Adhyaya 27

Verse 1

ईश्वर उवाच । स्थित्वा द्वादशिजागरे क्रतु समे दुःखापहे पुण्यदे रम्यं भागवतं शृणोति पुरुषः कृत्वा हरेः पूजनम् । पुण्यं वाजिमखस्य कोटिगुणितं संप्राप्य भक्तोत्तमश्छित्त्वा पाशसमूह पक्षनिचयं प्राप्नोति कृष्णालयम्

ព្រះអីស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ អ្នកណាបានគោរពពិធីភ្ញាក់យាមទ្វាទសី ជាពិធីស្មើយញ្ញធំ បំបាត់ទុក្ខ និងប្រទានបុណ្យ; បន្ទាប់ពីបូជាព្រះហរិ ហើយស្តាប់ភាគវតដ៏រម្យ នោះជាភក្តិឧត្តម ទទួលបានបុណ្យលើសយញ្ញអស្វមេធរាប់កោដិដង។ កាត់ផ្តាច់ខ្សែចងទាំងមូល—កងចំណងទាំងឡាយ—គេឈានដល់លំនៅព្រះក្រឹષ્ણ។

Verse 2

हत्यापापसमूहकोटिनिचयैर्गुर्वंगनाकोटिभिःस्तेयैर्लक्षगुणैर्गुरोर्वधकरैः संवेष्टितो यद्यपि । श्रुत्वा भागवतं छिनत्ति सकलं कृत्वा हरेर्जागरं मुक्तिं याति नरेन्द्र निर्मलवपुर्भित्त्वा रवेर्मंडलम्

ឱ ព្រះរាជា ទោះបុរសម្នាក់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយក្រុមបាបដ៏ធំ—សម្លាប់ជាច្រើនកោដិ ការបំពានលើភរិយាគ្រូជាច្រើនកោដិ ការលួចគុណលានដង និងសូម្បីបាបសម្លាប់គ្រូ—ក៏ដោយ; បើបានស្តាប់ភាគវត (Bhāgavata) ដោយពេញលេញ ហើយធ្វើយាមរាត្រីសម្រាប់ព្រះហរិ នោះកាត់ផ្តាច់បាបទាំងអស់ ហើយបានមុខ្សៈ កាយបរិសុទ្ធ ឆ្លងកាត់លើសវង់ព្រះអាទិត្យ។

Verse 3

एकादशी द्वादशिसंप्रविष्टा कृता नभस्ये श्रवणेन युक्ता । विशेषतः सोमसुतेन संगमे करोति मुक्तिं प्रपितामहानाम्

ពេលអនុវត្តវ្រតឯកាទសីឲ្យបន្តចូលដល់ទ្វាទសី ហើយធ្វើនៅខែ នភស្យ (ភាទ្របទ) ជាមួយនក្ខត្រ ស្រាវណៈ; ជាពិសេសនៅទីប្រសព្វដែលពាក់ព័ន្ធនឹង សោមាសុត នោះវាប្រទានមុខ្សៈដល់បុព្វបុរស រហូតដល់ជីតាធំៗ។

Verse 4

यद्दीयते द्वादशिवासरे शुभे विष्णुं समुद्दिश्य तथा पितॄणाम् । पर्य्याप्तमिष्ठैः क्रतुतीर्थदानैर्भक्त्या प्रदत्तं खलु मेरुतुल्यम्

អំណោយណាដែលបានប្រគេននៅថ្ងៃទ្វាទសីដ៏មង្គល ដោយឧទ្ទិសដល់ព្រះវិષ્ણុ និងដល់ពិត្រ (បុព្វបុរស) ដូចគ្នា—បើប្រគេនដោយភក្តី—គុណបុណ្យនោះស្មើភ្នំមេរុ ហើយគ្រប់គ្រាន់លើសផ្លែផលនៃយញ្ញៈ ពិធីធំៗ ទីធម្មយាត្រា និងទានពិធី។

Verse 5

महानदीं प्राप्य दिनं च विष्णोस्तोयांजलिं यस्तुपितॄन्ददाति । श्राद्धं कृतं तेन समाः सहस्रं यच्छन्ति कामान्पितरः सुतृप्ताः

បានទៅដល់មហានទី ហើយនៅថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះវិષ્ણុ អ្នកណាដែលប្រគេនទឹកមួយក្តាប់ (តರ್ಪណ) ដល់ពិត្រ (បុព្វបុរស) នោះដោយកិច្ចនោះ ស្រាទ្ធៈត្រូវបានចាត់ទុកថាបានធ្វើសម្រាប់មួយពាន់ឆ្នាំ; ហើយបុព្វបុរសដែលពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង នឹងប្រទានពរ​តាមបំណង។

Verse 6

शरणागतानां परिपालनेन ह्यन्नप्रदानेन शृणुष्व पुत्र । ऋणप्रदाने द्विजदेवतानां तद्वै फलं जागरणेन् विष्णोः

ស្តាប់ចុះ កូនអើយ៖ ផលបុណ្យដែលបានពីការពារអ្នកសុំជ្រកកោន ពីការផ្តល់អាហារ និងពីការសងបំណុលដល់ទ្វិជទេវតា (ព្រាហ្មណ៍ដូចទេវ) — ផលនោះដូចគ្នានេះហើយ ត្រូវបានទទួលដោយការធ្វើយាមរាត្រីបូជាព្រះវិષ્ણុ (នៅទ្វារកា)។

Verse 7

यः स्वर्णधेनुं मधुनीरधेनुं कृष्णाजिनं रौप्यसुवर्णमेरु । ब्रह्मांडदानं प्रददाति याति स वै फलं जागरणेन विष्णोः

អ្នកណាដែលបរិច្ចាគ “គោមាស”, “គោទឹកឃ្មុំ និងទឹកដោះ”, ស្បែកក្តាន់ខ្មៅ, ភ្នំមេរុធ្វើពីប្រាក់និងមាស ឬសូម្បីតែទានដ៏ធំដូច “ព្រហ្មាណ្ឌ” នោះ ក៏ទទួលបានបុណ្យផលដូចគ្នា ដោយគ្រាន់តែអធិស្ឋានភ្ញាក់យាមរាត្រីបរិសុទ្ធសម្រាប់ព្រះវិṣṇុ។

Verse 8

सत्येन शौचेन दमेन यत्फलं क्षमादयादानबलेन षण्मुख । दशाश्वमेधैर्बहुदक्षिणैश्च तेषां फलं जागरणेन विष्णोः

ឱ Ṣaṇmukha អើយ! បុណ្យផលណាដែលកើតពីសច្ចៈ ភាពបរិសុទ្ធ ការគ្រប់គ្រងខ្លួន ការអត់ឱន និងគុណធម៌ដទៃទៀត ព្រមទាំងអំណាចនៃទានដ៏សប្បុរស—even បុណ្យផលនៃពិធីអશ્વមេធដប់ដងជាមួយទក្ខិណាដ៏ច្រើន—ទាំងអស់នោះ ទទួលបានដោយការភ្ញាក់យាមរាត្រីបូជាព្រះវិṣṇុ។

Verse 9

स्नानेन यत्प्राप्य नदीं वीरष्ठां यत्पिंडदानेन पितुर्गयायाम् । यद्धेमदानात्कुरुजांगले च तत्स्यात्फलं जागरणेन विष्णोः

បុណ្យផលដែលទទួលបានដោយងូតទឹកក្នុងទន្លេវីរṣṭhā ដោយថ្វាយបិណ្ឌដល់ឪពុកនៅគយា (Gayā) និងដោយបរិច្ចាគមាសនៅកុរុ-ជាង្គល (Kuru-jāṅgala)—បុណ្យផលដូចគ្នានោះ ទទួលបានដោយការភ្ញាក់យាមរាត្រីសម្រាប់ព្រះវិṣṇុ។

Verse 10

हत्यायुतानां यदि संचितानिस्तेयानि रुक्मस्य तथामितानि । निहंत्यनेकानि पुराकृतानि श्रीजागरे ये प्रपठंति गीतम्

ទោះបីបានសន្សំអំពើសម្លាប់រាប់ម៉ឺន និងការលួចមាសរាប់មិនអស់ក៏ដោយ បាបដែលបានធ្វើមកយូរមកហើយ នឹងត្រូវបំផ្លាញសម្រាប់អ្នកដែល ក្នុងពេលយាមរាត្រីបរិសុទ្ធ សូត្របទចម្រៀងបរិសុទ្ធសរសើរព្រះអម្ចាស់។

Verse 11

मार्गं न ते सौरपुरस्य दूतान्वनांतरं षण्मुख किंचिदन्यत् । स्वप्ने न पश्यंति च ते मनुष्या येषां गता जागरणेन निद्रा

ឱ Ṣaṇmukha អើយ! មនុស្សដែលការគេងត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយការភ្ញាក់យាមរាត្រី មិនឃើញសូម្បីតែក្នុងសុបិន នូវទូតនៃទីក្រុងយម (Yama) ឬផ្លូវព្រៃភ័យខ្លាចណាមួយទៀតឡើយ។

Verse 12

काषायवस्त्रैश्च जटाभरैश्च पूर्ताग्निहोत्रैः किमु चान्य मन्त्रैः । धर्मार्थकामवरमोक्षकरीं च भद्रामेकां भजस्व कलिकालविनाशिनीं च

តើត្រូវការអ្វីទៀតនៃសម្លៀកបំពាក់ពណ៌កាសាយ និងសក់ជាចងជាតា នៃការធ្វើសាធារណកិច្ច និងយញ្ញាអគ្និហោត្រ ឬមន្ត្រផ្សេងៗ? ចូរគោរពអនុវត្តធម៌មង្គលតែមួយនោះ—វ្រតដ៏ប្រសើរ ដែលប្រទានធម៌ អត្ថ កាម និងមោក្សៈដ៏ឧត្តម ហើយបំផ្លាញអំពើអាក្រក់នៃយុគកលិ។

Verse 13

इत्युक्तपूर्वं किल नारदेन श्रेयोर्थबुद्ध्या विनतासुताय । कृष्णात्परं नान्यदिहास्ति दैवं व्रतं तदह्नः परमं न किंचित्

នារទៈបាននិយាយដូច្នេះមុនហើយ ដោយបំណងប្រយោជន៍ដ៏ខ្ពស់ ទៅកាន់កូនវិនតា (គរុឌ) ថា៖ «នៅទីនេះ មិនមានទេវតាណាខ្ពស់ជាងក្រឹෂ್ಣ ទេ ហើយមិនមានវ្រតណាឧត្តមជាងវ្រតនៃថ្ងៃនោះឡើយ»។

Verse 14

भोभोः सुराः शृणुत नारद इत्यवोचद्भोभोः खगेन्द्रऋषिसिद्धमुनीन्द्रसंघाः । उत्क्षिप्य बाहुमथ भक्तजनेन चोक्तं नैकादशीव्रतसमं व्रतमस्ति किंचित्

«ស្តាប់ចុះ ឱព្រះទេវតាទាំងឡាយ!» នារទៈបានប្រកាស។ «ស្តាប់ចុះ ឱក្រុមគរុឌ ឫសិ សិទ្ធ និងមហាមុនីទាំងឡាយ!» បន្ទាប់មក គាត់លើកដៃឡើង ហើយប្រកាសតាមដែលអ្នកសក្ការៈបញ្ជាក់ថា៖ «មិនមានវ្រតណាណាស្មើនឹងវ្រតឯកាទសីទេ»។

Verse 15

पक्षीन्द्र पापपुरुषा न हरिं भजंति तद्भक्तिशास्त्रनिरता न कलौ भवंति । कुर्वंति मूढमनसो दशमीविमिश्रामेकादशीं शुभदिनं च परित्यजंति

ឱព្រះអម្ចាស់នៃបក្សីទាំងឡាយ មនុស្សមានបាបមិនគោរពហរិទេ ហើយនៅយុគកលិ ក៏មិនស្មោះត្រង់ចំពោះសាស្ត្រភក្តិរបស់ព្រះអង្គដែរ។ ដោយចិត្តល្ងង់ខ្លៅ ពួកគេបំពុលឯកាទសី ដោយលាយជាមួយទសមី ហើយបោះបង់ថ្ងៃមង្គលនោះចោល។

Verse 16

आर्त्तः सदा चैव सदा च रोगी पापी सदा चैव सदा च दुःखी । सदा कुलघ्नोऽथ सदा च नारकी विद्धं मुरारेर्दिनमाश्रयेत्तु यः

អ្នកណាដែលទៅពឹងផ្អែកលើ «ថ្ងៃដែលត្រូវចាក់» របស់មុរារី (ព្រះអម្ចាស់) នោះ នឹងក្លាយជាអ្នកទុក្ខព្រួយជានិច្ច ជំងឺជានិច្ច បាបជានិច្ច និងវេទនាជានិច្ច; ជានិច្ចជាអ្នកបំផ្លាញវង្សត្រកូល ហើយជានិច្ចត្រូវធ្លាក់ទៅនរក។

Verse 27

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया सप्तमे प्रभासखंडे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वादशीजागरणस्य सर्वतोवरेण्यत्ववर्णनंनाम सप्तविंशतितमोऽध्यायः

ដូច្នេះបានបញ្ចប់ជំពូកទី២៧ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីភាពលើសលប់សកលនៃការយាមរាត្រីទ្វាទសី» ក្នុងផ្នែកទី៤ ទ្វារកាមាហាត្ម្យ នៃប្រភាសខណ្ឌ ទី៧ ក្នុង «ស្រី ស្កន្ទ មហាបុរាណ» សំហិតា៨១,០០០ គាថា។