ອມສະລາຍ ບໍ່ມີສອງ—ຊັກຕິທີ່ຜູ້ໃຝ່ຫາມຸກຕິເຫັນໄດ້»។

Verse 64

अहं वै सर्वभावानात्मा सर्वान्तरा शिवा / शाश्वतैश्वर्यविज्ञानमूर्तिः सर्वप्रवर्तिका

«ຂ້ອຍແຕ່ຜູ້ດຽວແມ່ນອາດຕະມາຂອງສັດທັງປວງ—ເປັນຊິວາ (Śivā) ຜູ້ສະຖິດຢູ່ພາຍໃນທຸກສິ່ງ. ຂ້ອຍແມ່ນຮູບແຫ່ງອໍານາດອັນນິລັນດອນ ແລະປັນຍາອັນແທ້, ເປັນຜູ້ໃຫ້ທຸກຢ່າງເຄື່ອນໄຫວ ແລະຜັກດັນການກະທໍາທັງປວງ»។

Verse 65

अनन्तानन्तमहिमा संसारार्णवतारिणी / दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे रूपमैश्वरम्

«ດ້ວຍມະຫິມາອັນອະນັນຕະ ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ຂ້ອຍແມ່ນຜູ້ພາສັດທັງປວງຂ້າມທະເລແຫ່ງສັງສານ. ຂ້ອຍຈະປະທານດວງຕາທິບໃຫ້ເຈົ້າ—ຈົ່ງເບິ່ງບັດນີ້ ຮູບອໍານາດອັນເປັນເຈົ້າ (aiśvara) ຂອງຂ້ອຍ»។

Verse 66

एतावदुक्त्वा विज्ञानं दत्त्वा हिमवते स्वयम् / स्वं रूपं दर्शयामास दिव्यं तत् पारमेश्वरम्

ເມື່ອພຣະອົງກ່າວດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ແລະປະທານປັນຍາຮູ້ແທ້ແກ່ຮິມະວັດ ພຣະເຈົ້າເອງຈຶ່ງສະແດງຮູບອັນດິວຍະ—ສູງສຸດ ແລະເປັນພຣະບຣະເມສະວອນອັນຍິ່ງໃຫຍ່।

Verse 67

कोटिसूर्यप्रितीकाशं तेजोबिम्बं निराकुलम् / ज्वालामालासहस्त्राढ्यं कालानलशतोपमम्

ທ່ານໄດ້ເຫັນວົງກົມແຫ່ງລັດສະໝີທິບ—ສ່ອງສວ່າງດັ່ງຕາເວັນນັບກໍຕິ—ສະຫງົບບໍ່ວຸ່ນວາຍ; ປະດັບດ້ວຍພວງໄຟນັບພັນ ດຸດດັ່ງໄຟແຫ່ງກາລະນັບຮ້ອຍ।

Verse 68

दंष्ट्राकरालं दुर्धर्ष जटामण्डलमण्डितम् / त्रिशूलवरहस्तं च घोररूपं भयानकम्

(ທ່ານເຫັນພຣະອົງ) ມີເຂົ້ວຟັນນ່າຢ້ານ, ບໍ່ອາດຕ້ານທານ, ປະດັບດ້ວຍວົງຈະຕາພັນກອງ; ຖືຕຣິຊູລໃນພຣະຫັດ—ຮູບອັນດຸຮ້າຍ ແລະນ່າກົວ।

Verse 69

प्रशान्तं सौम्यवदनमनन्ताश्चर्यसंयुतम् / चन्द्रावयवलक्ष्माणं चन्द्रकोटिसमप्रभम्

ພຣະອົງສະຫງົບຢ່າງຍິ່ງ ມີພຣະພັກອ່ອນໂຍນ ແລະເມດຕາ; ພ້ອມດ້ວຍຄຸນອັນອັດສະຈັນບໍ່ມີທີ່ສິ້ນ; ມີລັກສະນະດຸດດັ່ງຈັນທຣາ ແລະສ່ອງສວ່າງເທົ່າຈັນທຣານັບກໍຕິ।

Verse 70

किरीटिनं गदाहस्तं नूपुरैरुपशोभितम् / दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम्

ພຣະອົງສວມມົກກຸດ ຖືຄທາໃນພຣະຫັດ ແລະງາມດ້ວຍນູປູຣທີ່ຂໍ້ຕີນ; ສວມພວງມາລາແລະອາພອນທິບ ພ້ອມທັງຊະໂລມດ້ວຍກິ່ນຫອມທິບ।

Verse 71

शङ्खचक्रधरं काम्यं त्रिनेत्रं कृत्तिवाससम् / अण्डस्थं चाण्डबाह्यस्थं बाह्यमाभ्यन्तरं परम्

ພຣະອົງຄວນໃຫ້ພິຈາລະນາເປັນອິດສະວະຣະຜູ້ນ່າປາຖະໜາ ຖືສັງຂ໌ແລະຈັກ; ຜູ້ມີຕາສາມ ນຸ່ງໜັງ; ຢູ່ໃນໄຂ່ຈັກກະວານ ແລະເກີນພົ້ນມັນ—ສູງສຸດ ທັງພາຍນອກແລະພາຍໃນ।

Verse 72

सर्वशक्तिमयं शुभ्रं सर्वाकारं सनातनम् / ब्रह्मोन्द्रोपेन्द्रयोगीन्द्रैर्वन्द्यमानपदाम्बुजम्

ພຣະອົງເປັນອົງຮວມແຫ່ງພະລັງທັງປວງ ສະຫວ່າງໄສບໍລິສຸດ; ເປັນນິລັນດອນ ຮັບຮູບທຸກຮູບ—ພຣະບາດດອກບົວຂອງພຣະອົງ ຖືກນະມັດສະການໂດຍ ພຣະພຣະຫມາ, ອິນທຣະ, ອຸເປນທຣະ(ວິສນຸ) ແລະໂຍຄີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່.

Verse 73

सर्वतः पाणिपादान्तं सर्वतो ऽक्षिशिरोमुखम् / सर्वमावृत्य तिष्ठन्तं ददर्श परमेश्वरम्

ລາວໄດ້ເຫັນພຣະປະເມສະວະຣະຜູ້ສູງສຸດ—ມືແລະຕີນຢູ່ທຸກແຫ່ງ, ຕາ ຫົວ ແລະໃບໜ້າຢູ່ທຸກທິດ—ຢືນຢູ່ໂດຍປົກຄຸມ ແລະແຜ່ຊຶມໄປທົ່ວສັບພະສິ່ງ.

Verse 74

दृष्ट्वा तदीदृशं रूपं देव्या माहेश्वरं परम् / भयेन च समाविष्टः स राजा हृष्टमानसः

ເມື່ອເຫັນຮູບນັ້ນດັ່ງນັ້ນ—ຮູບປະກົດອັນສູງສຸດດຸດດັ່ງມະເຫສະວະຣະຂອງເທວີ—ກະສັດນັ້ນຖືກຄວາມຢ້ານກົວປົນຄວາມເຄົາລົບຄອບງຳ, ແຕ່ໃຈກໍປິຕິຍິນດີ.

Verse 75

आत्मन्याधाय चात्मानमोङ्कारं समनुस्मरन् / नाम्नामष्टसहस्त्रेण तुष्टाव परमेश्वरीम्

ພຣະອົງນໍາຕົນເອງວາງໄວ້ໃນອາດຕະມັນ ແລະລະລຶກໂອງກາຣ (Oṁ) ຢ່າງສະໝໍ້ສະເໝີ; ແລ້ວຈຶ່ງສັນລະເສີນພຣະເທວີສູງສຸດ ດ້ວຍນາມສັກສິດແປດພັນ.

Verse 76

हीमवानुवाच शिवोमा परमा शक्तिरनन्ता निष्कलामला / शान्ता माहेश्वरी नित्या शाश्वती परमाक्षरा

ຫິມະວານກ່າວວ່າ: «ສິວາ-ອຸມາ ແມ່ນພະລັງສູງສຸດ—ອະນັນຕະ, ບໍ່ມີສ່ວນ, ບໍ່ມີມົນທິນ. ນາງແມ່ນສັນຕິເອງ; ພະລັງອຳນາດຂອງມະເຫສະວະຣະ; ນິດຕະ, ຖາວອນ, ແລະເປັນອັກສອນສູງສຸດອັນບໍ່ເສື່ອມ. »

Verse 77

अचिन्त्या केवलानन्त्या शिवात्मा परमात्मिका / अनादिरव्यया शुद्धा देवात्मा सर्वगाचला

ນາງແມ່ນອະຈິນຕະຍາ—ບໍ່ອາດຄິດຄຳນຶງໄດ້, ບໍ່ມີສອງ ແລະອະນັນຕະ; ອັດຕາຂອງນາງແມ່ນສິວະ, ແກ່ນສານແມ່ນປະຣະມາຕະມາ. ບໍ່ມີຕົ້ນກຳເນີດ, ບໍ່ເສື່ອມສະລາຍ, ບໍ່ມີມົນທິນ; ເປັນທິບພະສະພາວະ—ຄອບຄຸມທົ່ວໄປ ແລະບໍ່ເຄື່ອນໄຫວ.

Verse 78

एकानेकविभागस्था मायातीता सुनिर्मला / महामाहेश्वरी सत्या महादेवी निरञ्जना

ນາງສະຖິດຢູ່ເປັນອົງດຽວ ແລະເປັນຫຼາຍ ໃນສະພາວະທີ່ແຍກຕ່າງທັງປວງ; ນາງຢູ່ເຫນືອມາຍາ ແລະບໍລິສຸດຢ່າງຍິ່ງ. ນາງແມ່ນມະຫາມາເຫສະວະຣີ, ພະລັງຍິ່ງຂອງມະເຫສະວະຣະ; ເປັນຄວາມຈິງເອງ—ມະຫາເທວີ ບໍ່ມີມົນທິນ.

Verse 79

काष्ठा सर्वान्तरस्था च चिच्छक्तिरतिलालसा / नन्दा सर्वात्मिका विद्या ज्योतीरूपामृताक्षरा

ນາງແມ່ນກາສຖາ, ສະຖິດຢູ່ໃນພາຍໃນຂອງທຸກສິ່ງ; ນາງແມ່ນຈິດ-ສັກຕິ (cicchakti) ພະລັງແຫ່ງສະຕິ, ມີຄວາມປາຖະໜາແຮງກ້າໃນການປະກົດ. ນາງແມ່ນນັນດາ, ວິທະຍາທີ່ເປັນອັດຕາຂອງທຸກສັບພະສິ່ງ; ນາງເປັນຮູບແຫ່ງແສງ ແລະອັກສອນຂອງນາງແມ່ນນ້ຳອະມຣິຕະອັນອະມະຕະ.

Verse 80

शान्तिः प्रतिष्ठा सर्वेषां निवृत्तिरमृतप्रदा / व्योममूर्तिर्व्योमलया व्योमाधाराच्युतामरा

ນາງແມ່ນສັນຕິເອງ—ເປັນຖານອັນໝັ້ນຄົງຂອງທຸກສິ່ງ; ເປັນນິວຣິຕຕິ ພະລັງແຫ່ງການຖອນຄືນ ຜູ້ປະທານອະມະຕະ. ຮູບຂອງນາງດັ່ງຟ້າກວ້າງ; ນາງລະລາຍເຂົ້າສູ່ອະບະໂຊລູດດັ່ງຟ້າ; ນາງອາໄສວະໂຍມະ—ອາກາດບໍລິສຸດແຫ່ງສະຕິ—ເປັນທິບພະອະມະຕະອັນບໍ່ເສື່ອມ.

Verse 81

अनादिनिधनामोघा कारणात्मा कलाकला / क्रतुः प्रथमजा नाभिरमृतस्यात्मसंश्रया

ພຣະອົງບໍ່ມີເລີ່ມ ບໍ່ມີສິ້ນ ບໍ່ເຄີຍຜິດພາດ—ເປັນອາດຕະແຫ່ງເຫດປັດໃຈ ແລະເປັນບໍ່ກໍ່ເກີດຂອງກະລາທັງປວງ. ພຣະອົງແມ່ນກຣະຕຸ (ພິທີບູຊາ) ແມ່ນຫຼັກການເກີດກ່ອນ; ເປັນສະດື່ອທີ່ອະມຣິຕະເກີດຂຶ້ນ—ພັກພິງໃນອາດຕະຂອງພຣະອົງເອງ.

Verse 82

प्राणेश्वरप्रिया माता महामहिषघातिनी / प्राणेश्वरी प्राणरूपा प्रधानपुरुषेश्वरी

ນາງແມ່ນຜູ້ເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະເຈົ້າແຫ່ງຊີວິດ, ແມ່ຜູ້ເປັນສາກົນ, ຜູ້ປາບມະຫາຄວາຍອະສູຣ. ນາງແມ່ນພຣະນາງແຫ່ງປຣານ, ເປັນຮູບແທ້ຂອງລົມຊີວິດ, ແລະເປັນອິດສະວະຣີສູງສຸດເໜືອປຣະທານ (ປຣະກຣິຕິ) ແລະປຸຣຸສະ.

Verse 83

सर्वशक्तिकलाकारा ज्योत्स्ना द्योर्महिमास्पदा / सर्वकार्यनियन्त्री च सर्वभूतेश्वरेश्वरी

ນາງແມ່ນຮູບແບບແລະກາຍະຂອງພະລັງທັງປວງພ້ອມດ້ວຍກະລາສິລະປະ; ເປັນແສງຈັນທຣາທີ່ເປັນທີ່ສະຖິດແຫ່ງສະຫວ່າງສະໄຫວຂອງຟ້າ. ນາງແມ່ນຜູ້ຄວບຄຸມການກະທຳທຸກຢ່າງ ແລະເປັນອິດສະວະຣີເໜືອພຣະເຈົ້າແຫ່ງສັດທັງປວງ.

Verse 84

अनादिरव्यक्तगुहा महानन्दा सनातनी / आकाशयोनिर्योगस्था महायोगेश्वरेश्वरी

ນາງບໍ່ມີເລີ່ມ, ຊ່ອນຢູ່ໃນອະວິຍັກຕະເປັນຖ້ຳລຶກລັບຂອງທຸກສິ່ງ; ເປັນມະຫາອານັນດາ ອະມະຕະການ. ເກີດຈາກອາກາດອັນກວ້າງໃຫຍ່, ຕັ້ງມັ່ນໃນໂຍຄະ, ນາງແມ່ນອິດສະວະຣີສູງສຸດແຫ່ງມະຫາໂຍຄະ.

Verse 85

महामाया सुदुष्पूरा मूलप्रकृतिरीश्वरी / संसारयोनिः सकला सर्वशक्तिसमुद्भवा

ນາງແມ່ນມະຫາມາຍາ ລຶກລັບແລະຍາກຈະຂ້າມພົ້ນ; ເປັນມູນປຣະກຣິຕິອັນເປັນອິດສະວະຣີ. ນາງແມ່ນຄັນທະພາບຂອງສັງສາຣ, ຄົບຖ້ວນທຸກດ້ານ, ແລະເປັນແຫຼ່ງກໍ່ເກີດຂອງພະລັງທັງປວງ.

Verse 86

संसारपारा दुर्वारा दुर्निरोक्ष्या दुरासदा / प्राणशक्तिः प्रणविद्या योगिनी परमा कला

ນາງແມ່ນຝັ່ງອັນໄກພົ້ນສັງສານ ຂ້າມຍາກ ເຂົ້າບໍ່ງ່າຍ ເບິ່ງຍາກ ແລະເຂົ້າໃກ້ບໍ່ງ່າຍ. ນາງແມ່ນພະລັງລົມຫາຍໃຈແຫ່ງຊີວິດ, ປັນຍາແຫ່ງປຣານະວະ «ໂອມ», ໂຢກິນີ ແລະກະລາສູງສຸດ—ສັກຕິຜູ້ສ້າງ.

Verse 87

महाविभूतिर्दुर्धर्षा मूलप्रकृतिसंभवा / अनाद्यनन्तविभवा परार्था पुरुषारणिः

ນາງແມ່ນມະຫາວິພູຕິ—ພະລັງຄອສມິກອັນໃຫຍ່, ຕ້ານທານບໍ່ໄດ້ ແລະພິຊິດບໍ່ໄດ້, ເກີດຈາກມູນປຣະກຣິຕິ. ບໍ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດ ແລະມີອານຸພາບບໍ່ສິ້ນສຸດ; ນາງດໍາລົງເພື່ອພຣຸຊະ ແລະເປັນໄມ້ກວນທີ່ໃຫ້ກໍ່ເກີດການປະກົດຂອງພຣຸຊະ.

Verse 88

सर्गस्थित्यन्तकरणी सुदुर्वाच्या दुरत्यया / शब्दयोनिः शब्दमयी नादाख्या नादविग्रहा

ນາງແມ່ນພະລັງທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດການສ້າງ, ການດໍາລົງ, ແລະການສະລາຍ—ເວົ້າອອກຍາກຢິ່ງ ແລະຂ້າມພົ້ນບໍ່ໄດ້. ນາງແມ່ນແຫຼ່ງກໍາເນີດແຫ່ງສຽງ ແລະເປັນພຣະວາຈາອັນສັກສິດ; ນາງຖືກເອີ້ນວ່າ Nāda ແລະມີ Nāda ເປັນຮູບກາຍ.

Verse 89

प्रधानपुरुषातीता प्रधानपुरुषात्मिका / पुराणी चिन्मयी पुंसामादिः पुरुषरूपिणी

ນາງເຫນືອກວ່າທັງ Pradhāna (ທໍາມະຊາດດັ້ງເດີມ) ແລະ Puruṣa (ຈິດຮູ້) ແຕ່ນາງກໍແມ່ນແກ່ນສານຂອງທັງສອງ. ນາງແມ່ນຜູ້ເກົ່າແກ່ (Purāṇī), ເປັນຈິດບໍລິສຸດ; ສໍາລັບສັດມີກາຍ ນາງແມ່ນເຫດປັດໃຈທໍາອິດ ແລະຮັບຮູບເປັນມະຫາບຸລຸດ.

Verse 90

भूतान्तरात्मा कूटस्था महापुरुषसंज्ञिता / जन्ममृत्युजरातीता सर्वशक्तिसमन्विता

ນາງແມ່ນອາດມາພາຍໃນຂອງສັດທັງປວງ, ເປັນ Kūṭastha—ຜູ້ຕັ້ງຢູ່ຢ່າງບໍ່ປ່ຽນແປງ; ນາງໄດ້ຮັບການຂານນາມວ່າ Mahā-Puruṣa. ພົ້ນຈາກການເກີດ, ຄວາມຕາຍ, ແລະຄວາມແກ່, ນາງພ້ອມດ້ວຍພະລັງທັງປວງ.

Verse 91

व्यापिनी चानवच्छिन्ना प्रधानानुप्रवेशिनी / क्षेत्रज्ञशक्तिरव्यक्तलक्षणा मलवर्जिता

ນາງແຜ່ຊຶມທົ່ວທຸກແຫ່ງ ແລະບໍ່ຂາດຕອນ; ນາງເຂົ້າໄປສູ່ ປຣະທານະ (ທໍາມະຊາດດັ້ງເດີມ)។ ນາງແມ່ນພະລັງຂອງ ກເສດຣະຊະຍະ (ຜູ້ຮູ້ແຫ່ງສະໜາມ) ມີລັກສະນະອະວະຍັກຕະ ແລະບໍ່ມີມົນທິນໃດໆ।

Verse 92

अनादिमायसंभिन्ना त्रितत्त्वा प्रकृतिर्गुहा / महामायासमुत्पन्ना तामसी पौरुषी ध्रुवा

ປຣະກຣິຕິ—ຖານລຶກລັບດັ່ງຖໍ້າ ແຫ່ງການປາກົດ—ຖືກສອດປະສານກັບ ມາຍາ ອັນບໍ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດ ແລະປະກອບດ້ວຍຕັດຕະວະສາມ. ເກີດຈາກ ມະຫາມາຍາ ນາງມີອາການຕາມະສິກ ຜູກພັນກັບ ປຸຣຸສະ ແລະດໍາລົງມັ່ນຄົງ.

Verse 93

व्यक्ताव्यक्तात्मिकाकृष्णा रक्ताशुक्ला प्रसूतिका / अकार्या कार्यजननी नित्यं प्रसवधर्मिणी

ນາງມີສະພາບທັງທີ່ປາກົດ ແລະບໍ່ປາກົດ; ດໍາຄໍາ ແລະຖືຄຸນສີແດງກັບສີຂາວ—ນາງແມ່ນແຫຼ່ງກໍາເນີດ. ແມ່ນແມ່ນວ່ານາງບໍ່ຖືກຜະລິດ ແຕ່ນາງໃຫ້ກໍາເນີດຜົນທັງປວງ ແລະທໍາມະຊາດຂອງນາງແມ່ນການສ້າງສັນບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.

Verse 94

सर्गप्रलयनिर्मुक्ता सृष्टिस्थित्यन्तधर्मिणी / ब्रह्मगर्भा चतुर्विशा पद्मनाभाच्युतात्मिका

ນາງພົ້ນຈາກການສ້າງແລະການລະລາຍ; ແຕ່ນາງຖືກທໍາມະຂອງການສ້າງ, ການຄົງຢູ່, ແລະການຖອນຄືນ. ນາງແມ່ນຄັນທ້ອງຂອງ ພຣະບຣະຫມາ; ນາງແມ່ນຫຼັກການ 24 ປະການ; ນາງແມ່ນ ປັດມະນາພາ (ຜູ້ມີດອກບົວທີ່ສະດື) ແລະແກ່ນແທ້ຂອງນາງແມ່ນ ອະຈຸຕະ (ຜູ້ບໍ່ເສື່ອມ).

Verse 95

वैद्युती शाश्वती योनिर्जगन्मातेश्वरप्रिया / सर्वाधारा महारूपा सर्वैश्वर्यसमन्विता

ນາງສະຫວ່າງດັ່ງຟ້າຜ່າ, ເປັນຍົນິອັນນິລັນດອນທີ່ທຸກສິ່ງເກີດຂຶ້ນ; ນາງແມ່ນແມ່ຂອງຈັກກະວານ, ເປັນທີ່ຮັກຂອງ ອີສະວະຣະ. ນາງແມ່ນຖານຮອງຮັບທັງປວງ, ມີຮູບອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະພ້ອມດ້ວຍໄອສະວັຣຍະ ແລະສິຣິອັນທິບ.

Verse 96

विश्वरूपा महागर्भा विश्वेशेच्छानुवर्तिनी / महीयसी ब्रह्मयोनिर्महालक्ष्मीसमुद्भावा

ນາງເປັນຮູບແຫ່ງຈັກກະວານທັງປວງ ເປັນຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສັດທັງຫມົດ ເຄື່ອນໄຫວຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າແຫ່ງຈັກກະວານ. ນາງສູງສຸດ ເປັນບໍ່ເກີດຂອງພຣະພຣະຫມາ ແລະປາກົດເປັນມະຫາລັກສະມີ.

Verse 97

महाविमानमध्यस्था महानिद्रात्महेतुका / सर्वसाधारणी सूक्ष्मा ह्यविद्या पारमार्थिका

ອະວິດຍາ (ຄວາມບໍ່ຮູ້) ຜູ້ສະຖິດຢູ່ກາງ “ຍານໃຫຍ່” ແຫ່ງລະບຽບທີ່ປາກົດ ເປັນເຫດອັນຝັງຢູ່ໃນອາດຕະ ທີ່ນຳໃຫ້ເກີດມະຫານິດຣາ (ການຫຼັບໃຫຍ່). ມັນຮ່ວມກັນໃນສັດທັງປວງ ລະອຽດຢ່າງຍິ່ງ ແລະໃນການສືບຄົ້ນສູງສຸດ ຕ້ອງຮູ້ວ່າເປັນຫຼັກພື້ນຖານທີ່ຄວນຂ້າມພົ້ນ.

Verse 98

अनन्तरूपानन्तस्था देवी पुरुषमोहिनी / अनेकाकारसंस्थाना कालत्रयविवर्जिता

ເທວີ—ຜູ້ມີຮູບອັນບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ ແລະສະຖິດຢູ່ໃນອະນັນຕະ—ເຮັດໃຫ້ສັດຜູ້ມີກາຍຫຼົງໄຫຼ. ນາງດຳລົງຢູ່ໃນຮູບແບບຫຼາຍປະການ ແຕ່ພົ້ນຈາກການແບ່ງເວລາສາມ (ອະດີດ–ປັດຈຸບັນ–ອະນາຄົດ).

Verse 99

ब्रह्मजन्मा हरेर्मूर्तिर्ब्रह्मविष्णुशिवात्मिका / ब्रह्मेशविष्णुजननी ब्रह्माख्या ब्रह्मसंश्रया

ນາງເປັນພຣະຮູບຂອງຮະຣິ ຈາກນາງພຣະພຣະຫມາເກີດຂຶ້ນ; ນາງເປັນສານະພາບຂອງພຣະພຣະຫມາ–ວິສນຸ–ສິວະ. ນາງເປັນແມ່ຂອງພຣະພຣະຫມາ, ອີຊະ (ສິວະ) ແລະວິສນຸ—ຖືກຮຽກວ່າ “ພຣະພຣະຫມັນ” ແລະສະຖິດຢູ່ໃນພຣະພຣະຫມັນເອງ ດັ່ງເປັນພຣະພຣະຫມັນນັ້ນ.

Verse 100

व्यक्ता प्रथमजा ब्राह्मी महती ज्ञानरूपिणी / वैराग्यैश्वर्यधर्मात्मा ब्रह्ममूर्तिर्हृदिस्थिता / अपांयोनिः स्वयंभूतिर्मानसी तत्त्वसंभवा

ນາງແມ່ນພະລັງທີ່ປາກົດ ເກີດກ່ອນທັງປວງ ເປັນ “ພຣາຫມີ”. ນາງແມ່ນມະຫັດ (Mahat) ຜູ້ມີຮູບເປັນປັນຍາ. ທຳມະຊາດຂອງນາງແມ່ນໄວຣາຄະ (ການວາງຄວາມຍຶດ) ອິດທິອຳນາດ ແລະທັມມະ; ເປັນຮູບແຫ່ງພຣະພຣະຫມັນ ນາງສະຖິດໃນດວງໃຈ. ເກີດຈາກນ້ຳດັ້ງເດີມ ເກີດຂຶ້ນເອງ ເກີດຈາກໃຈ ແລະເກີດຈາກຕັດຕະວະ (tattva) ຄວາມເປັນຈິງພື້ນຖານ.

Verse 101

ईश्वराणी च शर्वाणी शङ्करार्धशरीरिणी / भवानी चैव रुद्राणी महालक्ष्मीरथाम्बिका

ນາງແມ່ນ ອີສະວະຣານີ ແລະ ຊະຣະວານີ—ເທວີຜູ້ເປັນຮ່າງຄື່ງໜຶ່ງຂອງ ຊັງກະຣະ; ນາງແມ່ນ ພະວານີ, ຣຸດຣານີ ແລະ ມະຫາລັກຊະມີ ອັມບິກາ ມານດາສູງສຸດ।

Verse 102

महेश्वरसमुत्पन्ना भुक्तिमुक्तिफलप्रदा / सर्वेश्वरी सर्ववन्द्या नित्यं मुदितमानसा

ເກີດຈາກ ມະເຫສະວະຣະ ພຣະຜູ້ເປັນໃຫຍ່, ນາງປະທານຜົນແຫ່ງທັງ ພົກຕິ ແລະ ມຸກຕິ. ນາງແມ່ນຈອມເທວີເໜືອທຸກສິ່ງ, ຖືກບູຊາໂດຍທຸກຜູ້, ແລະມີຈິດໃຈຍິນດີຢູ່ເທື່ອງໆ.

Verse 103

ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रनमिता शङ्करेच्छानुवर्तिनी / ईश्वरार्धासनगता महेश्वरपतिव्रता

ນາງໄດ້ຮັບການນົບນ້ອມຈາກ ພຣະພຣະຫມາ, ອິນທຣະ ແລະ ອຸເປນທຣະ (ພຣະວິດສະນຸ); ນາງເຄື່ອນໄຫວຕາມພຣະປະສົງຂອງ ຊັງກະຣະ. ປະທັບເທິງຄື່ງບັນລັງຂອງພຣະອົງ, ນາງແມ່ນພຣະຊາຍາຜູ້ສັດຊື່ມັ່ນຄົງຂອງ ມະເຫສະວະຣະ.

Verse 104

सकृद्विभाविता सर्वा समुद्रपरिशोषिणी / पार्वती हिमवत्पुत्री परमानन्ददायिनी

ແມ່ນແຕ່ລະລຶກເຖິງພຽງຄັ້ງດຽວ ນາງກໍຖືກເຊີນມາຢ່າງຄົບຖ້ວນ—ນາງຜູ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ທະເລແຫ້ງໄດ້. ນາງແມ່ນ ປາຣະວະຕີ ທິດາຂອງ ຫິມະວັດ, ຜູ້ປະທານອານັນດາສູງສຸດ.

Verse 105

गुणाढ्या योगजा योग्या ज्ञानमूर्तिर्विकासिनी / सावित्रीकमला लक्ष्मीः श्रीरनन्तोरसि स्थिता

ນາງອຸດົມດ້ວຍຄຸນທຳ, ເກີດຈາກໂຍຄະ ແລະເໝາະສົມກັບໂຍຄະ; ນາງແມ່ນຮູບແຫ່ງປັນຍາ, ບານອອກແລະສ່ອງແສງຢູ່ເທື່ອງໆ. ນາງແມ່ນ ສາວິຕຣີ, ກະມະລາ ຜູ້ເກີດຈາກດອກບົວ—ລັກຊະມີ, ສຣີ ເອງ—ສະຖິດຢູ່ເທິງອົກຂອງ ອະນັນຕະ (ພຣະວິດສະນຸ).

Verse 106

सरोजनिलया मुद्रा योगनिद्रा सुरार्दिना / सरस्वती सर्वविद्या जगज्ज्येष्ठा सुमङ्गला

ນາງຜູ້ສະຖິດເທິງດອກບົວ; ເປັນມຸດຣາແຫ່ງການຮູ້ຕື່ນ; ເປັນໂຍກນິດຣາ; ຜູ້ທຳລາຍສັດຕູຂອງເທວະ; ສະຣັສວະຕີ—ຄວາມຮູ້ທັງປວງ; ຜູ້ເຖົ້າແກ່ແຫ່ງໂລກ; ແລະຜູ້ມີມົງຄຸນສູງສຸດ.

Verse 107

वाग्देवी वरदा वाच्या कीर्तिः सर्वार्थसाधिका / योगीश्वरी ब्रह्मविद्या महाविद्या सुशोभना

ນາງແມ່ນວາກເທວີ—ເທວະນາງແຫ່ງວາຈາອັນສັກສິດ; ຜູ້ປະທານພອນ; ເປັນພະລັງທີ່ຖືກເວົ້າແລະເຊີນດ້ວຍຄຳ; ແລະເປັນກຽດຊື່ທີ່ສຳເລັດທຸກເປົ້າໝາຍ. ນາງແມ່ນໂຍກີສະວະຣີ ຈອມເທວະນາງແຫ່ງໂຍກີ; ພຣະວິທະຍາພຣະພຣະຫມັນ; ມະຫາວິທະຍາ ສະຫງ່າງາມແລະສົດໃສຍິ່ງ.

Verse 108

गुह्यविद्यात्मविद्या च धर्मविद्यात्मभाविता / स्वाहा विश्वंभरा सिद्धिः स्वधा मेधा धृतिः श्रुतिः

ນາງແມ່ນວິທະຍາລັບ ແລະວິທະຍາແຫ່ງອາດຕະມັນ; ເປັນວິທະຍາແຫ່ງທຳມະ ທີ່ຊຸມຊື່ນດ້ວຍການຮູ້ຈິງພາຍໃນ. ນາງແມ່ນສະວາຫາ; ຜູ້ອຸ້ມຊູໂລກ; ເປັນສິດທິ (ຄວາມສຳເລັດ). ນາງແມ່ນສະວະທາ; ເມທາ (ປັນຍາ); ທຣິຕິ (ຄວາມໝັ້ນຄົງ); ແລະສຣຸຕິ (ພຣະຄຳພີທີ່ໄດ້ຍິນ).

Verse 109

नीतिः सुनीतिः सुकृतिर्माधवी नरवाहिनी / अजा विभावरी सौम्या भोगिनी भोगदायिनी

ນາງແມ່ນນີຕິ ແລະສຸນີຕິ—ຄວາມປະພຶດຖືກຕ້ອງ ແລະວິໄນອັນດີ; ນາງແມ່ນສຸກຣິຕິ—ຄຸນງາມຄວາມດີມີບຸນ. ນາງແມ່ນມາທະວີ—ພະລັງອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງມາທະວະ; ຜູ້ທີ່ມະນຸດອຸ້ມຊູ. ບໍ່ເກີດ ນາງແມ່ນຄືນເອງ—ອ່ອນໂຍນ ແລະເປັນມົງຄຸນ; ນາງແມ່ນຜູ້ເສບສຸກ ແລະຜູ້ປະທານສຸກ.

Verse 110

शोभा वंशकरी लोला मालिनी परमेष्ठिनी / त्रैलोक्यसुन्दरी रम्या सुन्दरी कामचारिणी

ໂອ ພຣະນາງ, ທ່ານແມ່ນໂສພາ—ຄວາມງາມສະຫງ່າງາມເອງ; ຜູ້ເພີ່ມພູນວົງສາອັນດີ; ໂລລາ—ຜູ້ຫຼິ້ນຢ່າງຮ່າເຮີງ; ມາລິນີ—ຜູ້ຖືພວງມາລາ; ປະຣະເມດຖິນີ—ພຣະນາງຜູ້ສູງສຸດ. ທ່ານແມ່ນຄວາມງາມແຫ່ງສາມໂລກ—ໄຕຣໂລກະສຸນດະຣີ; ຣັມຍາ—ນ່າຊື່ນຊົມ; ສຸນດະຣີ—ງາມຍິ່ງ; ແລະກາມະຈາຣິນີ—ຜູ້ເຄື່ອນໄຫວຕາມພຣະປະສົງຂອງຕົນ.

Verse 111

महानुभावा सत्त्वस्था महामहिषमर्दनी / पद्ममाला पापहरा विचित्रा मुकुटानना

ນາງມີອານຸພາບຍິ່ງໃຫຍ່ ຕັ້ງຢູ່ໃນສັດຕະວະອັນບໍລິສຸດ ເປັນຜູ້ປາບມະຫາຄວາຍອະສູຣ; ສວມມາລາດອກບົວ ຜູ້ລ້າງບາບ—ຮູບງາມວິຈິດ ໃບໜ້າປະດັບມົກຸດ।

Verse 112

निर्यन्त्रा यन्त्रवाहस्था नन्दिनी भद्रकालिका / आदित्यवर्णा कौमारी मयूरवरवाहिनी

ນາງເປັນອຳນາດອິດສະຫຼະ ບໍ່ຖືກຜູກມັດ ແຕ່ກໍຕັ້ງຢູ່ເທິງຍັນຕະກົນໄກແຫ່ງລະບຽບພະລັງ; ນາງແມ່ນ ນັນດິນີ ກາລີກາອັນມົງຄຸນ. ສະຫວ່າງດັ່ງຕາເວັນ ນາງແມ່ນ ກົວມາຣີ ພຣະເທວີພຣະກັນຍາ ຂີ່ນົກຢູງອັນປະເສີດ।

Verse 113

निर्यन्त्रा यन्त्रवाहस्था नन्दिनी भद्रकालिका / आदित्यवर्णा कौमारी मयूरवरवाहिनी

ນາງແມ່ນພະລັງອຳນາດອິດສະຫຼະ ແລະເປັນຜູ້ປົກຄອງເອງ ແຕ່ກໍເປັນຜູ້ສະຖິດຢູ່ເທິງ ແລະນຳພາຍານອັນສັກສິດພ້ອມກົນໄກຂອງມັນ. ນາງແມ່ນ ນັນດິນີ ກາລິກາອັນມົງຄຸນ. ສະຫວ່າງດ້ວຍສະຫງ່າຂອງຕາເວັນ ນາງແມ່ນ ກົວມາຣີ ຜູ້ຂີ່ນົກຢູງອັນປະເສີດ।

Verse 114

वृषासनगता गौरो महाकाली सुरार्चिता / अदितिर्नियता रौद्री पद्मगर्भा विवाहना

ນາງຜູ້ນັ່ງເທິງງົວພະອຸສະພະ ຄື ກໍຣີຜູ້ຜ່ອງໃສ; ນາງຄື ມະຫາກາລີ ຜູ້ຖືກເທວະທັງຫຼາຍບູຊາ; ນາງຄື ອະດິຕິ ຜູ້ມີວິໄນ ແລະສຳລວມ; ນາງຄື ຣາວດຣີ; ນາງຜູ້ອຸ້ມດອກບົວໃນຄັນ (ຄັນແຫ່ງການສ້າງ); ແລະນາງເປັນພາຫະນະອັນສັກສິດຂອງສັດທັງປວງ—ຂໍຖວາຍສັນລະເສີນນີ້ແດ່ນາງ।

Verse 115

विरूपाक्षी लेलिहाना महापुरनिवासिनी / महाफलानवद्याङ्गी कामपूरा विभावरी

ນາງຜູ້ມີດວງຕາຫຼາກຫຼາຍອັນພິສົດ; ຜູ້ກືນກິນທຸກສິ່ງ; ພຣະບູຮານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ຜູ້ພຳນັກໃນນະຄອນສູງສຸດ; ຜູ້ປະທານຜົນອັນໃຫຍ່ ຜູ້ມີອະວະຍະວະບໍ່ດ່າງພ້ອຍ ຜູ້ເຕີມເຕັມຄວາມປາຖະໜາ—ນາງແມ່ນຄືນອັນສະຫວ່າງໄສ।

Verse 116

विचित्ररत्नमुकुटा प्रणतार्तिप्रभञ्जनी / कौशिकी कर्षणी रात्रिस्त्रिदशार्तिविनाशिनी

ນາງຜູ້ສວມມົກກຸດແກ້ວອັນພິສົດ; ຜູ້ທຳລາຍຄວາມທຸກຂອງຜູ້ກົດກ້ອມບູຊາ; ກໍສິກີຜູ້ສ່ອງສະຫວ່າງ; ຜູ້ດຶງດູດສັດທັງປວງ; ຄືຄືນທີ່ປົກປ້ອງ; ແລະຜູ້ທຳລາຍຄວາມທຸກຂອງເທວະດາ।

Verse 117

बहुरूपा सुरूपा च विरूपा रूपवर्जिता / भक्तार्तिशमनी भव्या भवभावविनाशनी

ເຈົ້າມີຮູບຫຼາຍປະການ ແລະມີຮູບອັນສົມບູນ; ປາກົດເປັນອະຮູບ ແຕ່ກໍເຫນືອກວ່າຮູບທັງປວງ. ເຈົ້າບັນເທົາທຸກຂອງຜູ້ພັກຕະ; ເຈົ້າເປັນມົງຄຸນ ແລະເມດຕາ; ເຈົ້າທຳລາຍນິໄສທີ່ຜູກມັດສັດໃຫ້ຕິດໃນພົບພາວະໂລກີຍ.

Verse 118

निर्गुणा नित्यविभवा निः सारा निरपत्रपा / यशस्विनी सामगीतिर्भवाङ्गनिलयालया

ນາງເຫນືອກວ່າຄຸນທັງສາມ, ມີອຳນາດສົມບູນຕະຫຼອດການ; ບໍ່ມີຄວາມກົງໂປ່ງວ່າງເປົ່າ ແລະບໍ່ຮູ້ອາຍ. ນາງມີກຽດສະຫງ່າ; ນາງແມ່ນບົດຂັບຮ້ອງແຫ່ງສາມັນ; ນາງເປັນອາໄສຢູ່ໃນກາຍຂອງພະພາວະ (ສິວະ) ແລະນາງເອງແມ່ນອາໄສສູງສຸດ.

Verse 119

दीक्षा विद्याधरी दीप्ता महेन्द्रविनिपातिनी / सर्वातिशायिनी विद्या सर्वसिद्धिप्रदायिनी

ນາງແມ່ນດີກສາ (ພິທີປະສິດ), ຜູ້ຖືວິຊາສັກສິດ, ສ່ອງສະຫວ່າງລຸກໂຊດ; ພະລັງທີ່ສາມາດໂຄ່ນລົງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມະເຫນດຣະ (ອິນດຣະ). ນາງແມ່ນວິຊາທີ່ເຫນືອກວ່າທັງປວງ, ຜູ້ປະທານສິດທິແລະສິດທິພິເສດທຸກປະການ.

Verse 120

सर्वेश्वरप्रिया तार्क्ष्या समुद्रान्तरवासिनी / अकलङ्का निराधारा नित्यसिद्धा निरामया

ນາງເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະເຈົ້າແຫ່ງທັງປວງ; ໂອ ຕາຣກສະຍາ, ຜູ້ພຳນັກຢູ່ໃນຄວາມເລິກຂອງມະຫາສະໝຸດ—ບໍ່ດ່າງພ້ອຍ, ບໍ່ອາໄສສິ່ງພາຍນອກ, ສຳເລັດສົມບູນຕະຫຼອດການ, ແລະປອດພົ້ນຈາກຄວາມເຈັບໄຂ້ທັງປວງ.

Verse 121

कामधेनुर्बृहद्गर्भा धीमती मोहनाशिनी / निः सङ्कल्पा निरातङ्का विनया विनयप्रदा

ນາງແມ່ນກາມເທນູ ງົວສັກສິດຜູ້ບັນດານຄວາມປາດຖະໜາ; ມີຄັນໃຫຍ່ ເປັນແຫຼ່ງກໍ່ກຳເນີດອັນກວ້າງໃຫຍ່. ນາງມີປັນຍາ ທຳລາຍຄວາມຫຼົງ; ບໍ່ຍຶດຕິດຄວາມຄິດ ແລະບໍ່ມີຄວາມຢ້ານ. ນາງແມ່ນຄວາມຖ່ອມຕົນ ແລະເປັນຜູ້ປະທານວິໄນອັນດີງາມ.

Verse 122

ज्वालामालासहस्त्राढ्या देवदेवी मनोन्मनी / महाभगवती दुर्गा वासुदेवसमुद्भवा

ນາງປະດັບດ້ວຍພວງມາລາແຫ່ງໄຟນັບພັນ; ເປັນເທວີແຫ່ງເທວະ—ມະໂນນມະນີ. ນາງແມ່ນມະຫາພະຄະວະຕີ ດຸຣຄາ ຜຸດອອກຈາກວາສຸເທວະ.

Verse 123

महेन्द्रोपेन्द्रभगिनी भक्तिगम्या परावरा / ज्ञानज्ञेया जरातीता वेदान्तविषया गतिः

ນາງແມ່ນນ້ອງສາວຂອງມະເຫນທຣ (ອິນທຣາ) ແລະອຸເປນທຣ (ວິສນຸ); ເຂົ້າເຖິງໄດ້ດ້ວຍພັກຕິ. ນາງແມ່ນສູງສຸດ ຜູ້ຢູ່ເຫນືອກວ່າທັງສູງແລະຕ່ຳ. ນາງເປັນຜູ້ຄວນຮູ້ດ້ວຍຍານ, ພົ້ນຈາກຄວາມເສື່ອມແລະຊະລາ, ແລະເປັນຈຸດໝາຍສຸດທ້າຍທີ່ເວດານຕະສອນໄວ້.

Verse 124

दक्षिणा दहना दाह्या सर्वभूतनमस्कृता / योगमाया विभावज्ञा महामाया महीयसी

ນາງແມ່ນທັກຊິນາ—ທານອັນມົງຄຸນ; ເປັນພະລັງໄຟເຜົາ ແລະເປັນສິ່ງທີ່ຄວນຖືກເຜົາ. ສັດທັງປວງນົບນ້ອມບູຊານາງ. ນາງແມ່ນໂຢຄະມາຍາ ຜູ້ຮູ້ການປະກົດທັງປວງ; ມະຫາມາຍາ—ພະລັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະນ່າເຄົາລົບສູງສຸດ.

Verse 125

संध्या सर्वसमुद्भूतिर्ब्रह्मवृक्षाश्रयानतिः / बीजाङ्कुरसमुद्भूतिर्महाशक्तिर्महामतिः

ນາງແມ່ນສັນທະຍາ—ຊ່ວງຕໍ່ອັນສັກສິດຂອງເວລາແລະການບູຊາ; ເປັນການເກີດຂຶ້ນທົ່ວສາກົນຂອງສິ່ງທັງປວງ. ນາງແມ່ນການນົບນ້ອມຢ່າງຖ່ອມຕົນ ຜູ້ເຂົ້າພຶ່ງພາຢູ່ຕົ້ນພຣະພຣະຫມາ. ນາງແມ່ນການຜຸດງອກຈາກເມັດແລະຍອດ; ເປັນມະຫາຊັກຕິ ແລະມະຫາປັນຍາ.

Verse 126

ख्यातिः प्रज्ञा चितिः संवित् महाभोगीन्द्रशायिनी / विकृतिः शांसरी शास्त्री गणगन्धर्वसेविता

ນາງແມ່ນຊື່ສຽງ, ປັນຍາ, ຈິດຮູ້ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກບໍລິສຸດ; ນາງນອນພັກເທິງພະຍານາກໃຫຍ່ (Śeṣa). ນາງຍັງເປັນທໍາມະຊາດຜັນແປ, ຜູ້ເຄື່ອນໄຫວໃນສັງສາຣາ, ນາງເຈົ້າແຫ່ງຄໍາສອນສາດ, ແລະຜູ້ທີ່ກອງກະບວນກະນະ ແລະ ຄັນທະວະ ຮັບໃຊ້ບູຊາ.

Verse 127

वैश्वानरी महाशाला देवसेना गुहप्रिया / महारात्रिः शिवानन्दा शची दुः स्वप्ननाशिनी

ນາງແມ່ນ Vaiśvānarī, ທີ່ພັກອາໄສອັນກວ້າງໃຫຍ່; Devasenā, ຜູ້ເປັນທີ່ຮັກຂອງ Guha (Skanda). ນາງແມ່ນ Mahārātri—ຄືນໃຫຍ່; Śivānandā—ຄວາມປິຕິຂອງ Śiva; Śacī; ແລະຜູ້ທໍາລາຍຄວາມຝັນຮ້າຍ.

Verse 128

इज्या पूज्या जगद्धात्री दुर्विज्ञेया सुरूपिणी / गुहाम्बिका गुणोत्पत्तिर्महापीठा मरुत्सुता

ນາງແມ່ນຜູ້ຄວນບູຊາໃນພິທີຍັດ ແລະຄວນນົບນ້ອມໃນພັກຕິ; ຜູ້ຄ້ຳຈຸນໂລກ, ຍາກຈະຮູ້ໃຫ້ຄົບຖ້ວນ ແຕ່ມີຮູບງາມສົມບູນ. ນາງແມ່ນ Guhāmbikā, ແມ່ແຫ່ງຄວາມລຶກລັບທີ່ຊ່ອນເຊື່ອງ; ແຫຼ່ງກໍ່ເກີດຂອງຄຸນະ; Mahāpīṭhā ບັນລັງອັນໃຫຍ່ແຫ່ງພະລັງ; ແລະທິດາຂອງ Maruts.

Verse 129

हव्यवाहान्तरागादिः हव्यवाहसमुद्भवा / जगद्योनिर्जगन्माता जन्ममृत्युजरातिगा

ນາງແມ່ນແສງສະຫວ່າງພາຍໃນ ແລະຕົ້ນກໍາເນີດດັ້ງເດີມໃນໄຟບູຊາ; ແລະນາງກໍເກີດຈາກໄຟນັ້ນ. ນາງແມ່ນຄັນທະຂອງສາກົນ ແລະແມ່ຂອງໂລກທັງປວງ—ນາງເຫນືອການເກີດ, ຄວາມຕາຍ, ແລະຄວາມແກ່.

Verse 130

बुद्धिमाता बुद्धिमती पुरुषान्तरवासिनी / तरस्विनी समाधिस्था त्रिनेत्रा दिविसंस्थिता

ນາງແມ່ນແມ່ແຫ່ງປັນຍາ ແລະນາງເອງກໍປັນຍາສູງສຸດ; ນາງສະຖິດຢູ່ໃນບຸກຄົນພາຍໃນ (ຈິດຮູ້ທີ່ສະຖິດ). ນາງມີພະລັງແຮງແລະວ່ອງໄວ, ຕັ້ງຢູ່ໃນສະມາທິ; ມີສາມຕາ, ນາງສະຖິດໃນສະຫວັນ.

Verse 131

सर्वेन्द्रियमनोमाता सर्वभूतहृदि स्थिता / संसारतारिणी विद्या ब्रह्मवादिमनोलया

ນາງເປັນແມ່ຂອງອິນທຣີຍະທັງປວງ ແລະ ຈິດ ສະຖິດຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງສັດທຸກຕົນ. ນາງແມ່ນວິທະຍາອັນຊ່ວຍໃຫ້ຂ້າມພົ້ນສັງສານ ແລະ ລະລາຍຈິດຂອງຜູ້ແສວງຫາພຣະພຣະຫມັນ (Brahmavādin) ໃຫ້ກົມກຽວກັບສັດຈະສູງສຸດ.

Verse 132

ब्रह्माणी बृहती ब्राह्मी ब्रह्मभूता भवारणिः / हिरण्मयी महारात्रिः संसारपरिवर्तिका

ນາງແມ່ນ ພຣະບຣາຫມານີ, ຜູ້ກວ້າງໃຫຍ່, ພະລັງບຣາຫມີ—ນາງເອງເປັນພຣະພຣະຫມັນ; ເປັນໄຟແຫ່ງການເກີດມີ; ສະຫວ່າງດັ່ງຄຳ, ເປັນມະຫາຄືນ, ແລະເປັນອຳນາດທີ່ຫມຸນວົງລໍ້ແຫ່ງການດຳລົງໂລກີຍະ.

Verse 133

सुमालिनी सुरूपा च भाविनी तारिणी प्रभा / उन्मीलनी सर्वसहा सर्वप्रत्ययसाक्षिणी

ນາງເປັນຜູ້ປະດັບດ້ວຍມາລາອັນງາມ ແລະ ມີຮູບງາມ; ເປັນພະລັງແຫ່ງການເກີດມີ, ຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ຂ້າມພົ້ນ, ແລະ ປະກາຍສະຫວ່າງ. ນາງເປັນຜູ້ເປີດຕາສະຕິ, ອົດທົນທຸກຢ່າງ, ແລະເປັນພະຍານແຫ່ງຄວາມຮູ້ແລະຄວາມໝັ້ນໃຈທັງປວງ.

Verse 134

सुसौम्या चन्द्रवदना ताण्डवासक्तमानसा / सत्त्वशुद्धिकरी शुद्धिर्मलत्रयविनाशिनी

ນາງອ່ອນໂຍນຢ່າງຍິ່ງ ແລະ ມີໃບໜ້າດັ່ງດວງຈັນ; ຈິດຂອງນາງຈົ່ງຈໍ່ຢູ່ໃນຕານດະວະ (tāṇḍava) ອັນເທວະ. ນາງເປັນຜູ້ຊຳລະສັດຕະວະໃຫ້ບໍລິສຸດ—ເປັນຄວາມບໍລິສຸດເອງ—ແລະທຳລາຍມົນທິນສາມປະການ.

Verse 135

जगत्प्रिया जगन्मूर्तिस्त्रिमूर्तिरमृताश्रया / निराश्रया निराहारा निरङ्कुरवनोद्भवा

ນາງເປັນທີ່ຮັກຂອງໂລກ ແລະ ຮູບຂອງນາງແມ່ນຈັກກະວານ; ນາງເປັນອົງດຽວທີ່ປາກົດເປັນຕຣິມູຣຕິ. ນາງຕັ້ງຢູ່ໃນອະມະຕະ ແຕ່ບໍ່ພຶ່ງພາສິ່ງໃດ; ບໍ່ຕ້ອງອາໄສ, ບໍ່ຕ້ອງອາຫານ; ບໍ່ມີເຫດກໍ່ເກີດ, ດັ່ງປ່າທີ່ເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີເມັດພັນ.

Verse 136

चन्द्रहस्ता विचित्राङ्गी स्त्रग्विणी पद्मधारिणी / परावरविधानज्ञा महापुरुषपूर्वजा

ພຣະນາງມືຖືຈັນທຣາເສັ້ນ; ຮູບກາຍວິຈິດອັດສະຈັນ; ປະດັບດ້ວຍພວງດອກໄມ້ ແລະຖືດອກບົວ. ພຣະນາງຮູ້ລະບຽບແຫ່ງໂລກສູງແລະໂລກຕ່ຳ ແລະເປັນພະລັງດັ້ງເດີມ ຜູ້ມີກ່ອນມະຫາປຸຣຸສະ (ພຣະບຸຣຸດສູງສຸດ)។

Verse 137

विद्येश्वरप्रिया विद्या विद्युज्जिह्वा जितश्रमा / विद्यामयी सहस्त्राक्षी सहस्त्रवदनात्मजा

ນາງແມ່ນວິທະຍາເອງ ເປັນທີ່ຮັກຂອງວິທະເຢສະວະຣະ (ພຣະເຈົ້າແຫ່ງວິທະຍາ). ລີ້ນຂອງນາງດັ່ງຟ້າຜ່າ ແລະບໍ່ຮູ້ເຫນື່ອຍ. ນາງເປັນປັນຍາບໍລິສຸດ ມີພັນຕາ ແລະເປັນທິດາຂອງຜູ້ມີພັນໜ້າ.

Verse 138

सहस्त्ररश्मिः सत्त्वस्था महेश्वरपदाश्रया / क्षालिनी सन्मयी व्याप्ता तैजसी पद्मबोधिका

ນາງແມ່ນຮັດສະມີພັນສາຍ ເປັນແສງສະຫວ່າງອັນຍິ່ງ ຕັ້ງຢູ່ໃນສັດຕະວະ. ນາງພັກພິງຢູ່ໃນສະຖານະສູງສຸດຂອງມະເຫສະວະຣະ. ນາງເປັນຜູ້ຊໍາລະລ້າງ ເປັນສັດຕະທີ່ບໍລິສຸດ ແຜ່ຊາຍທົ່ວທັງ; ເປັນເຕຊະສີດັ່ງໄຟ ແລະເປັນຜູ້ປຸກປັນຍາດັ່ງດອກບົວພາຍໃນ.

Verse 139

महामायाश्रया मान्या महादेवमनोरमा / व्योमलक्ष्मीः सिहरथा चेकितानामितप्रभा

ນາງອາໄສຢູ່ໃນມະຫາມາຍາ ເປັນຜູ້ຄວນເຄົາລົບ ແລະຄວນບູຊາ; ເປັນຄວາມຊື່ນບານແຫ່ງມະຫາເທວະ. ນາງແມ່ນລັກສະມີແຫ່ງຟ້າ, ເທວີຜູ້ມີລົດສິງ, ຜູ້ນ່າເກງຂາມ ມີປະພາບໄຮ້ຂອບເຂດ.

Verse 140

वीरेश्वरी विमानस्था विशोकाशोकनाशिनी / अनाहता कुण्डलिना नलिनी पद्मवासिनी

ໂອ ວີເຣສະວະຣີ ພຣະນາງແຫ່ງວິຣະ, ປະທັບຢູ່ເທິງວິມານຟ້າ; ພຣະນາງບໍ່ມີໂສກ ແລະເປັນຜູ້ທໍາລາຍໂສກ. ພຣະນາງແມ່ນອະນາຫະຕະ—ສຽງພາຍໃນທີ່ບໍ່ຖືກຕີ, ແມ່ນກຸນດະລິນີ—ພະລັງທີ່ຂົດຂວັນ; ແມ່ນກ້ານບົວ ແລະເປັນຜູ້ສະຖິດໃນດອກບົວແຫ່ງດວງໃຈ.

Verse 141

सदानन्दा सदाकीर्तिः सर्वभूताश्रयस्थिता / वाग्देवता ब्रह्मकला कलातीता कलारणिः

ນາງເປັນຄວາມປິຕິສຸກອັນນິລັນດອນ ແລະມີກຽດສັກສີອັນນິລັນດອນ ສະຖິດເປັນທີ່ພຶ່ງພາຂອງສັດທັງປວງ. ນາງແມ່ນເທວະຜູ້ຄຸ້ມຄອງຖ້ອຍຄໍາ (ວາກເທວະຕາ) ແມ່ນສິລະປະທິບພະຂອງພຣະພຣະຫມັນ; ນາງເຫນືອການແບ່ງຂອງເວລາ ແລະເປັນຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ເວລາເກີດຂຶ້ນ।

Verse 142

ब्रह्मश्रीर्ब्रह्महृदया ब्रह्मविष्णुशिवप्रिया / व्योमशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिः परागतिः

ນາງແມ່ນສິຣີສະຫວ່າງໄສ ແລະຄວາມມົງຄຸນຂອງພຣະພຣະຫມັນ ແມ່ນດວງໃຈຂອງພຣະພຣະຫມັນ ແລະເປັນທີ່ຮັກພ້ອມກັນຂອງ ພຣະພຣະຫມາ, ພຣະວິສນຸ, ແລະພຣະສິວະ. ນາງແມ່ນພະລັງອາກາດອັນກວ້າງໃຫຍ່, ພະລັງແຫ່ງການກະທໍາ, ພະລັງແຫ່ງປັນຍາ, ແລະເປັນເປົ້າໝາຍສູງສຸດ.

Verse 143

क्षोभिका बन्धिका भेद्या भेदाभेदविवर्जिता / अभिन्नाभिन्नसंस्थाना वंशिनी वंशहारिणी

ນາງແມ່ນຜູ້ກະທຸ້ນໃຫ້ການປາກົດທັງປວງເຄື່ອນໄຫວ, ເປັນຜູ້ຜູກມັດດ້ວຍເງື່ອນໄຂຈໍາກັດ, ແຕ່ກໍເປັນສິ່ງທີ່ສາມາດແຕກອອກເພື່ອຕັດພັນທະ. ນາງເຫນືອທັງຄວາມແຕກຕ່າງ ແລະຄວາມບໍ່ແຕກຕ່າງ. ຮູບຂອງນາງປາກົດທັງບໍ່ແບ່ງແຍກ ແລະແບ່ງແຍກ; ນາງເປັນຜູ້ສ້າງສາຍວົງສາ ແລະຜູ້ຖອນສາຍວົງສາ (ຢຸດຄວາມຕໍ່ເນື່ອງ).

Verse 144

गुह्यशक्तिर्गुणातीता सर्वदा सर्वतोमुखी / भगिनी भगवत्पत्नी सकला कालकारिणी

ນາງແມ່ນພະລັງລັບລຶກພາຍໃນ ເຫນືອກຸນະທັງສາມ, ມີຢູ່ຕະຫຼອດ ແລະຫັນໜ້າໄປທຸກທິດ. ນາງແມ່ນນ້ອງສາວ/ເອື້ອຍສາວ ແລະກໍເປັນພຣະມະເຫສີຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ນາງແມ່ນຜູ້ສົມບູນຄົບຖ້ວນ ແລະເປັນຜູ້ກະທໍາໃຫ້ເວລາເຄື່ອນໄຫວ.

Verse 145

सर्ववित् सर्वतोभद्रा गुह्यातीता गुहारणिः / प्रक्रिया योगमाता च गङ्गा विश्वेश्वरेश्वरी

ນາງແມ່ນຜູ້ຮູ້ທຸກສິ່ງ ແລະເປັນມົງຄຸນດີງາມໃນທຸກທາງ; ນາງເຫນືອຄວາມລັບ ແລະຄໍາສອນທີ່ຊ່ອນເຮັດ, ເປັນໄມ້ຂັດໄຟທີ່ຈຸດໄຟໃນຖໍ້າອັນລຶກຂອງໃຈ. ນາງແມ່ນວິທີການອັນສັກສິດເພື່ອການຮູ້ຈັກ, ແມ່ຂອງໂຢກະ; ນາງແມ່ນຄົນດຽວກັບແມ່ນ້ໍາຄົງຄາ (ຄັງຄາ) ແລະເປັນພຣະນາງເຈົ້າເຫນືອພຣະເຈົ້າແຫ່ງສາກົນ.

Verse 146

कपिला कापिला कान्ताकनकाभाकलान्तरा / पुण्या पुष्करिणी भोक्त्री पुरन्दरपुरस्सरा

ກະປິລາ, ກາປິລາ, ຜູ້ງາມສະຫວ່າງດັ່ງຄໍາ; ນາງຜູ້ບຸນຍາ, ປຸສກະຣິນີ—ສະຫຼອງບົວອັນສັກສິດ, ຜູ້ປະທານຄວາມສຸກແລະການຫຼ້ຽງຊີວິດ, ແລະຜູ້ນໍາໜ້າເມືອງຂອງປຸຣັນດະຣະ (ອິນທຣາ)។

Verse 147

पोषणी परमैश्वर्यभूतिदा भूतिभूषणा / पञ्चब्रह्मसमुत्पत्तिः परमार्थार्थविग्रहा

ນາງແມ່ນຜູ້ຫຼ້ຽງດູ; ຜູ້ປະທານຄວາມຮັ່ງມີແຫ່ງອິດສະວະຣະອັນສູງສຸດ, ແລະເປັນເຄື່ອງປະດັບຂອງຄວາມຮັ່ງມີທັງປວງ. ຈາກນາງເກີດການປະກົດຂອງປັນຈະພຣະພຣະຫມັນ; ນາງແມ່ນຮ່າງອັນເປັນຕົວຂອງສັດຈະສູງສຸດ ແລະຄວາມໝາຍສຸດທ້າຍ.

Verse 148

धर्मोदया भानुमती योगिज्ञेय मनोजवा / मनोहरा मनोरक्षा तापसी वेदरूपिणी

ນາງແມ່ນອຸທຍານແຫ່ງທັມມະ ແລະຜູ້ສະຫວ່າງໄສ; ຍອກຄີຮູ້ໄດ້ ແລະໄວດັ່ງຄວາມຄິດ. ນາງເປັນຜູ້ງາມດຶງໃຈ, ຜູ້ພິທັກຈິດ; ມີພະລັງຕະປະສະ ແລະເປັນຮູບແຫ່ງເວດາ.

Verse 149

वेदशक्तिर्वेदमाता वेदविद्याप्रकाशिनी / योगेश्वरेश्वरी माता महाशक्तिर्मनोमयी

ນາງແມ່ນພະລັງໃນເວດາ, ແມ່ແຫ່ງເວດາ, ແລະຜູ້ສ່ອງແສງວິຊາເວດາ. ນາງແມ່ນແມ່, ພຣະນາງເຈົ້າເຫນືອບັນດາອົງເຈົ້າແຫ່ງໂຍກະ—ມະຫາສັກຕິເອງ—ຜູ້ແຜ່ຊຶມແລະປັ້ນແຕ່ງຈິດ.

Verse 150

विश्वावस्था वियन्मूर्तिर्विद्युन्माला विहायसी / किंनरी सुरभी वन्द्या नन्दिनी नन्दिवल्लभा

ນາງແມ່ນຖານຮອງຮັບຈັກກະວານ, ຮູບກາຍກວ້າງໃຫຍ່ດັ່ງຟ້າ; ນາງແມ່ນພວງມາລາແຫ່ງຟ້າຜ່າ, ຜູ້ຢູ່ເທິງນະພາ. ນາງແມ່ນກິນນະຣີ, ສຸຣະພີ, ຜູ້ຄວນແກ່ການນະມັດສະການ; ນາງແມ່ນນັນດິນີ, ຜູ້ເປັນທີ່ຮັກຂອງນັນດິ (ໂຄພະສິວະ).

Verse 151

भारती परमानन्दा परापरविभेदिका / सर्वप्रहरणोपेता काम्या कामेश्वरेश्वरी

ນາງແມ່ນ ພາຣະຕີ (ວາຈ/ສະຣັສວະຕີ) ຄວາມປິຕິສຸດສູງສຸດ; ຜູ້ແຍກແຍະຄວາມສູງແລະຕ່ຳ. ພ້ອມດ້ວຍອາວຸດແລະພະລັງທຸກປະການ, ນາງແມ່ນຜູ້ປະທານພອນທີ່ປາຖະໜາ—ພຣະນາງເຈົ້າແຫ່ງກາເມສະວະຣາ.

Verse 152

अचिन्त्याचिन्त्यविभवा हृल्लेखा कनकप्रभा / कूष्माण्डी धनरत्नाढ्या सुगन्धा गन्धायिनी

ນາງເປັນຜູ້ທີ່ຄິດບໍ່ອອກ, ແລະອຳນາດອັນເປັນເຈົ້າຂອງນາງກໍເກີນກວ່າຈິນຕະນາ. ນາງຈາລຶກຕົນໃນດວງໃຈ; ນາງສ່ອງປະກາຍດັ່ງຄຳ. ນາງແມ່ນ ກູສະມານດີ, ອຸດົມດ້ວຍຊັບແລະແກ້ວມະນີ; ນາງຫອມຫວານ ແລະເປັນແຫຼ່ງທີ່ແຜ່ກິ່ນຫອມ.

Verse 153

त्रिविक्रमपदोद्भूता धनुष्पाणिः शिवोदया / सुदुर्लभा धनाद्यक्षा धन्या पिङ्गललोचना

ນາງເກີດຈາກຮອຍພະບາດຂອງ ຕຣິວິກຣະມະ; ນາງຖືຄັນທະນູໃນມື. ການປາກົດຂອງນາງນຳມົງຄຸນໂດຍພຣະສິວະ—ນາງເປັນຜູ້ທີ່ພົບໄດ້ຍາກຢິ່ງ. ນາງແມ່ນຣາຊິນີແຫ່ງຢັກສະ ຜູ້ຄຸ້ມຄອງຊັບສິນແລະອື່ນໆ; ນາງມີພອນ ແລະດວງຕາສີທອງອົບອຸ່ນ.

Verse 154

शान्तिः प्रभावती दीप्तिः पङ्कजायतलोचना / आद्या हृत्कमलोद्भूता गवां मता रणप्रिया

ນາງແມ່ນ ສານຕິ (ສັນຕິພາບ), ປຣະພາວະຕີ (ຜູ້ມີລັດສະໝີ), ແລະ ດີບຕິ (ຄວາມສະຫວ່າງ), ດວງຕາດັ່ງດອກບົວ. ນາງແມ່ນ ອາດຍາ, ເກີດຈາກດອກບົວໃນດວງໃຈ; ນາງຖືກນັບຖືເປັນແມ່ແຫ່ງຝູງງົວ, ແລະນາງພໍໃຈໃນສະໜາມຮົບ.

Verse 155

सत्क्रिया गिरिजा शुद्धा नित्यपुष्टा निरन्तरा / दुर्गाकात्यायनीचण्डी चर्चिका शान्तविग्रहा

ນາງແມ່ນ ສັດກຣິຍາ—ການປະພຶດພິທີອັນຖືກຕ້ອງອັນສັກສິດເອງ; ກິຣິຈາ (ເກີດຈາກພູ), ບໍລິສຸດ—ຫຼ້ຽງດູຢູ່ເສມອ ບໍ່ຂາດສາຍ. ນາງແມ່ນ ດຸຣກາ, ກາຕະຍາຍນີ, ຈັນດີ, ຈັຣຈິກາ; ຮູບອົງຂອງນາງເປັນຄວາມສະງົບແລະມົງຄຸນ.

Verse 156

हिरण्यवर्णा रजनी जगद्यन्त्रप्रवर्तिका / मन्दराद्रिनिवासा च शारदा स्वर्णमालिनी

ນາງມີສີທອງ—ຄືຄ່ຳຄືນ—ຜູ້ເຮັດໃຫ້ກົນໄກແຫ່ງຈັກກະວານເຄື່ອນໄຫວ; ພຳນັກຢູ່ພູມັນດະຣາ—ຊາຣະດາ ຜູ້ສວມພວງມາລາຄຳ.

Verse 157

रत्नमाला रत्नगर्भा पृथ्वी विश्वप्रमाथिनी / पद्मानना पद्मनिभा नित्यतुष्टामृतोद्भवा

ນາງແມ່ນພວງມາລາແຫ່ງແກ້ວມະນີ, ແມ່ນຄັນທະພາບແຫ່ງແກ້ວ; ແມ່ນພຣະທະຣະນີ, ພະລັງທີ່ກວນແລະປ່ຽນແປງຈັກກະວານ. ໃບໜ້າດັ່ງດອກບົວ, ສະຫວ່າງດັ່ງດອກບົວ; ພໍໃຈຕະຫຼອດ ແລະເກີດເປັນອະມຣິຕ—ນ້ຳທິບແຫ່ງອະມະຕະ.

Verse 158

धुन्वती दुः प्रकम्प्या च सूर्यमाता दृषद्वती / महेन्द्रभगिनी मान्या वरेण्या वरदर्पिता

ດຸນວະຕີ, ດຸຫ, ປະກຳປະຍາ, ສູຣະຍະມາຕາ, ແລະ ດຣິສະດວະຕີ; ອີກທັງ ມະເຮນດຣະພະຄິນີ, ມານຍາ ຜູ້ຄວນຄາລະວະ, ວະເຣນຍາ ຜູ້ປະເສີດ, ແລະ ວະຣະດັຣປິຕາ—ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທີ່ສັກສິດ/ທີຣຖະ ຄວນລະລຶກ.

Verse 159

कल्याणी कमला रामा पञ्चभूता वरप्रदा / वाच्या वरेश्वरी वन्द्या दुर्जया दुरतिक्रमा

ນາງແມ່ນກັນຍານີ—ຄວາມມົງຄຸນເອງ; ແມ່ນກະມະລາ (ລັກສະມີ), ແມ່ນຣາມາ (ຜູ້ນ່າຊື່ນຊົມ). ນາງດຳລົງເປັນມະຫາພູຕະທັງຫ້າ ແລະປະທານພອນ. ຄວນເຊີນດ້ວຍວາຈາອັນສັກສິດ; ນາງແມ່ນວະເຣສະວະຣີ ພຣະນາງຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຄວນນະມັດສະການ—ບໍ່ອາດພິຊິດ ແລະບໍ່ອາດກ້າວຂ້າມ.

Verse 160

कालरात्रिर्महावेगा वीरभद्रप्रिया हिता / भद्रकाली जगन्माता भक्तानां भद्रदायिनी

ນາງແມ່ນກາລະຣາຕຣິ—ໄວດັ່ງພະລັງອັນຫ້າມບໍ່ໄດ້; ເປັນຜູ້ເກື້ອກູນ ແລະເປັນທີ່ຮັກຂອງ ວີຣະພະດຣະ. ນາງແມ່ນພະພັດຣະກາລີ—ແມ່ແຫ່ງໂລກ, ຜູ້ປະທານຄວາມມົງຄຸນແກ່ຜູ້ມີພັກຕິ.

Verse 161

कराला पिङ्गलाकारा नामभेदामहामदा / यशस्विनी यशोदा च षडध्वपरिवर्तिका

ນາງແມ່ນ ກະຣາລາ ມີຮູບພັນສີທອງນ້ຳຕານ (ປິງກະລາ)؛ ນາງແມ່ນຄວາມທະນົງໃຫຍ່ທີ່ເກີດຈາກຄວາມແຕກຕ່າງແຫ່ງນາມ. ນາງແມ່ນ ຢະສະວິນີ ແລະ ຢະໂສດາ; ແລະເປັນພະລັງທີ່ຫມຸນວຽນຄວບຄຸມທາງຫົກປະການ (ṣaḍadhvā) ຂອງຈັກກະວານ.

Verse 162

शङ्खिनी पद्मिनी सांख्या सांख्ययोगप्रवर्तिका / चैत्रा संवत्सरारूढा जगत्संपूरणीन्द्रजा

ນາງແມ່ນ ສັງຂິນີ; ແມ່ນ ປັດມິນີ; ແມ່ນ ສາມຂະຍາ—ຜູ້ເປີດທາງໃຫ້ສາມຂະຍາ ແລະ ໂຢກະ. ນາງແມ່ນ ໄຈຕຣາ ຜູ້ຂຶ້ນຂີ່ວົງຈອນແຫ່ງປີ; ເປັນຜູ້ເຕີມເຕັມຈັກກະວານ ແລະເປັນ ອິນທຣະຈາ—ພະລັງທີ່ເກີດຈາກອິນທຣະ.

Verse 163

शुम्भारिः खेचरीस्वस्था कम्बुग्रीवा कलिप्रिया / खगध्वजी खगारूढा परार्घ्या परमालिनी

ໂອ ເທວີ, ທ່ານແມ່ນຜູ້ປະຫານ ຊຸມພະ; ຢູ່ຢ່າງສະບາຍໃນແດນຟ້າ ແລະເຄື່ອນໄຫວຜ່ານອາກາດ. ມີຄໍຄ້າຍສັງຂະ, ທ່ານເປັນທີ່ຮັກແມ່ນແຕ່ໃນຍຸກກະລິ. ຖືທຸງນົກ ແລະຂຶ້ນຂີ່ນົກ (ກະຣຸດາ), ທ່ານຄວນແກ່ການບູຊາສູງສຸດ ແລະປະດັບດ້ວຍມາລາອັນສູງສຸດ.

Verse 164

ऐश्वर्यवर्त्मनिलया विरक्ता गरुडासना / जयन्ती हृद्गुहा रम्या गह्विरेष्ठा गणाग्रणीः

ນາງສະຖິດຢູ່ໃນທາງແຫ່ງອຳນາດທິບ (ໄອສະວັຣຍະ) ແລະນາງເອງເປັນຜູ້ວາງວິໄສ; ນາງນັ່ງເທິງ ກະຣຸດາ. ນາງແມ່ນ ຊະຍັນຕີ—ຜູ້ຊະນະຕະຫຼອດ; ເປັນຖ້ຳລັບໃນດວງໃຈ; ເປັນຜູ້ງາມ; ເປັນຍອດເຢັ້ນໃນບັນດາຄວາມເລິກລັບ; ແລະເປັນຜູ້ນຳສູງສຸດແຫ່ງຫມູ່ເທວະ.

Verse 165

संकल्पसिद्धा साम्यस्था सर्वविज्ञानदायिनी / कलिकल्पषहन्त्री च गुह्योपनिषदुत्तमा

ນາງແມ່ນ ສັງກັນປະສິດທາ—ຜູ້ໃຫ້ຄຳປະຕິຍານອັນສັກສິດສຳເລັດ; ສະຖິດໃນຄວາມເທົ່າທຽມສົມດຸນ; ເປັນຜູ້ປະທານປັນຍາຮູ້ແທ້ທັງປວງ. ນາງຍັງເປັນຜູ້ທຳລາຍຍຸກກະລິ ແລະກົນລະຍຸດຂອງມັນ; ເປັນອຸປະນິສັດລັບອັນສູງສຸດ.

Verse 166

निष्ठा दृष्टिः स्मृतिर्व्याप्तिः पुष्टिस्तुष्टिः क्रियावती / विश्वामरेश्वरेशाना भुक्तिर्मुक्तीः शिवामृता

ນາງແມ່ນຄວາມໝັ້ນຄົງ, ທັດສະນະທີ່ແທ້, ແລະຄວາມຈື່ຈຳອັນສັກສິດ; ນາງແຜ່ຊຶມທົ່ວສັບພະສິ່ງ, ເປັນການຫຼ້ຽງດູ, ຄວາມພໍໃຈ, ແລະກິລິຍາເທວະອັນມີພະລັງ. ນາງແມ່ນພຣະນາງຜູ້ເປັນເຈົ້າເຫນືອໂລກແລະເທວະ—ນ້ຳອະມຣິຕະຂອງພຣະສິວະ—ປະທານທັງພຸກຕິ ແລະ ມຸກຕິ.

Verse 167

लोहिता सर्पमाला च भीषणी वनमालिनी / अनन्तशयनानन्या नरनारायणोद्भवा

ນາງມີສີແດງອັນສົດ; ສວມພວງມາລາເປັນງູ; ນ່າຢ້ານເກງຂາມ ແລະປະດັບດ້ວຍມາລາແຫ່ງປ່າ. ນາງບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ບັນທົມເທິງອະນັນຕະ (ງູໂລກ) ແລະນາງເກີດຈາກ ນະຣະ ແລະ ນາຣາຍະນະ.

Verse 168

नृसिंही दैत्यमथनी शङ्खचक्रगदाधरा / संकर्षणसमुत्पत्तिरम्बिकापादसंश्रया

ນາງແມ່ນ ນະຣະສິງຫີ, ຜູ້ທຳລາຍອະສູຣ; ຖືສັງຂະ, ຈັກຣະ, ແລະຄະທາ. ກ່າວກັນວ່ານາງເກີດຈາກ ສັງກັຣຊະນະ, ແລະນາງພັກພິງຢູ່ທີ່ພຣະບາດຂອງ ອັມບິກາ ພຣະແມ່ສູງສຸດ.

Verse 169

महाज्वाला महामूर्तिः सुमूर्तिः सर्वकामधुक् / सुप्रभा सुस्तना गौरी धर्मकामार्थमोक्षदा

ນາງແມ່ນໄຟລຸກໃຫຍ່, ຮູບອັນມະຫາກວ້າງໃຫຍ່, ແລະຮູບອັນງາມ; ນາງເປັນຜູ້ບັນດານຄວາມປາຖະໜາທັງປວງ. ນາງແມ່ນແສງສະຫວ່າງເອງ, ອຸດົມດ້ວຍອົງອົບ, ງາມຜ່ອງ—ເປັນ ເກົາຣີ—ຜູ້ປະທານ ທັມມະ, ກາມະ, ອັດຖະ, ແລະ ໂມກສະ.

Verse 170

भ्रूमध्यनिलया पूर्वा पुराणपुरुषारणिः / महाविभूतिदा मध्या सरोजनयना समा

ນາງສະຖິດຢູ່ກາງຄິ້ວ; ນາງແມ່ນຜູ້ເກົ່າແກ່ດັ່ງເດີມ—ໄມ້ຂັດໄຟທີ່ຈຸດໃຫ້ «ປຸຣຸສະເກົ່າ» ລຸກໄຟ. ຢູ່ກາງນັ້ນນາງປະທານວິພູຕິອັນໃຫຍ່; ນາງມີດວງຕາດັ່ງດອກບົວ ແລະສະເໝີໃຈສະງົບຢູ່ເທື່ອນິດ.

Verse 171

अष्टादशभुजानाद्या नीलोत्पलदलप्रभा / सर्वशक्त्यासनारूढा धर्माधर्मार्थवर्जिता

ນາງແມ່ດັ້ງເດີມ ມີແຂນສິບແປດ ສະຫວ່າງດັ່ງກີບດອກບົວສີຟ້າ; ປະທັບເທິງອາສນະແຫ່ງພະລັງທັງປວງ; ນາງເກີນພົ້ນທັງທຳ ແລະ ອະທຳ ບໍ່ຖືກຕ້ອງດ້ວຍເປົ້າໝາຍໂລກີຍ।

Verse 172

वैराग्यज्ञाननिरता निरालोका निरिन्द्रिया / विचित्रगहनाधारा शाश्वतस्थानवासिनी

ນາງຕັ້ງຢູ່ໃນວິຣາຄະ ແລະ ຍານອັນແທ້; ນາງເກີນພົ້ນຈາກແສງທັງປວງ ແລະ ເກີນພົ້ນຈາກອິນທຣີຍະ. ຖານຮອງຮັບຂອງນາງພິສົດ ແລະ ເລິກລ້ຳຫາທີ່ສຸດບໍ່ໄດ້; ນາງພຳນັກໃນສະຖານອັນນິລັນດອນ।

Verse 173

स्थानेश्वरी निरानन्दा त्रिशूलवरधारिणी / अशेषदेवतामूर्तिर्देवता वरदेवता / गणाम्बिका गिरेः पुत्री निशुम्भविनिपातिनी

ນາງແມ່ນ ສະຖາເນສະວະຣີ ຜູ້ເກີນພົ້ນຄວາມສຸກທົ່ວໄປ; ຜູ້ຖືຕຣິຊູລ ແລະ ມືປະທານພອນ. ນາງເປັນຮູບຮວມແຫ່ງເທວະທັງປວງ—ເທວີຜູ້ສູງສຸດ ແລະ ຜູ້ໃຫ້ພອນ. ນາງແມ່ນ ຄະນາມບິກາ ບຸດຣີແຫ່ງພູ ຜູ້ປະຫານນິຊຸມພະ।

Verse 174

अवर्ण वर्णरहिता निवर्णा बीजसंभवा / अनन्तवर्णानन्यस्था शङ्करी शान्तमानसा

ນາງເກີນພົ້ນການຈັດປະເພດ ແລະ ປາສະຈາກຄຸນລັກສະນະຈຳກັດ; ແຕ່ນາງແມ່ນແຫຼ່ງກຳເນີດແຫ່ງເມັດພັນດັ້ງເດີມ. ແມ່ນແມ່ນປາກົດເປັນຮູບແລະສີອັນອະນັນຕະ ແຕ່ນາງຍັງຕັ້ງຢູ່ໃນອົງດຽວ—ຊັງກະຣີ ຜູ້ມີຈິດສະຫງົບສັນຕິສົມບູນ।

Verse 175

अगोत्रा गोमती गोप्त्री गुह्यरूपा गुणोत्तरा / गौर्गोर्गव्यप्रिया गौणी गणेश्वरनमस्कृता

ນາງບໍ່ຂຶ້ນກັບໂຄດຣາ ຫຼື ຕະກູນ; ນາງອຸດົມດ້ວຍພະລັງມົງຄຸນ ແລະ ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ. ຮູບຂອງນາງເປັນຄວາມລັບ ແລະ ຢູ່ພາຍໃນ; ນາງສູງສຸດໃນຄຸນທັງປວງ. ນາງແມ່ນ ເກົາຣີ, ຜູ້ຮັກວົວ ແລະ ສິ່ງທີ່ເກີດຈາກວົວ; ນາງແມ່ນ ເກົານີ, ຫຼັກການແຫ່ງ ‘gau’. ແມ່ນແມ່ນ ຄະເນສະວະຣະ (Gaṇeśa) ກໍນົບນ້ອມນາງ।

Verse 176

सत्यमात्रा सत्यसंधा त्रिसंध्या संधिवर्जिता / सर्ववादाश्रया संख्या संख्ययोगसमुद्भवा

ນາງແມ່ນສັດຈະລ້ວນໆ ໝັ້ນຄົງໃນສັດຈະ; ປາກົດໃນສາມຈຸດຕໍ່ຂອງເວລາ ແຕ່ພົ້ນຈາກການຕໍ່ຕິດແລະການແບ່ງແຍກ. ນາງແມ່ນຖານຮອງຂອງຄໍາສອນທັງປວງ—ສາງຂະຍາ ເກີດຈາກການປະສານຂອງສາງຂະຍາແລະໂຍຄະ.

Verse 177

असंख्येयाप्रमेयाख्या शून्या शुद्धकुलोद्भवा / बिन्दुनादसमुत्पत्तिः शंभुवामा शशिप्रभा

ນາງຖືກເອີ້ນວ່າ ອະສັງຂະເຍຍ ແລະ ອະປະເມຍ; ນາງແມ່ນຄວາມວ່າງ (ເກີນການກໍານົດທັງປວງ) ເກີດຈາກສາຍພັນອັນບໍລິສຸດ. ຈາກນາງເກີດຂຶ້ນ ບິນດຸ ແລະ ນາດ (ຈຸດເມັດແລະສຽງດັ້ງເດີມ). ນາງແມ່ນວາມາຂອງພຣະຊຳພູ ສ່ອງສະຫວ່າງດັ່ງແສງຈັນ.

Verse 178

विसङ्गा भेदरहिता मनोज्ञा मधुसूदनी / महाश्रीः श्रीसमुत्पत्तिस्तमः पारे प्रतिष्ठिता

ນາງບໍ່ຕິດພັນ ແລະບໍ່ມີມົນທິນ ພົ້ນຈາກການແບ່ງແຍກ; ງາມນ່າຊົມ ແລະເປັນຜູ້ປາບມະທຸ. ນາງແມ່ນມະຫາສຣີ—ແຫຼ່ງກໍາເນີດຂອງສຣີອັນມົງຄຸນ—ສະຖິດຢູ່ເຫນືອຄວາມມືດແຫ່ງອະວິຊາ.

Verse 179

त्रितत्त्वमाता त्रिविधा सुसूक्ष्मपदसंश्रया / शान्त्यतीता मलातीता निर्विकारा निराश्रया

ນາງແມ່ນແມ່ຂອງຕັດຕະວະສາມ ປາກົດເປັນສາມຮູບແບບ ແລະອາໄສຢູ່ໃນສະພາບທີ່ລະອຽດຍິ່ງ. ນາງເກີນກວ່າແມ່ນແຕ່ຄວາມສະຫງົບ ພົ້ນຈາກມົນທິນທັງປວງ ບໍ່ແປປ່ຽນ ແລະບໍ່ພຶ່ງພາສິ່ງໃດເລີຍ.

Verse 180

शिवाख्या चित्तनिलया शिवज्ञानस्वरूपिणी / दैत्यदानवनिर्मात्री काश्यपी कालकल्पिका

ນາງຖືກເອີ້ນວ່າ «ຊິວາ»; ນາງສະຖິດຢູ່ໃນຈິດສໍານຶກເອງ; ນາງແມ່ນຮູບພະລັງຂອງຄວາມຮູ້ແຫ່ງພຣະຊິວະ. ນາງແມ່ນຜູ້ໃຫ້ກໍາເນີດແກ່ໄດຕະຍະ ແລະ ດານະວະ; ນາງແມ່ນກາຊະຍະປີ ແລະເປັນພະລັງທີ່ປັ້ນແຕ່ງເວລາ ແລະວົງຈອນຂອງມັນ.

Verse 181

शास्त्रयोनिः क्रियामूर्तिश्चतुर्वर्गप्रदर्शिका / नारायणी नरोद्भूतिः कौमुदी लिङ्गधारिणी

ນາງແມ່ນແຫຼ່ງກໍ່ກຳເນີດແຫ່ງຄຳພີ, ເປັນຮູບກາຍແຫ່ງການກະທຳອັນສັກສິດ, ແລະເປັນຜູ້ຊີ້ແຈງເປົ້າໝາຍສີ່ປະການຂອງຊີວິດ. ນາງແມ່ນ ນາຣາຍະນີ; ແມ່ນພະລັງທີ່ເກີດໃນມະນຸດ; ແມ່ນ ກໍມຸດີ ສະຫວ່າງດັ່ງແສງຈັນ; ແລະເປັນຜູ້ຖືລິງຄະ।

Verse 182

कामुकी ललिता भावा परापरविभूतिदा / परान्तजातमहिमा बडवा वामलोचना

ນາງເປັນຜູ້ຫຼົງໃຫ້ຫຼົງໄຫຼ ແລະອ່ອນຊ້ອຍລະບຽບ, ເປັນພື້ນຖານແຫ່ງສະພາວະທັງປວງ; ນາງປະທານວິພູຕິທັງເຫນືອໂລກແລະໃນໂລກ. ມະຫິມາຂອງນາງເກີດຈາກພຣະສູງສຸດເຫນືອສຸດ; ນາງແມ່ນພະລັງບັດວາ (ໄຟໃຕ້ດິນ) ແລະເປັນຜູ້ງາມມີດວງຕາເບິ່ງຂ້າງຢ່າງອ່ອນຫວານ।

Verse 183

सुभद्रा देवकी सीता वेदवेदाङ्गपारगा / मनस्विनी मन्युमाता महामन्युसमुद्भवा

ນາງແມ່ນ ສຸພັດຣາ, ເທວະກີ, ແລະ ສີຕາ—ຜູ້ຂ້າມພົ້ນວິຊາເວດ ແລະເວດາງຄະ. ນາງມີໃຈໝັ້ນຄົງ, ເປັນແມ່ແຫ່ງ Manyu (ຄວາມເດືອດດານອັນທຳມະ), ແລະເກີດຈາກມະຫາ Manyu—ພະລັງຈັກກະວານທີ່ປາບອະທຳ.

Verse 184

अमृत्युरमृता स्वाहा पुरुहूता पुरुष्टुता / अशोच्या भिन्नविषया हिरण्यरजतप्रिया

ໂອ ພຣະແມ່, ທ່ານແມ່ນ ອະມຣິຕະຍຸ—ຜູ້ພົ້ນຈາກຄວາມຕາຍ—ແລະ ອະມຣິຕາ ຜູ້ອະມະຕະ; ທ່ານແມ່ນ ສວາຫາ ສຽງຖວາຍບູຊາ. ທ່ານແມ່ນ ປຸຣຸຫູຕາ “ຜູ້ຖືກເອີ້ນຫາຫຼາຍ” ແລະ ປຸຣຸສຕຸຕາ “ຜູ້ຖືກສັນລະເສີນຫຼາຍ”. ທ່ານຢູ່ເຫນືອຄວາມໂສກ, ຂອບເຂດຂອງທ່ານຫຼາກຫຼາຍແລະຄອບຄຸມທຸກຢ່າງ, ແລະທ່ານພໍໃຈໃນຄຳແລະເງິນ.

Verse 185

हिरण्या राजती हैमी हेमाभरणभूषिता / विभ्राजमाना दुर्ज्ञेया ज्योतिष्टोमफलप्रदा

ນາງປາກົດເປັນຄຳແລະເງິນ, ເປັນຮູບຄຳ ແລະປະດັບດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບຄຳ. ນາງສະຫວ່າງໄສແຕ່ຍາກຈະຮູ້ເຖິງ; ນາງປະທານຜົນແຫ່ງຍະຊະ Jyotiṣṭoma.

Verse 186

महानिद्रासमुद्भूतिरनिद्रा सत्यदेवता / दीर्घाककुद्मिनी हृद्या शान्तिदा शान्तिवर्धिनी

ນາງເກີດຈາກມະຫານິດຣາ (Mahānidrā) ແລະເປັນຜູ້ບໍ່ຫຼັບ ຕື່ນຮູ້ຕະຫຼອດ; ເປັນເທວະດາແຫ່ງຄວາມຈິງ. ຕາຍາວ ອົງອົບອຸ່ນ ຊື່ນໃຈ—ນາງປະທານສັນຕິ ແລະເພີ່ມພູນສັນຕິ.

Verse 187

लक्ष्म्यादिशक्तिजननी शक्तिचक्रप्रवर्तिका / त्रिशक्तिजननी जन्या षडूर्मिपरिर्जिता

ນາງເປັນແມ່ຜູ້ໃຫ້ກໍ່ເກີດພະລັງງານທັງຫຼາຍ ເລີ່ມຈາກລັກສະມີ (Lakṣmī); ນາງເຮັດໃຫ້ກົງລໍ້ແຫ່ງຊັກຕິ (śakti) ເຄື່ອນໄຫວ. ນາງເປັນບໍ່ເກີດຂອງຊັກຕິສາມປະການ ແຕ່ເປັນຕົ້ນກໍາເນີດອັນບໍ່ຖືກຈໍາກັດ ຜ່ານພົ້ນຄື້ນຫົກປະການແຫ່ງໂລກະປະສົບການ.

Verse 188

सुधामा कर्मकरणी युगान्तदहनात्मिका / संकर्षणी जगद्धात्री कामयोनिः किरीटिनी

ນາງແມ່ນ ສຸທາມາ (Sudhāmā) ຜູ້ກະທໍາກິດ ແລະເປັນພະລັງງານຫຼັງການກະທໍາ; ນາງແມ່ນສະພາບແທ້ຂອງໄຟຜາວະໃນທ້າຍຍຸກ. ນາງແມ່ນ ສັງກະຣະຊະນີ (Saṃkarṣaṇī) ພະລັງງານດຶງຮວບ; ຜູ້ຄ້ຳຈຸນໂລກທັງປວງ; ບໍ່ເກີດແຫ່ງກາມ; ແລະພຣະນາງຜູ້ສວມມົກກຸດ.

Verse 189

ऐन्द्री त्रैलोक्यनमिता वैष्णवी परमेश्वरी / प्रद्युम्नदयिता दान्ता युग्मदृष्टिस्त्रिलोचना

ນາງແມ່ນ ໄອນດຣີ (Aindrī) ພະລັງງານຂອງອິນດຣາ ທີ່ສາມໂລກນົບນ້ອມ; ນາງແມ່ນ ໄວສະນະວີ (Vaiṣṇavī) ພຣະເຈົ້າຜູ້ເປັນອົງສູງສຸດ. ເປັນທີ່ຮັກຂອງ ປຣັດຍຸມນະ (Pradyumna), ສຳລວມ ແລະສະຫງົບ; ນາງເບິ່ງເຫັນເປັນຄູ່ ແລະມີສາມຕາ.

Verse 190

मदोत्कटा हंसगतिः प्रचण्डा चण्डविक्रमा / वृषावेशा वियन्माता विन्ध्यपर्वतवासिनी

ນາງເປັນຜູ້ເປີດບານດ້ວຍຄວາມເມົາທິບ ເດີນດ້ວຍການກ້າວຢ່າງງາມດັ່ງຫົງ; ເດືອດດານ ແລະນ່າກົວ ມີວິກຣະມະອັນຮ້າຍກາດ. ນາງນຸ່ງຫົ່ມໃນຮູບແຫ່ງພະຍາງົວ (Vṛṣa), ເປັນແມ່ແຫ່ງຟ້າ, ແລະສະຖິດຢູ່ເທິງພູວິນດະຍະ (Vindhya).

Verse 191

हिमवन्मेरुनिलया कैलासगिरिवासिनी / चाणूरहन्तृतनया नीतिज्ञा कामरूपिणी

ນາງຜູ້ສະຖິດຢູ່ເທິງຫິມະວັນ ແລະ ເມຣຸ, ຜູ້ພັກອາໄສຢູ່ພູໄກລາສ; ທິດາຂອງຜູ້ປາບຈານູຣ; ຜູ້ຮູ້ນິຕິທຳແລະຈັນຍາ; ແລະຜູ້ແປງຮູບໄດ້ຕາມພຣະປະສົງ.

Verse 192

वेदविद्याव्रतस्नाता धर्मशीलानिलाशना / वीरभद्रप्रिया वीरा महाकालसमुद्भवा

ນາງຜູ້ບໍລິສຸດດ້ວຍວິຊາເວດ ແລະ ວຣະຕະອັນສັກສິດ; ໝັ້ນຄົງໃນທຳມະ ແລະ ກິນເອົາລົມຫາຍໃຈແຫ່ງຊີວິດ. ເປັນທີ່ຮັກຂອງວີຣະພັດຣະ, ນາງແມ່ນຜູ້ກ້າຫານ; ກໍ່ກຳເນີດຈາກມະຫາກາລາ.

Verse 193

विद्याधरप्रिया सिद्धा विद्याधरनिराकृतिः / आप्यायनी हरन्ती च पावनी पोषणी खिला

ນາງເປັນທີ່ຮັກຂອງວິດຍາທະຣະ ແລະ ເປັນສິດທາ—ຜູ້ສຳເລັດພ້ອມ. ນາງກຳຈັດຂໍ້ດ່າງພ້ອຍຂອງວິດຍາທະຣະ. ນາງຫຼ້ຽງດູໃຫ້ທຸກສິ່ງເຈິຣິນ ແລະ ກໍ່ພາເອົາບາບແລະທຸກຂ໌ໄປ. ນາງແມ່ນຜູ້ຊຳລະ, ຜູ້ຄ້ຳຈຸນ, ແລະ ຄວາມເຕັມພ້ອມອັນຄອບຄຸມທົ່ວໄປ.

Verse 194

मातृका मन्मथोद्भूता वारिजा वाहनप्रिया / करीषिणी सुधावाणी वीणावादनतत्परा

ນາງແມ່ນມາຕຣິກາ—ແມ່ຂອງສັດທັງປວງ; ນາງປາກົດເປັນພະລັງງານຢູ່ເບື້ອງຫຼັງກາມ—ຄວາມປາຖະໜາ. ເກີດຈາກດອກບົວ, ຮັກຍານທິບຂອງນາງ; ເປັນໂຄສັກສິດ, ວາຈາຫວານດັ່ງອະມຣິຕ, ແລະ ມຸ່ງໝັ້ນໃນການບັນເລງວີນາຢູ່ເສມອ.

Verse 195

सेविता सेविका सेव्या सिनीवाली गरुत्मती / अरुन्धती हिरण्याक्षी मृगाङ्का मानदायिनी

ພຣະນາງແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກບູຊາ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ເປັນບໍລິວານທິບ, ແລະ ຜູ້ຄວນແກ່ການບູຊາ; ພຣະນາງແມ່ນສິນີວາລີ, ກະຣຸດມະຕີ; ອະຣຸນທະຕີ; ຜູ້ມີນັຍນາດັ່ງຄຳ; ຜູ້ມີເຄື່ອງໝາຍພະຈັນ; ແລະ ຜູ້ປະທານເກຍດສັກສີແລະກຽດຕິຍົດ.

Verse 196

वसुप्रदा वसुमती वसोर्धारा वसुंधरा / धाराधरा वरारोहा वरावरसहस्त्रदा

ນາງເປັນຜູ້ປະທານຊັບ; ນາງອຸດົມດ້ວຍຂຸມຊັບ; ນາງເປັນທາລາແຫ່ງຊັບ; ນາງຜູ້ອຸ້ມຊູພື້ນດິນ. ນາງຜູ້ຮັບຮອງທຸກຖານ; ນາງຂຶ້ນສູ່ຄວາມດີສູງສຸດ; ນາງປະທານພອນນັບພັນ ທັງສູງແລະຕ່ຳ.

Verse 197

श्रीफला श्रीमती श्रीशा श्रीनिवासा शिवप्रिया / श्रीधरा श्रीकरी कल्या श्रीधरार्धशरीरिणी

ນາງເປັນຜູ້ປະທານຜົນມົງຄຸນ; ຜູ້ຮຸ່ງເຮືອງແລະມີສິຣິ; ຈອມເຈົ້າແຫ່ງຄວາມຮັ່ງມີ; ທີ່ພຳນັກຂອງ Śrī; ຜູ້ເປັນທີ່ຮັກຂອງ Śiva. ນາງຖືຮັກສາ Śrī, ປະທານຄວາມຮັ່ງມີ, ເປັນຜູ້ເຮັດມົງຄຸນ, ແລະເປັນຜູ້ມີກາຍເປັນຄື່ງໜຶ່ງຂອງ Śrīdhara (ຜູ້ຖື Śrī).

Verse 198

अनन्तदृष्टिरक्षुद्रा धात्रीशा धनदप्रिया / निहन्त्री दैत्यसङ्घानां सिहिका सिहवाहना

ນາງມີທັດສະນະອັນອະນັນ ບໍ່ຖືກກັ້ນ; ບໍ່ເຄີຍຄັບແຄບ; ເປັນຈອມນາງຜູ້ອຸ້ມຊູແລະຫຼ້ຽງດູ; ເປັນທີ່ຮັກຂອງ Dhanada (Kubera). ນາງທຳລາຍຝູງ Daitya; ນາງແມ່ນ Sihikā; ແລະນາງຂີ່ສິງໂຕ.

Verse 199

सुषेणा चन्द्रनिलया सुकीर्तिश्छिन्नसंशया / रसज्ञा रसदा रामा लेलिहानामृतस्त्रवा

ເຈົ້າແມ່ນ Suṣeṇā, ແສງສະຫວ່າງທີ່ສະຖິດໃນດວງຈັນ; ເຈົ້າແມ່ນກຽດສັກສີອັນສູງ, ຜູ້ຕັດຂາດຄວາມສົງໄສ. ເຈົ້າຮູ້ລົດສານທາງວິນຍານ ແລະປະທານລົດນັ້ນ; ເຈົ້າແມ່ນ Rāmā (Śrī), ຜູ້ຊື່ນບານເສມອ—ດັ່ງລີ້ນທີ່ຊິມແລະຫຼັ່ງອອກນ້ຳອະມຣິຕະແຫ່ງອະມະຕະ.

Verse 200

नित्योदिता स्वयञ्ज्योतिरुत्सुका मृतजीवनी / वज्रदण्डा वज्रजिह्वा वैदेवी वज्रविग्रहा

ນາງຜຸດຂຶ້ນຕະຫຼອດ ແລະປາກົດຢູ່ນິລັນດອນ, ສະຫວ່າງດ້ວຍຕົນເອງ, ກະຕືລືລົ້ນເພື່ອປົກປ້ອງແລະຍົກຊູ, ຜູ້ຊຸບຊີວິດແມ່ນແຕ່ຄົນຕາຍ. ນາງຖືຄັນທອນດັ່ງ vajra, ມີລີ້ນດັ່ງ vajra, ເປັນເທວີອັນສັກສິດ, ຜູ້ມີຮູບກາຍແຂງດັ່ງ vajra.