Adhyaya 23: Kuru’s Consecration and the Sanctification of Samantapañcaka (Kurukshetra)

Verse 1

देवदेव उवाच तस्यां तपत्यां नरसत्तमेन जातः सुतः पार्थिवलक्षणस्तु स जातकर्मादिभिरेव संस्कृतो विवर्द्धताज्येन हुतो यथाग्निः

ព្រះទេវទេវ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ក្នុងនាង តបតី នោះ ដោយបុរសល្អឥតខ្ចោះ បានកើតកូនប្រុសមួយ មានលក្ខណៈនៃព្រះមហាក្សត្រ។ គេបានធ្វើសំស្ការ តាមពិធីកំណើត ចាប់ពី ជាតកರ್ಮ (jāta-karma) ជាដើម ដោយត្រឹមត្រូវ; ហើយគាត់បានលូតលាស់ ដូចភ្លើងដែលត្រូវបានបំប៉នដោយឃី (ghee) កាន់តែច្រើន។

Verse 2

कृतो ऽस्य चूडाकरणश्च देवा विप्रण मित्रावरुणात्मजेन नवाब्दिकस्य व्रतबन्धनं च वेदे च शास्त्रे विधिपारगो ऽबूत्

ឱ ព្រះទេវទាំងឡាយ ពិធីកាត់សក់ (cūḍākaraṇa) របស់គាត់ ត្រូវបានធ្វើដោយព្រាហ្មណ៍ មហាបុត្រ របស់ មិត្រ និង វរុណ។ នៅអាយុ៩ឆ្នាំ ក៏បានធ្វើពិធីបញ្ចូលវ្រត (upanayana / vrata-bandhana) ផងដែរ; ហើយគាត់បានក្លាយជាអ្នកឈានដល់ឆាកចុងក្រោយនៃវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ ក្នុងវេដ និងសាស្ត្រ។

Verse 3

ततश्चतुःपड्भिरपीह वर्षैः सर्वज्ञतामभ्यगमत ततो ऽसौ ख्यातः पृथिव्यां पुरुषोत्तमो ऽसौ नाम्ना कुरुः संवरणस्य पुत्रः

បន្ទាប់មក នៅទីនេះក្នុងរយៈពេលតែបួនឬប្រាំឆ្នាំ គាត់បានឈានដល់សព្វញ្ញតា (ចំណេះដឹងគ្រប់យ៉ាង)។ បន្ទាប់ពីនោះ គាត់ល្បីលើផែនដីថាជាបុរសឧត្តម; នាមថា កុរុ ជាបុត្ររបស់ សំវរាណ។

Verse 4

ततो नरपतिर्दृष्ट्वा धर्मिकं तनयं शुभम् दारक्रियार्थमकरोद् यत्नं शुभकुले ततः

បន្ទាប់មក ព្រះរាជា ដោយឃើញព្រះរាជបុត្រដ៏មង្គល និងប្រកបដោយធម៌ បានខិតខំរៀបចំពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដោយស្វែងរកត្រកូលឧត្តម។

Verse 5

सोदामिनीं सुदाम्नस्तु सुतां रूपाधिकां नपः कुरोरर्थाय वतवान् स प्रादात् कुरवे ऽपि ताम्

ព្រះរាជានោះ បានសម្រេចចិត្ត ហើយបានប្រគល់ សូដាមនី កូនស្រីរបស់ សុដាមន់ ដែលមានសម្រស់លើសលប់ ជាភរិយា​ដល់ កុរុ ដើម្បីជាសម្ព័ន្ធសម្រាប់កុរុ។

Verse 6

स तां नृपसुतां लब्ध्वा धर्मार्थावविरोधयन् रेमे तन्व्या सह तया पौलोम्या मघवानिव

កុរុ បានទទួលព្រះនាងនោះ—ព្រះរាជកុមារី—ហើយរីករាយជាមួយនាង ដែលរាងស្រឡូន ដោយមិនធ្វើឲ្យធម៌ និងអត្ថៈ ប្រឆាំងគ្នា ដូចមហ្កវាន (ឥន្ទ្រ) ជាមួយ បោលោមី (សចី)។

Verse 7

ततो नरपतिः पुत्रं राज्यभारक्षमं बली विदित्वा योवराज्याय विधानेनाभ्यषेचयत्

បន្ទាប់មក ព្រះរាជា ដោយដឹងថា ព្រះរាជបុត្រ បលិ មានកម្លាំង និងអាចទទួលបន្ទុកនៃរាជ្យបាន បានអភិសេកគាត់ជាយុវរាជ តាមពិធីបញ្ញត្តិ។

Verse 8

ततो राज्ये ऽभिषिक्तस्तु कुरुः पित्रा निजे पदे पालयामास स महीं पुत्रवच्च स्वयं प्रजाः

បន្ទាប់មក កុរុ ត្រូវបានព្រះបិតាអភិសេកឡើងសោយរាជ្យ នៅក្នុងតំណែងសមស្របរបស់ខ្លួន ហើយបានថែរក្សាផែនដី ដោយខ្លួនឯងយកចិត្តទុកដាក់ប្រជារាស្ត្រ ដូចជាកូនរបស់ខ្លួន។

Verse 9

स एव क्षेत्रपालो ऽभूत् पशुपालः स एव हि स सर्वपालकश्चासीत् प्रजापालो महाबलः

គាត់តែម្នាក់ឯងបានក្លាយជាអ្នកការពារដែនដី ហើយជាអ្នកថែរក្សាសត្វពាហនៈផងដែរ។ គាត់ជាអ្នកអភិរក្សទាំងអស់ ជាអ្នកការពារប្រជាជន មានកម្លាំងដ៏មហិមា។

Verse 10

ततो ऽस्य बुद्धिरुपन्ना कीर्तिर्लोके गरीयसी यावत्कीर्तिः सुसंस्था हि तावद्वासः सुरैः सह

បន្ទាប់មក បញ្ញានិងសេចក្តីសម្រេចរបស់គាត់បានរឹងមាំ ហើយកេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងលោកកាន់តែធំធេង។ ព្រោះដរាបណាកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៅតាំងមាំ ដរាបនោះការស្នាក់នៅរបស់មនុស្សមួយរូប (ដូចជា) នៅជាមួយទេវតា។

Verse 11

स त्वेवं नृपतिश्रेष्ठो याथातथ्यमवेक्ष्य च विचचार महीं सर्वां कीर्त्यर्थं तु नराधिपः

ដូច្នេះ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរនោះ បានពិនិត្យមើលសេចក្តីការណ៍តាមពិត ហើយព្រះអធិរាជបានដើរទស្សនាផែនដីទាំងមូល ដើម្បីស្វែងរកកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។

Verse 12

ततो द्वैतवनं नाम पुण्यं लोकेश्वरो बली/ तदासाद्य सुसंतुष्टो विवेशाभ्यान्तरं ततः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ប្រជាជនដ៏មានអំណាច បានទៅដល់ទីបរិសុទ្ធឈ្មោះ ទ្វೈតវនៈ; ពេលទៅដល់ហើយមានព្រះហឫទ័យពេញចិត្ត ក៏ចូលទៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រៃនោះ។

Verse 13

तत्र देवीं ददर्शाथ पुण्यां पापविमोचनीम् प्लक्षजां ब्रह्मणः पुत्रीं हरिजिह्वां सरस्वतीम्

នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានឃើញព្រះនាង សរស្វតី ដ៏បរិសុទ្ធ ជាអ្នកដោះស្រាយបាប កើតពីដើមផ្លក្ស ជាព្រះបុត្រីរបស់ព្រះព្រហ្ម និងល្បីថា «អណ្តាតរបស់ហរិ»។

Verse 14

सुदर्शनस्य जननीं ह्वन्दं कृत्वा सुविस्तरम् स्थितां भगवतीं कूले तीर्थकोटिभिराप्लुताम्

ព្រះអង្គបានឃើញព្រះនាងដ៏មានព្រះភាគ ជាមាតានៃ សុទರ್ಶನៈ ដែលបានបង្កើតទឹកឲ្យពង្រីកយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយឈរនៅលើច្រាំង ដូចជាត្រូវបានបំពេញដោយទីរថៈរាប់កោដិ។

Verse 15

तस्यास्तज्जलमीक्ष्यैव स्नात्वा प्रीतो ऽभवन्नृपः समाजगाम च पुनः ब्रह्मणो वेदिमुत्तराम्

ព្រះរាជាបានមើលឃើញតែទឹករបស់នាងប៉ុណ្ណោះ ក៏ចុះងូត ហើយមានចិត្តរីករាយ; បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានទៅម្តងទៀតកាន់វេទិខាងជើងរបស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 16

समन्तपञ्चकं नाम धर्मस्थानमनुत्तमम् आकमन्ताद् योजनानि पञ्च च सर्वतः

មានទីស្ថានធម៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយ ឈ្មោះ សមន្តបញ្ចកៈ; ចាប់ពី អាកមន្តា វាលាតសន្ធឹងប្រាំយោជន៍ទៅគ្រប់ទិស។

Verse 17

देवा ऊचुः कियन्त्यो वेदयः सन्ति ब्रह्मणः पुरुषोत्तम येनोत्तरतया वेदिर्गादिता सर्वपञ्चका

ពួកទេវតាបាននិយាយថា៖ «ឱ ពុរុសោត្តមៈ វេទិរបស់ព្រះព្រហ្មមានប៉ុន្មាន? ដោយវេទិណាខាងជើង ត្រូវបានប្រកាសថា ‘សរវបញ្ចកា’ (ប្រាំប្រការទាំងអស់)?»

Verse 18

देवदेव उवाच/ वेदयो लोकनाथस्य पञ्च धर्मस्य सेतवः यासु यष्टं सुरेशेन लोकनाथेन शंभुना

ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «វេទិ (អាសនៈបូជា) របស់ព្រះអម្ចាស់នៃលោក មានប្រាំ—ជាស្ពានគាំទ្រធម្មៈ—ដែលលើនោះ ព្រះសಂಭុ (Śaṃbhu) ព្រះអម្ចាស់នៃលោក និងជាអធិរាជនៃទេវតា បានធ្វើយជ្ញៈ (បូជាយញ្ញ)»។

Verse 19

प्रयागो मध्यमा वेदिः पूर्वा वेदिर्गयाशिरः विरजा दक्षिणा वेदिरनन्तफलदायिनी

ព្រាយាគ (Prayāga) ជាវេទិកណ្ដាល។ វេទិខាងកើតហៅថា គយាសិរៈ (Gayāśiras)។ វេទិខាងត្បូងគឺ វិរាជា (Virajā) ដែលប្រទានផលអនន្ត (គុណបុណ្យមិនចប់)។

Verse 20

प्रतीची पुष्करा वेदिस्त्रिभिः कुण्डैरलङ्कृता समन्तपञ्चका चोक्ता वेदिरेवोत्तराव्यया

វេទិខាងលិចគឺ ពុស្ករា (Puṣkarā) តុបតែងដោយ កុណ្ឌៈ (kuṇḍa) បី។ វេទិខាងជើងហៅថា សមន្តបញ្ចកា (Samantapañcakā) ដែលអវ្យយៈ មិនរលាយ (ស្ថិតស្ថេរ)។

Verse 21

तममन्यत राजर्षिरिदं क्षेत्रं महाफलम् करिष्यामि कृषिष्यामि सर्वान् कामान् यथेप्सितान्

បន្ទាប់មក ព្រះរាជឥសីបានគិតថា៖ «ក្សេត្រៈ (ដែនបរិសុទ្ធ) នេះមានផលធំ។ ខ្ញុំនឹងធ្វើការ ខ្ញុំនឹងកសិកម្មវា ដើម្បីឲ្យបានសម្រេចបំណងទាំងអស់តាមដែលប្រាថ្នា»។

Verse 22

कृत्वा सीरं स सौवर्णं गह्य रुद्रवृषं प्रभुः पौण्ड्रकं याम्यमहिषं स्वयं कर्षितुमुद्यतः

ព្រះអម្ចាស់/ព្រះរាជា បានឲ្យធ្វើនង្គ័លមាសមួយ; ហើយយកគោឈ្មោះ រុទ្រវ្រឹស (Rudravṛṣa) និងក្របីរបស់យម (Yama) ឈ្មោះ បោណ្ឌ្រក (Pauṇḍraka) មកចងភ្ជាប់ ដើម្បីចេញទៅភ្ជួរដីដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 23

तं कर्षन्तं नरवरं समभ्येत्य तक्रतुः प्रोवाच राजन् किमिदं भवान् कर्तुमिहोद्यतः

ពេលឃើញបុរសឧត្តមកំពុងភ្ជួរដី តក្រាតុបានចូលទៅជិត ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះរាជា តើព្រះអង្គមានបំណងធ្វើអ្វីនៅទីនេះ?»

Verse 24

तं कर्षन्तं नरवरं समभ्येत्य शतक्रतुः प्रोवाच राजन् किमिदं भवान् कर्तुमिहोद्यतः

ឃើញបុរសឧត្តមកំពុងភ្ជួរដី ឥន្ទ្រៈឈ្មោះសតក្រាតុបានចូលទៅជិត ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះរាជា តើនេះជាអ្វីដែលព្រះអង្គប៉ងធ្វើនៅទីនេះ?»

Verse 25

राजाब्रवीत् सुरवरं तपः सत्यं क्षमां दयाम् कृषामि शौचं दानं च योगं च ब्रह्मचारिताम्

ព្រះរាជាបានទូលទៅកាន់ទេវឧត្តមថា៖ «ខ្ញុំកំពុងភ្ជួរដាំ—តបៈ សច្ចៈ ការអត់ឱន និងមេត្តាករុណា; ភាពបរិសុទ្ធ ទាន យោគ និងការប្រតិបត្តិព្រហ្មចារីយៈ»។

Verse 26

तस्योवाच हरिर्देवः कस्माद्बीजो नरेश्वर लब्धो ऽष्टाङ्गेति सहसा अवहस्य गतस्ततः

បន្ទាប់មក ហរិ ទេវៈមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា៖ «ឱ នរេឝ្វរ ព្រះអង្គបានទទួល ‘គ្រាប់ពូជ’ ដែលហៅថា អष्टाङ្គ (អស្តាង្គ) មកពីណា?» និយាយរួច ព្រះអង្គសើចយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយចាកចេញពីទីនោះ។

Verse 27

गते ऽपि शक्र राजर्षिरहन्यहनि सीरधृक् कृषते ऽन्यान् समन्ताच्च सप्तक्रोशान् महीपतिः

ទោះបីឥន្ទ្រៈ (ឝក្រ) បានចាកចេញទៅហើយ ក៏រាជឥសី—ព្រះមហាក្សត្រ—កាន់នង្គ័ល បន្តភ្ជួរដីរៀងរាល់ថ្ងៃ ដល់ដីផ្សេងៗជុំវិញទាំងអស់ រហូតដល់ចម្ងាយប្រាំពីរក្រូឝៈគ្រប់ទិស។

Verse 28

ततो ऽहमब्रुवं गत्वा कुरो किमिदमित्यथ तदाष्टाङ्गं महाधर्मं समाख्यातं नृपेण हि

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានទៅ ហើយសួរ​ថា «ឱ កុរុ នេះជាអ្វី?» បន្ទាប់មក ព្រះរាជា​បានពន្យល់ដល់ខ្ញុំ​អំពី​ធម្មដ៏មហិមា ដែលមានអង្គ៨។

Verse 29

ततो मयास्य गदितं नृप बीजं क्व तिष्ठति स चाह मम देहस्थं बीजं तमहमब्रुवम् देह्यहं वापयिष्यामि सीरं कृषतु वै भवान्

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបាននិយាយទៅគាត់ថា «ឱ ព្រះរាជា គ្រាប់ពូជស្ថិតនៅទីណា?» គាត់ឆ្លើយថា «គ្រាប់ពូជស្ថិតនៅក្នុងរាងកាយខ្ញុំ»។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបាននិយាយថា «សូមប្រគល់វាមក ខ្ញុំនឹងសាបព្រោះ—សូមព្រះអង្គភ្ជួរដីដោយនង្គ័លចុះ»។

Verse 30

ततो नृपतिना बाहुर्दक्षिणः प्रसृतः कतः प्रसृतं तं भुजं दृष्ट्वा मया चक्रेण वेगतः

បន្ទាប់មក ព្រះមហាក្សត្រ​បានលាតដៃស្តាំចេញ។ ពេលឃើញដៃនោះលាតសន្ធឹង ខ្ញុំបានវាយកាត់វា​យ៉ាងរហ័ស​ដោយចក្រ (cakra)។

Verse 31

सहस्रधा ततश्छिद्य दत्तो युष्माकमेव हि ततः सव्यो भुजो राज्ञा दत्तश् छिन्नो ऽप्यसौ मया

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានកាត់វាជាបំណែកមួយពាន់ ហើយវាត្រូវបានប្រគល់ដល់អ្នកទាំងឡាយពិតប្រាកដ។ បន្ទាប់មក ព្រះរាជា​ក៏ប្រគល់ដៃឆ្វេងផងដែរ—ទោះបីវាត្រូវបានខ្ញុំកាត់ផ្តាច់ដែរ​ក៏ដោយ។

Verse 32

तथैवोरुयुगं प्रादान्मया छिन्नौ च तावुभौ ततः स मे शिरः प्रादात् तेन प्रीते ऽस्मि तस्य च वरदो ऽस्मीत्यथेत्युक्ते कुरुर्वरमयाचत

ដូចគ្នានោះ ព្រះរាជា​បានប្រគល់ភ្លៅទាំងពីរ ហើយខ្ញុំបានកាត់ផ្តាច់ទាំងពីរ។ បន្ទាប់មក គាត់បានប្រគល់ក្បាលរបស់គាត់ដល់ខ្ញុំ; ដោយហេតុនោះ ខ្ញុំបានពេញចិត្តចំពោះគាត់។ ពេលបាននិយាយថា «ខ្ញុំជាអ្នកប្រទានពរ» នោះ កុរុ (ព្រះរាជា) បានសុំពរ​មួយ។

Verse 33

यावदेतन्मया कृष्टं धर्मक्षेत्रं तदस्तु च स्नातानां च मृतानां च महापुण्यफलं त्विह

ដរាបណាដីនេះត្រូវបានខ្ញុំភ្ជួរ សូមឲ្យវាជា «វាលធម៌» ពិតប្រាកដ។ អ្នកណាអ្នកងូតទឹកនៅទីនេះ ហើយសូម្បីតែអ្នកណាស្លាប់នៅទីនេះ ក៏ទទួលផលបុណ្យដ៏មហិមា។

Verse 34

उपवासं च दानं च स्नानं जप्यं च माधव होमयज्ञादिकं चान्यच्छुभं वाप्यशुभं विभो

ឱ មាធវៈ ការតមអាហារ ការបរិច្ចាគ ការងូតទឹក និងការសូត្រមន្ត្រ; ហើយសកម្មភាពផ្សេងៗដូចជា ហោម និងយជ្ញា—ទាំងអំពើល្អ ឬសូម្បីអំពើមិនល្អផងដែរ ឱ ព្រះអម្ចាស់—(សុទ្ធតែពាក់ព័ន្ធនឹងបរិបទបរិសុទ្ធនេះ)។

Verse 35

त्वत्प्रसाद्धृषीकेश शङ्खचक्रगदाधर अक्षयं प्रवरे क्षेत्रे भवत्वत्र महाफलम्

ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ឱ ហ្រឹសីកេសៈ អ្នកកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា—សូមឲ្យនៅក្នុងវាលបរិសុទ្ធដ៏ប្រសើរនេះ មានផលដ៏មហិមា ដែលមិនចេះអស់ (អក្សយ)។

Verse 36

तथा भवान् सुरैः सार्धं समं देवेन शलिना वस त्वं पुण्डरीकाक्ष मन्नामव्यञ्जके ऽच्युत इत्येवमुक्तस्तेनाहं राज्ञा बाढमुवाच तम्

ដូច្នេះដែរ សូមព្រះអង្គស្នាក់នៅជាមួយពួកទេវតា ដោយស្មើគ្នាជាមួយព្រះដ៏រុងរឿងនោះ។ ឱ ព្រះអង្គមានភ្នែកដូចផ្កាឈូក ឱ អច្យុតៈ សូមស្នាក់នៅកន្លែងដែលមានឈ្មោះរបស់ខ្ញុំ។ ព្រះរាជានោះបាននិយាយដូច្នេះទៅខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានឆ្លើយទៅគាត់ថា «ដូច្នោះហើយ»។

Verse 37

तथा च त्वं दिव्यवपुर्भव भूयो महीपते तथान्तकाले मामेव लयटमेष्यसि सुव्रत

ដូច្នេះហើយ ឱ មហីបតិ (ម្ចាស់ផែនដី) សូមក្លាយជាមានរូបកាយទេវីយ៍ម្តងទៀត។ ហើយដូចគ្នានេះ នៅពេលចុងក្រោយនៃជីវិត ឱ អ្នកមានវត្តល្អ សូមអ្នកទៅដល់ការលាយរលំនៅក្នុងខ្ញុំតែមួយគត់។

Verse 38

कीर्तिश्च शाश्वती तुभ्यं भविष्यति न संशयः तत्रैव याजका यज्ञान् यजिष्यन्ति सहस्रशः

ហើយសម្រាប់អ្នក នឹងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះអស់កល្បជានិច្ច—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ហើយនៅទីនោះផងដែរ ព្រះសង្ឃអ្នកបូជាពិធី (យាជក) នឹងធ្វើយជ្ញៈរាប់ពាន់ដង។

Verse 39

तस्य क्षेत्रस्य रक्षार्थं ददौ स पुरुषोत्तमः यक्षं च चन्द्रनामानं वासुकिं चापि पन्नगम्

ដើម្បីការពារតំបន់បរិសុទ្ធ (ក្សេត្រ) នោះ បុរសោត្តមៈ ព្រះបុគ្គលដ៏អធិឧត្តម បានតែងតាំងយក្សឈ្មោះ ចន្ទ្រ (Candra) និងវាសុកី (Vāsuki) ពស់នាគ (pannaga) ផងដែរ ជាអ្នកអភិរក្ស។

Verse 40

विद्याधरं शङ्कुकर्णं सुकेशिं राक्षसेश्वरम् अजावनं च नृपतिं महोदेवं च पावकम्

(ព្រះអង្គបានតែងតាំងជាអ្នកអភិរក្ស) វិទ្យាធរ ឈ្មោះ សង្គុកರ್ಣ (Śaṅkukarṇa), សុគេសិន (Sukeśin) មេនៃរាក្សស (Rākṣasa), និងអជាវន (Ajāvana) ព្រះមហាក្សត្រ, ហើយមហោទេវ (Mahodeva) និងបាវក (Pāvaka) គឺភ្លើង។

Verse 41

एतानि सर्वतो ऽभ्येत्य रक्षन्ति कुरुजाङ्गलम् अमीषां बलिनो ऽन्ये च भृत्याश्चैवानुयायिनः

ពួកអ្នកអភិរក្សទាំងនេះ ចូលមកជិតពីគ្រប់ទិស ហើយការពារ កុរុជាង្គល (Kurujāṅgala)។ ហើយអ្នកដទៃទៀតផងដែរ—អ្នកបម្រើដ៏ខ្លាំងក្លា និងអ្នកតាមដានរបស់ពួកគេ—ក៏ជួយការពារផងដែរ។

Verse 42

अष्टौ सहस्राणि धरनुर्धराणां ये वारयन्तीह सुदुष्कृतान् वै स्नातुं न यच्छन्ति महोग्ररूपास्तवन्यस्य भूताः सचराचराणाम्

នៅទីនេះ មានអ្នកកាន់ផែនដីដ៏មហិមា ចំនួនប្រាំបីពាន់ (៨,០០០) ដែលទប់ស្កាត់មនុស្សអាក្រក់យ៉ាងខ្លាំង។ មានរូបរាងគួរឱ្យភ័យខ្លាចយ៉ាងក្រៃលែង ពួកគេមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកនោះចុះងូតទឹកឡើយ—សត្វអាថ៌កំបាំងទាំងនេះ ជាប្រជាជនរបស់ព្រះអម្ចាស់នោះ ដែលការពារសត្វទាំងអស់ ទាំងចល័ត និងអចល័ត។

Verse 43

तस्यैव मध्ये बहुपुण्य उक्तः पृथूदकः पापहरः शिवश्च पुण्या नदी प्राङ्मुखतां प्रयाता यत्रौघयुक्तस्य शुभा जताढ्या

នៅកណ្ដាលតំបន់បរិសុទ្ធនោះឯង មានទីរីថ៍ «ព្រឹធូទក» ដែលបានប្រកាសថាមានបុណ្យធំ បំផ្លាញបាប និងជាមង្គល។ នៅទីនោះមានទន្លេបរិសុទ្ធហូរទៅមុខខាងកើត មានលំហូរមង្គល និងសម្បូរដោយសក់ជាតា (សញ្ញានៃសន្តោសសិវៈ)។

Verse 44

पूर्वं प्रजेयं प्रपितामहेन सृष्टा समं भूतगणैः समस्तैः मही जलं वह्निसमीरमेव खं त्वेवमादौ विबभौ पृथूदकः

កាលពីបុរាណ ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) បានបង្កើតសកលលោក រួមជាមួយក្រុមសត្វមានជីវិតទាំងអស់; ដី ទឹក ភ្លើង ខ្យល់ និងអាកាស—ដូច្នេះនៅដើមកាល «ព្រឹធូទក» ក៏បានបង្ហាញខ្លួនឡើង។

Verse 45

तथा च सर्वाणा महार्णवानि तीर्थानि नद्यः स्त्रवणाः सरांसि संनिर्मितानीह महाभुजेन तच्चैक्यमागात् सलिलं महीषु

«ដូច្នេះ មហាសមុទ្រទាំងអស់ ទីរីថ៍ ទន្លេ ស្ទឹងហូរ និងបឹងទាំងឡាយ ត្រូវបានបង្កើតនៅទីនេះដោយព្រះអង្គមានព្រះពាហុធំ; ហើយទឹកនោះបានរួមជាឯកភាពតែមួយលើផែនដី»។