Shloka 2
Kuru's Consecration — Kuru’s Consecration and the Sanctification of Samantapañcaka (Kurukshetra)
कृतो ऽस्य चूडाकरणश्च देवा विप्रण मित्रावरुणात्मजेन नवाब्दिकस्य व्रतबन्धनं च वेदे च शास्त्रे विधिपारगो ऽबूत्
kṛto 'sya cūḍākaraṇaśca devā vipraṇa mitrāvaruṇātmajena navābdikasya vratabandhanaṃ ca vede ca śāstre vidhipārago 'būt
ឱ ព្រះទេវទាំងឡាយ ពិធីកាត់សក់ (cūḍākaraṇa) របស់គាត់ ត្រូវបានធ្វើដោយព្រាហ្មណ៍ មហាបុត្រ របស់ មិត្រ និង វរុណ។ នៅអាយុ៩ឆ្នាំ ក៏បានធ្វើពិធីបញ្ចូលវ្រត (upanayana / vrata-bandhana) ផងដែរ; ហើយគាត់បានក្លាយជាអ្នកឈានដល់ឆាកចុងក្រោយនៃវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ ក្នុងវេដ និងសាស្ត្រ។
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "adbhuta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
FAQs
Even for kings, legitimacy and excellence are grounded in discipline and learning: initiation, vows, and study integrate political power with dharma and restraint.
Vaṁśānucarita: the text highlights how dynastic continuity is maintained not only by birth but by sanctioned rites and education, a typical purāṇic concern in lineage narratives.
The involvement of a revered brāhmaṇa (identified by epithet as Mitra–Varuṇa’s son) symbolizes the harmonizing of kṣatriya vigor with brāhmaṇic wisdom—social order (varṇa-dharma) as a sacral technology.