Adhyaya 166

Verse 1

देव्युवाच । प्रभासे संस्थिता या तु सावित्री ब्रह्मणः प्रिया । तस्याश्चरित्रं मे ब्रूहि देवदेव जगत्पते

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីរឿងអស្ចារ្យរបស់សាវិត្រី អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះព្រហ្ម ដែលស្ថិតនៅប្រភាសា ឱ ព្រះនៃទេវទាំងឡាយ ម្ចាស់លោក»។

Verse 2

व्रतमाहात्म्यसंयुक्तमितिहाससमन्वितम् । पाति व्रत्यकरं स्त्रीणां महाभाग्यं महोदयम्

រឿងនេះភ្ជាប់នឹងមហិមាវ្រត និងគាំទ្រដោយប្រវត្តិសាស្ត្រពិសិដ្ឋ ការពារស្ត្រីដែលធ្វើវ្រត ហើយប្រទានសំណាងធំ និងការលូតលាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 3

ईश्वर उवाच । कथयामि महादेवि सावित्र्याश्चरितं महत् । प्रभासक्षेत्रसंस्थायाः स्थल स्थाने महेश्वरि । यथा चीर्णं व्रतकरं सावित्र्या राजकन्यया

ព្រះអីស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ មហាទេវី ខ្ញុំនឹងនិទានរឿងដ៏ធំ និងពិសិដ្ឋរបស់សាវិត្រី—នៅប្រភាសក្សេត្រ ក្នុងទីកន្លែងបរិសុទ្ធនោះ ឱ មហេស្វរី—ថា សាវិត្រី កូនស្តេច បានអនុវត្តវ្រតយ៉ាងត្រឹមត្រូវដូចម្តេច។

Verse 4

आसीन्मद्रेषु धर्मात्मा सर्वभूतहिते रतः । पार्थिवोऽश्वपतिर्नाम पौरजानपद प्रियः

នៅដែនមទ្រ មានស្តេចធម៌មួយព្រះអង្គ ឈ្មោះ អស្វបតិ ជាអ្នកខិតខំដើម្បីសុខុមាលភាពសត្វលោកទាំងអស់ ហើយជាទីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជនទាំងទីក្រុង និងជនបទ។

Verse 5

क्षमावाननपत्यश्च सत्यवादी जितेन्द्रियः । प्रभासक्षेत्रयात्रायामाजगाम स भूपतिः । यात्रां कुर्वन्विधानेन सावित्रीस्थलमागतः

ព្រះរាជាអង្គនោះមានចិត្តអត់ធ្មត់ គ្មានបុត្រ ស្មោះត្រង់ និងគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍បាន។ ព្រះអង្គបានចេញដំណើរធម្មយាត្រាទៅកាន់ព្រាបាសក្សេត្រ; ដោយប្រតិបត្តិយាត្រាតាមវិធានត្រឹមត្រូវ ព្រះអង្គបានមកដល់ទីសក្ការៈឈ្មោះ សាវិត្រី។

Verse 6

स सभार्यो व्रतमिदं तत्र चक्रे नृपः स्वयम् । सावित्रीति प्रसिद्धं यत्सर्वकामफलप्रदम्

នៅទីនោះ ព្រះរាជាអង្គនោះជាមួយព្រះមហេសី បានប្រតិបត្តិវ្រតនេះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់—វ្រតដែលល្បីថា “សាវិត្រី”—ជាវ្រតផ្តល់ផលនៃបំណងល្អទាំងអស់។

Verse 7

तस्य तुष्टाऽभवद्देवि सावित्री ब्रह्मणः प्रिया । भूर्भुवःस्वरितीत्येषा साक्षान्मूर्तिमती स्थिता

ឱ ទេវី! សាវិត្រី ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះព្រហ្មា បានពេញព្រះហឫទ័យចំពោះព្រះអង្គ។ នាងឈរនៅទីនោះជារូបកាយពិតប្រាកដ ជាអំណាចនៃវាចា “ភូរ ភុវៈ ស្វៈ” ដោយផ្ទាល់។

Verse 8

कमंडलुधरा देवी जगामादर्शनं पुनः । कालेन वहुना जाता दुहिता देवरूपिणी

ទេវីកាន់កមណ្ឌលុ (ប៉ាន់ទឹក) បានលង់បាត់ពីទិដ្ឋភាពម្តងទៀត។ ក្រោយពេលយូរណាស់ កូនស្រីមួយបានកើតឡើង មានពន្លឺស្រស់ស្អាតដូចទេវតា។

Verse 9

सावित्र्या प्रीतया दत्ता सावित्र्याः पूजया तथा । सावित्रीत्येव नामाऽस्याश्चक्रे विप्राज्ञया नृपः

ដោយសាវិត្រីពេញព្រះហឫទ័យបានប្រទាន និងដោយការបូជាសាវិត្រីបានទទួល កូនស្រីនោះបានកើតមក។ ព្រះរាជា តាមពាក្យណែនាំរបស់ព្រាហ្មណ៍ បានដាក់ឈ្មោះនាងថា “សាវិត្រី” ដោយផ្ទាល់។

Verse 10

सा विग्राहवतीव श्रीः प्रावर्धत नृपात्मजा । सावित्री सुकुमारांगी यौवनस्था बभूव ह

ព្រះនាងសាវិត្រី កូនស្តេច បានរីកចម្រើនដូចជា ព្រះស្រី (សំណាង) មានរូបកាយ; អង្គស្រស់ស្អាត សម្រស់ទន់ភ្លន់ ហើយបានឈានដល់វ័យយុវវ័យពេញលេញ។

Verse 11

या सुमध्या पृथुश्रोणी प्रतिमा काञ्चनी यथा । प्राप्तेयं देवकन्या वा दृष्ट्वा तां मेनिरे जनाः

ព្រះនាងមានចង្កេះស្ដើង ត្រគាកទូលាយ ភ្លឺរលោងដូចរូបមាស; មនុស្សឃើញហើយគិតថា «តើកញ្ញាទេវតាមកដល់ទីនេះឬ?»

Verse 12

सा तु पद्मा विशालाक्षी प्रज्वलतीव तेजसा । चचार सा च सावित्री व्रतं यद्भृगुणोदितम्

នាងដូចផ្កាឈូក មានភ្នែកធំទូលាយ ភ្លឺចែងចាំងដូចមានពន្លឺក្នុងខ្លួន; នាងសាវិត្រីបានប្រតិបត្តិវ្រតសាវិត្រី តាមព្រះឥសីភ្រឹគុបានបញ្ជា។

Verse 13

अथोपोष्य शिरःस्नाता देवतामभिगम्य च । हुत्वाग्निं विधिवद्विप्रान्वाचयेद्वरवर्णिनी

បន្ទាប់មក នាងបានអត់អាហារ ហើយងូតទឹកលាងសក់; នាងចូលទៅគោរពព្រះទេវតា ហើយបូជាអគ្គិដោយវិធីត្រឹមត្រូវ; នារីស្រស់ល្អនោះបានឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍សូត្រព្រះមន្ត។

Verse 14

तेभ्यः सुमनसः शेषां प्रतिगृह्य नृपात्मजा । सखीपरिवृताऽभ्येत्य देवी श्रीवत्सरूपिणी

នាងទទួលយកផ្កាដែលនៅសល់ពីពួកគេ ដោយចិត្តរីករាយ; កូនស្តេចនោះ ត្រឡប់មកវិញ ព័ទ្ធជុំវិញដោយសហការីស្រី ដូចទេវីភ្លឺរលោង មានសញ្ញាស្រីវត្សល្អប្រសើរលើរូប។

Verse 15

साऽभिवाद्य पितुः पादौ शेषां पूर्वं निवेद्य च । कृताञ्जलिर्वरारोहा नृपतेः पार्श्वतः स्थिता

នាងបានក្រាបបង្គំជើងព្រះបិតា ដោយសូមថ្វាយអំណោយដែលនៅសល់ជាមុនសិន ហើយនាងស្រីមានសោភា បានប្រណម្យដៃដោយក្តីគោរព ឈរនៅជិតព្រះរាជា។

Verse 16

तां दृष्ट्वा यौवनप्राप्तां स्वां सुतां देवरूपिणीम् । उवाच राजा संमन्त्र्य पुत्र्यर्थं सह मन्त्रिभिः

ព្រះរាជា​ឃើញកូនស្រីរបស់ព្រះអង្គបានដល់វ័យយុវវ័យ រលោងដូចទេវតា ក៏ពិគ្រោះជាមួយមន្ត្រីទាំងឡាយ ហើយមានព្រះបន្ទូលអំពីអនាគតរបស់កូនស្រី។

Verse 17

पुत्रि प्रदानकालस्ते न हि कश्चिद्वृणोति माम् । विचारयन्न पश्यामि वरं तुल्यमिहात्मनः

«កូនស្រីអើយ ពេលវេលាដើម្បីឲ្យកូនរៀបការបានមកដល់ហើយ ប៉ុន្តែមិនមាននរណាមកសុំសម្ព័ន្ធជាមួយយើងទេ។ ខ្ញុំគិតពិចារណា ក៏មិនឃើញបុរសណាមានគុណសមស្របស្មើនឹងយើងឡើយ»។

Verse 18

देवादीनां यथा वाच्यो न भवेयं तथा कुरु । पठ्यमानं मया पुत्रि धर्मशास्त्रेषु च श्रुतम्

«ចូរធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំមិនត្រូវបានទេវតា និងអ្នកដទៃនិយាយបន្ទោសឡើយ។ កូនស្រីអើយ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានអាន និងបានឮក្នុងធម្មសាស្ត្រ»។

Verse 19

पितुर्गेहे तु या कन्या रजः पश्यत्यसंस्कृता । ब्रह्महत्या पितुस्तस्य सा कन्या वृषली स्मृता

«ក្មេងស្រីណាដែលនៅមិនទាន់រៀបការ (មិនទាន់បានពិធីសង្គ្រោះដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍) ប៉ុន្តែឃើញរដូវឈាមនៅក្នុងផ្ទះព្រះបិតា—សម្រាប់ព្រះបិតានោះ គេថាស្មើបាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ហើយក្មេងស្រីនោះត្រូវបានចងចាំថា “វ្រឹសលី”»។

Verse 20

अतोऽर्थं प्रेषयामि त्वां कुरु पुत्रि स्वयंवरम् । वृद्धैरमात्यैः सहिता शीघ्रं गच्छावधारय

ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំផ្ញើអ្នកទៅ៖ កូនស្រីអើយ ចូររៀបចំពិធីស្វយំវរ (svayaṃvara) ដោយខ្លួនឯង។ ចូរទៅឲ្យរហ័ស ជាមួយមន្ត្រីចាស់ទុំដែលគួរជឿទុកចិត្ត—ចូរមានចិត្តមុតមាំក្នុងការនេះ។

Verse 21

एवमस्त्विति सावित्री प्रोच्य तस्माद्विनिर्ययौ । तपोवनानि रम्याणि राजर्षीणां जगाम सा

សាវិត្រីឆ្លើយថា «ដូច្នោះហើយ» ហើយនាងចាកចេញពីទីនោះ។ នាងបានទៅកាន់ព្រៃតបស្យា​ដ៏រីករាយ ជាអាស្រមរបស់រាជឥសីទាំងឡាយ។

Verse 22

मान्यानां तत्र वृद्धानां कृत्वा पादाभिवन्दनम् । ततोऽभिगम्य तीर्थानि सर्वाण्येवाश्रमाणि च

នៅទីនោះ នាងបានធ្វើបាទាភិវន្ទនៈ ដោយកោតគោរពចំពោះជើងរបស់អ្នកចាស់ទុំដ៏គួរគោរព។ បន្ទាប់មក នាងបានទៅទស្សនាទីរថៈ (tīrtha) ទាំងអស់ និងអាស្រមទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 23

आजगाम पुनर्वेश्म सावित्री सह मंत्रिभिः । तत्रापश्यत देवर्षिं नारदं पुरतः शुचिम्

សាវិត្រីបានត្រឡប់មកកាន់វេស្មវិញ ជាមួយមន្ត្រីបម្រើរបស់នាង។ នៅទីនោះ នាងបានឃើញទេវឥសី នារ៉ដ (Nārada) ដ៏បរិសុទ្ធភ្លឺរលោង ឈរនៅមុខនាង។

Verse 24

आसीनमासने विप्रं प्रणम्य स्मितभाषिणी । कथयामास तत्कार्यं येनारण्यं गता च सा

នាងបានកោតគោរពបូជាចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលអង្គុយលើអាសនៈ ហើយនាងនិយាយដោយស្នាមញញឹមទន់ភ្លន់។ នាងបានប្រាប់អំពីកិច្ចការនោះ ដែលជាមូលហេតុនាំឲ្យនាងទៅព្រៃ។

Verse 25

सावित्र्युवाच । आसीच्छाल्वेषु धर्मात्मा क्षत्रियः पृथिवीपतिः । द्युमत्सेन इति ख्यातो दैवादन्धो वभूव सः

សាវិត្រីបានមានព្រះវាចា៖ ក្នុងចំណោមជនសាល្វៈ មានព្រះរាជក្សត្រក្សត្រីយៈមួយ អធិធម្ម មានគុណធម៌ ជាម្ចាស់ផែនដី ល្បីឈ្មោះថា ទ្យុមត្សេន; ដោយវាសនា ព្រះអង្គបានក្លាយជាពិការភ្នែក។

Verse 26

आर्यस्य बालपुत्रस्य द्युमत्सेनस्य रुक्मिणा । सामन्तेन हृतं राज्यं छिद्रेऽस्मिन्पूर्ववैरिणा

«ទ្យុមត្សេនដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ នោះ ទោះមានព្រះរាជបុត្រនៅតូចក្មេង ក៏ត្រូវ រុក្មិន ជាសាមន្ត និងសត្រូវចាស់ ឆក់យករាជ្យ ដោយឃើញចន្លោះខ្សោយនេះ»។

Verse 27

स बालवत्सया सार्धं भार्यया प्रस्थितो वनम्

«ព្រះអង្គបានចេញដំណើរទៅព្រៃ ជាមួយព្រះមហេសី ដែលនៅមានកូនតូចនៅលើដៃ»។

Verse 28

स तस्य च वने वृद्धः पुत्रः परमधार्मिकः । सत्यवागनुरूपो मे भर्तेति मनसेप्सितः

«នៅក្នុងព្រៃនោះ ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះអង្គបានលូតលាស់ ធំឡើង ជាអ្នកមានធម៌យ៉ាងលើសលប់ ពោលពាក្យសច្ចៈ; ហើយគាត់ជាស្វាមីដែលចិត្តខ្ញុំប្រាថ្នា សមរម្យ និងគួរជាគូសម្រាប់ខ្ញុំ»។

Verse 29

नारद उवाच । अहो बत महत्कष्टं सावित्र्या नृपते कृतम् । बालस्वभावादनया गुणवान्सत्यवाग्वृतः

នារទបានមានព្រះវាចា៖ «អាឡាស! ព្រះមហាក្សត្រា ការលំបាកដ៏ធំមួយ បានកើតឡើងដោយសាវិត្រី; ព្រោះដោយសារភាពវ័យក្មេង នាងបានជ្រើសរើសបុរសមានគុណធម៌ អ្នកស្រឡាញ់សច្ចៈ និងប្រកាន់ពាក្យពិត»។

Verse 30

सत्यं वदत्यस्य पिता सत्यं माता प्रभाषते । सत्यं वदेति मुनिभिः सत्यवान्नाम वै कृतम्

«ឪពុករបស់គាត់និយាយតែសច្ចៈ; ម្តាយរបស់គាត់ក៏ប្រកាសសច្ចៈដែរ។ ព្រោះព្រះមុនីទាំងឡាយថា “គាត់និយាយសច្ចៈ” ដូច្នេះហើយបានដាក់នាមថា សត្យវាន»។

Verse 31

नित्यं चाश्वाः प्रियास्तस्य करोत्यश्वाश्च मृन्मयान् । चित्रेऽपि च लिखत्यश्वांश्चित्राश्व इति चोच्यते

«សេះជាទីស្រឡាញ់ជានិច្ចសម្រាប់គាត់៖ គាត់បង្កើតសេះសូម្បីតែពីដីឥដ្ឋ ហើយក៏គូរសេះក្នុងរូបភាពផងដែរ; ដូច្នេះគេហៅគាត់ថា ចិត្រាស្វ “អ្នកមានសេះគូរ”»។

Verse 32

सत्यवान्रंतिदेवस्य शिष्यो दानगुणैः समः । ब्रह्मण्यः सत्यवादी च शिबिरौशीनरो यथा

សត្យវាន ជាសិស្សរបស់ រន្តិទេវៈ មានគុណធម៌ទានស្មើគាត់។ គាត់គោរពព្រះព្រាហ្មណ៍ និងនិយាយសច្ចៈ ដូចជា សិពិ កូនរបស់ ឧសីនរ។

Verse 33

ययातिरिव चोदारः सोमवत्प्रियदर्शनः । रूपेणान्यतमोऽश्विभ्यां द्युमत्सेनसुतो बली

ដូច យយាតិ គាត់មានចិត្តទូលាយ; ដូច សោមៈ គាត់គួរឲ្យរីករាយពេលឃើញ។ ក្នុងសម្រស់ គាត់ប្រៀបបាននឹង អશ્વិនទ្វ័យ; ហើយគាត់ជាកូនប្រុសដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ ឌ្យុមត្សេន។

Verse 34

एको दोषोऽस्ति नान्यश्च सोऽद्यप्रभृति सत्यवान् । संवत्सरेण क्षीणायुर्देहत्यागं करिष्यति

មានតែខ្វះខាតមួយប៉ុណ្ណោះ មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតទេ៖ ចាប់ពីថ្ងៃនេះទៅ អាយុកាលរបស់ សត្យវាន កំពុងស្រកថយ។ ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ គាត់នឹងលះបង់រាងកាយ (ជួបមរណភាព)។

Verse 35

नारदस्य वचः श्रुत्वा दुहिता प्राह पार्थिवम्

លឺព្រះវាចនៈរបស់ នារទៈ ហើយ កូនស្រីបានទូលព្រះរាជាដល់ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 36

सावित्र्युवाच । सकृज्जल्पंति राजानः सकृज्जल्पंति ब्राह्मणाः । सकृत्कन्या प्रदीयेत त्रीण्येतानि सकृत्सकृत्

សាវិត្រីបានទូលថា៖ «ព្រះមហាក្សត្រនិយាយពាក្យសច្ចា តែម្តង; ព្រះព្រាហ្មណ៍ក៏និយាយតែម្តង។ កញ្ញាត្រូវបានប្រគល់ជាភរិយា តែម្តង—បីយ៉ាងនេះហៅថា ‘ម្តងហើយម្តងទៀតមិនមាន’»។

Verse 37

दीर्घायुरथवाल्पायुः सगुणो निर्गुणोऽपि वा । सकृद्वृतो मया भर्ता न द्वितीयं वृणोम्यहम्

មិនថាគាត់មានអាយុវែង ឬអាយុខ្លី មានគុណធម៌ ឬគ្មានគុណធម៌ក៏ដោយ—ព្រោះខ្ញុំបានជ្រើសរើសគាត់ជាស្វាមីម្តងហើយ ខ្ញុំមិនជ្រើសរើសទីពីរទេ។

Verse 38

मनसा निश्चयं कृत्वा ततो वाचाऽभिधीयते । क्रियते कर्मणा पश्चात्प्रमाणं हि मनस्ततः

ដំបូងគេ បង្កើតសេចក្តីសម្រេចមាំមួនក្នុងចិត្ត; បន្ទាប់មក ប្រកាសដោយពាក្យ; ហើយក្រោយមក អនុវត្តដោយកិច្ចការ។ ដូច្នេះ ចិត្តជាមាត្រដ្ឋានពិត (ឫសគល់នៃចេតនា)។

Verse 39

नारद उवाच । यद्येतदिष्टं भवतः शीघ्रमेव विधीयताम् । अविघ्नेन तु सावित्र्याः प्रदानं दुहितुस्तव

នារទៈបានមានព្រះវាចនៈថា៖ «បើនេះជាការពេញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ សូមរៀបចំឲ្យរហ័ស។ សូមឲ្យការប្រគល់កូនស្រីសាវិត្រីរបស់ព្រះអង្គ ប្រព្រឹត្តទៅដោយគ្មានឧបសគ្គ»។

Verse 40

एवमुक्त्वा समुत्पत्य नारूदस्त्रिदिवं गतः । राजा च दुहितुः सर्वं वैवाहिकमथाकरोत् । शुभे मुहूर्ते पार्श्वस्थैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः

ពោលដូច្នេះហើយ នារ​ទៈបានលោតឡើង ហើយទៅកាន់ស្វರ್ಗ។ រួចមក ព្រះរាជាបានរៀបចំពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងអស់សម្រាប់ព្រះនាងកូនស្រី នៅវេលាមង្គល ដោយមានព្រះព្រាហ្មណ៍ជិតខាង អ្នកជំនាញវេទ។

Verse 41

सावित्र्यपि च तं लब्ध्वा भर्तारं मनसेप्तितम् । मुमुदेऽतीव तन्वंगी स्वर्गं प्राप्येव पुण्यकृत्

សាវិត្រីផងដែរ ពេលបានទទួលស្វាមីដែលចិត្តនាងប្រាថ្នា នាងមានអំណរយ៉ាងខ្លាំង—រាងស្តើងស្រស់—ដូចអ្នកមានបុណ្យដែលបានទៅដល់ស្វರ್ಗ។

Verse 42

एवं तत्राश्रमे तेषां तदा निवसतां सताम् । कालस्तु पश्यतां किञ्चिदतिचक्राम पार्वति

ដូច្នេះ នៅក្នុងអាស្រមនោះ ពេលពួកអ្នកសុចរិតទាំងនោះកំពុងស្នាក់នៅ កាលៈ—នៅចំពោះមុខពួកគេ—បានកន្លងផុតទៅបន្តិច ឱ បារវតី។

Verse 43

सावित्र्यास्तु तदा नार्यास्तिष्ठन्त्याश्च दिवानिशम् । नारदेन यदुक्तं तद्वाक्यं मनसि वर्तते

តែសាវិត្រី នារីកិត្តិយសនោះ នៅតែឈរមាំមួនទាំងថ្ងៃទាំងយប់; ពាក្យដែលនារ​ទៈបាននិយាយ នោះនៅជាប់ក្នុងចិត្តនាងជានិច្ច។

Verse 44

ततः काले बहुतिथे व्यतिक्रान्ते कदाचन । प्राप्तः कालोऽथ मर्तव्यो यत्र सत्यव्रतो नृपः

បន្ទាប់មក កាលៈបានកន្លងផុតទៅជាច្រើនថ្ងៃ ហើយនៅពេលមួយ ម៉ោងវាសនាបានមកដល់—ពេលដែលព្រះបាទសត្យវ្រត ត្រូវសោយទិវង្គត។

Verse 45

ज्येष्ठमासे सिते पक्षे द्वादश्यां रजनीमुखे । गणयंत्याश्च सावित्र्या नारदोक्तं वचो हृदि

ក្នុងខែជ្យេឋ្ឋា ក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ នៅថ្ងៃទីដប់ពីរ ពេលរាត្រីចូល—ខណៈសាវិត្រីរាប់ពេលវេលា—ព្រះនារទៈបាននិយាយពាក្យ ដែលនៅជាប់ក្នុងបេះដូងនាង។

Verse 46

चतुर्थेऽहनि मर्तव्यमिति संचिंत्य भामिनी । व्रतं त्रिरात्रमुद्दिश्य दिवारात्रं स्थिताऽश्रमे

នាងស្ត្រីមានគុណគិតថា «នៅថ្ងៃទីបួន គាត់ត្រូវស្លាប់» ហើយបានប្តេជ្ញាវ្រតៈបីរាត្រី ដោយស្នាក់នៅអាស្រមទាំងថ្ងៃទាំងយប់។

Verse 47

ततस्त्रिरात्रं न्यवसत्स्नात्वा संतर्प्य देवताम् । श्वश्रूश्वशुरयोः पादौ ववंदे चारुहासिनी

បន្ទាប់មក នាងបានគោរពវ្រតៈបីរាត្រី; បានងូតទឹក ហើយបូជាថ្វាយដល់ទេវតាឲ្យពេញលេញ; នារីញញឹមស្រស់បានក្រាបបង្គំជើងម្តាយក្មេក និងឪពុកក្មេក។

Verse 48

अथ प्रतस्थे परशुं गृहीत्वा सत्यवान्वनम् । सावित्र्यपि च भर्तारं गच्छंतं पृष्ठतोऽन्वयात्

បន្ទាប់មក សត្យវានបានចេញដំណើរទៅព្រៃ ដោយកាន់កាំបិតពូថៅ; សាវិត្រីក៏ដើរតាមប្តីរបស់នាង ពេលគាត់ទៅ ដោយដើរនៅពីក្រោយ។

Verse 49

ततो गृहीत्वा तरसा फलपुष्पसमित्कुशान् । अथ शुष्काणि चादाय काष्ठभारमकल्पयत्

បន្ទាប់មក គាត់បានប្រញាប់ប្រមូលផ្លែឈើ ផ្កា ឈើឥន្ធនៈ និងស្មៅគុសា; ហើយយកឈើស្ងួតមកផង ដើម្បីរៀបចំជាបន្ទុកឈើឥន្ធនៈ។

Verse 50

अथ पाटयतः काष्ठं जाता शिरसि वेदना । काष्ठभारं क्षणात्त्यक्त्वा वटशाखावलंबितः

ពេលកំពុងបែកឈើ ស្រាប់តែឈឺក្បាលកើតឡើង។ គាត់បោះចោលបន្ទុកឈើភ្លាមៗ ហើយពឹងលើសាខាដើមពោធិ៍ (វដ)។

Verse 51

सावित्रीं प्राह शिरसो वेदना मां प्रबाधते । तवोत्संगे क्षणं तावत्स्वप्तुमिच्छामि सुन्दरि

គាត់និយាយទៅកាន់សាវិត្រីថា៖ «ឈឺក្បាលកំពុងរំខានខ្ញុំ។ ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត អនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំដេកលើភ្លៅអ្នកតែបន្តិច»។

Verse 52

विश्रमस्व महाबाहो सावित्री प्राह दुःखिता । पश्चादपि गमिष्यामि ह्याश्रमं श्रमनाशनम्

សាវិត្រីមានទុក្ខព្រួយនិយាយថា៖ «សូមសម្រាកសិន ឱ បុរសដៃខ្លាំង។ បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងទៅអាស្រាម ដែលបំបាត់ភាពនឿយហត់»។

Verse 53

यावदुत्संगगं कृत्वा शिरोस्य तु महीतले । तावद्ददर्श सावित्री पुरुषं कृष्णपिंगलम्

ពេលនាងដាក់ក្បាលគាត់លើភ្លៅ ហើយអង្គុយលើដីភ្លាមៗ សាវិត្រីបានឃើញបុរសម្នាក់មានពណ៌ខ្មៅលាយលឿងត្នោត។

Verse 54

किरीटिनं पीतवस्त्रं साक्षात्सूर्यमिवोदितम् । तमुवाचाथ सावित्री प्रणम्य मधुराक्षरम्

គាត់ពាក់មកុដ ស្លៀកពាក់វត្ថ្រពណ៌លឿង ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យរះ។ សាវិត្រីបានគោរពបង្គំ ហើយនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមទៅកាន់គាត់។

Verse 55

कस्त्वं देवोऽथवा दैत्यो यो मां धर्षितुमागतः । न चाहं केनचिच्छक्या स्वधर्माद्देव रोधितुम्

«អ្នកជាទេវតាឬអសុរ មកវាយប្រហារខ្ញុំឬ? ឱ ព្រះដ៏វិសុទ្ធ ខ្ញុំមិនអាចត្រូវអ្នកណារារាំងពីធម៌របស់ខ្ញុំបានទេ»

Verse 56

विद्धि मां पुरुषश्रेष्ठ दीप्तामग्निशिखामिव

«ចូរដឹងខ្ញុំ ឱ បុរសល្អឥតខ្ចោះ ថាខ្ញុំដូចអណ្តាតភ្លើងដ៏ភ្លឺចែងចាំង»

Verse 57

यम उवाच । यमः संयमनश्चास्मि सर्वलोकभयंकरः

យមៈបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំគឺយមៈ អ្នកគ្រប់គ្រង (សំយមន) ជាអ្នកបង្កភ័យខ្លាចដល់លោកទាំងអស់»

Verse 58

क्षीणायुरेष ते भर्ता संनिधौ ते पतिव्रते । न शक्यः किंकरैर्नेतुमतोऽहं स्वयमागतः

«អាយុកាលរបស់ប្តីអ្នកបានអស់ហើយ ឱ ភរិយាស្មោះត្រង់។ នៅចំពោះមុខអ្នក គេមិនអាចឲ្យអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំនាំគាត់ទៅបានទេ ដូច្នេះខ្ញុំបានមកដោយខ្លួនឯង»

Verse 59

एवमुक्त्वा सत्यव्रतशरीरात्पाशसंयुतः । अंगुष्ठमात्रं पुरुषं निचकर्ष यमो बलात्

បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ យមៈដែលកាន់ខ្សែព្រ័ត្ររបស់ខ្លួន បានទាញចេញដោយកម្លាំងពីរាងកាយសត្យវ្រតៈ នូវបុរសតូចតែទំហំមេដៃមួយ។

Verse 60

अथ प्रयातुमारेभे पंथानं पितृसेवितम् । सावित्र्यपि वरारोहा पृष्ठतोऽनुजगाम ह

បន្ទាប់មក ព្រះយម បានចេញដំណើរតាមផ្លូវដែលបិតរុ (បុព្វបុរស) បានប្រើប្រាស់ជាញឹកញាប់; ហើយសាវិត្រី នារីចង្កេះស្រស់ស្អាត ក៏ដើរតាមពីក្រោយ។

Verse 61

पतिव्रतत्वाच्चाश्रांता तामुवाच यमस्तथा । निवर्त गच्छ सावित्रि मुहूर्तं त्वमिहागता

ដោយសារតែសេចក្តីស្មោះត្រង់ជាប្រពន្ធ (បតិវ្រតា) នាងមិននឿយហត់ឡើយ; ដូច្នេះ ព្រះយម បានមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ត្រឡប់ទៅ សាវិត្រី; អ្នកមកទីនេះតែបន្តិចប៉ុណ្ណោះ»។

Verse 62

एष मार्गो विशालाक्षि न केनाप्यनुगम्यते

«ឱ នារីភ្នែកធំ ផ្លូវនេះ មិនអាចឲ្យអ្នកណាក៏បាន ដើរតាមបានទេ»។

Verse 63

सावित्र्युवाच । न श्रमो न च मे ग्लानिः कदाचिदपि जायते । भर्तारमनुगच्छन्त्या विशिष्टस्य च संनिधौ

សាវិត្រីបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនមាននឿយហត់ ឬសន្លប់ស្រពិចស្រពិលឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ; ព្រោះខ្ញុំកំពុងដើរតាមស្វាមី ហើយស្ថិតនៅជិតព្រះអង្គដ៏ឧត្តម»។

Verse 64

सतां सन्तो गतिर्नान्या स्त्रीणां भर्ता सदा गतिः । वेदो वर्णाश्रमाणां च शिष्याणां च गतिर्गुरुः

«សម្រាប់អ្នកមានគុណធម៌ មនុស្សល្អជាទីពឹងផ្សេងទៀតមិនមានឡើយ; សម្រាប់ស្ត្រី ស្វាមីជាទីពឹងជានិច្ច។ សម្រាប់អ្នកនៅក្នុងវណ្ណ-អាស្រាម វេដៈជាទីពឹង; ហើយសម្រាប់សិស្ស គ្រូ (គុរុ) ជាទីពឹង»។

Verse 65

सर्वेषामेव भूतानां स्थानमस्ति महीतले । भर्त्तारमेकमुत्सृज्य स्त्रीणां नान्यः समाश्रयः

សត្វមានជីវិតទាំងអស់មានទីតាំងរបស់ខ្លួនលើផែនដីនេះ; តែសម្រាប់ស្ត្រី ក្រៅពីស្វាមីតែមួយ គ្មានទីពឹងត្រឹមត្រូវផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 66

एवमन्यैः सुमधुरैर्वाक्यैर्धर्मार्थसंहितैः । तुतोष सूर्यतनयः सावित्रीं वाक्यमब्रवीत्

ដោយពាក្យផ្អែមល្ហែមជាច្រើនទៀត ដែលពោរពេញដោយធម៌ និងគោលបំណងត្រឹមត្រូវ បុត្រព្រះអាទិត្យ (យម) ក៏ពេញចិត្ត ហើយបាននិយាយទៅកាន់សាវិត្រី។

Verse 67

यम उवाच । तुष्टोऽस्मि तव भद्रं ते वरं वरय भामिनि । सापि वव्रे च राज्यं स्वं विनयावनतानना

យមបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំពេញចិត្តចំពោះអ្នក; សូមពរជ័យមានដល់អ្នក។ ចូរជ្រើសពរមួយ ឱ ស្ត្រីដ៏ថ្លៃថ្នូរ»។ នាងក៏បានជ្រើសឲ្យស្តារឡើងវិញនូវរាជ្យរបស់ខ្លួន ដោយបន្ទាបមុខដោយភាពទន់ភ្លន់។

Verse 68

चक्षुःप्राप्तिं तथा राज्यं श्वशुरस्य महात्मनः । पितुः पुत्रशतं चैव पुत्राणां शतमात्मनः

នាងបានសុំឲ្យស្តារភ្នែកឲ្យមើលឃើញវិញ និងស្តាររាជ្យដល់ឪពុកក្មេកដ៏មានព្រះហឫទ័យធំ; សម្រាប់ឪពុករបស់នាង សុំកូនប្រុសមួយរយ; ហើយសម្រាប់ខ្លួននាង សុំកូនប្រុសមួយរយ តាមពូជពង្សកូនប្រុសរបស់នាង។

Verse 69

जीवितं च तथा भर्तुर्धर्मसिद्धिं च शाश्वतीम् । धर्मराजो वरं दत्त्वा प्रेषयामास तां ततः

នាងបានសុំផងដែរ ឲ្យស្វាមីមានជីវិត និងឲ្យការសម្រេចធម៌មានភាពអចិន្ត្រៃយ៍។ ព្រះធម្មរាជបានប្រទានពរហើយ បន្ទាប់មកបានបញ្ជូននាងឲ្យទៅបន្តដំណើរ។

Verse 70

अथ भर्तारमासाद्य सावित्री हृष्टमानसा । जगाम स्वाश्रमपदं सह भर्त्रा निराकुला

បន្ទាប់មក សាវិត្រី បានទទួលស្វាមីវិញ ហើយចិត្តរីករាយណាស់ នាងបានត្រឡប់ទៅអាស្រមរបស់នាង ជាមួយស្វាមី ដោយគ្មានទុក្ខព្រួយ។

Verse 71

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां च तया चीर्णं व्रतं त्विदम् । माहात्म्यतोऽस्य नृपतेश्चक्षुःप्राप्तिरभूत्पुरः

នៅថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែជ្យេឋ នាងបានអនុវត្តវ្រតនេះតាមវិធីគ្រប់គ្រាន់។ ដោយមហិមារបស់វ្រតនេះ ព្រះរាជាបានទទួលការមើលឃើញវិញឆាប់ៗ។

Verse 72

ततः स्वदेशराज्यं च प्राप निष्कण्टकं नृपः । पितास्याः पुत्रशतकं सा च लेभे सुताञ्छतम्

បន្ទាប់មក ព្រះរាជាបានទទួលរាជ្យនៅស្រុកខ្លួនវិញ ដោយគ្មានសត្រូវ និងគ្មានវិបត្តិ ដូចដីគ្មានមុតកន្ទុយ។ ហើយឪពុកនាងបានទទួលកូនប្រុសមួយរយ នាងផ្ទាល់ក៏បានបង្កើតកូនប្រុសមួយរយដែរ។

Verse 73

एवं व्रतस्य माहात्म्यं कथितं सकलं मया

ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានពោលរៀបរាប់មហិមាទាំងស្រុងនៃវ្រតនេះរួចរាល់។

Verse 74

देव्युवाच । कीदृशं तद्व्रतं देव सावित्र्या चरितं महत् । तस्मिंस्तु ज्येष्ठमासे हि विधानं तस्य कीदृशम्

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ វ្រតដ៏មហានេះ ដែលសាវិត្រីបានអនុវត្ត គឺមានលក្ខណៈដូចម្តេច? ហើយនៅខែជ្យេឋ វិធីបំពេញវ្រតនោះត្រឹមត្រូវយ៉ាងដូចម្តេច?»

Verse 76

का देवता व्रते तस्मिन्के मन्त्राः किं फलं विभो । विस्तरेण महेश त्वं ब्रूहि धर्मं सनातनम्

«ក្នុងវ្រតនោះ ត្រូវបូជាទេវតាអង្គណា? ត្រូវប្រើមន្តអ្វី? ហើយផលបុណ្យមានអ្វីខ្លះ ព្រះអម្ចាស់? ឱ ព្រះមហេស្វរ សូមពន្យល់ដោយលម្អិតអំពីធម៌សនាតនៈនេះ»

Verse 77

त्रयोदश्यां तु ज्येष्ठस्य दन्तधावनपूर्वकम् । त्रिरात्रं नियमं कुर्यादुपवासस्य भामिनि

«នៅថ្ងៃត្រីយោទសី នៃខែជ្យេឋៈ ដោយចាប់ផ្តើមពីការសម្អាតធ្មេញ ឱ នារីស្រស់ស្អាត គួរធ្វើនិយមវិន័យបីយប់ ដោយអនុវត្តអុបវាស (អត់អាហារ)»

Verse 78

अशक्तस्तु त्रयोदश्यां नक्तं कुर्याज्जितेन्द्रियः । अयाचितं चतुर्दश्यां ह्युपवासेन पूर्णिमाम्

«បើមិនអាចអត់អាហារពេញលេញនៅថ្ងៃត្រីយោទសី បានទេ អ្នកមានការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ គួរធ្វើនក្ត (បរិភោគតែពេលយប់)។ នៅថ្ងៃចតុទសី គួរទទួលតែអាហារដែលមិនបានសុំ (អយាចិត) ហើយនៅថ្ងៃពេញចន្ទ គួរអនុវត្តអុបវាស (អត់អាហារ)»

Verse 79

नित्यं स्नात्वा तडागे वा महानद्यां च निर्झरे । पांडुकूपे तु सुश्रोणि सर्वस्नानफलं लभेत्

«ងូតទឹករាល់ថ្ងៃ មិនថានៅស្រះទឹក ឬទន្លេធំ ឬលំហូរទឹកភ្នំក៏ដោយ—តែឱ នារីចង្កេះស្រឡូន ការងូតនៅបណ្ឌុកូប (Pāṇḍu-kūpa) នឹងទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងការងូតទឹកបរិសុទ្ធទាំងអស់»

Verse 80

विशेषात्पूर्णिमायां तु स्नानं सर्षपमृज्जलैः

«ហើយជាពិសេសនៅថ្ងៃពេញចន្ទ គួរងូតទឹកដោយប្រើទឹកលាយគ្រាប់សណ្តែកមូស្តាត និងដីសម្អាត (ដីលាប/កៅស៊ូ)»

Verse 81

गृहीत्वा वालुकं पात्रे प्रस्थमात्रे यशस्विनि । अथवा धान्यमादाय यवशालितिलादिकम्

យកខ្សាច់ដាក់ក្នុងភាជន៍ តាមមាត្រា១ ប្រាស្ថា ឱ នារីមានកិត្តិយស; ឬមិនដូច្នោះទេ យកធញ្ញជាតិ ដូចជា សាលី អង្ករ ល្ង និងអ្វីៗដទៃ។

Verse 82

ततो वंशमये पात्रे वस्त्रयुग्मेन वेष्टिते । सावित्रीप्रतिमां कृत्वा सर्वावयवशोभिताम्

បន្ទាប់មក ក្នុងភាជន៍ធ្វើពីឫស្សី ដែលរុំដោយក្រណាត់ពីរជាន់ គួរបង្កើតរូបសាវិត្រី ឲ្យស្រស់ស្អាតពេញលេញ ដោយអវយវៈទាំងអស់ត្រូវតាមលក្ខណៈ។

Verse 83

सौवर्णीं मृन्मयीं वापि स्वशक्त्या दारुनिर्मिताम् । रक्तवस्त्रद्वयं दद्यात्सावित्र्या ब्रह्मणः सितम्

តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន គួរបូជារូប (សាវិត្រី) ធ្វើពីមាស ឬពីដីឥដ្ឋ ឬពីឈើ។ ហើយគួរផ្តល់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហមពីរឈុតសម្រាប់សាវិត្រី និងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សសម្រាប់ព្រះព្រហ្មា។

Verse 85

पूर्णकोशातकैः पक्वैः कूष्माण्डकर्कटीफलैः । नालिकेरैः सखर्जूरैः कपित्थैर्दाडिमैः शुभैः

ដោយផ្លែគោសាតកៈទុំៗ មានគ្រាប់ពេញល្អ; ដោយផ្លែគូស្មណ្ឌ (ល្ពៅស) និងផ្លែត្រសក់; ដោយដូង និងឥន្ទជូរ; ហើយដោយផ្លែកៃពិទ្ធ (wood-apple) និងផ្លែទទឹមដ៏មង្គល—គួររៀបចំជាគ្រឿងបូជា។

Verse 86

जंबूजंबीरनारिंगैरक्षोटैः पनसैस्तथा । जीरकैः कटुखण्डैश्च गुडेन लवणेन च

ដោយផ្លែជម្ពូ; ដោយក្រូចឆ្មា (jambīra) និងក្រូច (nāriṅga); ដោយគ្រាប់វ៉ាល់ណាត់ និងផ្លែខ្នុរ; ហើយដោយជីរា គ្រឿងទេសហឹរៗ ព្រមទាំងស្ករត្នោត (guda) និងអំបិល—គួរបំពេញការបូជាឲ្យគ្រប់គ្រាន់។

Verse 87

विरूढैः सप्तधान्यैश्च वंशपात्रप्रकल्पितैः । रंजयेत्पट्टसूत्रैश्च शुभैः कुंकुमकेसरैः

ហើយដោយគ្រាប់ធញ្ញជាតិទាំង៧ដែលបានដុះពន្លក ដាក់រៀបចំក្នុងភាជន៍ធ្វើពីឫស្សី គួរតុបតែងទីបូជាដោយខ្សែសូត្រសិរីមង្គល ព្រមទាំងសាហ្វ្រុង និងកេសរាក្រអូប។

Verse 88

अवतारं करोत्येवं सावित्री ब्रह्मणः प्रिया

ដោយរបៀបនេះឯង សាវិត្រី—ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះព្រហ្មា—បានបង្ហាញព្រះអវតារ (លេចឡើង)។

Verse 89

तामर्च्चयीत मन्त्रेण सावित्र्या ब्रह्मणा समम् । इतरेषां पुराणोक्तो मंत्रोऽयं समुदाहृतः

គួរបូជាព្រះនាងដោយមន្ត្រ ដោយរួមជាមួយសាវិត្រី និងព្រះព្រហ្មា។ មន្ត្រនេះដែលបានប្រកាសក្នុងបុរាណ (Purāṇa) កំពុងត្រូវបានលើកឡើងឥឡូវនេះ។

Verse 90

ओंकारपूर्वके देवि वीणापुस्तकधारिणि । वेदांबिके नमस्तुभ्यमवैधव्यं प्रयच्छ मे

ឱ ទេវី ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «អោម» អ្នកកាន់វីណា និងសៀវភៅ មាតានៃវេដៈ—សូមគោរពបូជាចំពោះព្រះអង្គ; សូមប្រទានពរ «មិនក្លាយជាមេម៉ាយ» ដល់ខ្ញុំ។

Verse 91

एवं संपूज्य विधिवज्जागरं तत्र कारयेत् । गीतवादित्रशब्देननरनारीकदंबकम् । नृत्यद्धसन्नयेद्रात्रिं नृत्यशास्त्रविशारदैः

បូជាដូច្នេះតាមវិធីវិន័យរួចហើយ គួររៀបចំការយាមរាត្រីនៅទីនោះ។ ដោយសំឡេងចម្រៀង និងភ្លេង ឲ្យក្រុមបុរសនារីឆ្លងកាត់រាត្រីដោយរាំ និងសើចសប្បាយ ដឹកនាំដោយអ្នកជំនាញនៃសាស្ត្ររាំ។

Verse 92

सावित्र्याख्यानकं चापि वाचयीत द्विजोत्तमान् । यावत्प्रभातसमयं गीतभावरसैः सह

គួរឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ អានសូត្ររឿងព្រះសាវិត្រីផង ដល់ពេលអរុណរះ ព្រមទាំងបទចម្រៀងពោរពេញដោយភក្តិ និងរសសោភា។

Verse 93

विवाहमेवं कृत्वा तु सावित्र्या ब्रह्मणा सह । परिधाप्य सितैर्वस्त्रैर्दंपतीनां तु सप्तकम्

ពេលបានប្រតិបត្តិពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ព្រះសាវិត្រី ជាមួយព្រះប្រហ្មា ដូច្នេះហើយ គួរឲ្យស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ដល់គូស្វាមីភរិយា៧គូ។

Verse 94

सावित्रीं ब्रह्मणा सार्धमेवं शक्त्या प्रपूजयेत् । गन्धैः सुगन्धपुष्पैश्च धूपनैवेद्यदीपकैः

ដូច្នេះ តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន គួរបូជាព្រះសាវិត្រីជាមួយព្រះប្រហ្មា ដោយថ្វាយក្លិនក្រអូប ផ្កាក្រអូប ធូប នៃវេទ្យ និងប្រទីប។

Verse 95

अथ सावित्रीकल्पज्ञे सावित्र्याख्यानवाचके । दैवज्ञे ह्युञ्छवृत्तिस्थे दरिद्रे चाग्निहोत्रिणि

បន្ទាប់មក គួរស្វែងរក អ្នកដឹងពិធីសាវិត្រី អ្នកអានសូត្ររឿងសាវិត្រី អ្នកទស្សន៍ទាយដ៏ចេះដឹង អ្នករស់ដោយប្រមូលសំណល់ស្រូវ អ្នកក្រីក្រ និងអគ្និហោត្រី (អ្នកថែរក្សាភ្លើងបូជា)។

Verse 96

एवं दत्त्वा विधानेन तस्यां रात्रौ निमन्त्रयेत् । पौर्णमास्यां वटाधस्ताद्दंपतीनां चतुर्दश

ពេលបានថ្វាយទានតាមវិធានដូច្នេះហើយ នៅរាត្រីនោះ គួរអញ្ជើញ—នៅថ្ងៃពេញចន្ទ—គូស្វាមីភរិយា១៤គូ មកប្រមូលផ្តុំក្រោមដើមវត (ដើមពោធិ)។

Verse 97

ततः प्रभातसमये उषःकाल उपस्थिते । भक्ष्यभोज्यादिकं सर्वं सावित्रीस्थलमानयेत्

បន្ទាប់មក នៅពេលព្រឹកព្រលឹម ពេលអរុណោទ័យមកដល់ គួរនាំយកអាហារសម្រន់ អាហារឆ្អិន និងគ្រឿងបរិភោគទាំងអស់ ទៅកាន់ទីសក្ការៈរបស់សាវិត្រី។

Verse 98

पाकं कृत्वा तु शुचिना रक्षां कृत्वा प्रयत्नतः । ब्राह्मणान्गृहिणीयुक्तांस्तत आह्वानयेत्सुधीः

បន្ទាប់ពីចម្អិនអាហារដោយភាពបរិសុទ្ធ ហើយប្រតិបត្តិពិធីការពារយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នហើយ បុគ្គលប្រាជ្ញាគួរអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលមានភរិយារួមមក។

Verse 99

सावित्र्याः स्थलके तत्र कृत्वा पादाभिषेचनम् । सुस्नातान्ब्राह्मणांस्तत्र सभार्यानुपवेशयेत्

នៅទីនោះ ក្នុងទីសក្ការៈរបស់សាវិត្រី បន្ទាប់ពីលាងជើងរបស់ពួកគេហើយ គួរឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលងូតទឹកស្អាតរួច អង្គុយនៅទីនោះជាមួយភរិយារបស់ពួកគេ។

Verse 100

सावित्र्याः पुरतो देवि दंपत्योर्भोजनं ददेत् । तेनाहं भोजितस्तत्र भवामीह न संशय

ឱ ទេវី! គួរប្រគេនអាហារដល់គូប្តីប្រពន្ធ នៅមុខសាវិត្រី។ ដោយការនោះ ខ្ញុំផ្ទាល់ត្រូវបានបំបៅនៅទីនោះ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 101

द्वितीयं भोजयेद्यस्तु भोजितस्तेन केशवः । लक्ष्म्याः सहायो वरदो वरांस्तस्य प्रयच्छति

អ្នកណាដែលបំបៅគូទីពីរ នោះដោយគាត់ ព្រះកេសវៈត្រូវបានបំបៅ។ ព្រះប្រទានពរ ដែលមានព្រះលក្ខ្មីជាគូសហាយ នឹងប្រទានពរដែលចង់បានដល់គាត់។

Verse 102

सावित्र्या सहितो ब्रह्मा तृतीये भोजितो भवेत् । एकैकं भोजनं तत्र कोटिभोजसमं स्मृतम्

នៅពេលបូជាអាហារលើកទីបី ព្រះព្រហ្មជាមួយព្រះសាវិត្រី ត្រូវបានចាត់ទុកថាបានទទួលអាហារ។ ការបូជាអាហារមួយលើកនៅទីនោះ គេរំលឹកថាស្មើនឹងបូជាអាហារដល់មនុស្សមួយកោដិ (ដប់លាន)។

Verse 103

अष्टादशप्रकारेण षड्रसीकृतभोजनम् । देव्यास्तत्र महादेवि सावित्रीस्थलसन्निधौ

នៅទីនោះ ព្រះនាងមហាទេវី ក្នុងស្និទ្ធស្នាលនៃស្ថានបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសាវិត្រី គួរបូជាអាហារដល់ព្រះនាង ដោយរៀបចំជា ១៨ ប្រភេទ និងបំពេញដោយរសទាំង ៦។

Verse 104

विधवा न कुले तस्य न वंध्या न च दुर्भगा । न कन्याजननी चापि न च स्याद्भर्तुरप्रिया । अष्टौ दोषास्तु नारीणां न भवंति कदाचन

ក្នុងវង្សកុលរបស់នាង មិនមានស្ត្រីមេម៉ាយ មិនមានស្ត្រីអសមត្ថភាពមានកូន មិនមានអ្នករងទុក្ខវាសនាអាក្រក់ឡើយ; មិនមានម្តាយដែលបង្កើតតែកូនស្រីប៉ុណ្ណោះ ហើយក៏មិនមានអ្នកក្លាយជាមិនពេញចិត្តចំពោះប្តីដែរ។ ពិតប្រាកដណាស់ កំហុសទាំងប្រាំបីដែលគេនិយាយអំពីស្ត្រី មិនកើតមាននៅទីនោះឡើយ។

Verse 105

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सावित्र्यग्रे च भोजनम् । दातव्यं सर्वदा देवि कटुनीलविवर्जितम्

ដូច្នេះ ព្រះនាងអើយ ដោយខិតខំអស់ពីសមត្ថភាព គួរបូជាអាហារជានិច្ចនៅមុខព្រះសាវិត្រី ដោយជៀសវាងរបស់ហឹរ និងជៀសវាង ‘នីឡ’ (របស់ខ្មៅងងឹត ឬវត្ថុហាមឃាត់)។

Verse 106

न चाम्लं न च वै क्षारं स्त्रीणां भोज्यं कदाचन । पंचप्रकारं मधुरं हृद्यं सर्वं सुसंस्कृतम्

មិនគួរបម្រើអាហារជូរ ឬអាហារដែលមានលក្ខណៈខារ/ប្រៃខ្លាំង ដល់ស្ត្រីឡើយ។ តែគួរផ្តល់អ្វីដែលផ្អែមជា ៥ ប្រភេទ ដែលរីករាយដល់ចិត្ត និងរៀបចំបានល្អប្រណិត។

Verse 107

घृतपूर्णापूपकाश्च बहुक्षीरसमन्विताः । पूपकास्तादृशाः कार्या द्वितीयाऽशोकवर्तिका

ត្រូវរៀបចំអាពូបៈ (នំ) ដែលពោរពេញដោយឃ្រឹត និងធ្វើដោយទឹកដោះគោច្រើន។ នំប្រភេទដូច្នោះត្រូវធ្វើ; របស់ទីពីរគឺ អសោក-វរតិកា (អំពិល/រមៀលបូជាឈ្មោះ «អសោក» )។

Verse 108

तृतीया पूपिका कार्या खर्जुरेण समन्विताः । चतुर्थश्चैव संयावो गुडाज्याभ्यां समन्वितः

របស់ទីបី ត្រូវធ្វើ ពូពិកា (នំផ្អែម) ដោយបន្ថែមផ្លែឈើខជ្ជូរ (ឈើឈើរ/ឈើឈើរ)។ របស់ទីបួន គឺ សំយាវៈ ដែលរៀបចំដោយស្ករត្នោត (ជាគ្គេរី) និងឃ្រឹត។

Verse 109

आह्लादकारिणी पुंसां स्त्रीणां चातीव वल्लभा । धनधान्यजनोपेतं नारीनरशताकुलम् । पूपकैस्तु कुलं तस्या जायते नात्र संशयः

ការបូជាដូច្នេះ ធ្វើឲ្យបុរសរីករាយ ហើយជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះស្ត្រី។ គ្រួសាររបស់នាងក្លាយជាសម្បូរបែបដោយទ្រព្យ ស្រូវអង្ករ និងមនុស្ស—ពោរពេញដោយស្ត្រីនិងបុរសរាប់រយ។ ដោយអំណោយនំទាំងនេះ វង្សត្រកូលរបស់នាងរីកចម្រើន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 110

न ज्वरो न च संतापो दुःखं च न वियोगजम् । अशोकवर्तिदानेन कुलानामेकविंशतिः

មិនមានជំងឺក្តៅខ្លួន មិនមានការឈឺចាប់ដុតដាល ហើយក៏មិនមានទុក្ខដែលកើតពីការបែកចេញឡើយ។ ដោយការបរិច្ចាគ អសោក-វរតិ នោះ វង្សត្រកូលចំនួនម្ភៃមួយជំនាន់ទទួលផលប្រយោជន៍។

Verse 111

वधूभिश्च सुतैश्चैव दासीदासैरनन्तकैः । पूरितं च कुलं तस्याः पूरिका या प्रयच्छति

នាងដែលប្រគេន ពូរិកា (នំផ្អែមពោរពេញ) នោះ គ្រួសាររបស់នាងនឹងពោរពេញដោយកូនប្រសាស្រី និងកូនប្រុស ហើយមានទាសីទាសច្រើនមិនអស់។

Verse 112

पुत्रिण्यो वै दुहितरो वधूभिः सहिताः कुले । शिखरिणीप्रदात्रीणां युवतीनां न संशयः

កូនស្រីទាំងឡាយ នឹងបានកូនប្រុសពិតប្រាកដ ហើយក្នុងវង្សកុល នឹងមានកូនប្រសារីមកជាមួយ—មិនមានសង្ស័យឡើយ ចំពោះយុវតីដែលប្រគេន «សិខរិណី» (បង្អែមមាននាម)។

Verse 113

मोदते च कुलं सर्वं सर्वसिद्धिप्रपूरितम् । मोदकानां प्रदानेन एवमाह पितामहः

ហើយវង្សកុលទាំងមូល រីករាយពេញលេញ ដោយសិទ្ធិផលគ្រប់ប្រការ។ ពិតដូចនេះ ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម) បានមានព្រះវាចា៖ ផលបុណ្យកើតពីការប្រគេន «មោទក» (បង្អែមដុំ)។

Verse 114

एतच्च गौरिणीनां तु भोजनं हि विशिष्यते

នេះហើយ ពិតប្រាកដ ជាអាហារប្រគេនដ៏ល្អឥតខ្ចោះ សម្រាប់ស្ត្រី «គោរី» (ស្ត្រីមានមង្គល/អ្នកបម្រើព្រះគោរី)។

Verse 115

सुभगा पुत्रिणी साध्वी धनऋद्धिसमन्विता । सहस्रभोजिनी देवि भवेज्जन्मनिजन्मनि

ឱ ព្រះនាង! នាងនោះក្លាយជាស្ត្រីមានសំណាង មានកូន មានសីលធម៌ ពោរពេញដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងសេចក្តីរុងរឿង; ហើយនាងក្លាយជាអ្នកចិញ្ចឹមមនុស្សរាប់ពាន់—ជីវិតទៅជីវិត។

Verse 116

पानानि चैव मुख्यानि हृद्यानि मधुराणि च । द्राक्षापानं तु चिंचायाः पानं गुडसमन्वितम्

ហើយភេសជ្ជៈសំខាន់ៗ គួរតែឆ្ងាញ់ បំពេញចិត្ត និងផ្អែម—ដូចជា ភេសជ្ជៈទំពាំងបាយជូរ និងភេសជ្ជៈតាមារីន (ចិញ្ចា) លាយជាមួយស្ករត្នោត (គុដ)។

Verse 117

सरसेन तु तोयेन कृतखण्डेन वै शुभम् । सुवासिनीनां पेयं वै दातव्यं च द्विजन्मनाम्

ដោយទឹកក្រអូប និងស្ករបំបែកឲ្យល្អិត ជាការរៀបចំដ៏មង្គល គួរថ្វាយជាភេសជ្ជៈដល់ស្ត្រីមានស្វាមីដ៏មង្គល ហើយក៏គួរចែកជូនដល់ព្រះទ្វិជជន (អ្នកកើតពីរដង) ផងដែរ។

Verse 118

इतरैरितराण्येव वर्णयोग्यानि यानि च । सुरभीणि च पानानि तासु योग्यानि दापयेत्

ចំពោះក្រុមផ្សេងៗ គួរផ្តល់អ្វីៗផ្សេងៗដែលសមស្របតាមវណ្ណៈ និងស្ថានភាពរបស់ពួកគេ; ដូចគ្នានេះដែរ គួរឲ្យភេសជ្ជៈក្រអូបៗដែលសមស្របដល់ស្ត្រីទាំងនោះ។

Verse 119

प्रतिपूज्य विधानेन वस्त्रदानैः सकंचुकैः । कुङ्कुमेनानुलिप्तांगाः स्रग्दामभिरलंकृताः । गंधैर्धूपैश्च संपूज्य नालिकेरान्प्रदापयेत्

ក្រោយពេលគោរពបូជាតាមវិធីដែលបានកំណត់ ដោយប្រគេនសម្លៀកបំពាក់ជាមួយអាវក្នុង (បូឌីស) លាបអង្គកាយដោយកុង្គុម តុបតែងដោយកម្រងផ្កា និងខ្សែផ្កា ហើយបូជាដោយក្លិនក្រអូប និងធូប រួចគួរប្រគេនដូង។

Verse 120

नेत्राणां चाञ्जनं कृत्वा सिन्दूरं चैव मस्तके । पूगीफलानि हृद्यानि वासितानि मृदूनि च । हस्ते दत्त्वा सपात्राणि प्रणिपत्य विसर्जयेत्

លាបអញ្ជនលើភ្នែក និងលាបសិន្ទូរ​លើក្បាល បន្ទាប់មកដាក់ក្នុងដៃរបស់ពួកនាងនូវគ្រាប់ពូគី (គ្រាប់បេតែល) ដ៏រីករាយ ក្រអូប និងទន់ រួមជាមួយភាជនៈ; ហើយក្រោយពេលកោតគោរពបង្គំ គួរបញ្ជូនពួកនាងត្រឡប់ដោយកិត្តិយស។

Verse 121

स्वयं च भोजयेत्पश्चाद्बंधुभिर्बालकैः सह

បន្ទាប់មក គួរឲ្យខ្លួនឯងទទួលទានអាហារ ជាមួយសាច់ញាតិ និងកុមារៗ។

Verse 123

एवमेव पितॄणां च आगम्य स्वे च मन्दिरे । पिण्डप्रदानपूर्वं तु श्राद्धं कृत्वा विधानतः । पितरस्तस्य तुष्टा वै भवन्ति ब्रह्मणो दिनम्

ដូច្នេះដែរ ត្រឡប់ទៅគេហដ្ឋានរបស់ខ្លួន គួរធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) សម្រាប់បិត្របុព្វបុរស តាមវិធាន ដោយចាប់ផ្តើមពីការបូជា បិណ្ឌ (piṇḍa)។ បិត្រទាំងឡាយរបស់គាត់ នឹងពេញចិត្តរហូតដល់មួយ «ថ្ងៃនៃព្រះព្រហ្ម»។

Verse 124

तीर्थादष्टगुणं पुण्यं स्वगृहे ददतः शुभे । न च पश्यन्ति वै नीचाः श्राद्धं दत्तं द्विजातिभिः

បុណ្យផលនៃការបរិច្ចាគដោយសុភមង្គលនៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ខ្លួន មានអានុភាពលើសការបរិច្ចាគនៅទីរថ (tīrtha) ដល់ប្រាំបីដង។ ហើយមនុស្សចិត្តទាប មិនអាចឃើញពិធី ស្រាទ្ធ ដែលបានបូជាដោយអ្នកទ្វិជាតិ (dvija) ទេ។

Verse 125

एकान्ते तु गृहे गुप्ते पितॄणां श्राद्धमिष्यते । नीचं दृष्ट्वा हतं तत्तु पितॄणां नोपतिष्ठति

ពិធី ស្រាទ្ធ សម្រាប់បិត្រ (Pitṛs) គួរធ្វើនៅក្នុងផ្ទះ ក្នុងកន្លែងឯកោ សម្ងាត់ និងបានការពារ។ បើមនុស្សចិត្តទាបឃើញ វានឹងខូចខាត ហើយមិនទៅដល់បិត្របុព្វបុរសទេ។

Verse 126

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं गुप्तं च कारयेत् । पितॄणां तृप्तिदं प्रोक्तं स्वयमेव स्वयंभुवा

ដូច្នេះ ដោយខិតខំគ្រប់យ៉ាង គួរឲ្យធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ ដោយសម្ងាត់។ នេះត្រូវបានព្រះស្វយម្ភូ (Svayambhū) គឺព្រះព្រហ្ម ប្រកាសដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ថា ជាអ្វីដែលផ្តល់ការពេញចិត្តដល់បិត្របុព្វបុរស។

Verse 127

गौरीभोज्यादिका या तु उत्सर्गात्क्रियते क्रिया । राजसी सा समाख्याता जनानां कीर्तिदायिनी

តែពិធីណាដែលធ្វើជាការបង្ហាញសាធារណៈ ដូចជាការរៀបចំជប់លៀង និងការបូជាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះគោរី (Gaurī) ជាដើម នោះត្រូវហៅថា «រាជសិក» (rājasic) ហើយវាផ្តល់កេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងចំណោមមនុស្ស។

Verse 128

इदं दानं सदा देयमात्मनो हित मिच्छता । श्राद्धे चैव विशेषेण यदीच्छेत्सात्त्विकं फलम्

ទាននេះគួរតែប្រគេនជានិច្ច ដោយអ្នកប្រាថ្នាសុខមង្គលពិតរបស់ខ្លួន—ជាពិសេសនៅពេលធ្វើ «ស្រាទ្ធ»—បើចង់បានផលសាត្វវិក (បរិសុទ្ធ)។

Verse 129

इदमुद्यापनं देवि सावित्र्यास्तु व्रतस्य च । सर्वपातकशुद्ध्यर्थं कार्यं देवि नरैः सदा । अकामतः कामतो वा पापं नश्यति तत्क्षणात्

ឱ ទេវី នេះជាពិធីបញ្ចប់ (ឧទ្យាបន) នៃវ្រតសាវិត្រី។ ដើម្បីសម្អាតពីបាបទាំងអស់ មនុស្សគួរធ្វើជានិច្ច ឱ ទេវី។ ធ្វើដោយមិនមានបំណងក៏ដោយ ឬដោយមានបំណងក៏ដោយ បាបរលាយភ្លាមៗនៅពេលនោះ។

Verse 130

इह लोके तु सौभाग्यं धनं धान्यं वराः स्त्रियः । भवंति विविधास्तेषां यैर्यात्रा तत्र वै कृता

នៅក្នុងលោកនេះឯង ពួកគេទទួលបានសោភាគ្យ—ទ្រព្យសម្បត្តិ ស្រូវអង្ករ និងគូស្វាមីភរិយាដ៏ល្អប្រសើរ ជាច្រើនប្រភេទ—អ្នកដែលបានធ្វើយាត្រាទៅទីនោះ។

Verse 131

इदं यात्राविधानं तु भक्त्या यः कुरुते नरः । शृणोति वा स पापैस्तु सर्वैरेव प्रमुच्यते

មនុស្សណាធ្វើវិធីយាត្រានេះដោយសទ្ធា—ឬសូម្បីតែស្តាប់វា—គេរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 132

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां तु सावित्रीस्थलके शुभे । प्रदक्षिणा यः कुरुते फलदानैर्यथाविधि

នៅថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែជ្យេឋា នៅទីសាវិត្រីដ៏មង្គល អ្នកណាធ្វើប្រទក្សិណា ហើយបរិច្ចាគផ្លែឈើតាមវិធីដែលបានកំណត់—

Verse 133

अष्टोत्तरशतं वापि तदर्धार्धं तदर्धकम् । यः करोति नरो देवि सृष्ट्वा तत्र प्रदक्षिणाम्

ឱ ទេវី! អ្នកណាធ្វើប្រទក្សិណា​នៅទីនោះ ១០៨ ជុំ ឬកន្លះ ឬកន្លះនៃកន្លះ ក៏ដោយ—អ្នកនោះបានបំពេញប្រទក្សិណា​នៅទីបរិសុទ្ធនោះ។

Verse 134

अगम्यागमनं यैश्च कृतं ज्ञानाच्च मानवैः । अन्यानि पातकान्येवं नश्यंते नात्र संशयः

សូម្បីតែមនុស្សដែលដោយចេតនា បានប្រព្រឹត្តបាបនៃការចូលទៅកាន់អ្វីដែលហាមឃាត់ និងអំពើខុសផ្សេងៗទៀត—បាបទាំងនោះត្រូវបានបំផ្លាញដោយវិធីនេះ; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 135

यैर्गत्वा स्थलके संध्या सावित्र्याः समुपासिता । स्वपत्न्याश्चैव हस्तेन पांडुकूपजलेन च

អ្នកដែលទៅដល់ទីនោះ ហើយបូជាសន្ធ្យា​ដល់សាវិត្រី ដោយប្រើទឹកពីបណ្ឌុកូប ដែលខ្លួនយកដោយដៃផ្ទាល់ រួមជាមួយភរិយា—ពិតជាបានបំពេញសន្ធ្យាតាមវិធាននៅទីបរិសុទ្ធនោះ។

Verse 136

भृंगारकनकेनैव मृन्मयेनाथ भामिनि । आनीय तु जलं पुण्यं संध्योपास्तिं करोति यः । तेन द्वादशवर्षाणि भवेत्संध्या ह्युपासिता

ឱ នារីស្រស់ស្អាត! អ្នកណានាំទឹកបរិសុទ្ធមក—ក្នុងភាជន៍មាស ឬក្នុងក្រឡាដី—ហើយធ្វើសន្ធ្យាបូជា; ដោយអំពើនោះ សន្ធ្យារបស់គេត្រូវបានចាត់ថាបានគោរពត្រឹមត្រូវរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ។

Verse 137

अश्वमेधफलं स्नाने दाने दशगुणं तथा । उपवासे त्वनंतं च कथायाः श्रवणे तथा

ក្នុងការងូតទឹក (នៅទីបរិសុទ្ធនេះ) ទទួលបានផលដូចយញ្ញអશ્વមេធ; ក្នុងការធ្វើទាន ទទួលបានបុណ្យដប់ដង; ក្នុងការអត់ឃ្លាន បុណ្យអនន្ត; ហើយដូចគ្នានេះ ក្នុងការស្តាប់កថាបរិសុទ្ធ។

Verse 166

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सावित्रीव्रतविधिपूजनप्रकारोद्यापनादिकथनंनाम षट्षष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះបានបញ្ចប់ ក្នុងស្កន្ទមហាបុរាណដ៏គួរគោរព—ក្នុងសំហិតា៨១,០០០ស្លោក—ក្នុងភាគទី៧ ព្រះភាសខណ្ឌា ក្នុងផ្នែកទី១ «ព្រះភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យ» ជំពូកទី១៦៦ មានចំណងជើង «ការពណ៌នាពិធីវិធីវ្រ័តសាវិត្រី របៀបបូជា ពិធីបញ្ចប់ (ឧទ្យាបន) និងរឿងពាក់ព័ន្ធ»។