Adhyaya 245

Verse 2

पैजवन उवाच । शालिग्रामशिलायां च जगदादिः सनातनः । कथं पाषाणतां प्राप्तो गण्डक्यां तच्च मे वद । त्वत्प्रसादेन विप्रर्षे हरौ भक्तिर्दृढा भवेत् । भवंतस्तीर्थरूपा हि दर्शनात्पापहारिणः

បៃជវន បានពោលថា៖ «ក្នុងសិលា ឝាលិគ្រាម នោះ មានព្រះអម្ចាស់ដើមកំណើត និងអនន្តនៃលោកទាំងមូលស្ថិតនៅ។ តើព្រះអង្គបានទទួលសភាពជាថ្មនៅក្នុងទន្លេ គណ្ឌកី ដោយរបៀបណា? សូមប្រាប់ខ្ញុំ។ ដោយព្រះគុណរបស់លោក ឱ វិប្ររិសិ អ្នកល្អប្រសើរនៃព្រាហ្មណ៍ សូមឲ្យភក្តីចំពោះ ហរិ ក្លាយជាមាំមួន។ ព្រោះលោកទាំងឡាយជារូបនៃទីរថៈរស់—ត្រឹមតែបានឃើញ ក៏បាបត្រូវបានលាងចោល»។

Verse 3

तीर्थामृतावगाहेन यथा पवित्रता नृणाम् । भवद्वाक्यामृताज्जाता तथा मम न संशयः

ដូចជាមនុស្សទាំងឡាយបានបរិសុទ្ធដោយចុះងូតក្នុងទឹកដូចអម្រឹតនៃទីរថៈបរិសុទ្ធ ដូច្នោះដែរ ការបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំក៏កើតឡើងពីអម្រឹតនៃពាក្យសម្តីរបស់លោក—អំពីនេះ ខ្ញុំមិនសង្ស័យឡើយ។

Verse 4

गालव उवाच । इतिहासस्त्वयं पुण्यः पुराणेषु च पठ्यते । यथा स एव भगवाञ्छालिग्रामत्वमागतः

គាលវ បានពោលថា៖ ប្រវត្តិសាស្ត្របរិសុទ្ធនេះ ត្រូវបានអានសូត្រនៅក្នុងបុរាណទាំងឡាយ—អំពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់អង្គនោះឯង បានមកបង្ហាញជារូប «ឝាលិគ្រាម»។

Verse 5

महेश्वरश्च लिंगत्वं कथयेऽहं तवाऽनघ । पूर्वं प्रजापतिर्दक्षो ब्रह्मणोंऽगुष्ठ संभवः

ឱ អ្នកគ្មានមន្ទិលបាប ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នកអំពីរបៀបដែល មហេឝ្វរ ស្ថិតនៅជាលិង្គ។ កាលពីមុន ប្រាជាបតិ ទក្ខ បានកើតចេញពីម្រាមមេដៃរបស់ ព្រះព្រហ្ម។

Verse 7

स चकार महायज्ञे हरद्वेषं विमूढधीः । तेन द्वेषेण महता सती प्रकुपिता भृशम्

ក្នុងយញ្ញាធំ នោះ អ្នកមានបញ្ញាវង្វេងបានបង្កើតសេចក្តីស្អប់ចំពោះ ហរ (ព្រះសិវៈ)។ ដោយសារកំហឹងស្អប់ដ៏ធំនោះ សតី បានខឹងក្រហាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 8

यज्ञवेद्यां समागम्य वह्निधारणया तदा । प्राणायामपरा भूत्वा देहोत्सर्गं चकार सा

នាងបានមកដល់វេទិកាយញ្ញា ហើយនៅពេលនោះ ដោយការកាន់កាប់ភ្លើងខាងក្នុង នាងបានចូលសមាធិប្រណាយាមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយបានលះបង់រាងកាយ។

Verse 9

पितृभागं परित्यज्य स्वभागेन युता सती । मनसा ध्यानमगमच्छीतलं च हिमालयम्

សតីបានបោះបង់ភាគរបស់បិតា ហើយរួមជាមួយភាគដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់នាងផ្ទាល់ ដោយចិត្តសមាធិ នាងបានទៅដល់ហិមាល័យដ៏ត្រជាក់។

Verse 10

यत्रयत्र मनो याति स्वकर्मवशगं मृतौ । अवतारस्तत्रतत्र जायते नात्र संशयः

នៅពេលស្លាប់ ចិត្តទៅទីណា ត្រូវបានទាញដោយអំណាចនៃកម្មរបស់ខ្លួន ទីនោះទីនោះ កំណើតជារូបកាយក៏កើតឡើង ពុំមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 11

दह्यमाना हि सा देवी हिमालयसुताऽभवत् । तत्र सा पार्वती भूत्वा तप उग्रं समाश्रिता

ទោះបីកំពុងឆេះក៏ដោយ ព្រះនាងទេវីនោះបានក្លាយជាកូនស្រីរបស់ហិមាល័យ។ នៅទីនោះ នាងបានក្លាយជា បារវតី ហើយបានអនុវត្តតបស្យាដ៏តឹងរឹង។

Verse 12

शिवभक्तिरता नित्यं हरव्रतपरायणा । शृंगे हिमवतः पुत्री मनो न्यस्य महेश्वरे

នាងជាប់ចិត្តក្នុងភក្តិដល់ព្រះសិវៈជានិច្ច ប្តេជ្ញាដល់វ្រតៈរបស់ហរា; កូនស្រីហិមវត នៅលើកំពូលភ្នំ បានដាក់ចិត្តលើព្រះមហេស្វរ។

Verse 13

ततो वर्षसहस्रांते भगवान्भूतभावनः । अथाजगाम तं देशं विप्ररूपो महेश्वरः

បន្ទាប់មក នៅចុងបញ្ចប់នៃពាន់ឆ្នាំ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ អ្នកលើកសត្វលោកទាំងអស់ បានមកដល់ទីនោះ ដោយព្រះមហេស្វរ បង្ហាញខ្លួនជារូបព្រាហ្មណ៍។

Verse 14

तां ज्ञात्वा तपसा शुद्धां कर्मभावैः परीक्षितैः । ततो दिव्यवपुर्भूत्वा करे जग्राह पार्वतीम्

ព្រះអង្គបានដឹងថា នាងបានសុទ្ធសាធដោយតបស្យា ហើយត្រូវបានសាកល្បងដោយអំពើ និងចេតនា; បន្ទាប់មក ព្រះអង្គក្លាយជារូបកាយទេវីយ៍ភ្លឺរលោង ហើយចាប់ដៃពារវតី។

Verse 15

तपसा निर्जितश्चास्मि करवाणि च किं प्रियम् । ततः प्राह महेशानं प्रमाणं मे पिता गुरुः

«ខ្ញុំត្រូវបានឈ្នះដោយតបស្យារបស់អ្នក—តើបំណងជាទីស្រឡាញ់អ្វី ខ្ញុំនឹងបំពេញ?» បន្ទាប់មក នាងបាននិយាយទៅកាន់មហេសានៈថា «សម្រាប់ខ្ញុំ ឪពុក—គ្រូ—ជាប្រមាណ និងអំណាចសម្រេច»។

Verse 16

सप्तर्षीन्स तथोक्तस्तु प्रेषयामास शंकरः । ते तत्र गत्वा समयं वक्तुं हिमवता सह

ដូច្នេះ ព្រះសង្ករ ត្រូវបាននិយាយហើយ បានផ្ញើសប្តឫសីទាំងប្រាំពីរ។ ពួកគេបានទៅទីនោះ ដើម្បីប្រាប់កិច្ចព្រមព្រៀង និងលក្ខខណ្ឌ ជាមួយហិមវាន។

Verse 17

निवेद्य च महेशानं प्रेषिता मुनयो ययुः । ततो लग्नदिने देवा महेन्द्रादय ईश्वरम्

ក្រោយពេលបានថ្វាយសារដល់ព្រះមហេសានៈ រីឯមុនីដែលត្រូវបញ្ជូនក៏ចាកចេញទៅ។ បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃមង្គលអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដេវតាទាំងឡាយ ដូចជា ព្រះឥន្ទ្រ និងអ្នកដទៃ បានមកគោរពព្រះអម្ចាស់។

Verse 18

ब्रह्मविष्णुपुरोगाश्च पुरोधायाग्निमाययुः । योगसिद्धा समायांतं वरवेषं वृषध्वजम्

ដោយមានព្រះព្រហ្មា និងព្រះវិṣṇុជាមុខ ដេវតាទាំងឡាយបានមកដល់ ដោយនាំមកជាមួយភ្លើងបូជាសក្ការៈ និងព្រះបូជាចារ្យ។ អ្នកសម្រេចយោគៈបានឃើញព្រះវೃಷធ្វជ (ព្រះសិវៈ) កំពុងមកដល់ ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ជាព្រះកូនកំលោះ។

Verse 19

हिमवान्पूजयामास मधुपर्कादिकैः शुभैः । उपचारैर्मुदा युक्तो मानयन्कृतकृत्यताम्

ព្រះហិមវានបានគោរពបូជាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ដោយថ្វាយមធុបរក និងអំណោយមង្គលផ្សេងៗ ព្រមទាំងការបម្រើជាច្រើន។ ពោរពេញដោយអំណរ ទ្រង់បានគោរពយ៉ាងសមគួរ ដោយមានអារម្មណ៍ថាជីវិតបានសម្រេចគោលបំណង។

Verse 20

वेदोक्तेन विधानेन तां कन्यां समयोजयत् । पाणिग्रहेण विधिना द्विजातिगणसंवृतः

តាមវិធានដែលវេដាបានបង្រៀន ទ្រង់បានភ្ជាប់កញ្ញានោះក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ដោយមានហ្វូងទ្វិជាតិជាច្រើនព័ទ្ធជុំវិញ ពិធីបានបញ្ចប់ដោយវិធីប៉ាណិគ្រាហ (កាន់ដៃកូនក្រមុំ) ត្រឹមត្រូវ។

Verse 21

वह्निं प्रदक्षिणीकृत्य गिरीशस्तदनन्तरम् । दानकाले च गोत्रादि पृष्टो लज्जापरो हर

ក្រោយពេលបានដើរប្រទក្សិណាជុំវិញភ្លើងបូជាសក្ការៈ ព្រះគិរីសៈបានបន្តពិធីបន្ទាប់។ ហើយនៅពេលថ្វាយទាន ពេលគេសួរអំពីគោត្រ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ព្រះហរៈក៏មានភាពអៀនខ្មាស់ និងសុភាពរាបសារ។

Verse 22

ब्रह्मणो वचनात्तेन विधिशेषोऽवशेषितः । चरुप्राशनकाले तु पंचवक्त्रप्रकाशकृत्

តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះព្រហ្មា ពិធីសាសនាដែលនៅសល់ត្រូវបានបំពេញរួចរាល់។ ប៉ុន្តែពេលទទួលទាន «ចារុ» អាហារបូជាបរិសុទ្ធ នោះទ្រង់បានបង្ហាញពន្លឺរុងរឿងនៃមុខទាំងប្រាំ។

Verse 23

सहितः सकलैर्देवैः कुतूहलपरायणः । गिरिजार्थं समायुक्तो वरः सोऽपि महेश्वरः

ព្រះមហេស្វរ ទោះជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ ក៏បានមកជាមួយទេវតាទាំងអស់ ដោយចិត្តពោរពេញដោយក្តីអស្ចារ្យ។ ដើម្បីព្រះគិរីជា ទ្រង់បានឈរត្រៀមខ្លួនជាព្រះកូនកំលោះ។

Verse 24

नवकोटिमुखां दृष्ट्वा साट्टहासो जनोऽभवत् । वैदिकी श्रुतिरित्युक्ता शिव त्वं स्थिरतां व्रज

ពេលឃើញនាងដូចមាន «មុខកោដិប្រាំបួន» មនុស្សទាំងឡាយបានសើចខ្លាំងដោយសំណើចអ៊ូអរ។ បន្ទាប់មក សូត្រវេដបានប្រកាសថា៖ «ឱ ព្រះសិវៈ ចូរចូលទៅក្នុងភាពមាំមួន; ចូរតាំងចិត្តឲ្យនឹងនរ និងស្ងប់ស្ងាត់»។

Verse 25

लज्जिता सा परित्यागं नाकरोत्पंचजन्मसु । भर्त्तारमसितापांगी हरमेवाभ्यगच्छत

ដោយអៀនខ្មាស នាងមិនបានគិតបោះបង់ទ្រង់ឡើយ សូម្បីតែក្នុងជីវិតប្រាំជាតិ។ ស្ត្រីភ្នែកងងឹតនោះ បានចូលទៅរកស្វាមីរបស់នាង គឺព្រះហរ (សិវៈ) តែមួយគត់។

Verse 26

देवानां पर्वतानां च प्रहृष्टं सकलं कुलम् । ततो विवाहे संपूर्णे हरोऽगात्कौतुकौकसि

ក្រុមជំនុំទាំងមូល—ទាំងទេវតា និងភ្នំទាំងឡាយ—សប្បាយរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់មក ពេលពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍បានបញ្ចប់ពេញលេញ ព្រះហរ បានទៅកាន់សាលាពិធីកម្សាន្ត។

Verse 27

गणानां चापि सान्निध्ये सा नामर्षयदंबिका । पारिबर्हं ततो दत्त्वा शैलेन स विसर्जितः

សូម្បីតែនៅចំពោះមុខពួកគណៈទាំងឡាយ អំបិកា ក៏មិនអត់ធ្មត់ទេ ហើយព្រះនាងមិនពេញព្រះហឫទ័យ។ បន្ទាប់មក ក្រោយបានប្រគល់អំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ (pāribarha) រួច គេត្រូវបានភ្នំ (Śaila) បញ្ជូនចេញ។

Verse 28

मानितः सत्कृतश्चापि मन्दराचलमभ्यगात् । विश्वकर्मा ततस्तस्य क्षणेन मणिमद्गृहम्

ដោយបានគោរព និងទទួលស្វាគមន៍យ៉ាងសមគួរ គាត់បានទៅដល់មន្ទរាចល (Mandarācala)។ បន្ទាប់មក វិស្វកರ್ಮា ក្នុងពេលតែបន្តិច បានបង្កើតគេហដ្ឋានពោរពេញដោយមណីសម្រាប់គាត់។

Verse 29

निर्ममे देवदेवस्य स्वेच्छावर्द्धिष्णुमंदिरम् । सर्वर्द्धिमत्प्रशस्ताभं मणिविद्रुमभूषितम्

វិស្វកರ್ಮា បានសាងសង់សម្រាប់ព្រះទេវទាំងទេវ (Devadeva) វិហារដែលរីកធំតាមព្រះឆន្ទៈ—ភ្លឺរលោង និងល្អឥតខ្ចោះ ពោរពេញដោយសម្បត្តិគ្រប់យ៉ាង តុបតែងដោយមណី និងផ្កាថ្មក្រហម។

Verse 30

स्थूणासहस्रसंयुक्तं मणिवेदिमनोहरम् । गणा नंदिप्रभृतयो यस्य द्वारि समाश्रिताः

វាមានសសរពាន់ដើម និងមានវេទិកាមណីដ៏គួរឱ្យចាប់ចិត្ត។ នៅទ្វារវិហារនោះ ពួកគណៈ—នន្ទិន និងអ្នកដទៃ—ឈរជាអ្នកការពារ។

Verse 31

त्रिनेत्राः शूलहस्ताश्च बभुः शंकररूपिणः । वाटिका अस्य परितः पारिजाताः सहस्रशः

ពួកគេមានភ្នែកបី និងកាន់សូល (trident) ដោយបង្ហាញរូបរាងដូចព្រះសង្ករ (Śaṅkara)។ ជុំវិញវិហារនោះមានសួនច្បារ ហើយមានដើមបារិជាត (pārijāta) រាប់ពាន់ដើមឈរព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 32

कामधेनुर्मणिर्दिव्यो यस्य द्वारि समाश्रितौ । तस्मिन्मनोहरतरे कामवृद्धिकरे गृहे

នៅមាត់ទ្វាររបស់គាត់ មានគោកាមធេនុ (គោបំពេញបំណង) និងមណីទិព្វ ស្ថិតនៅ។ ក្នុងគេហដ្ឋានដ៏ស្រស់សោភា និងបង្កើនពរ និងបំណងទាំងឡាយនោះ

Verse 33

पार्वत्या वसतः सार्द्धं कामो दृष्टिपथं ययौ । वायुरूपः शिवं दृष्ट्वा कामः प्रोवाच शंकरम्

នៅពេលព្រះសិវៈស្នាក់នៅរួមជាមួយព្រះបារវតី កាមៈបានចូលមកក្នុងវិស័យនៃទស្សនៈ។ កាមៈយករូបជាខ្យល់ ហើយឃើញព្រះសិវៈ ក៏និយាយទៅកាន់ព្រះសង្ករៈ

Verse 34

नमस्ते सर्वरूपाय नमस्ते वृषभध्वज । नमस्ते गणनाथाय पाहि नाथ नमोऽस्तु ते

សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ អ្នកមានរូបទាំងអស់; សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ អ្នកមានទង់មានគោព្រៃ។ សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ ម្ចាស់នៃគណៈទេវ; សូមការពារខ្ញុំ ព្រះនាថា—សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គ

Verse 35

त्वया विरहितं लोकं शववत्स्पृशते मही । न त्वया रहितं किञ्चि द्दृश्यते सचराचरे

ដោយគ្មានព្រះអង្គ ពិភពលោកត្រូវដីប៉ះពាល់ដូចសាកសព។ ក្នុងអ្វីៗទាំងអស់ ទាំងចល័តទាំងអចល័ត មិនឃើញអ្វីណាមួយដែលខ្វះព្រះអង្គឡើយ

Verse 36

त्वं गोप्ता त्वं विधाता च लोकसंहारकारकः । कृपां कुरु महादेव देहदानं प्रयच्छ मे

ព្រះអង្គជាអ្នកការពារ ព្រះអង្គជាអ្នកកំណត់វាសនា ហើយព្រះអង្គជាអ្នកបំផ្លាញលោក។ សូមមេត្តា ព្រះមហាទេវា—សូមប្រទានអំណោយនៃរាងកាយដល់ខ្ញុំ (សូមស្ដាររូបកាយខ្ញុំវិញ)

Verse 37

ईश्वर उवाच । यन्मया त्वं पुरा दग्धः पर्वते पुरतोऽनघ । तस्या एव समीपे त्वं पुनर्भव स्वदेहवान्

ព្រះឥស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កាលពីបុរាណ យើងបានដុតអ្នកនៅមុខភ្នំ ឱ អ្នកគ្មានបាប។ នៅជិតកន្លែងនោះដដែល ចូរអ្នកកើតឡើងវិញ មានរាងកាយជារបស់ខ្លួន»។

Verse 38

एवमुक्तस्ततः कामः स्वशरीरमुपागतः । ववंदे चरणौ शूद्र विनयावनतोऽभवत्

ពេលបានឮដូច្នោះ កាមៈបានទទួលបានរាងកាយរបស់ខ្លួនវិញ។ គាត់បានក្រាបបង្គំជើង ដោយចិត្តទន់ភ្លន់ ក្បាលទាបដោយការគោរព។

Verse 39

ततो ननाम चरणौ पार्वत्याः संप्रहृष्टवान् । लब्धप्रसादस्तु तयोः समीपाद्भुवनत्रये

បន្ទាប់មក គាត់មានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង បានក្រាបបង្គំជើងព្រះបារវតី។ ដោយបានទទួលព្រះគុណពីទាំងពីរ គាត់ស្នាក់នៅជិតពួកព្រះអង្គ មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបី។

Verse 40

चचार सुमहातेजा महामोहबलान्वितः । पुष्पधन्वा पुष्पबाणस्त्वाकुञ्चितशिरोरुहः

គាត់បានដើរទៅមក មានពន្លឺតេជៈដ៏មហិមា ប្រកបដោយអំណាចនៃមហាមោហៈ។ ជាអ្នកកាន់ធ្នូផ្កា និងព្រួញផ្កា មានសក់រួញជុំវិញក្បាល។

Verse 41

सदा घूर्णितनेत्रश्च तयोर्देहमुपाविशत् । दिव्यासवैर्दिव्यगंधैर्वस्त्रमाल्यादिभिस्तथा

ភ្នែកគាត់រមៀលមិនឈប់ឈរ ហើយគាត់បានចូលទៅក្នុងរាងកាយរបស់ពួកគេ។ នៅទីនោះមានស្រាទិវ្យ ក្លិនក្រអូបទិវ្យ និងសម្លៀកបំពាក់ កម្រងផ្កា និងសេចក្តីរីករាយផ្សេងៗទៀត។

Verse 42

सख्यः संभोगसमये परिचक्रुः समंततः । एवं प्रक्रीडतस्तस्य वत्सराणां शतं ययौ

នៅពេលនៃសេចក្តីរីករាយ មិត្តសហចិត្តបានមកប្រមូលជុំវិញគាត់គ្រប់ទិស។ ដោយលេងកម្សាន្តដូច្នេះ សម្រាប់គាត់ រយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។

Verse 43

साग्रमेका निशा यद्वन्मैथुने सक्तचेतसः । एतस्मिन्नंतरे देवास्तारकप्रद्रुता भयात् । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः स्तुत्वा तं शरणं गताः

សម្រាប់ចិត្តដែលជាប់លាប់ក្នុងការរួមស្នេហា មួយយប់ហាក់ដូចជារយឆ្នាំ។ ក្នុងចន្លោះនោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ដោយភ័យតារាក បង្ខំឲ្យរត់គេច បានទៅសុំជ្រកកោនព្រះព្រហ្មា; ពួកគេបានសរសើរព្រះអង្គ ហើយស្វែងរកការការពារ។

Verse 44

देवा उचुः । तारकोऽसौ महारौद्रस्त्वया दत्तवरः पुरा

ព្រះទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «តារាកនោះសាហាវខ្លាំងណាស់; កាលមុន គាត់បានទទួលពរ ដែលព្រះអង្គបានប្រទាន»។

Verse 45

विजित्य तरसा शक्रं भुंक्ते त्रैलोक्यपूजितः । वधोपायो यथा तस्य जायते त्वं कुरु स्वयम्

«គាត់បានយកឈ្នះព្រះឥន្ទ្រ (សក្រក) ដោយល្បឿនរហ័ស ហើយឥឡូវកំពុងរីករាយនឹងអំណាច ដោយត្រូវគោរពសរសើរនៅក្នុងលោកទាំងបី។ ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គរៀបចំវិធីសាស្ត្រដើម្បីឲ្យការសម្លាប់គាត់កើតមាន»។

Verse 46

ब्रह्मोवाच । मया दत्तवरश्चासौ मयैवोच्छिद्यते नहि । स्वयं संवर्ध्य कटुकं छेत्तुं कोऽपि न चार्हति

ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពិតណាស់ ខ្ញុំបានប្រទានពរដល់គាត់; តែវាមិនសមទេឲ្យខ្ញុំផ្ទាល់បំផ្លាញគាត់។ អ្នកដែលបានចិញ្ចឹមអ្វីមួយឲ្យក្លាយជារសជាតិជូរចត់ មិនគួរជាអ្នកកាត់វាចោលឡើយ»។

Verse 47

तस्मात्तस्य वधोपायं कथयामि महात्मनः । पार्वत्यां यो महेशानात्सूनुरुत्पत्स्यते हि सः

ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសវិធីសម្រាប់ការស្លាប់របស់វា ឱ មហាត្មានទាំងឡាយ៖ ព្រះបុត្រាដែលនឹងកើតពីព្រះបារវតី ដោយព្រះមហេសាន (ព្រះសិវៈ) នោះហើយជាអ្នកនោះ។

Verse 48

दिनसप्तकवान्भूत्वा तारकं स हनिष्यति । इति वाक्यं तु ते श्रुत्वा मंदरं लोकसुंदरम्

ពេលបានក្លាយជាកូនអាយុប្រាំពីរថ្ងៃ គាត់នឹងសម្លាប់ តារាកៈ។ ពេលបានឮពាក្យទាំងនេះ ពួកគេបានបង្វែរទៅរក មន្ទរា អមដោយសោភ័ណភាពនៃលោកទាំងមូល។

Verse 49

ब्रह्मलोकात्समाजग्मुः पीडिता दैत्यदानवैः

ដោយត្រូវទារុណកម្មពី ដៃត្យ និង ដានវៈ ពួកគេបានចេញមកពី ព្រហ្មលោក។

Verse 50

तत्र नंदिप्रभृतयो गणाः शूलभृतः पुरः । गृहद्वारे ह्युपा वृत्य तस्थुः संयतचेतसः

នៅទីនោះ ដោយមានព្រះសិវៈ អ្នកកាន់ត្រីសូលនៅមុខ ពួកគណៈចាប់ពី នន្ទិន ជាដើម បានឈររួមគ្នានៅមាត់ទ្វារផ្ទះសំណាក់ ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងគោរព។

Verse 51

देवा ऊचुः । देवाश्च दुःखातुरचेतसो भृशं हतप्रभास्त्यक्तगृहाश्रयाखिलाः । संप्राप्य मासांश्चतुरः स्तपः स्थिता देवे प्रसुप्ते हरतोषणं परम्

ព្រះទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ព្រះទេវតា ទាំងចិត្តរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង ពន្លឺសោភ័ណភាពស្រអាប់ បោះបង់ជម្រកផ្ទះទាំងអស់ បានធ្វើតបៈអស់បួនខែ ខណៈព្រះអម្ចាស់ស្ថិតក្នុងនិទ្រាយោគ ដើម្បីស្វែងរកការពេញព្រះហឫទ័យរបស់ ហរៈ (ព្រះសិវៈ) ជាអធិប្បាយខ្ពស់បំផុត»។

Verse 245

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने तारकोपद्रुतानां देवानां शिवदर्शनार्थं मंदराचलंप्रतिगमनवर्णनंनाम पञ्चचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ២៤៥ នៃ «ស្រី ស្កន្ទ មហាបុរាណ» ក្នុង នាគរ​ខណ្ឌៈ—មាននាមថា «ពិពណ៌នាអំពីដំណើររបស់ទេវតាទៅកាន់ មន្ទរាចល ដើម្បីទទួលទស្សន៍ព្រះសិវៈ ពេលត្រូវ តារកៈ រំខាន» នៅក្នុងមហាត្ម្យៈនៃ ហាដកេឝ្វរ​ក្សេត្រៈ ក្នុងរឿង «ឝេឝសាយី» ក្នុងសន្ទនារវាង ព្រះព្រហ្ម និង នារទៈ ក្នុង «ចាតុរមាស្យៈ-មហាត្ម្យៈ» ក្នុងរឿង បៃជវន។