
सगरस्यौर्वाश्रमगमनम् (Sagara’s Journey to Aurva’s Hermitage)
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸಗರ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ ಋಷಿ ಔರ್ವರ ನಡುವೆ ರಾಜ-ತಪಸ್ವಿ ಸಂವಾದ ವರ್ಣಿತವಾಗಿದೆ. ಸಗರನು ಹಿಂದೆ ಪಡೆದ ಅಸ್ತ್ರ-ಶಾಸ್ತ್ರೋಪದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಔರ್ವರನ್ನು ಗುರು, ಉಪಕಾರಿ, ಏಕೈಕ ಶರಣ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಔರ್ವಾಶ್ರಮದ ತಪಃಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ—ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ; ಭಕ್ಷಕ-ಭಕ್ಷ್ಯರೂ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಧರ್ಮಯುಕ್ತ ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ಜಯಗಳು ಋಷಿ ಅನುಗ್ರಹ ಹಾಗೂ ತಪೋಬಲದಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೇವಲ ಬಲದಿಂದಲ್ಲ; ವಂಶಪರಂಪರೆಯೂ ತಪಸ್ವಿಯ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरस्यौर्वाश्रमगमनं नाम पञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५०// सगर उवाच कुशलं मम सर्वत्र महर्षे नात्र संशयः / यस्य मे त्वमनुध्याता शमं भार्गवसत्तमः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತ ಮಧ್ಯಮಭಾಗದ ತೃತೀಯ ಉಪೋದ್ದಾತಪಾದದಲ್ಲಿ ‘ಸಗರನ ಔರ್ವಾಶ್ರಮಗಮನ’ ಎಂಬ ಐವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸಗರನು ಹೇಳಿದನು—ಹೇ ಮಹರ್ಷೇ, ನನಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕ್ಷೇಮವೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಹೇ ಭಾರ್ಗವಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀವು ನನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವರು।
Verse 2
यस्तथा शिक्षितः पूर्वमस्त्रे शस्त्रे च सांप्रतम् / सो ऽहं कथमशक्तः स्यां सकलारिविनिग्रहे
ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ಅಸ್ತ್ರ‑ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿರುವಾಗ, ಈಗ ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಮನಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಅಶಕ್ತನಾಗಿರಬಹುದು?
Verse 3
त्वं मे गुरुः सुहृद्दैवं बन्धुर्मित्रं च केवलम् / न ह्यन्यमभिजानामि त्वामृते पितरं च मे
ನೀನೇ ನನ್ನ ಗುರು, ಸುಹೃದ್-ದೈವ, ಬಂಧು ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಿತ್ರ. ನಿನ್ನನ್ನೂ ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೂ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ನಾನು ಅರಿಯೆನು.
Verse 4
त्वयोपदिष्टेनास्त्रेण सकला भूभृतो मया / विजिता यदनुस्मृत्या शक्तिः सा तपसस्तव
ನೀನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಉದಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವವೇ.
Verse 5
तपसा त्वं जगत्सर्वं पुनासि परिपासि च / स्रष्टुं संहर्त्तुमपि च शक्नोष्येव न संशयः
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀನು ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯ. ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಹ ನೀನು ಸಮರ್ಥ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
Verse 6
महाननन्यसामान्यप्रभावस्तपसश्च ते / इह तस्यैकदेशो ऽपि दृश्यते विस्मयप्रदः
ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವ ಮಹಾನ್, ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಒಂದು ಅಂಶವೂ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
Verse 7
पश्यसिंहासने बाल्यादुपेत्य मृगपोतकः / पिबत्यंभः शनैर्ब्रह्मन्निःशङ्कं ते तपोवने
ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನೋಡು—ನಿನ್ನ ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಿಂಕೆಮರಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ.
Verse 8
धयत्यत्रातिविस्रंभात् कृशापि हरिणी स्तनम् / करोति मृगशृङ्गाग्रे गण्डकण्डूयनं रुरुः
ಇಲ್ಲಿ ಅತಿವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕೃಶವಾದ ಹರಿಣಿಯೂ ಹಾಲು ಕುಡಿಸುತ್ತದೆ; ರುರು ಮೃಗವು ಮೃಗಶೃಂಗದ ಅಗ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡವನ್ನು ಕೆರೆಯುತ್ತದೆ।
Verse 9
नवप्रसूतां हरिणीं हत्वा वृत्त्यै वनान्तरे / व्याघ्री त्वत्तपसावासे सैव पुष्णाति तच्छिशून्
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನಾರ್ಥವಾಗಿ ನವಪ್ರಸೂತ ಹರಿಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೂ, ನಿನ್ನ ತಪೋವನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವ್ಯಾಘ್ರಿಯೇ ಆ ಮರಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ।
Verse 10
गजं द्रुतमनुद्रुत्य सिंहो यस्मादिदं वनम् / प्रविष्टो ऽनुसरन्तौ त्वद्भयादेकत्र तिष्ठतः
ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ಗಜವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಸಿಂಹವು ಈ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲ್ಪಡುವವನು—ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಕಡೆ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ।
Verse 11
नकुलस्त्वाशुमार्जारमयूरशशपन्नगाः / वृकसूकरशार्दूलशरभर्क्षप्लवङ्गमाः
ಇಲ್ಲಿ ನಕುಲ, ಬೆಕ್ಕು, ನವಿಲುಗಳು, ಮೊಲಗಳು, ಹಾವುಗಳು; ಹಾಗೆಯೇ ತೋಳಗಳು, ಕಾಡುಹಂದಿಗಳು, ಹುಲಿಗಳು, ಶರಭಗಳು, ಕರಡಿಗಳು, ವಾನರಗಳು ಇವೆ।
Verse 12
सृगाला गवयागावो हरिणा महिषास्तथा / वने ऽत्र सहजं वैरं हित्वा मैत्रीमुपागताः
ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನರಿ, ಗವಯ, ಹಸುಗಳು, ಹರಿಣಗಳು, ಮಹಿಷಗಳು—ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವೈರವನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ।
Verse 13
एवंविधा तपःशक्तिर्लोकविस्मयदायिनी / न क्वापि दृश्यते ब्रह्मंस्त्वामृते भुवि दुर्लभा
ಇಂತಹ ತಪಶ್ಶಕ್ತಿ ಲೋಕವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಣಿ; ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್! ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ದುರ್ಲಭ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
Verse 14
अहं तु त्वत्प्रसादेन विजित्य वसुधामि माम् / रिपुभिः सह विप्रर्षे स्वराज्यं समुपागतः
ಹೇ ವಿಪ್ರರ್ಷಿ! ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಶತ್ರುಗಳೊಡನೆ, ನನ್ನ ಸ್ವರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
Verse 15
वश्यामात्यस्त्रिवर्गे ऽपि यथायोग्यकृतादरः / त्वयोपदिष्टमार्गेण सम्यग्राज्यमपालयम्
ನನ್ನ ಅಮಾತ್ಯರು ವಶದಲ್ಲಿದ್ದರು; ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥ-ಕಾಮ ಎಂಬ ತ್ರಿವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವ ತೋರಿದೆ; ನೀನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದೆ.
Verse 16
एवं प्रवर्त्तमानस्य मम राज्ये ऽवतिष्ठतः / भवद्दिदृक्षा संजाता सापेक्षा भृगुपुङ्गव
ಹೇ ಭೃಗುಪುಂಗವ! ಹೀಗೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದ ಆಸೆ ನನಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಇನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದೆ.
Verse 17
किं त्वद्य मयि पर्याप्तमनपत्यतयैव मे / पितृपिण्डप्रदानेन सह संरक्षणं भुवः
ಆದರೆ ಇಂದು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ಸಾಕು? ನನಗೆ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
Verse 18
तदिदं दुःशमत्यर्थमनिवार्यं मनोगतम् / नानयो ऽपहर्त्तां लोकंऽस्मिन् ममेति त्वामुपागतः
ಇದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಸಹ ಹಾಗೂ ತಡೆಯಲಾಗದ ಸಂಕಲ್ಪ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ‘ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾರರು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶರಣಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
Verse 19
इत्युक्तः सगरेणाथ स्थित्वा सो ऽतर्मनाः क्षणम् / उवाच भगवानौर्वः सनिदेशमिदं वचः
ಸಗರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಅಂತರ್ನಿಮಗ್ನನಾಗಿ ನಿಂತನು. ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ಔರ್ವರು ಉಪದೇಶಸಹಿತ ಈ ವಚನವನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
Verse 20
नियम्य सह भार्याभ्यां किञ्चित्कालमिहावस / अवाप्स्यति ततो ऽभीष्टं भवान्नात्र विचारमा
ನೀನು ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸು. ನಂತರ ನೀನು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಬೇಡ.
Verse 21
स च तत्रावसत्प्रीतस्तच्छुश्रूषापरायमः / पत्नीभ्यां सह धर्मात्मा भक्तियुक्तश्चिरं तदा
ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿದನು. ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು.
Verse 22
राजपत्न्यौ च ते तस्य सर्वकालमतन्द्रिते / मुनेरतनुतां प्रीतिं विनयाचारभक्तिभिः
ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಜಪತ್ನಿಯರೂ ಸದಾಕಾಲ ಅಲಸದೆ, ವಿನಯ, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಮುನಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
Verse 23
भक्त्या शुश्रूषया चैव तयोस्तुष्टो महामुनिः / राजपत्न्यौ समाहूय इदं वचनम ब्रवीत्
ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮಹಾಮುನಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ರಾಜಪತ್ನಿಯರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಕರೆಯಿಸಿ ಈ ವಚನವನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
Verse 24
भवत्यौ वरमस्मत्तो व्रियतां काममीप्सितम् / दास्यामि तं न संदेहो यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನಿಂದ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದರೂ ನಾನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ನೀಡುವೆನು.
Verse 25
ततः प्रणम्यशिरसा ते ऽप्युभे तं महामुनिम् / ऊचतुर्भगवान्पुत्रान्कामयावेति सादरम्
ಆಮೇಲೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ತಲೆಯೊಗ್ಗಿಸಿ ಮಹಾಮುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ—“ಭಗವನ್, ನಮಗೆ ಪುತ್ರರು ಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
Verse 26
ततस्ते भगवानाह भवतीभ्यां मया पुनः / राज्ञश्चप्रियकामेन वरो दत्तो ऽयमीप्सितः
ಆಗ ಭಗವಂತನಂತೆ ಇರುವ ಮುನಿ ಹೇಳಿದರು—“ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜನ ಪ್ರಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಈ ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ನಾನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.”
Verse 27
पुत्रवत्यौ महाभागे भवत्यौ मत्प्रसादतः / भवेतां ध्रुवमन्यच्च श्रूयतां वचनं मम
ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವತಿಯರೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪುತ್ರವತಿಯರಾಗುವಿರಿ; ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ—ನನ್ನ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
Verse 28
पुत्रो भविष्यत्येकस्यामेकः सो ऽनतिधार्मिकः / तथापि तस्य कल्पान्तं संभूतिश्च भविष्यति
ಒಬ್ಬ ರಾಣಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬನೇ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟುವನು; ಅವನು ಅತಿಧಾರ್ಮಿಕನಲ್ಲ. ಆದರೂ ಕಲ್ಪಾಂತದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೂ ಶುಭಸಂಭವ ಉಂಟಾಗುವುದು.
Verse 29
षष्टिः पुत्रसहस्राणामपरस्यां च जायते / अकृतार्थाश्च ते सर्वे विनङ्क्ष्यन्त्यचिरादिव
ಮತ್ತೊಂದು ರಾಣಿಯಿಂದ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟುವರು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕೃತಾರ್ಥರಾಗದೆ, ಅಲ್ಪಕಾಲದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುವರು.
Verse 30
एवंविधगुणेपेतो वरौ दत्तौ मया युवाम् / अभीप्सितं तु यद्यस्याः स्वेच्छया तत्प्रकीर्त्यताम्
ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವರಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಿಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಆಕೆಗೆ ಏನು ಅಭೀಷ್ಟವೋ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿ.
Verse 31
एवमुक्ते तु मुनिना वैदर्भ्यान्वयवर्द्धनम् / वरयामास तनयं पुत्रानन्यास्तथा परा
ಮುನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ವೈದರ್ಭಿಯು ವಂಶವರ್ಧಕನಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ವರಿಸಿಕೊಂಡಳು; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು.
Verse 32
इति दत्त्वा वरं राज्ञे सगराय महामुनिः / सभार्यामनुमान्यैनं विससर्ज पुरीं प्रति
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾಮುನಿಯು ಸಾಗರರಾಜನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವನನ್ನು ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಅನುಮತಿಸಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
Verse 33
मुनिना समनुज्ञातः कृत कृत्यो महीपतिः / रथमारुह्य वेगेन सप्रियः प्रययौ पुरीम्
ಮುನಿಯ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಕೃತಕೃತ್ಯನಾದ ಮಹೀಪತಿ, ಪ್ರಿಯಜನರೊಂದಿಗೆ ರಥಾರೂಢನಾಗಿ ವೇಗದಿಂದ ನಗರಿಯತ್ತ ಹೊರಟನು।
Verse 34
स प्रविश्य पुरीं रम्यां त्दृष्टपुष्टजनावृताम् / आनन्दितः पौरजनै रेमे परमया मुदा
ಅವನು ಸಮೃದ್ಧ ಹಾಗೂ ಪುಷ್ಟ ಜನರಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಆ ರಮ್ಯ ನಗರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಪೌರಜನರಿಂದ ಆನಂದಿತನಾಗಿ ಪರಮ ಮುದೆಯಿಂದ ವಿಹರಿಸಿದನು।
Verse 35
एतस्मिन्नेव काले तु राजपत्न्यावुभे नृप / राज्ञे प्रावोचतां गर्भं मुदा परमया युते
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೇ ನೃಪ, ಎರಡೂ ರಾಜಪತ್ನಿಯರು ಪರಮ ಮುದೆಯಿಂದ ಯುಕ್ತರಾಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು।
Verse 36
ववृधे च तयोर्गर्भः शुक्लपक्षे यथोडुराट् / सह संतोषसंपत्त्या पित्रोः पौरजनस्य च
ಅವರಿಬ್ಬರ ಗರ್ಭವು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಯಿತು; ಪಿತೃಮಾತೃಗಳಿಗೂ ಪೌರಜನರಿಗೂ ಸಂತೋಷಸಂಪತ್ತು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು।
Verse 37
संपूर्णे तु ततः काले मुहूर्ते केशिनीशुभे / असूयताग्निगर्भाभं कुमारममितद्युतिम्
ಕಾಲವು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಕೇಶಿನಿಯ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅಗ್ನಿಗರ್ಭದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಅಮಿತ ದ್ಯುತಿಯ ಕುಮಾರನನ್ನು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು।
Verse 38
जातकर्मादिकं तस्य कृत्वा चैव यथाविधि / असमञ्चस इत्येव नाम तस्या करोन्नृपः
ಅವನ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ವಿಧಿವಿಧಾನವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ‘ಅಸಮಂಚಸ’ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನೇ ಇಟ್ಟನು.
Verse 39
सुमतिश्चापि तत्काले गर्भालाबमसूयत / संप्रसूतं तु तं त्यक्तं दृष्ट्वा राजाकरोन्मनः
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮತಿಯೂ ಗರ್ಭಾಲಾಬನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದಳು; ಜನಿಸಿದವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡಿತು.
Verse 40
तज्ज्ञात्वा भगवानौर्वस्तत्रागच्छद्यदृच्छया / सम्यक् संभावितो राज्ञा तमुवाच त्वरान्वितः
ಅದನ್ನು ತಿಳಿದು ಭಗವಾನ್ ಔರ್ವರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು; ರಾಜನು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತ್ವರೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
Verse 41
गर्भालाबुरयं राजन्न त्यक्तुं भवतार्हति / पुत्राणां षष्टिसाहस्रबीजभूतो यतस्तव
ಓ ರಾಜನೇ, ಈ ಗರ್ಭಾಲಾಬನನ್ನು ನೀವು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೇ ನಿಮ್ಮ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರ ಬೀಜಸ್ವರೂಪನು.
Verse 42
तस्मात्तत्सकलीकृत्य घृतकुंभेषु यत्नतः / निःक्षिप्य सपिधानेषु रक्षणीयं पृथक्पृथक्
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ತುಂಡುಮಾಡಿ, ಯತ್ನದಿಂದ ತುಪ್ಪದ ಕುಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಮುಚ್ಚಳ ಹಾಕಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಬೇಕು.
Verse 43
सम्यगेवं कृते राजन्भवतो मत्प्रसादतः / यथोक्तसंख्या पत्राणां भविष्यति न संशयः
ಓ ರಾಜನೇ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಎಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಆಗುವುದು; ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
Verse 44
काले पूर्णे ततः कुम्भान्भित्त्वा निर्यान्ति ते पृथक् / एवं ते षष्टिसाहस्रं पुत्राणां जायते नृप
ಕಾಲ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊರಬರುವರು; ಹೀಗೆ, ಓ ನೃಪನೇ, ನಿನಗೆ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸುವರು.
Verse 45
इत्युक्त्वा भगवानौर्वस्तत्रैवान्तरधाद्विभुः / राजा च तत्तथा चक्रे यथौर्वेण समीरितम्
ಇಂತೆಂದು ಹೇಳಿ ಭಗವಾನ್ ಔರ್ವನು ಅಲ್ಲೀಯೇ ಅಂತರ್ಧಾನನಾದನು; ರಾಜನೂ ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಹಾಗೆಯೇ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
Verse 46
ततः संवत्सरे पूर्णे घृतकुंभात्क्रमेण ते / भित्त्वाभित्त्वा पुनर्जज्ञुः सहसैवानुवासरम्
ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಅವರು ತುಪ್ಪದ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಡೆದು ಒಡೆದು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ಅಚಾನಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದರು.
Verse 47
एवं क्रमेण संजातास्तनयास्ते महीपते / ववृधुः संघशो राजन्षष्टिसाहस्रसंख्याया
ಓ ಮಹೀಪತೇ, ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಆ ಪುತ್ರರು, ಓ ರಾಜನೇ, ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಬೆಳೆದರು; ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರವಾಗಿತ್ತು.
Verse 48
अपृथग्धर्मचरणा महाबलपराक्रमाः / बभूवुस्ते दुराधर्षाः क्रूरात्मानो विशेषतः
ಅವರು ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭೇದವಿಲ್ಲದವರು, ಮಹಾಬಲ-ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ದುರಾಧರ್ಷರು, ಕ್ರೂರಹೃದಯರು ಆದರು।
Verse 49
स नातिप्रीतिमांस्तेषु राजा मतिमतां वरः / केशिनीतनयं त्वेकं बहुमान सुतं प्रियम्
ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ರಾಜನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ತೋರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕೇಶಿನಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನೇ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ನೀಡಿದನು।
Verse 50
विवाहं विधिवत्तस्मै कारयामास पार्थिवः / सचाप्यानन्दयामास स्वगुणैः सुहृदो ऽखिलान्
ಆ ಪಾರ್ಥಿವನು ಅವನಿಗೆ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಅವನೂ ತನ್ನ ಸದುಗುಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಆನಂದಪಡಿಸಿದನು।
Verse 51
एवं प्रवर्त मानस्य केशिनीतनयस्य तु / अजायत सुतः श्रीमानंशुमानिति विश्रुतः
ಹೀಗೆ ಕೇಶಿನಿಯ ಪುತ್ರನ ಜೀವನ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನು ಜನ್ಮಿಸಿದನು; ಅವನು ‘ಅಂಶುಮಾನ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು।
Verse 52
स बाल्य एव मतिमानुदारैः स्वगुणैर्भृशम् / प्रीणयामास सुत्दृदः स्वपितामहमेव च
ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಉದಾರ ಸದುಗುಣಗಳಿಂದ ಅವನು ಬಹಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು—ತಂದೆಯನ್ನೂ, ಪಿತಾಮಹನನ್ನೂ ಸಹ।
Verse 53
एतस्मिन्नन्तरे राज्ञस्तस्य पुत्रो ऽसमञ्जसः / आविष्टो नष्टचेष्टो ऽभूत्स पिशाचेन केन चित्
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಪುತ್ರ ಅಸಮಂಜಸನು ಯಾವುದೋ ಪಿಶಾಚದಿಂದ ಆವಿಷ್ಟನಾಗಿ, ಚೇಷ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು।
Verse 54
स तु कश्चिदभूद्वैश्यः पूर्वजन्मनि धर्मवित् / कस्याचिद्विषये राज्ञः प्रभूतधनधान्यवान्
ಅವನು ಪೂರ್ವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿತನಾದ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನು; ಯಾವುದೋ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಧನಧಾನ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು।
Verse 55
स कदाचिदरण्येषु विचरन्निधिमुत्तमम् / दृष्ट्वा ग्रहीतुमारेभे वणिग्लोभवरिप्लुतः
ಒಮ್ಮೆ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಲೋಭದಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು।
Verse 56
ततस्तद्रक्षको ऽभ्येत्य पिशाचः प्राह तं तदा / क्षुधितो ऽहं चिरादस्मिन्निवसन्निधिपालकः
ಆಗ ಆ ನಿಧಿಯ ರಕ್ಷಕನಾದ ಪಿಶಾಚನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಹೇಳಿದನು—‘ನಾನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಿಧಿಪಾಲಕನು; ನನಗೆ ಹಸಿವು.’
Verse 57
तस्मात्तत्परिहाराय मम दत्त्वा गवामिषम् / कामतः प्रतिगृह्णीष्व निधिमेनं ममाज्ञया
ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನನಗೆ ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೀಡಿ; ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಈ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
Verse 58
सतस्मै तत्परिश्रुत्य दास्यामीति गवामिषम् / आदत्त च निधिं तं तु पिशाचेनानुमोदितः
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ “ನಾನು ನಿನಗೆ ಗೋಮಾಂಸ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪಿಶಾಚನ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ನಿಧಿಯನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು।
Verse 59
न प्रादाच्च ततो मौढ्यात्तस्मै यत्तत्प्रतिश्रुतम् / प्रतिश्रुताप्रदानोत्थरोषं न श्रद्दधे नृप
ಆದರೆ ಮೂಢತನದಿಂದ ಅವನು ವಾಗ್ದಾನಿಸಿದುದನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಓ ನೃಪ, ವಾಗ್ದಾನ ನೀಡದೆ ಉಂಟಾಗುವ ಕೋಪವನ್ನು ಅವನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ।
Verse 60
तमेवं सुचिरं कालं प्रतीक्ष्याशनकाङ्क्षया / अपनीतधनः सो ऽपि ममार व्यथितः क्षुधा
ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ; ಧನ ಕಸಿದುಕೊಂಡುಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ವ್ಯಥಿತನಾಗಿ ಸತ್ತನು।
Verse 61
वैश्यो ऽपि बालो मरणं संप्राप्य सगरस्य तु / बभूव काले केशिन्यां तनयो ऽन्वयवर्द्धनः
ಆ ವೈಶ್ಯ ಬಾಲಕನೂ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಗರನಿಗೆ ಕೇಶಿನಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು—ವಂಶವರ್ಧಕನು।
Verse 62
अशरीरः पिशाचे ऽपि पूर्ववैरमनुस्मरन् / वायुभूतो ऽविशद्देहं राजपुत्रस्य भूपते
ಓ ಭೂಪತೇ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಪಿಶಾಚನೂ ಹಿಂದಿನ ವೈರವನ್ನೆ ನೆನೆದು, ವಾಯುರೂಪನಾಗಿ ರಾಜಪುತ್ರನ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು।
Verse 63
तेनाविष्टस्ततः सो ऽपि क्रूरचित्तो ऽभवत्तदा / मतिविभ्रंशमासाद्य मुहुस्तेन बलात्कृतः
அதனால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட அவன், அப்போது கொடூரமான மனம் கொண்டவனானான். புத்தி பேதலித்து, அவன் மீண்டும் மீண்டும் அதனால் வற்புறுத்தப்பட்டான்.
Verse 64
असमञ्जसत्वं नगरे चक्रे सो ऽपि नृशंसवत् / बालांश्च यूनः स्थविरान्योषितश्च सदा खलः
ಅವನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರಿಯಂತೆ ಅನುಚಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆ ದುಷ್ಟನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಕ್ಕಳು, ಯುವಕರು, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
Verse 65
हत्वाहत्वा प्रचिक्षेप सरय्वामतिनिर्दयः / ततः पौरजनाः सर्वे दृष्ट्वा तस्य कदर्यताम्
ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಯಿಯಾಗಿ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕೊಂದು ಸರಯೂ ನದಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಪೌರರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಆ ನೀಚತನವನ್ನು ಕಂಡು...
Verse 66
बहुशो निकृतास्तेन गत्वा राज्ञे व्यजिज्ञापन् / राजा च तदुपश्रुत्य तमाहूय प्रयत्नतः
ಅವನಿಂದ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪೀಡಿತರಾದ ಅವರು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗি ವಿಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕರೆಸಿದನು.
Verse 67
वारयामास बहुधा दुःखेन महतान्वितः / बहुशः प्रतिषिद्धो ऽपि पित्रा तेन महात्मना
ಮತ್ತು ಮಹಾ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಡೆದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ತಂದೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ...
Verse 68
जले तप्ते च संतप्ताः संबभूवुर्यथा यवाः / नाशकत्तं यदा पापाद्विनिवर्त्तयितुं नृपः
ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯವಗಳು ಹೇಗೆ ಸುಟ್ಟು ತಪ್ತವಾಗುವವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ದಗ್ಧಹೃದಯರಾದರು. ರಾಜನೂ ಅವನನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ತಿರುಗಿಸಲಾರದೆ ಹೋದನು.
Verse 69
लोकापवादभीरुत्वाद्विषयानत्यजत्तदा
ಲೋಕಾಪವಾದದ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಆಗ ವಿಷಯಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ.
The core event is King Sagara’s engagement with Sage Aurva at his hermitage; Sagara foregrounds Aurva’s role as guru and source of power, while the hermitage itself becomes evidence of Aurva’s tapas through the pacification of natural hostilities.
It signifies a localized suspension of ordinary dharmic-physical behavior caused by tapas-shakti—an ascetic “field effect” that reorders prakritic impulses, serving as a cosmological proof that spiritual discipline can stabilize and harmonize the manifested world.
Vamsha/Vamshanucharita is the strongest alignment: the chapter encodes dynastic legitimacy and royal success as dependent on rishi-authorization and tapas-derived power, even though it implicitly rests on the cosmological assumption that tapas can modulate creation’s operational laws.