The Lineage of Vyasa and the Sarpa Satra
द्वितीयः स्कन्धः
Cosmic Dissolution & the Divine Feminine Rebirth
ສະກັນທະທີ 2 ຂອງ ເທວີ ພະຄະວັດ ເປັນຂົວຕໍ່ທີ່ສຳຄັນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ການເລົ່າເລື່ອງຂອງ ສັກຕິ ກັບມະຫາກາບ ມະຫາພະລັດຕະ. ມັນບັນທຶກການເກີດອັນມະຫັດສະຈັນຂອງ ພະເວດ ວະຍາສະ ຈາກລືສີ ປະຣາຊາຣະ ແລະ ນາງ ສັດຕະຍະວະດີ, ເຊິ່ງເປັນການວາງຮາກຖານໃຫ້ກັບວົງຕະກູນ ກຸຣຸ. ບົດນີ້ໃຫ້ລາຍລະອຽດຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບການອະພິເສກສົມລົດຂອງພະຍາ ສານຕະນຸ ກັບ ພະແມ່ຄົງຄາ ແລະ ນາງ ສັດຕະຍະວະດີ, ນຳໄປສູ່ຄຳສາບານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ ເທວະພະຣັດ ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ ພີສມະ ປະຕິຍາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນຍັງຕິດຕາມການເກີດຂອງພວກ ປານທົບ ແລະ ເກົາຣົບ, ຜົນກະທົບຂອງສົງຄາມ ກຸຣຸເຂດ, ແລະ ການລົ້ມສະຫຼາຍອັນໜ້າເສົ້າຂອງພວກ ຍາດົວ. ສ່ວນທີ່ສຳຄັນແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະຍາ ປະຣິກສິດ, ຜູ້ທີ່ຖືກສາບໃຫ້ສິ້ນພະຊົນດ້ວຍງູກັດ, ນຳໄປສູ່ການປະເຊີນໜ້າກັບ ຕັກສະກະ ເຖิงແມ່ນວ່າຈະມີການປ້ອງກັນທຸກຢ່າງກໍຕາມ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງທີ່ລູກຊາຍຂອງເພິ່ນ ຄື ຊະນະເມໄຊ ໄດ້ຈັດພິທີ ສັບປະ ສັດຕະ ຂະໜາດໃຫຍ່ເພື່ອການແກ້ແຄ້ນ, ເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດກໍຖືກຢຸດຢັ້ງໂດຍລືສີ ອາສຕິກະ. ສະກັນທະນີ້ຈົບລົງດ້ວຍການທີ່ລືສີ ວະຍາສະ ແນະນຳໃຫ້ ຊະນະເມໄຊ ສະແຫວງຫາຄວາມສະຫງົບ ແລະ ບຸນກຸສົນທາງຈິດວິນຍານໂດຍການຟັງ ເທວີ ພະຄະວັດ ປຸຣານະ, ເຊິ່ງເປັນການຢືນຢັນເຖິງພະເມດຕາອັນສູງສຸດໃນການຊ່ວຍໃຫ້ພົ້ນທຸກຂອງພະແມ່ເຈົ້າ. ການເລົ່າເລື່ອງນີ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການອຸທິດຕົນຕໍ່ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.
Adhyayas in Skandha 2 - Cosmic Dissolution & Rebirth
Adhyaya 1
Matsyagandhotpatti Varnanam
ພວກລືສີຖາມ ສຸຕະ ກ່ຽວກັບການກຳເນີດອັນລຶກລັບຂອງ ວະຍາສະ ແລະ ສັດຍະວະດີ. ສຸຕະ ສວດມົນເຖິງ ອາທິສັກຕິ ແລະ ເລົ່າເລື່ອງຂອງກະສັດ ອຸປະຣິຈະຣະ ວະສຸ. ແກ່ນພັນຂອງກະສັດຕົກລົງໃນແມ່ນ້ຳຍະມຸນາ ແລະ ຖືກປາ (ນາງອັບສອນ ອະດຣິກາ ທີ່ຖືກສາບ) ກືນກິນ ຈົນໃຫ້ກຳເນີດລູກແຝດຊາຍຍິງ. ເດັກຍິງທີ່ມີກິ່ນຄາວປາໄດ້ກາຍເປັນ ມັດສະຍະຄັນທາ (ສັດຍະວະດີ) ແລະ ນາງອະດຣິກາກໍພົ້ນຈາກຄຳສາບກັບຄືນສູ່ສະຫວັນ.
Adhyaya 2
Vyasa Janma Varnanam
ບົດນີ້ເລົ່າເຖິງການກຳເນີດອັນມະຫັດສະຈັນຂອງລືສີ ວະຍາສະ (Sage Vyasa). ໃນຂະນະທີ່ເດີນທາງສະແຫວງບຸນ, ລືສີ ປາຣາຊາຣະ (Sage Parashara) ໄດ້ມາຮອດແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳ ຍະມຸນາ ແລະ ຂໍໃຫ້ຄົນເຮືອພາຂ້າມຟາກ. ຄົນເຮືອໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ລູກສາວຂອງຕົນ, ມັດສະຍະກັນທາ (Matsyagandha), ເປັນຄົນພາຍເຮືອ. ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງໂຊກຊະຕາ ແລະ ກາມມະເທບ, ປາຣາຊາຣະ ຈຶ່ງເກີດຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນຕົວນາງ. ມັດສະຍະກັນທາ ມີຄວາມລັງເລໂດຍອ້າງເຖິງກິ່ນຕົວທີ່ຄືປາ, ແສງແດດໃນເວລາກາງເວັນ, ການທີ່ຜູ້ຄົນເບິ່ງເຫັນໄດ້ ແລະ ການສູນເສຍພົມມະຈັນ. ເພື່ອເປັນການຕອບສະໜອງ, ປາຣາຊາຣະ ໄດ້ປ່ຽນກິ່ນທີ່ບໍ່ພຶງປະສົງຂອງນາງໃຫ້ກາຍເປັນກິ່ນຫອມອັນສັກສິດ (ໂຍຊະນະກັນທາ), ສ້າງໝອກໜາເພື່ອປົກຄຸມພວກເຂົາ ແລະ ປະທານພອນໃຫ້ນາງວ່າ: ພົມມະຈັນຂອງນາງຈະຍັງຄົງຢູ່ ແລະ ນາງຈະມີຄວາມເຍົາໄວ ແລະ ກິ່ນຫອມຕະຫຼອດການ. ຈາກການຮ່ວມກັນນີ້, ບຸດຊາຍຄົນໜຶ່ງໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນທັນທີໃນເກາະແຫ່ງໜຶ່ງໃນແມ່ນ້ຳ ຍະມຸນາ. ມີຊື່ວ່າ ໄທວປາຍະນະ (Dvaipayana), ເຊິ່ງແມ່ນອະວະຕານຂອງພຣະວິສະນຸ. ວະຍาສະ ເຕີບໃຫຍ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ທັນທີ, ສັນຍາວ່າຈະກັບມາເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ມານດາຄິດຮອດ ແລະ ອອກເດີນທາງເພື່ອບຳເພັນຕະບະ. ຕໍ່ມາທ່ານໄດ້ແບ່ງແຍກພຣະເວດ ແລະ ແຕ່ງຄຳພີປຸຣານະ.
Adhyaya 4
Devavratotpatti Varnanam
ໃນບົດນີ້, ສຸຕະ ເລົ່າເລື່ອງຂອງພຣະເຈົ້າ ຊານຕານຸ ແລະ ພຣະແມ່ຄົງຄາ. ໃນຂະນະທີ່ລ່າສັດ, ຊານຕານຸ ໄດ້ພົບກັບຍິງສາວທີ່ສວຍງາມ ແລະ ຂໍແຕ່ງງານ. ນາງຕົກລົງໂດຍມີເງື່ອນໄຂວ່າລາວຈະບໍ່ຖາມກ່ຽວກັບການກະທໍາຂອງນາງ. ນາງໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດບຸດ 7 ຄົນ ແລະ ໄດ້ນຳໄປຈົມນ້ຳເພື່ອປົດປ່ອຍຈາກຄຳສາບຂອງລືສີ ວະສິດຖະ. ເມື່ອບຸດຄົນທີ 8 ເກີດມາ, ຊານຕານຸ ໄດ້ຫ້າມໄວ້. ຄົງຄາ ຈຶ່ງເປີດເຜີຍຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ຈາກໄປ. ຫຼາຍປີຕໍ່ມາ, ນາງໄດ້ສົ່ງຕົວ ເທວະພຣົດ ກັບຄືນມາ, ຜູ້ທີ່ຊ່ຽວຊານໃນການຍິງທະນູ ແລະ ພຣະເວດ.
Adhyaya 5
Devavrata Pratigya Varnanam
ໃນບົດນີ້, ພຣະເຈົ້າຊານຕານຸໄດ້ຫຼົງຮັກນາງສັດຍະວະດີໃນຂະນະທີ່ລ່າສັດ. ພໍ່ຂອງນາງໄດ້ຕັ້ງເງື່ອນໄຂວ່າລູກຊາຍຂອງນາງເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະໄດ້ຄອງບັນລັງ. ຊານຕານຸບໍ່ຕ້ອງການຕັດສິດເທວະພຣົດຜູ້ເປັນລູກຊາຍກົກ. ເມື່ອເທວະພຣົດຮູ້ຄວາມຈິງ, ລາວໄດ້ໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາ 'ພີສມະ' ທີ່ຈະສະລະບັນລັງ ແລະ ຄອງໂສດຕະຫຼອດຊີວິດເພື່ອພໍ່ຂອງລາວ.
Adhyaya 6
Yudhishthira-adi Utpatti Varnanam
ສຸຕະບັນຍາຍເຖິງການກຳເນີດຂອງທະລິດຕະລາດ, ປານດຸ ແລະ ວິທູນ ຈາກລືສີວະຍາສະ. ປານດຸຂຶ້ນຄອງລາດແຕ່ຖືກສາບໂດຍລືສີ. ເພິ່ນໄດ້ສະລະລາດຊະບັນລັງແລ້ວໄປຢູ່ໃນປ່າກັບນາງກຸນຕີ ແລະ ນາງມາທຣີ. ໂດຍໃຊ້ຄາຖາຂອງລືສີທຸລະວາດ, ນາງກຸນຕີໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດຍຸດທິສະທິລະ, ພີມະ ແລະ ອາຊຸນ. ນາງມາທຣີໃຫ້ກຳເນີດນາກຸນ ແລະ ສະຫະເທບ. ບົດນີ້ຍັງກ່າວເຖິງການກຳເນີດຂອງກັນນະ ແລະ ການສິ້ນພະຊົນຂອງປານດຸ.
Adhyaya 7
The Story of the Pandavas and the Vision of the Dead Warriors
ບົດນີ້ເລົ່າເຖິງເຫດການຫຼັງສົງຄາມກຸລຸເຊດ. ທະລິດຕະຣາດ ອາໄສຢູ່ໃນຫັດສະຕິນາປຸຣະ ແລະຕ້ອງທົນກັບຄຳເຍາະເຍີ້ຍຂອງພີມະເປັນເວລາສິບແປດປີ. ເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ, ລາວຈຶ່ງຂໍຊັບຈາກຍຸທິດທິລະເພື່ອເຮັດພິທີສົບໃຫ້ລູກຊາຍທີ່ເສຍຊີວິດກ່ອນຈະອອກບວດໃນປ່າ. ເຖິງວ່າພີມະຈະຄັດຄ້ານຢ່າງຮຸນແຮງ, ແຕ່ຍຸທິດທິລະກໍມອບຊັບໃຫ້. ທະລິດຕະຣາດ, ຄານທາລີ, ກຸນຕີ ແລະ ວິດູລະ ຈຶ່ງອອກເດີນທາງສູ່ປ່າ. ຫຼາຍປີຕໍ່ມາຍຸທິດທິລະໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ເຫັນການລະສັງຂານຂອງວິດູລະ. ຕໍ່ມາລືສີວະຍາສໄດ້ອັນເຊີນພຣະແມ່ພູວະເນດວະລີ, ເຊິ່ງດ້ວຍພຣະເມດຕາຂອງພຣະອົງ, ເຫຼົ່ານັກຮົບທີ່ເສຍຊີວິດໄດ້ປະກົດຕົວຂຶ້ນຈາກສະຫວັນຊົ່ວຄາວເພື່ອໃຫ້ຄອບຄົວໄດ້ພົບໜ້າກັນອີກຄັ້ງ.
Adhyaya 8
Ruru Charitra Varnanam (The Story of Ruru)
ບົດນີ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການທີ່ ສຸຕະ ເລົ່າເຖິງການເສຍຊີວິດທີ່ໜ້າເສົ້າສະຫຼົດໃຈຂອງ ທຣິຕະຣາສຕຣະ, ການທາຣີ ແລະ ກຸນຕີ ໃນໄຟໄໝ້ປ່າ. ຈາກນັ້ນໄດ້ບັນຍາຍເຖິງການທຳລາຍລ້າງຂອງຕະກູນ ຍາດາວະ ທີ່ ປຣາບາສະ ເນື່ອງຈາກຄຳສາບແຊ່ງຂອງພຣາມ, ຕາມດ້ວຍການຈາກໄປຂອງ ພະລາຣາມະ ແລະ ພຣະກຣິດສະນະ. ອະຣະຊຸນ, ຜູ້ທີ່ພົບວ່າຕົນເອງສູນເສຍພະລັງອັນສັກສິດໃນເມື່ອກ່ອນ, ໄດ້ເຮັດພິທີສົບໃຫ້ພວກເຂົາ, ອົບພະຍົບອອກຈາກ ທະວາຣະກາ ແລະ ແຕ່ງຕັ້ງ ວັດຊະຣະ ເປັນກະສັດໃນ ອິນທະຣະປຣັດສະຖະ. ເມື່ອໄດ້ຍິນແນວນີ້, ຍຸດທິສະຖິຣະ ແລະ ເຫຼົ່າປານດາວະ ຈຶ່ງໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ ປະຣິກສິດ ແລະ ອອກເດີນທາງໄປສູ່ພູຫິມະໄລ. ປະຣິກສິດ ປົກຄອງຢ່າງເປັນທຳເປັນເວລາຫົກສິບປີ ແຕ່ໃນລະຫວ່າງການລ່າສັດ, ລາວໄດ້ເອົາງູຕາຍໄປຄ້ອງຄໍລືສີທີ່ກຳລັງບຳເພັນພຽນດ້ວຍຄວາມຄຽດແຄ້ນ. ລູກຊາຍຂອງລືສີຈຶ່ງສາບແຊ່ງ ປະຣິກສິດ ໃຫ້ຕາຍດ້ວຍງູ ຕັກສະກະ ພາຍໃນເຈັດວັນ. ໃນການສົນທະນາເລື່ອງໂຊກຊະຕາ ກັບ ຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດ (ປຸຣຸສາດຖະ) ກັບເຫຼົ່າເສນາບໍດີ, ປະຣິກສິດ ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງຂອງ ຣຸຣຸ, ລືສີຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ ປະມັດວາຣາ ຄົນຮັກຂອງລາວຟື້ນຄືນຊີວິດ.
Adhyaya 9
King Parikshit's Retreat to the Secret Palace and the Tale of Ruru and Pramadvara
ພຣະເຈົ້າປະຣິກສິດໄດ້ຟັງເລື່ອງລາວຂອງລືສີ Ruru ແລະ ນາງ Pramadvara. ນາງໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນງູກັດກ່ອນການແຕ່ງງານ. Ruru ໄດ້ເສຍສະຫຼະເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງອາຍຸຂໄຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ນາງຟື້ນຄືນຊີວິດ. ດ້ວຍແຮງບັນດານໃຈນີ້, ພຣະເຈົ້າປະຣິກສິດຈຶ່ງໄດ້ສ້າງຜາສາດເຈັດຊັ້ນເພື່ອປ້ອງກັນຄຳສາບຂອງ Takshaka. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ພຣາມ Kashyapa ຜູ້ມີມົນຕາແກ້ພິດງູກໍ່ກຳລັງເດີນທາງໄປຫາພຣະອົງ.
Adhyaya 10
Parikshinmaranam: The Death of King Parikshit
ໃນບົດນີ້, ພະຍານາກຕັກຊະກະໄດ້ຂັດຂວາງພາມກັດສະຍະປະ ຜູ້ທີ່ມີອຳນາດໃນການປິ່ນປົວພິດງູ. ຫຼັງຈາກກັດສະຍະປະໄດ້ພິສູດພະລັງມົນຕາດ້ວຍການເຮັດໃຫ້ຕົ້ນໄຮທີ່ຖືກພິດຂອງຕັກຊະກະເຜົາໄໝ້ກັບຄືນມາມີຊີວິດອີກຄັ້ງ, ຕັກຊະກະໄດ້ໃຫ້ຊັບສົມບັດມະຫາສານແກ່ລາວ. ເມື່ອກັດສະຍະປະຮູ້ວ່າອາຍຸໄຂຂອງພະລາຊາປະຣິກສິດສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ, ລາວຈຶ່ງຮັບເອົາຊັບແລ້ວກັບບ້ານ. ຕັກຊະກະໄດ້ປອມຕົວເປັນແມງໄມ້ຕົວນ້ອຍໃນໝາກໄມ້ເພື່ອເຂົ້າຫາພະລາຊາ ແລະ ໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ກັດພະອົງຈົນກາຍເປັນເຖົ່າຖ່ານ.
Adhyaya 11
Sarpasatra-varnanam: The Description of the Snake Sacrifice
ຫຼັງຈາກການສິ້ນພະຊົນຂອງພຣະເຈົ້າປາຣິກສິດ, ພຣະເຈົ້າຊະນະເມໄຊຍະຜູ້ເປັນໂອລົດໄດ້ຂຶ້ນຄອງລາດ. ລືສີອຸດຕັງກະໄດ້ຍຸຍົງໃຫ້ພຣະອົງແກ້ແຄ້ນໃຫ້ພຣະបິດา. ພຣະເຈົ້າຊະນະເມໄຊຍະໄດ້ເລີ່ມພິທີບູຊາຍັນງູ (Sarpa Satra). ເຖິງແມ່ນວ່າພິທີຈະຢຸດລົງໂດຍລືສີອາສຕິກະ, ແຕ່ພຣະອົງຍັງບໍ່ສະບາຍໃຈ ແລະ ໄດ້ໄປຫາລືສີວະຍາສະເພື່ອຫາທາງຊ່ວຍໃຫ້ດວງວິນຍານຂອງພຣະບິດາໄປສູ່ສະຫວັນ.
Adhyaya 12
Śrotṛpravaktṛprasaṅga: The Context of the Speaker and Listener
ໃນບົດນີ້, ລືສີ Vyasa ໄດ້ສະເຫນີທີ່ຈະສວດຄໍາພີ Devi Bhagavatam ທີ່ສັກສິດໃຫ້ແກ່ພຣະເຈົ້າ Janamejaya. ດ້ວຍຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບລືສີ Astika ທີ່ຂັດຂວາງພິທີບູຊາງູ, Janamejaya ໄດ້ຖາມເຖິງປະຫວັດຂອງເພິ່ນ. Vyasa ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງຂອງ Jaratkaru, ການແຂ່ງຂັນລະຫວ່າງ Kadru ແລະ Vinata, ແລະການກຳເນີດຂອງ Astika. ໃນທີ່ສຸດ, Vyasa ແນະນຳໃຫ້ Janamejaya ບູຊາພຣະແມ່ສູງສຸດເພື່ອຄວາມລອດພົ້ນຂອງພຣະບິດາ Parikshit.
Frequently Asked Questions
It focuses on the ancestral lineage of the Mahabharata, including the birth of Veda Vyasa, the Kuru dynasty, King Parikshit's death by snakebite, and Janamejaya's Sarpa Satra.
King Parikshit's death by Takshaka prompts his son Janamejaya to perform a snake sacrifice. To find peace and end the cycle of vengeance, Vyasa advises Janamejaya to listen to the Devi Bhagavata Purana.
The young sage Astika, born to Sage Jaratkaru and the snake-sister of Vasuki, intervenes and successfully halts the Sarpa Satra to save the remaining serpents.
Read Devi Bhagavatam in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.