Book 8: Bhuvanakosha - The Cosmology and Geography of the Universe
अष्टमस्कन्धः - भुवनकोशवर्णनम्
Shakti Peethas & Sacred Geography
ສະກັນທະທີແປດຂອງ ສີມັດ ເທວີ ພາຄວະຕຳ ນຳສະເໜີແຜນທີ່ຈັກກະວານວິທະຍາ ແລະ ພູມສາດທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງຈັກກະວານ (ພູວະນະໂກສະ), ເຊິ່ງມີຄວາມກ່ຽວພັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບປັດຊະຍາສັກຕິ. ມັນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການທີ່ພຣະແມ່ເທວີປະທານພອນໃຫ້ແກ່ ສະວຍຳພູວະ ມະນູ ແລະ ປ່ຽນຜ່ານເຂົ້າສູ່ພູມສາດອັນສັກສິດຂອງຈັກກະວານ. ບົດນີ້ໃຫ້ລາຍລະອຽດຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບລະບົບດາວເຄາະ, ທະວີບທັງເຈັດ (ເກາະ) ລວມທັງ ຊົມພູທະວີບ, ປັກສະ ແລະ ປຸດສະກະຣະ, ແລະ ເຂດຕ່າງໆ ເຊັ່ນ ພະຣະຕະ ແລະ ອິລາວະຣຸຕະ. ມັນໃຫ້ຄຳບັນຍາຍທີ່ຊັບຊ້ອນກ່ຽວກັບເຂົາພະສຸເມນ, ການສະເດັດລົງມາຂອງແມ່ນ້ຳຄົງຄາອັນສັກສິດ, ແລະ ການເຄື່ອນທີ່ເທິງທ້ອງຟ້າຂອງດວງອາທິດ, ດວງຈັນ ແລະ ດາວເຄາະອື່ນໆ ຕາມລະບົບດາວເຄາະກາລະຈັກ ແລະ ສິສຸມາຣະ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນຍັງສຳຫຼວດອານາຈັກໃຕ້ດິນ (ບາດານ) ທີ່ປົກຄອງໂດຍສິ່ງມີຊີວິດຕ່າງໆ, ເຊິ່ງສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຮອງຮັບພື້ນຖານຂອງພຣະອະນັນຕະ. ສິ່ງສຳຄັນແມ່ນ, ຂໍ້ຄວາມນີ້ເຈາະເລິກເຖິງຜົນກຳຂອງການກະທຳຂອງມະນຸດ, ໂດຍບັນຍາຍພາບນະຮົກຕ່າງໆ ເຊັ່ນ ໂຣຣຸວະ ແລະ ກຸມພີປາກະ ຢ່າງຊັດເຈน. ໃນທີ່ສຸດ, ສະກັນທະນີ້ເຮັດໜ້າທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະກົດຕົວອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະແມ່ສູງສຸດໃນຖານະຈັກກະວານນັ້ນເອງ, ເພື່ອກະຕຸ້ນໃຫ້ຜູ້ສະແຫວງຫາການດຳເນີນຊີວິດຢ່າງມີຄຸນນະທຳ ແລະ ຄວາມສັດທາ.
Adhyayas in Skandha 8 - Shakti Peethas & Sacred Geography
Adhyaya 1
Devya Manave Varadanavarnanam: Devi Grants a Boon to Manu
ພຣະເຈົ້າ Janamejaya ຖາມ Vyasa ກ່ຽວກັບການບູຊາ ແລະ ຮູບຮ່າງຈັກກະວານຂອງພຣະແມ່ Jagadambika ໃນ Manvantaras ຕ່າງໆ. Vyasa ເລົ່າເຖິງການສົນທະນາລະຫວ່າງ Narada ແລະ Narayana. Narayana ເປີດເຜີຍວ່າພຣະແມ່ສູງສຸດແມ່ນຄວາມຈິງພື້ນຖານທີ່ຄວາມຮູ້ຂອງພຣະອົງກໍາຈັດ Maya. Swayambhuva Manu ບໍາເພັນຕະບະ ແລະ ສັນລະເສີນພຣະແມ່, ພຣະແມ່ຈຶ່ງປະທານພອນໃຫ້ລາວໃນການສ້າງລູກຫຼານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Manu ຂໍບ່ອນຢູ່ຈາກພຣະພົມເພື່ອເລີ່ມການສ້າງ, ແຕ່ພົບວ່າໂລກຍັງຈົມຢູ່ໃຕ້ນ້ໍາ.
Adhyaya 2
Dharanyuddhara Varnanam
ພຣະນாராயັນເລົ່າເລື່ອງການປາກົດຕົວອັນມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະວະລາຫະໃຫ້ພຣະນະລົດຟັງ. ໝູປ່າຕົວນ້ອຍໆອອກມາຈາກຮູດັງຂອງພຣະພົມ ແລະຂະຫຍາຍຕົວໃຫຍ່ເທົ່າພູເຂົາທັນທີ. ພຣະວະລາຫະດຳລົງສູ່ມະຫາສະໝຸດເພື່ອຊ່ວຍໂລກທີ່ຈົມຢູ່. ພຣະອົງໄດ້ຍົກພຣະແມ່ທໍລະນີຂຶ້ນດ້ວຍງາ. ຫຼັງຈາກປາບຫິລັນຍັກຂະແລ້ວ, ພຣະອົງໄດ້ວາງໂລກໄວ້ເທິງນ້ຳຄືເກົ່າ. ການອ່ານເລື່ອງສັກສິດນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພົ້ນຈາກບາບທັງປວງ.
Adhyaya 3
Svayambhuva Manu Vamsha Kirtanam
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍະນະໄດ້ເລົ່າເລື່ອງສາຍເລືອດຂອງພຣະສະວາຍາມພູວະມະນູໃຫ້ແກ່ລືສີນາຣາດາ. ຕາມຄໍາສັ່ງຂອງພຣະພົມເພື່ອສ້າງປະຊາກອນໃນໂລກ ແລະ ຮັກສາທໍາຕາມລະບົບວັນນະ-ອາສົມ, ມະນູມີບຸດຊາຍສອງຄົນຄື ປຣິຍະວະຣັດຕະ ແລະ ອຸດຕານະປາດາ, ແລະ ບຸດສາວສາມຄົນຄື ອາກູຕິ, ເທວະຫູຕິ ແລະ ປະສູຕິ. ພຣະກະປິລະໄດ້ປະທານຄວາມຮູ້ທາງຈິດວິນຍານອັນສູງສົ່ງໃຫ້ແກ່ມານດາຂອງຕົນ.
Adhyaya 4
Bhuvanakosha Vishaye Priyavrata Vamsha Varnanam
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ເລົ່າເຖິງສາຍເລືອດຂອງກະສັດ Priyavrata, ລູກຊາຍກົກຂອງ Swayambhuva Manu. Priyavrata ໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Barhishmati ແລະມີລູກຊາຍສິບຄົນ ແລະລູກສາວຊື່ Urjasvati. ລົດມ້າຂອງລາວໄດ້ສ້າງມະຫາສະໝຸດເຈັດແຫ່ງ ແລະທະວີບເຈັດແຫ່ງ ກ່ອນທີ່ລາວຈະອອກບວດເພື່ອບຳເພັນໂຍຄະ.
Adhyaya 5
Description of the Bhuvanaloka, Divisions of Dvipas and Varshas
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍານໄດ້ອະທິບາຍໂຄງສ້າງຈັກກະວານຂອງໂລກໃຫ້ແກ່ລືສີນາຣາດ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບພູມສາດຂອງຊົມພູທະວີບ, ໂດຍບັນຍາຍວ່າມັນເປັນແຜ່ນດິນຮູບວົງມົນຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ມີເກົ້າພາກພື້ນ (ວັນຊະ) ທີ່ຖືກແຍກອອກດ້ວຍສາຍພູສູງ. ໃຈກາງແມ່ນ ອິລາວຣິຕະ ວັນຊະ, ເຊິ່ງເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງພູເຂົາເມຣຸສີທອງອັນສະຫງ່າງາມ. ອ້ອມຮອບພູເມຣຸມີພູເຂົາເຂດແດນເຊັ່ນ: ຫິມະໄລ, ນິສະທະ ແລະ ນີລະ. ບົດນີ້ບັນຍາຍເຖິງພູເຂົາບໍລິວານທັງສີ່ຂອງພູເມຣຸທີ່ປະດັບດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ສະຫວັນ ແລະ ໜອງນ້ຳສັກສິດ. ໝາກໄມ້ລົດທິບຈາກຕົ້ນມ່ວງສະຫວັນກໍ່ໃຫ້ເກີດແມ່ນ້ຳອະລຸໂນທາອັນສັກສິດ. ບົດນີ້ຈົບລົງດ້ວຍຄວາມສຳຄັນທາງຈິດວິນຍານຂອງແມ່ນ້ຳອະລຸໂນທາ ແລະ ການບູຊາພຣະເທວີ.
Adhyaya 6
Description of Arunoda and Other Rivers in Bhuvanakosha
ໃນບົດທີ 6 ຂອງສະກັນທະທີ 8, ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ສືບຕໍ່ອະທິບາຍກ່ຽວກັບພູມສາດຂອງຈັກກະວານ (Bhuvanakosha) ໃຫ້ແກ່ນາຣະດາ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ແມ່ນ້ຳສັກສິດ ແລະ ພູເຂົາທີ່ອ້ອມຮອບພູເມຣຸ. ພຣະອົງໄດ້ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບແມ່ນ້ຳ Arunoda ທີ່ໄຫຼມາຈາກພູ Mandara ແລະ ແມ່ນ້ຳ Jambu ທີ່ເກີດຈາກນ້ຳໝາກຫວ້າຂະໜາດໃຫຍ່. ຂີ້ຕົມຈາກແມ່ນ້ຳນີ້ສ້າງຄຳ Jambunada ທີ່ໃຊ້ໂດຍນາງຟ້າ. ບົດນີ້ເນັ້ນເຖິງການມີຢູ່ຂອງພຣະແມ່ໃນຮູບແບບຕ່າງໆ ເຊັ່ນ Devi Jambvadini ແລະ Devi Minakshi. ຜູ້ທີ່ດື່ມນ້ຳຈາກແມ່ນ້ຳເຫຼົ່ານີ້ຈະມີຄວາມອ່ອນເຍົາຕະຫຼອດການ ແລະ ປາສະຈາກໂລກໄພ.
Adhyaya 7
Description of Mountains, Rivers, and Varshas in Bhuvanakosha
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍະນະ ໄດ້ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບພູມສາດຂອງຈັກກະວານ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ພູພະສຸເມນ ແລະ ເທືອກເຂົາອ້ອມຂ້າງ ເຊັ່ນ: ພູໄກລາດ ແລະ ພູປາຣິຢາຕຣາ. ພຣະອົງໄດ້ພັນລະນາເຖິງນະຄອນຄຳອັນສະຫງ່າງາມຂອງພຣະພົມ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງຍອດພູພະສຸເມນ, ເຊິ່ງອ້ອມຮອບດ້ວຍແປດນະຄອນຂອງເຫຼົ່າໂລກະປາລະ, ລວມທັງນະຄອນອະມະຣາວະດີ. ຫົວຂໍ້ຫຼັກແມ່ນຕົ້ນກຳເນີດອັນສັກສິດ ແລະ ການສະເດັດລົງມາຂອງແມ່ນ້ຳຄົງຄາອັນສັກສິດ. ໂດຍໄຫຼອອກມາຈາກຫົວໂປ້ຕີນຂອງພຣະວິສນຸ, ນາງໄດ້ໄຫຼຜ່ານດິນແດນສະຫວັນ ລວມທັງທຣຸວະໂລກ, ກ່ອນທີ່ຈະແບ່ງອອກເປັນສີ່ສາຍນ້ຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ຄື: ສີຕາ, ຈັກຂຸ, ອະລັກນັນດา ແລະ ພັດທຣາ ທີ່ນະຄອນຂອງພຣະພົມ. ສາຍນ້ຳເຫຼົ່ານີ້ໄຫຼໄປສູ່ສີ່ທິດທາງ ເພື່ອລ້ຽງດູວັນຊະຕ່າງໆ. ໃນທີ່ສຸດ, ພຣະນາຣາຍະນະ ໄດ້ປຽບທຽບ ພະຣະຕະວັນຊະ ເຊິ່ງເປັນດິນແດນແຫ່ງກຳ (ກຳມະເຂດ) ກັບວັນຊະອື່ນໆອີກແປດແຫ່ງ, ເຊິ່ງເປັນສະຫວັນເທິງດິນ (ເພົາມະ ສະຫວັນ) ທີ່ສິ່ງມີຊີວິດມີອາຍຸຍືນຍາວ, ມີພະລັງຊີວິດ ແລະ ສະພາວະທີ່ເປັນນິລັນດອນຄືກັບຍຸກເຕຣຕາຍຸກຂະ.
Adhyaya 8
Bhuvanakosha Varnana: Description of Ilavrita and Bhadrasva Varshas
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍານະໄດ້ພັນລະນາເຖິງພູມສາດອັນສູງສົ່ງ ແລະ ການປະຕິບັດທາງຈິດວິນຍານພາຍໃນ ອິລາວຣິຕະ ແລະ ພັດຣາສະວະ ວາຣະຊະ. ໃນ ອິລາວຣິຕະ ວາຣະຊະ, ພຣະສິວະເປັນຜູ້ຊາຍພຽງຜູ້ດຽວທີ່ອາໄສຢູ່ ເນື່ອງຈາກຄຳສາບຂອງພຣະແມ່ພະວານີ, ເຊິ່ງຈະປ່ຽນຜູ້ຊາຍຄົນໃດທີ່ລ່ວງລ້ຳເຂົ້າມາໃຫ້ກາຍເປັນຜູ້ຍິງ. ທ່າມກາງບໍລິວານຍິງຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ພຣະສິວະໄດ້ບຳເພັນສະມາທິ ແລະ ສວດມົນພາວະນາຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ພຣະສັງກາຣະຊະນະ, ໂດຍສັນລະເສີນທຳມະຊາດອັນບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງພຣະອົງ, ການຄວບຄຸມມາຢາ ແລະ ບົດບາດໃນຖານະຜູ້ສ້າງ ແລະ ຜູ້ທຳລາຍຈັກກະວານ. ຈາກນັ້ນ ເລື່ອງລາວໄດ້ປ່ຽນໄປສູ່ ພັດຣາສະວະ ວາຣະຊະ, ເຊິ່ງ ພັດຣາສະຣະວະ ແລະ ເຫຼົ່າສາວົກໄດ້ເຄົາລົບບູຊາພຣະຫະຍະຄຣີວະ (ອະວະຕານຫົວມ້າ) ຂອງພຣະວາສຸເທວະຢ່າງເຄັ່ງຄັດ. ພວກເຂົາໄດ້ຍົກຍ້ອງພຣະຫະຍະຄຣີວະທີ່ໄດ້ຊ່ວຍກູ້ພຣະເວດຈາກບາດານ (ຣະສາຕະລະ) ໃນຕອນທ້າຍຂອງວັດທະຈັກຈັກກະວານ. ບົດນີ້ຈົບລົງດ້ວຍ ຜາລາສະຣຸຕິ, ໂດຍລະບຸວ່າການສວດມົນ ຫຼື ຟັງເລື່ອງລາວອັນສັກສິດເຫຼົ່ານີ້ຈະຊ່ວຍຊຳລະລ້າງບາບທັງປວງ ແລະ ປະທານການເຂົ້າສູ່ ເທວີ ໂລກະ.
Adhyaya 9
Bhuvanakosha Varnana: Harivarsha, Ketumala, and Ramyaka Varsha
ບົດນີ້ຈາກ Devi Bhagavatam ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບພູມສັນຖານທາງພູມສາດ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງ Harivarsha, Ketumala, ແລະ Ramyaka Varsha ໃນ Bhuvanakosha. ໃນ Harivarsha, ພຣະວິສນຸສະຖິດຢູ່ໃນອະວະຕານ Nrisimha ຂອງພຣະອົງ, ບ່ອນທີ່ Prahlada ອະທິຖານເພື່ອສະຫວັດດີການຂອງໂລກ ແລະ ຄວາມສັດທາທີ່ບໍລິສຸດ. ໃນ Ketumala Varsha, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປາກົດໃນຮູບແບບຂອງ Kamadeva ແລະໄດ້ຮັບການບູຊາໂດຍເທວີ Rama ແລະ Prajapatis. ສຸດທ້າຍ, ໃນ Ramyaka Varsha, ພຣະອົງປາກົດໃນອະວະຕານ Matsya ຂອງພຣະອົງ, ບ່ອນທີ່ Manu ຖວາຍຄໍາອະທິຖານສັນລະເສີນອໍານາດສູງສຸດຂອງພຣະອົງ.
Adhyaya 10
Bhuvanakosha Varnana: Description of Hiranmaya and Kimpurusha Varshas
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍັນສືບຕໍ່ການພັນລະນາເຖິງຈັກກະວານ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ການບູຊາອະວະຕານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນພາກພື້ນຕ່າງໆ. ໃນຫິຣັນມະຍະວັນ, ອາຣະຍະມາສັນລະເສີນກູຣະມາອະວະຕານ (ເຕົ່າ) ເປັນພື້ນຖານຂອງຈັກກະວານທີ່ຄ້ຳຊູທຸກສິ່ງ. ໃນອຸດຕະຣະກຸຣຸວັນ, ພຣະແມ່ທໍລະນີບູຊາອະທິວະຣາຫະອະວະຕານ (ໝູປ່າ) ໃນຖານະເປັນຮູບປະທຳຂອງຍັນຍະ. ໃນກິມປຸຣຸສະວັນ, ຫະນຸມານບູຊາພຣະຣາມ ແລະ ອະທິບາຍວ່າການອະວະຕານເປັນມະນຸດແມ່ນເພື່ອສອນທຳມະແກ່ມວນມະນຸດ.
Adhyaya 11
Skandha 8, Adhyaya 11: Description of Bharatavarsha in Bhuvanakosha
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ພັນລະນາເຖິງຄວາມສະຫງ່າລາສີສູງສຸດ ແລະ ພູມສາດອັນສັກສິດຂອງພະຣະຕະວັນ ໃຫ້ແກ່ລືສີນາຣາດາ. ການສົນທະນາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍນາຣາດາທີ່ອະທິຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ພຣະນາຣາ-ນາຣາຍັນ ເພື່ອສະແຫວງຫາການຫຼຸດພົ້ນຈາກຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນຕົວຕົນ. ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ໃຫ້ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບພູມສັນຖານຂອງພະຣະຕະວັນ, ໂດຍລະບຸຊື່ພູເຂົາທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ: ມາໄລ, ວິນໄທ ແລະ ເວັງກະຕາດຣີ, ພ້ອມກັບແມ່ນ້ໍາສັກສິດເຊັ່ນ: ກາເວຣີ, ໂກດາວາຣີ, ນາມມະດາ ແລະ ສະຣັດສະວະດີ. ບົດນີ້ເນັ້ນໜັກວ່າການເກີດເປັນມະນຸດໃນພະຣະຕະວັນແມ່ນເປັນທີ່ປາຖະໜາຢ່າງຍິ່ງ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນເຫຼົ່າເທວະດາໃນສະຫວັນກໍຕາມ. ມັນແມ່ນດິນແດນແຫ່ງກຳທີ່ສູງສຸດ ເຊິ່ງຄົນເຮົາສາມາດປະຕິບັດທຳເພື່ອບັນລຸໂມກຂະ. ຊີວິດທີ່ສັ້ນແຕ່ມີຈຸດມຸ່ງໝາຍຢູ່ທີ່ນີ້ຖືວ່າເໜືອກວ່າການຢູ່ໃນສະຫວັນຕະຫຼອດໜຶ່ງກັປ. ໃນຕອນທ້າຍ, ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ສະຫຼຸບກ່ຽວກັບເກາະບໍລິວານທັງແປດຂອງຊົມພູທະວີບ, ລວມທັງສິງຫົນ ແລະ ລັງກາ.
Adhyaya 12
Description of Plaksha, Shalmala, and Kusha Dwipas
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍະນະ ໄດ້ໃຫ້ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບພູມສາດຈັກກະວານຂອງສາມເກາະໃຫຍ່ຄື: ພລັກຊະທະວີບ (Plaksha Dwipa), ສາມະລີທະວີບ (Shalmala Dwipa), ແລະ ກຸສະທະວີບ (Kusha Dwipa), ໂດຍສືບຕໍ່ການພັນລະນາຂອງ ພູວະນະໂກສະ. ພລັກຊະທະວີບ, ເຊິ່ງມີຂະໜາດໃຫຍ່ກວ່າ ຊົມພູທະວີບ ສອງເທົ່າ, ຖືກປົກຄອງໂດຍ ອິທະມະຊິວະ. ມັນປະກອບດ້ວຍເຈັດ ວະຣະສະ, ພູເຂົາ, ແລະ ແມ່ນ້ຳ, ໂດຍຊາວເມືອງບູຊາພຣະສຸຣິຍະເທບ. ມັນຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍມະຫາສະໝຸດນ້ຳອ້ອຍ. ຖັດຈາກນັ້ນແມ່ນ ສາມະລີທະວີບ, ປົກຄອງໂດຍ ຍັດຊະພາຫຸ, ມີລັກສະນະເດັ່ນຄືຕົ້ນສາມະລີຍັກ ບ່ອນທີ່ພະຍາຄຸດອາໄສຢູ່. ຜູ້ຄົນບູຊາພຣະຈັນ (ໂສມະ) ແລະ ຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍມະຫາສະໝຸດເຫຼົ້າ. ຖັດໄປອີກແມ່ນ ກຸສະທະວີບ, ປົກຄອງໂດຍ ຫິຣັນຍະເຣຕະ ແລະ ຮຸ່ງເຮືອງດ້ວຍເສົາຫຍ້າກຸສະທີ່ຮຸ່ງແຈ້ງ. ຊາວເມືອງບູຊາ ອັກຄີ (ຊາຕະເວທະ) ແລະ ຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍມະຫາສະໝຸດເນີຍໃສ (ຄີ).
Adhyaya 13
Bhuvanakosha Varnana: Description of Kraunca, Shaka, and Pushkara Dvipas
ໃນບົດນີ້ຂອງ Devi Bhagavatam, Narada ສອບຖາມກ່ຽວກັບເກາະດາວເຄາະທີ່ຍັງເຫຼືອ. ພຣະນະລາຍອະທິບາຍເຖິງ Kraunca Dvipa, ເຊິ່ງອ້ອມຮອບດ້ວຍມະຫາສະຫມຸດນ້ໍານົມ (Kshiroda). ມັນຖືກປົກຄອງໂດຍ Ghritaprishtha, ມີເຈັດພາກພື້ນ, ພູເຂົາ, ແລະແມ່ນ້ໍາທີ່ຊາວເມືອງບູຊາ Varuna. ຕໍ່ໄປ, Shaka Dvipa ໄດ້ຖືກລາຍລະອຽດ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍມະຫາສະຫມຸດນົມສົ້ມ (Dadhimandoda). ປົກຄອງໂດຍ Medhatithi, ຜູ້ຢູ່ອາໄສບູຊາ Vayu, ລົມຫາຍໃຈແຫ່ງຊີວິດ, ຜ່ານ Pranayama. ສຸດທ້າຍ, ນະລາຍອະທິບາຍເຖິງ Pushkara Dvipa, ເຊິ່ງມີຂະຫນາດໃຫຍ່ກວ່າ Shaka ສອງເທົ່າ ແລະອ້ອມຮອບດ້ວຍມະຫາສະຫມຸດນ້ໍາຈືດ. ມັນມີດອກບົວຄໍາຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ເປັນບ່ອນນັ່ງຂອງພຣະພົມ. ແບ່ງໂດຍພູ Manasottara, ດວງອາທິດໂຄຈອນອ້ອມມັນ, ຜ່ານເມືອງຂອງ Lokapalas. ປົກຄອງໂດຍ Vitihotra, ຜູ້ຢູ່ອາໄສບູຊາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສູງສຸດໃນຮູບແບບຂອງພຣະພົມໂດຍຜ່ານ Karma Yoga. ບົດນີ້ເຮັດໃຫ້ພູມສາດແລະຈິດວິນຍານຂອງ Dvipas ທີ່ສໍາຄັນໃນ Bhuvanakosha ສົມບູນ.
Adhyaya 14
Suryagativarnanam: Description of the Sun's Movement and Mount Lokaloka
ໃນບົດນີ້ຂອງ Devi Bhagavatam, ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ອະທິບາຍກ່ຽວກັບພູມສາດຂອງຈັກກະວານ ແລະການເຄື່ອນທີ່ຂອງດວງອາທິດໃຫ້ແກ່ລືສີນາຣາດ. ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການພັນລະນາເຖິງພູເຂົາ Lokaloka ທີ່ແບ່ງເຂດສະຫວ່າງ ແລະ ເຂດມືດ. ພຣະພົມໄດ້ສ້າງຊ້າງສີ່ທິດ (Diggajas) ແລະພຣະຫະລິຊົງສະຖິດຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອຮັກສາຄວາມໝັ້ນຄົງ.
Adhyaya 15
Description of the Movement of the Sun and His Cosmic Chariot
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ພຣະນານະດະຟັງກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງດວງອາທິດ (Surya) ແລະ ກົນໄກທີ່ຊັບຊ້ອນຂອງເວລາ. ພຣະອົງໄດ້ບັນຍາຍເຖິງສາມເສັ້ນທາງຂອງດວງດາວ ຄື: ທິດເໜືອ (Uttarayana), ທາງກາງ ແລະ ທິດໃຕ້ (Dakshinayana), ແລະ ອະທິບາຍວ່າຕຳແໜ່ງຂອງດວງອາທິດເຮັດໃຫ້ຄວາມຍາວຂອງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນແຕກຕ່າງກັນແນວໃດ. ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ໃຫ້ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບສີ່ເມືອງສະຫວັນທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງເຂົາພຣະສຸເມຣຸ: Indrapuri, Samyamani, Nimlocani, ແລະ Vibhavari, ໂດຍອະທິບາຍວ່າຕາເວັນຂຶ້ນ ແລະ ຕາເວັນຕົກເປັນພຽງພາບລວງຕາຂອງການເບິ່ງເຫັນ, ເພາະວ່າດວງອາທິດສ່ອງແສງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ບົດນີ້ໄດ້ວາງແຜນຜັງລົດມ້າຈັກກະວານອັນມະຫາສານຂອງດວງອາທິດ.
Adhyaya 16
Somadigativarnanam: The Movement of the Moon and Other Planets
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ອະທິບາຍກ່ຽັບພູມສາດຈັກກະວານ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວທາງດາລາສາດຂອງດາວເຄາະ ແລະ ກຸ່ມດາວ. ໂດຍໃຊ້ການປຽບທຽບກັບລໍ້ຂອງຊ່າງປັ້ນໝໍ້, ພຣະອົງໄດ້ອະທິບາຍການເຄື່ອນໄຫວສອງທາງຂອງດາວເຄາະທີ່ຂັບເຄື່ອນໂດຍກາລະຈັກກະ (Kalachakra) ອ້ອມຮອບເຂົາພຣະສຸເມນ. ພຣະອາທິດຖືກບັນຍາຍວ່າເປັນຮູບປະທຳຂອງພຣະເວດ, ເຊິ່ງຄວບຄຸມເວລາ, ລະດູການ ແລະ ພິທີກຳທາງຈິດວິນຍານ. ພຣະຈັນ (ໂສມະ), ທີ່ຕັ້ງຢູ່ເໜືອພຣະອາທິດ, ຖືກພັນລະນາວ່າເປັນພະລັງຊີວິດທີ່ລ້ຽງດູເຫຼົ່າເທວະດາ ແລະ ບັນພະບຸລຸດ. ຕໍ່ມາແມ່ນດາວສຸກ, ດາວພຸດ, ດາວອັງຄານ, ດາວພະຫັດ ແລະ ດາວເສົາ. ສຸດທ້າຍ, ບົດນີ້ໄດ້ພັນລະນາເຖິງເຂດຂອງສັບຕະຣືສີ (ຣືສີທັງເຈັດ).
Adhyaya 17
Skandha 8, Adhyaya 17: Dhruvamandalasamsthanavarnanam
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍະນະ ໄດ້ພັນລະນາເຖິງຕຳແໜ່ງອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະທຣຸວະ, ບຸດຂອງພຣະອຸດຕານະປາດະ, ຜູ້ທີ່ສະຖິດຢູ່ໃນໄວສະນະວະປະດະອັນສູງສຸດ, 1,300,000 ໂຍດ ເໜືອສັບຕະຣືສີ. ພຣະທຣຸວະເຮັດໜ້າທີ່ເປັນແກນກາງທີ່ບໍ່ເຄື່ອນທີ່ສຳລັບລະບົບດາວເຄາະ ແລະ ກຸ່ມດາວທັງໝົດ, ເຊິ່ງໝູນວຽນອ້ອມພຣະອົງໂດຍມີວາຍຸ ແລະ ກົງລໍ້ແຫ່ງການເວລາເປັນຕົວຂັບເຄື່ອນ. ບົດນີ້ໄດ້ໃຫ້ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບສິສຸມາຣະຈັກກະ, ເຊິ່ງແມ່ນການເຫັນພາບສະຫວັນຂອງຊົງກົມດວງດາວໃນຮູບແບບຂອງປາໂລມາຈັກກະວານ. ດວງດາວ ແລະ ດາວເຄາະຕ່າງໆ ໄດ້ຖືກກຳນົດໃຫ້ເປັນສ່ວນຕ່າງໆຂອງຮ່າງກາຍສິສຸມາຣະນີ້, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຮ່າງກາຍແຫ່ງຈັກກະວານຂອງພຣະວິສະນຸ.
Adhyaya 18
Rahumandaladyavasthanavarnanam: Position of Rahu and the Subterranean Realms
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ພຣະນານະດາຟັງກ່ຽວກັບຕຳແໜ່ງຂອງມົນທົນຣາຫູ ທີ່ຢູ່ລຸ່ມດວງອາທິດໜຶ່ງໝື່ນໂຍດ. ຣາຫູ ລູກຊາຍຂອງນາງສິງຫິກາ ມັກຈະບັງດວງອາທິດ ແລະ ດວງຈັນ ແຕ່ຖືກຂັບໄລ່ດ້ວຍຈັກສຸທັດສະນະຂອງພຣະວິດສະນຸ. ຢູ່ລຸ່ມຣາຫູແມ່ນດິນແດນຂອງເຫຼົ່າສິດທາ ແລະ ວິດທະຍາທອນ. ຈາກນັ້ນໄດ້ກ່າວເຖິງໂລກບາດານທັງເຈັດ (ອະຕະລະ, ວິຕະລະ, ສຸຕະລະ, ຕະລະຕະລະ, ມະຫາຕະລະ, ຣະສາຕະລະ ແລະ ປາຕາລະ) ທີ່ເອີ້ນວ່າ ບິລະ-ສະຫວັນ ເຊິ່ງມີຄວາມຮຸ່ງເຮືອງກວ່າສະຫວັນ.
Adhyaya 19
Description of Atala, Vitala, and Sutala Lokas
ພຣະນາຣາຍັນບັນຍາຍເຖິງສາມໂລກໃຕ້ດິນທຳອິດໃຫ້ແກ່ລືສີນາຣົດ. ໃນອະຕະລະໂລກ, ບາລະລູກຂອງມາຍາສ້າງພາບລວງຕາທີ່ຊົງພະລັງ. ໃນວິຕະລະໂລກ, ພຣະສິວະ ແລະ ພຣະພະວານີປະທັບຢູ່ ແລະ ສ້າງຄຳຮາຕະກະ. ໃນສຸຕະລະໂລກ, ທ້າວພະລີຜູ້ມີສັດທາອາໄສຢູ່ ໂດຍມີພຣະວິສນຸເປັນຜູ້ເຝົ້າປະຕູໃຫ້ ແລະ ໄດ້ຂັບໄລ່ທົດສະກັນທີ່ພະຍາຍາມມາຮຸກຮານ.
Adhyaya 20
Talatala-adi Loka Varnane Ananta Varnanam
ໃນບົດນີ້, ພຣະນາຣາຍານ ໄດ້ພັນລະນາເຖິງໂລກບາດານຊັ້ນລຸ່ມໃຫ້ແກ່ພຣະນານະດາ. ຖັດຈາກສຸຕະລະແມ່ນຕະລະຕະລະ, ປົກຄອງໂດຍມາຢາສູຣ. ຖັດລົງມາແມ່ນມະຫາຕະລະ, ເຊິ່ງເປັນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງພະຍານາກທີ່ມີຫຼາຍຫົວ ເຊັ່ນ ຕັກຊະກະ ແລະ ກາລິຍະ. ຖັດລົງໄປອີກແມ່ນຣະສາຕະລະ ແລະ ຊັ້ນລຸ່ມສຸດແມ່ນປາຕາລະ, ອານາຈັກຂອງລາຊາແຫ່ງນາກ ເຊັ່ນ ວາສຸກີ. ຕ່ຳກວ່າປາຕາລະລົງໄປສາມໝື່ນໂຍດ ແມ່ນທີ່ປະທັບຂອງພຣະອະນັນຕະນາຄະລາດ (ເສຊະນາກ) ຜູ້ທີ່ຊົງຮອງຮັບໂລກທັງໃບໄວ້ເທິງຫົວຄືກັບເມັດຜັກກາດ.
Adhyaya 21
Naraka Svarupa Varnanam - Description of the Narakas
ໃນບົດນີ້ຂອງ Devi Bhagavatam, ພຣະນາຣາຍັນໄດ້ສັນລະເສີນຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອະນັນຕະ (Shesha) ຜູ້ທີ່ແບກແຜ່ນດິນໂລກໄວ້ເທິງຫົວ. ພຣະນາຣາຍັນອະທິບາຍວ່າຄວາມແຕກຕ່າງຂອງໂຊກຊະຕາເກີດຈາກລະດັບຂອງສັດທາ ແລະ ອິດທິພົນຂອງຄຸນສົມບັດທັງສາມ (Sattva, Rajas, Tamas). ຕໍ່ມາໄດ້ກ່າວເຖິງອານາຈັກຂອງພະຍາຍົມ ແລະ ລາຍຊື່ຂອງນະລົກ 28 ຂຸມ ເຊັ່ນ Tamisra ແລະ Raurava ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ຮັບຜົນກຳຂອງການກະທຳບາບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
Adhyaya 22
Narakapradapatakavarnanam (Description of Sins Leading to Hell)
ໃນບົດນີ້, ລືສີນາຣາດາ ໄດ້ທູນຖາມພຣະນາຣາຍັນ ກ່ຽວກັບກຳຕ່າງໆ ແລະ ພົບພູມແຫ່ງການລົງໂທດທີ່ສອດຄ່ອງກັນ. ພຣະນາຣາຍັນ ໄດ້ຊົງບັນຍາຍລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບບາບຕ່າງໆ ແລະ ນະລົກ (ນະລົກກະ) ສະເພາະທີ່ກຳນົດໄວ້ສຳລັບບາບເຫຼົ່ານັ້ນ. ການລັກຊັບສິນ ຫຼື ຄອບຄົວນຳໄປສູ່ ທະມິສະຣະ (Tamisra), ໃນຂະນະທີ່ການຫຼອກລວງຄູ່ຄອງສົ່ງຜົນໃຫ້ເກີດ ອັນທະທະມິສະຣະ (Andhatamisra). ຜູ້ທີ່ທຳຮ້າຍສັດເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວຕ້ອງທົນທຸກໃນ ໂຣຣຸວະ (Raurava) ແລະ ມະຫາໂຣຣຸວະ (Maharaurava). ການຕົ້ມສັດທັງເປັນນຳໄປສູ່ ກຸມພີປາກະ (Kumbhipaka), ແລະ ການບໍ່ເຄົາລົບຜູ້ໃຫຍ່ ຫຼື ພຣາມ ສົ່ງຜົນໃຫ້ເກີດ ກາລະສູດ (Kalasutra). ການຫຼົງຈາກທາງພຣະເວດເຂົ້າສູ່ຄວາມໜ້າຊື່ໃຈຄົດນຳໄປສູ່ ອະສິປັດຕະຣະວັນ (Asipatravana). ບົດນີ້ຍັງໃຫ້ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບນະລົກ ເຊັ່ນ ສຸກກະຣະມຸຂະ (Sukaramukha) ສຳລັບຜູ້ປົກຄອງທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທຳ, ກຣິມິໂພຊະນະ (Krimibhojana) ສຳລັບຜູ້ທີ່ກິນໂດຍບໍ່ແບ່ງປັນ, ໄວຕະຣະນີ (Vaitarani) ສຳລັບຜູ້ທຳລາຍທຳ ແລະ ສາຣະເມຍດານະ (Sarameyadana) ສຳລັບຜູ້ປຸ້ນສະດົມ.
Adhyaya 23
Avashishta Naraka Varnanam (Description of the Remaining Hells)
ໃນບົດນີ້, ພຣະນະລາຍໄດ້ສືບຕໍ່ກ່າວຕໍ່ເທວະຣືສີນາຣະດາ, ໂດຍລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບນະຮົກທີ່ເຫຼືອ ແລະ ຜົນກຳອັນຮ້າຍແຮງທີ່ລໍຖ້າຄົນບາບຕ່າງໆ. ພຣະອົງໄດ້ອະທິບາຍເຖິງການລົງໂທດສະເພาະ: ຄົນຕົວະຈະຕົກນະຮົກອະວີຈີ; ຜູ້ທີ່ດື່ມສຸລາທີ່ຕ້ອງຫ້າມຈະຖືກບັງຄັບໃຫ້ດື່ມເຫຼັກຫຼອມລະລາຍ; ແລະ ຜູ້ທີ່ດູຖູກຜູ້ໃຫຍ່ຈະຖືກແຂວນຫົວລົງໃນນະຮົກກສາກະດາມະ. ນອກຈາກນີ້, ພຣະນະລາຍຍັງໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານໃນນະຮົກທັນດະສຸກກະ ແລະ ສູຈີມຸຂະ. ຫຼັງຈາກພັນລະນາເຖິງດິນແດນແຫ່ງຄວາມຍຸຕິທຳອັນໜ້າຢ້ານກົວນີ້, ພຣະນະລາຍໄດ້ໃຫ້ວິທີແກ້ໄຂທາງຈິດວິນຍານທີ່ສູງສຸດ ໂດຍເນັ້ນໜັກວ່າການບູຊາພຣະແມ່ (ເທວີປູຊາ) ຄວບຄູ່ໄປກັບການປະຕິບັດຕາມສະວະທັມ ແມ່ນຫົນທາງສູງສຸດສູ່ການຫຼຸດພົ້ນ.
Adhyaya 24
Devi Puja Vidhi Nirupanam
ໃນບົດນີ້, ລືສີນາຣະດາ ໄດ້ສອບຖາມກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ຖືກຕ້ອງໃນການບູຊາພຣະແມ່ສູງສຸດ ເພື່ອເອົາຊະນະອຸປະສັກທາງໂລກ ແລະ ບັນລຸການຫຼຸດພົ້ນ. ພຣະນາຣາຍັນ ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງໂຄງສ້າງການບູຊາພຣະແມ່ຢ່າງລະອຽດ, ໂດຍລະບຸເຄື່ອງຖວາຍ (naivedyas) ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຕາມວັນທາງຈັນທະຄະຕິ (tithis), ວັນໃນອາທິດ, ນັກສັດ, ໂຍຄະ ແລະ ກະຣະນະ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພຣະນາຣາຍັນ ຍັງໄດ້ພັນລະນາເຖິງການບູຊາ 'ຕົ້ນມະທຸກາ' (ຕົ້ນມະຮົວ) ຕະຫຼອດປີ, ເຊິ່ງພຣະແມ່ຈະໄດ້ຮັບການສັກກາລະດ້ວຍ 12 ຊື່ສະເພາະໃນຮອບ 12 ເດືອນ. ບົດນີ້ລວມມີສະໂຕຕຣາ (ບົດສວດ) ທີ່ຊົງພະລັງ ເພື່ອສັນລະເສີນຮູບແບບຕ່າງໆຂອງພຣະແມ່, ການສະຖິດຢູ່ໃນຕົ້ນໄມ້ສັກສິດ ແລະ ຄຸນລັກສະນະອັນສັກສິດຂອງພຣະອົງ. ການສວດບົດສວດນີ້ຈະໄດ້ຮັບບຸນກຸສົນຢ່າງມະຫາສານ, ມອບຄວາມຮັ່ງມີ, ການຫຼຸດພົ້ນ ແລະ ຄວາມເພິ່ງພໍໃຈແກ່ບັນພະບຸລຸດ. ບົດນີ້ຈົບລົງດ້ວຍການທີ່ພຣະນາຣາຍັນ ແນະນໍາຫົວຂໍ້ທີ່ຈະມາເຖິງກ່ຽວກັບທຳມະຊາດຫ້າປະການຂອງພຣະປຣະກຣືຕິ.
Frequently Asked Questions
The primary theme is Bhuvanakosha or the cosmology of the universe. It describes the geographical layout of the earth, the seven Dvipas (islands), planetary movements, the lower worlds (Patala), and the various hells (Narakas).
Adhyayas 21 to 23 of this Skandha detail various Narakas (hells) such as Raurava, Kumbhipaka, and Asipatravana. It explains specific karmic sins, like harming others or neglecting dharma, and the corresponding purificatory punishments the soul undergoes.
Book 8 elaborates on the Kalachakra (wheel of time), the path of the Sun (Suryagati), the orbits of planets like the Moon, Venus, and Mars, and the Shishumara planetary system anchored by Dhruva (the Pole Star).
Read Devi Bhagavatam in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.