Adhyaya 9
Uma SamhitaAdhyaya 946 Verses

सामान्यतो नरकगतिवर्णनम् (General Description of the Course of Hell / Naraka-gati)

ಅಧ್ಯಾಯ ೯ರಲ್ಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನರಕಗತಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಾನುಸಾರ ಮರಣಾನಂತರ ದಂಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ನರಕಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಒಣಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವ ಲೋಹದಂತೆ ಯಾತನೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಮದೂತರು ಅವರನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳಿಗೆ ತೂಗುಹಾಕಿ, ಭೀಕರವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿಸಿ ಮೂರ್ಚೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಾರವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ತೂಕಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ ಪೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯಾತನೆ ಕರ್ಮಕ್ಷಯದ ನಿಯಮ; ಅಶುದ್ಧಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿ ಉಳಿದ ಕರ್ಮಫಲದ ಪರಿಪಾಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಭಯಾನಕ ನರಕಚಿತ್ರಣದ ಗೂಢ ಉದ್ದೇಶ ವೈರಾಗ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಧರ್ಮಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಶೈವಶುದ್ಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಪಾಪಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿದೆ.

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । एषु पापाः प्रपच्यंते शोष्यंते नरकाग्निषु । यातनाभिर्विचित्राभिरास्वकर्म्मक्षयाद्भृशम्

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಈ ನರಕಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ನರಕಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿ ದಹಿಸಿ ಒಣಗುತ್ತವೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಘೋರ ಯಾತನೆಗಳಿಂದ ಅವು ಬಹಳವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತವೆ, ಸ್ವಕರ್ಮ ಕ್ಷಯವಾಗುವವರೆಗೆ।

Verse 2

स्वमलप्रक्षयाद्यद्वदग्नौ धास्यंति धातवः । तत्र पापक्षयात्पापा नराः कर्मानुरूपतः

ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾತುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಲಕ್ಷಯದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುವಂತೆ, ಪಾಪಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಾನುಸಾರವೇ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 3

सुगाढं हस्तयोर्बद्ध्वा ततश्शृंखलया नराः । महावृक्षाग्रशाखासु लम्ब्यन्ते यमकिंकरैः

ಮನುಷ್ಯರ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಿ, ಯಮನ ಕಿಂಕರರು ಅವರನ್ನು ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳ ಅಗ್ರಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ।

Verse 4

ततस्ते सर्वयत्नेन क्षिप्ता दोलंति किंकरैः । दोलंतश्चातिवेगेन विसंज्ञा यांति योजनम्

ನಂತರ ಕಿಂಕರರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೂಗಾಟಕ್ಕೆ ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅತಿವೇಗವಾಗಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಾ ಅವರು ಅಚೇತನರಾಗಿ ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 5

अंतरिक्षस्थितानां च लोहभारशतं पुनः । पादयोर्बध्यते तेषां यमदूतैर्महाबलैः

ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿರುವವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಯಮನ ಮಹಾಬಲ ದೂತರು ಮತ್ತೆ ನೂರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಭಾರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ।

Verse 6

तेन भारेण महता प्रभृशं ताडिता नराः । ध्यायंति स्वानि कर्माणि तूष्णीं तिष्ठन्ति निश्चलाः

ಆ ಮಹಾಭಾರದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆತಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕರ್ಮಭಾರಕ್ಕೆ ವಶರಾಗಿ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ।

Verse 7

ततोंऽकुशैरग्निवर्णैर्लोह दण्डैश्च दारुणैः । हन्यंते किंकरैघोरैस्समन्तात्पापकर्म्मिणः

ನಂತರ ಅಗ್ನಿವರ್ಣ ಅಂಕುಶಗಳೂ ಕಠೋರ ಲೋಹದಂಡಗಳೂ ಬಳಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಭೀಕರ ಕಿಂಕರರು ಪಾಪಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ದಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 8

ततः क्षारेण दीप्तेन वह्नेरपि विशेषतः । समंततः प्रलिप्यंते तीवेण तु पुनः पुनः

ನಂತರ ದೀಪ್ತ ಕ್ಷಾರದಿಂದ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ—ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆ ತೀವ್ರ ದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಮರುಮರು ಲೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 9

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सामान्यतो नरकगतिवर्णनंनाम नवमोऽध्यायः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದ ಪಂಚಮ ಉಮಾಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ‘ಸಾಮಾನ್ಯತಃ ನರಕಗತಿವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು।

Verse 10

वृताकवत्प्रपच्यंते तप्तलोहकटाहकैः । विष्ठापूर्णे तथा कूपे कृमीणां निचये पुनः

ಅವರು ಕೆಂಪಾಗಿ ಕುದಿಯುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದನೆಕಾಯಿಯಂತೆ ಬೇಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೆ ಮಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹುಳುಗಳ ಗುಂಪು ಕುದಿಯುವ ಗುಂಡಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ।

Verse 11

मेदोऽसृक्पूयपूर्णायां वाप्यां क्षिप्यंति ते पुनः । भक्ष्यंते कृमिभिस्तीक्ष्णैर्लोंहतुंडैश्च वायसैः

ಮತ್ತೆ ಅವರನ್ನು ಕೊಬ್ಬು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಪುಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡಿನಂತಿರುವ ಚಂಚುಳ್ಳ ಕಾಗೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ।

Verse 12

श्वभिर्द्दंशैर्वृकैर्व्याघ्रैर्रौद्रैश्च विकृताननैः । पच्यंते मत्स्यवच्चापि प्रदीप्तांगारराशिषु

ಉಗ್ರ ನಾಯಿಗಳು, ಕಚ್ಚುವ ಕ್ರೂರ ಮೃಗಗಳು, ತೋಳಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕೃತಮುಖದ ಭಯಾನಕ ಹುಲಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವ ಅಂಗಾರದ ರಾಶಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೀನಿನಂತೆ ಬೇಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ।

Verse 13

भिन्नाः शूलैस्तु तीक्ष्णैश्च नराः पापेन कर्म्मणा । तैलयन्त्रेषु चाक्रम्य घोरैः कर्म्मभिरात्मनः

ಪಾಪಕರ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ನರರು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಶೂಲಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಘೋರ ಕರ್ಮಫಲವಾಗಿ ತೈಲಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು ನುಚ್ಚುನೂರಾಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 14

तिला इव प्रपीड्यंते चक्राख्ये जनपिंडकाः । भ्रज्यंते चातपे तप्ते लोहभाण्डेष्वनेकधा

‘ಚಕ್ರ’ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಪಿಂಡಗಳು ಎಳ್ಳಿನಂತೆ ನುಚ್ಚುನೂರಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಸೂರ್ಯನ ದಹನ ತಾಪದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪಾಗಿ ಕಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧವಾಗಿ ಹುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ।

Verse 15

तैलपूर्णकटाहेषु सुतप्तेषु पुनःपुनः । बहुधा पच्यते जिह्वा प्रपीड्योरसि पादयोः

ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕಾದ ಕಡಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಮರು ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಧವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಪಾದಗಳಿಂದ ಎದೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 16

यातनाश्च महत्योऽत्र शरीरस्याति सर्वतः । निश्शेषनरकेष्वेवं क्रमंति क्रमशो नराः

ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಭಯಂಕರ ಮಹಾಯಾತನೆಗಳು ಪೀಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಮನುಷ್ಯರು ಉಳಿವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 17

नरकेषु च सर्वेषु विचित्रा यमयातना । याम्यैश्च दीयते व्यास सर्वांगेषु सुकष्टदा

ಹೇ ವ್ಯಾಸ! ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಮನ ವಿಚಿತ್ರ ಯಾತನೆಗಳು ಯಮದೂತರ ಮೂಲಕ ವಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಅವು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗಕ್ಕೂ ತೀವ್ರ ಕಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

Verse 18

ज्वलदंगारमादाय मुखमापूर्य्य ताड्यते । ततः क्षारेण दीप्तेन ताम्रेण च पुनःपुनः

ಉರಿಯುವ ಅಂಗಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಾಯಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ದಹಿಸುವ ಕ್ಷಾರದಿಂದಲೂ, ಕುದಿದ ತಾಮ್ರದಿಂದಲೂ ಪುನಃಪುನಃ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 19

घृतेनात्यन्ततप्तेन तदा तैलेन तन्मुखम् । इतस्ततः पीडयित्वा भृशमापूर्य्य हन्यते

ಆಗ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಮೊದಲು ಅತ್ಯಂತ ತಾಪಗೊಂಡ ತುಪ್ಪದಿಂದ, ನಂತರ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ, ಇತ್ತತ್ತ ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿ, ತುಂಬಿ ದಹನಗೊಳಿಸಿ, ಭೀಕರವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 20

विष्ठाभिः कृमिभिश्चापि पूर्यमाणाः क्वचित्क्वचित् । परिष्वजंति चात्युग्रां प्रदीप्तां लोहशाल्मलीम्

ಕೆಲವೆಡೆ ಅವರು ಮಲ ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೆಡೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಶಾಲ್ಮಲೀ ಮರವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 21

हन्यंते पृष्ठदेशे च पुनर्दीप्तैर्महाघनैः । दन्तुरेणादिकंठेन क्रकचेन बलीसया

ಅವರು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಗದೆಗಳಿಂದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಪದೇ ಪದೇ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗರಗಸದಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 22

शिरःप्रभृति पीड्यंते घोरैः कर्मभिरात्मजैः । खाद्यंते च स्वमांसानि पीयते शोणितं स्वकम्

ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಘೋರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತಲೆಯಿಂದ ಪಾದದವರೆಗೆ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.

Verse 23

अन्नं पानं न दत्तं यैस्सर्वदा स्वात्मपोषकैः । इक्षुवत्ते प्रपीड्यंते जर्जरीकृत्य मुद्गरैः

ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೋಷಿಸಿಕೊಂಡು ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಕಬ್ಬಿನಂತೆ ಅರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ಗರಗಳಿಂದ ಪುಡಿಪುಡಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 24

असितालवने घोरे छिद्यन्ते खण्डशस्ततः । सूचीभिर्भिन्नसर्वाङ्गास्तप्तशूलाग्ररोपिताः

ಭಯಾನಕ ಅಸಿತಾಲ ವನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಸೂಜಿಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾದಿರುವ ಶೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 25

संचाल्यमाना बहुशः क्लिश्यंते न म्रियन्ति च । तथा च तच्छरीराणि सुखदुःखसहानि च

ಪದೇ ಪದೇ ಅಲೆದಾಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅವರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಆ ದೇಹಗಳು ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.

Verse 26

देहादुत्पाट्य मांसानि भिद्यंते स्वैश्च मुद्गरैः । दंतुराकृतिभिर्र्घोरैर्यमदूतैर्बलोत्कटैः

ದೇಹದಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಿತ್ತು ತೆಗೆದು, ದಂತುರಾಕೃತಿಯ ಭೀಕರ ಹಾಗೂ ಅತಿಬಲಿಷ್ಠ ಯಮದೂತರು ತಮ್ಮ ಮುದುಗರಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ನುಚ್ಚುನೂರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ।

Verse 27

निरुच्छ्वासे निरुछ्वासास्तिष्ठंति नरके चिरम् । उत्ताड्यंते तथोछ्वासे वालुकासदने नराः

‘ನಿರುಚ್ಛ್ವಾಸ’ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಸಿರಿಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಂಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ‘ಉಚ್ಛ್ವಾಸ’ ನರಕದಲ್ಲಿ ದಹಿಸುವ ಮರಳಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಕಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ।

Verse 28

रौरवे रोदमानाश्च पीड्यंते विविधै वधैः । महारौरवपीडाभिर्महांतोऽपि रुदंति च

‘ರೌರವ’ ನರಕದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳು ನಾನಾ ವಿಧದ ವಧಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ‘ಮಹಾರೌರವ’ ಯಾತನೆಗಳಿಂದ ಮಹಾಬಲಿಷ್ಠರೂ ಸಹ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾರೆ।

Verse 29

पत्सु वक्त्रे गुदे मुंडे नेत्रयोश्चैव मस्तके । निहन्यंते घनैस्तीक्ष्णैस्सुतप्तैर्लोह शंकुभिः

ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಗುದದಲ್ಲಿ, ಮುಂಡಿತ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ತಲೆಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿಯೂ—ಭಾರವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಕೆಂಪಾಗಿ ಕಾದಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಶಂಕುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮರುಮರು ಹೊಡೆದು ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 30

सुतप्तावालुकायां तु प्रयोज्यंते मुहुर्मुहुः । जंतुपंके भृशं तप्ते क्षिप्ताः क्रन्दंति विस्वरम्

ಕೆಂಪಾಗಿ ಕಾದಿರುವ ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಮರುಮರು ಮಲಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಹುಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭಾರೀ ದಹಿಸುವ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಅವರು ಮುರಿದ, ಬೇಸರ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಕಿರುಚುತ್ತಾರೆ।

Verse 31

कुंभीपाकेषु च तथा तप्ततैलेषु वै मुने । पापिनः कूरकर्म्माणोऽसह्येषु सर्वथा पुनः

ಓ ಮುನೇ, ಕ್ರೂರಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಿಗಳು ಪುನಃಪುನಃ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುದಿಯುವ ತೈಲದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ—ಅಸಹ್ಯ ಯಾತನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ।

Verse 32

लालाभक्षेषु पापास्ते पात्यंते दुःखदेषु वै । नानास्थानेषु पच्यंते नरकेषु पुनःपुनः

ಆ ಪಾಪಿಗಳು ‘ಲಾಲಾಭಕ್ಷ’ ಎಂಬ ದುಃಖದ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಲಾಲೆಯೇ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುನಃಪುನಃ ಯಾತನೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 33

सूचीमुखे महाक्लेशे नरके पात्यते नरः । पापी पुण्यविहीनश्च ताड्यते यमकिंकरैः

ಪಾಪಿ, ಪುಣ್ಯವಿಹೀನನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಮಹಾಕ್ಲೇಶಕರವಾದ ‘ಸೂಚೀಮುಖ’ ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಯಮನ ಕಿಂಕರರು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದು ದಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 34

लौहकुम्भे विनिःक्षिप्ताः श्वसन्तश्च शनैःशनैः । महाग्निना प्रपच्यंते स्वपापैरेव मानवाः

ಕಬ್ಬಿಣದ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ನಿಧಾನ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುವ ಮಾನವರು ಮಹಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ—ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದಲೇ.

Verse 35

दृढं रज्ज्वादिभिर्बद्ध्वा प्रपीड्यंते शिलासु च । क्षिप्यंते चान्धकूपेषु दश्यंते भ्रमरैर्भृशम्

ಹಗ್ಗಾದಿಗಳಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಸಿ, ಶಿಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿ ನುಚ್ಚುಚಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂಧಕೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಭ್ರಮರಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅವರನ್ನು ಭೀಕರವಾಗಿ ಕಚ್ಚುತ್ತವೆ.

Verse 36

कृमिभिर्भिन्नसर्वांगाश्शतशो जर्जरीकृताः । सुतीक्ष्णक्षारकूपेषु क्षिप्यंते तदनंतरम्

ಕೃಮಿಗಳಿಂದ ಅವರ ಸರ್ವಾಂಗಗಳು ಚಿದ್ರವಾಗಿ ನೂರಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಜರವಾಗುತ್ತವೆ; ಅನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕ್ಷಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 37

महाज्वालेऽत्र नरके पापाः क्रन्दंति दुःखिताः । इतश्चेतश्च धावंति दह्यमानास्तदर्चिषा

ಈ ಮಹಾಜ್ವಾಲಾ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಕರುಣವಾಗಿ ಅಳಲುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ ದಹಿಸುತ್ತಾ ಭಯವೇದನೆಯಿಂದ ಇತ್ತತ್ತ ಓಡಾಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 38

पृष्ठे चानीय तुण्डाभ्यां विन्यस्त स्कंधयोजिते । तयोर्मध्येन वाकृष्य बाहुपृष्ठेन गाढतः

ಎರಡು ದಂತಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿ ತಂದು, ಸೇರಿಸಿದ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಅವರ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಎಳೆದು, ಕೈಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ಬಂಧಿಸಿತು.

Verse 39

बद्ध्वा परस्परं सर्वे सुभृशं पापरज्जुभिः । बद्धपिंडास्तु दृश्यंते महा ज्वाले तु यातनाः

ಪಾಪರಜ್ಜುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಕಟ್ಟಿದ ಗುಡ್ಡೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 40

रज्जुभिर्वेष्टिताश्चैव प्रलिप्ताः कर्द्दमेन च । करीषतुषवह्नौ च पच्यंते न म्रियंति च

ಅವರು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು, ಕೆಸರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲೇಪಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಗೋಮಯದ ಉಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದರೂ ಅವರು ಸುಟ್ಟು ಬೇಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 41

सुतीक्ष्णं चरितास्ते हि कर्कशासु शिलासु च । आस्फाल्य शतशः पापाः पच्यंते तृणवत्ततः

ಅತೀ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಹಾಗೂ ಕರ್ಕಶ ಶಿಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ಮರುಮರು ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ, ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳು ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ‘ಬೆಂದ’ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತವೆ; ಆ ತಪದಿಂದ ಮಲಿನತೆ ಶೀಘ್ರ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 42

शरीराभ्यंतरगतैः प्रभूतैः कृमिभिर्नराः । भक्ष्यंते तीक्ष्णवदनैरात्मदेहक्षयाद्भृशम्

ದೇಹದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಪಾರ ಕೃಮಿಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮುಖಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಇದರಿಂದ ಸ್ವದೇಹದ ತೀವ್ರ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ—ಮಲಪಾಶದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತ ಪಶು, ವಿಮೋಚಕ ಪತಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಕಡೆ ತಿರುಗುವವರೆಗೆ.

Verse 43

कृमीणां निचये क्षिप्ताः पूयमांसास्थिराशिषु । तिष्ठंत्युद्विग्नहृदयाः पर्वताभ्यां निपीडिताः

ಕೃಮಿಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಪೂಯ-ಮಾಂಸ-ಅಸ್ಥಿಗಳ ರಾಶಿಗಳ ನಡುವೆ ಅವರು ಕಳವಳಗೊಂಡ ಹೃದಯದಿಂದ ತಂಗುತ್ತಾರೆ; ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ನುಚ್ಚು ನೂರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 44

तप्तेन वज्रलेपेन शरीरमनुलिप्यते । अधोमुखोर्ध्वपादाश्च तातप्यंते स्म वह्निना

ತಪ್ತವಾದ ವಜ್ರಲೇಪದಿಂದ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಲೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೇಲಿಟ್ಟು, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 45

वदनांतः प्रविन्यस्तां सुप्रतप्तामयोगदाम् । ते खादन्ति पराधीनास्तैस्ताड्यंते समुद्गरैः

ಅವರ ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆರೆದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಧೀನರಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಮುದ್ಗರಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 46

इत्थं व्यास कुकर्म्माणो नरकेषु पचंति हि । वर्णयामि विवर्णत्वं तेषां तत्त्वाय कर्म्मिणाम्

ಹೀಗೆ, ಓ ವ್ಯಾಸ, ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕರ್ಮಿಗಳ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ತತ್ತ್ವಾನುಸಾರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ.

Frequently Asked Questions

Rather than a single mythic episode, the chapter advances a theological-ethical argument: naraka experiences follow karmic proportionality (karmānurūpataḥ) and function as pāpa-kṣaya (exhaustion of sin), illustrated through standardized punitive scenes administered by Yama’s attendants.

The imagery encodes a pedagogy of moral causality: fire and cutting signify ‘refinement’ and ‘disintegration’ of karmic impurity, while binding, suspension, and weights symbolize the constraining force of one’s own actions. The intended rahasya is practical—generate fear-informed discernment (viveka) and detachment (vairāgya) that turns the agent toward purification and Śaiva sādhanā.

This chapter is not centered on a particular Śiva/Umā manifestation; its focus is moral cosmology (naraka-gati) and karmic mechanics. The Śaiva orientation is implicit: the descriptions serve as a negative-theology prompt steering conduct toward purity and liberation under Śiva-tattva rather than iconographic revelation.