Adhyaya 233

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग श्रोतुमिच्छामहे वयम् । चातुर्मास्यव्रतानां हि त्वत्तो माहात्म्यविस्तरम्

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ ឱ សូតា សូតា មហាភាគ យើងខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់ពីអ្នក ដោយលម្អិត អំពីមហិមារបស់វ្រត ចាតុರ್ಮាស្យៈ។

Verse 2

तदस्माकं महाभाग कृपां कृत्वाऽधुना वद । त्वद्वचोऽमृतपानेन भूयः श्रद्धाभिवर्धते

ដូច្នេះហើយ ឱ មហាបុណ្យជន សូមមេត្តាករុណាចំពោះយើង ហើយសូមមានព្រះវាចាឥឡូវនេះ; ដោយផឹកទឹកអម្រឹតនៃព្រះវាចារបស់អ្នក សទ្ធារបស់យើងកើនឡើងកាន់តែច្រើន។

Verse 3

सूत उवाच । शृणुध्वं मुनयः सर्वे चातुर्मास्यव्रतोद्भवम् । माहात्म्यं विस्तरेणैव कथयिष्यामि वोऽग्रतः

សូតបានមានព្រះវាចា៖ សូមស្តាប់ចុះ ព្រះមុនីទាំងអស់គ្នា អំពីប្រភពកំណើតនៃវ្រតចាតុರ್ಮាស្យ; ខ្ញុំនឹងពោលព្រះមហិមារបស់វា ដោយលម្អិតទាំងស្រុង នៅចំពោះមុខអ្នកទាំងអស់។

Verse 4

पुरा ब्रह्ममुखाच्छ्रुत्वा नानाव्रतविधानकम् । नारदः परिपप्रच्छ भूयो ब्रह्माणमादरात्

កាលពីបុរាណ នារ​ទៈបានស្តាប់ពីព្រះមុខរបស់ព្រះព្រហ្មា អំពីវិធាននានានៃវ្រត; បន្ទាប់មក នារ​ទៈបានសួរព្រះព្រហ្មាម្តងទៀត ដោយក្តីគោរពយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 5

नारद उवाच । देवदेव महाभाग व्रतानि सुबहून्यपि । श्रुतानि त्वन्मुखाद्ब्रह्मन्न तृप्तिमधिगच्छति

នារ​ទៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រះនៃទេវទាំងអស់ ឱ ព្រះព្រហ្មាមហាបុណ្យ—ទោះបីខ្ញុំបានស្តាប់វ្រតជាច្រើនពីព្រះមុខរបស់ព្រះអង្គ ក៏ចិត្តខ្ញុំមិនទាន់បានសេចក្តីពេញចិត្តឡើយ។

Verse 6

अधुना श्रोतुमिच्छामि चातुर्मास्यव्रतं शुभम्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់វ្រតចាតុರ್ಮាស្យដ៏មង្គល។

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु देवमुने मत्तश्चातुर्मास्यव्रतं शुभम् । यच्छ्रुत्वा भारते खंडे नृणां मुक्तिर्न दुर्लभा

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ មុនីទេវៈ សូមស្តាប់ពីខ្ញុំអំពីវ្រតៈចាតុರ್ಮាស្យដ៏មង្គល; អ្នកណាស្តាប់វានៅក្នុងភូមិភារ័តៈ ការមុក្សៈសម្រាប់មនុស្សមិនលំបាកទទួលបានទេ។

Verse 8

मुक्तिप्रदोऽयं भगवान्संसारोत्तारकारणम् । यस्य स्मरणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते

ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគនេះ ជាអ្នកប្រទានមុក្សៈ និងជាមូលហេតុនាំឲ្យឆ្លងផុតសំសារៈ; ដោយគ្រាន់តែរលឹកដល់ព្រះអង្គ មនុស្សក៏រួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 9

मानुष्ये दुर्लभं लोके तत्राऽपि च कुलीनता । तत्रापि सदयत्वं च तत्र सत्संगमः शुभः

ក្នុងលោកនេះ កំណើតជាមនុស្សកម្រណាស់; កម្រជាងនោះទៀតគឺភាពមានកុលីន និងសុចរិត។ កម្រជាងនោះទៀតគឺចិត្តមេត្តាករុណា—ហើយក្នុងមេត្តានោះ ការរួមសង្គមជាមួយសត្ដបុរសដ៏មង្គល គឺជាពរ​ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 10

सत्संगमो न यत्रास्ति विष्णुभक्तिर्व्रतानि च । चातुर्मास्ये विशेषेण विष्णुव्रतकरः शुभः

កន្លែងណាមិនមានសត្សង្គៈ ការភក្តិចំពោះព្រះវិṣṇុ និងការអនុវត្តវ្រតៈ មិនកើតឡើងដោយពិតទេ។ ជាពិសេសក្នុងចាតុರ್ಮាស្យ អ្នកដែលកាន់វ្រតៈរបស់ព្រះវិṣṇុ នឹងក្លាយជាមង្គល និងបានពរ។

Verse 11

चातुर्मास्येऽव्रती यस्तु तस्य पुण्यं निरर्थकम् । सर्वतीर्थानि दानानि पुण्यान्यायतनानि च

ប៉ុន្តែអ្នកណាមិនកាន់វ្រតៈក្នុងចាតុರ್ಮាស្យ នោះបុណ្យរបស់គេក្លាយជាឥតប្រយោជន៍។ ព្រោះសូម្បីតែផលនៃទីរត្ថៈទាំងអស់ ការទាន និងទីកន្លែងបុណ្យផ្សេងៗ ក៏មិនមានអត្ថផលសម្រាប់គេ ដោយគ្មានវិន័យនោះ។

Verse 12

विष्णुमाश्रित्य तिष्ठंति चातुर्मास्ये समागते । सुपुष्टेनापि देहेन जीवितं तस्य शोभनम्

ពេលចាតុರ್ಮាស្យមកដល់ អ្នកដែលស្ថិតដោយពឹងផ្អែកលើព្រះវិṣṇុ—ជីវិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទើបស្រស់ស្អាតពិត បើទោះរាងកាយបានបំប៉នរឹងមាំក៏ដោយ។

Verse 13

चातुर्मास्ये समायाते हरिं यः प्रणमेद्बुधः । कृतार्थास्तस्य विबुधा यावज्जीवं वरप्रदाः

ពេលចាតុರ್ಮាស្យមកដល់ បុគ្គលប្រាជ្ញាដែលកោតបង្គំដល់ហរិ—ទេវតាទាំងឡាយចំពោះគាត់ក្លាយជាអ្នកបានសម្រេចគោលបំណង ហើយប្រទានពរ​ដល់គាត់រហូតដល់ចុងជីវិត។

Verse 14

संप्राप्य मानुषं जन्म चातुर्मास्यपराङ्मुखः । तस्य पापशतान्याहुर्देहस्थानि न संशयः

បានកំណើតជាមនុស្សហើយ បើបែរមុខចេញពីការអនុវត្តចាតុರ್ಮាស្យ—គេនិយាយថា បាបរាប់រយស្ថិតនៅក្នុងរាងកាយរបស់គាត់ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 15

मानुष्यं दुर्लभं लोके हरिभक्तिश्च दुर्लभा । चातुर्मास्ये विशेषेण सुप्ते देवे जनार्दने

កំណើតជាមនុស្សគឺកម្រនៅលោកនេះ ហើយភក្តីភាពចំពោះហរិក៏កម្រដែរ—ជាពិសេសក្នុងចាតុರ್ಮាស្យ ពេលដែលព្រះជនារទនៈត្រូវបាននិយាយថា ស្ថិតក្នុងនិទ្រាទិវ្យ។

Verse 16

चातुर्मास्ये नरः स्नानं प्रातरेव समाचरेत् । सर्वक्रतुफलं प्राप्य देववद्दिवि मोदते

ក្នុងចាតុರ್ಮាស្យ មនុស្សគួរធ្វើស្នាននៅព្រឹកតែម្ដង។ ដោយទទួលបានផលនៃយញ្ញទាំងអស់ គាត់រីករាយនៅស្ថានសួគ៌ដូចទេវតា។

Verse 17

चातुर्मास्ये तु यः स्नानं कुर्यात्सिद्धिमवाप्नुयात् । तथा निर्झरणे स्नाति तडागे कूपिकासु च

ក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យៈ អ្នកណាអនុវត្តស្នាន នឹងទទួលបានសិទ្ធិវិញ្ញាណ។ ដូចគ្នានេះ ការងូតទឹកនៅទឹកជ្រោះហូរ នៅស្រះ ឬនៅអណ្ដូង ក៏ផ្តល់ផលដូចគ្នា។

Verse 18

तस्य पापसहस्राणि विलयं यांति तत्क्षणात् । पुष्करे च प्रयागे वा यत्र क्वापि महाजले । चातुर्मास्येषु यः स्नाति पुण्यसंख्या न विद्यते

សម្រាប់គាត់ បាបរាប់ពាន់រលាយបាត់ភ្លាមៗ។ នៅពុស្ករ ឬប្រយាគ—ឬកន្លែងណាក៏ដោយក្នុងទឹកធំ—អ្នកណាស្នានក្នុងចាតុರ್ಮាស្យៈ នឹងទទួលបានបុណ្យមិនអាចរាប់បាន។

Verse 19

रेवायां भास्करक्षेत्रे प्राच्यां सागरसंगमे । एकाहमपि यः स्नातश्चातुर्मास्ये न दोषभाक्

អ្នកណាស្នានសូម្បីតែមួយថ្ងៃ ក្នុងទន្លេរេវា (នರ್ಮទា) នៅភាស្ករ-ក្សេត្រា នៅចំណុចប្រសព្វខាងកើតជាមួយសមុទ្រ ក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យៈ នឹងមិនទទួលកំហុសឡើយ។

Verse 20

दिनत्रयं च यः स्नाति नर्मदायां समाहितः । सुप्ते देवे जगन्नाथे पापं याति सहस्रधा

នៅពេលព្រះជាម្ចាស់នៃលោក (ជគន្នាថ) ស្ថិតក្នុងនិទ្រាទេវៈ អ្នកណាស្នានបីថ្ងៃក្នុងនર્મទា ដោយចិត្តផ្តោតសមាធិ នឹងធ្វើឲ្យបាបត្រូវបំផ្លាញរាប់ពាន់ដង។

Verse 21

पक्षमेकं तु यः स्नाति गोदावर्यां दिनोदये । स भित्त्वा कर्मजं देहं याति विष्णोः सलोकताम्

ប៉ុន្តែ អ្នកណាស្នាននៅពេលថ្ងៃរះ ក្នុងទន្លេគោទាវរី រយៈពេលពាក់កណ្តាលខែពេញ—ដោយបំបែករាងកាយកើតពីកម្ម—នឹងទៅដល់សាលោកតា គឺការស្នាក់នៅក្នុងលោករបស់ព្រះវិṣṇុ។

Verse 22

तिलोदकेन यः स्नाति तथा चैवामलोदकैः । बिल्वपत्रोदकैश्चैव चातुर्मास्ये न दोषभाक्

អ្នកណាដែលងូតដោយទឹកល្ង ដូចគ្នានឹងទឹកអាមលក និងទឹកស្លឹកបិល្វ ក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យ មិនទទួលទោសឡើយ។

Verse 23

गंगां स्मरति यो नित्यमुदपात्रसमीपतः । तद्गांगेयं जलं जातं तेन स्नानं समाचरेत्

អ្នកណាដែលរំលឹកព្រះគង្គាជារៀងរាល់ថ្ងៃ នៅជិតភាជន៍ទឹក នោះទឹកនោះក្លាយជាទឹកគង្គា; គួរធ្វើការងូតដោយទឹកនោះតាមធម៌។

Verse 24

गंगाऽपि देवदेवस्य चरणांगुष्ठवाहिनी । पापघ्नी सा सदा प्रोक्ता चातुर्मास्ये विशेषतः

ព្រះគង្គាក៏ជាចរន្តទឹកដែលហូរចេញពីម្រាមជើងធំរបស់ព្រះអធិទេវ; នាងតែងត្រូវបានប្រកាសថាជាអ្នកបំផ្លាញបាប ជាពិសេសក្នុងចាតុರ್ಮាស្យ។

Verse 25

यतः पापसहस्राणि विष्णुर्दहति संस्मृतः । तस्मात्पादोदकं शीर्षे चातुर्मास्ये धृतं शिवम्

ព្រោះព្រះវិષ્ણុ នៅពេលត្រូវបានរំលឹក នឹងដុតបំផ្លាញបាបរាប់ពាន់; ដូច្នេះ ក្នុងចាតុರ್ಮាស្យ ការដាក់ទឹកលាងព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គលើក្បាល គឺជាមង្គល និងប្រយោជន៍។

Verse 26

चातुर्मास्ये जलगतो देवो नारायणो भवेत् । सर्वतीर्थाधिकं स्नानं विष्णुतेजोंशसंगतम्

ក្នុងចាតុರ್ಮាស្យ ព្រះនារាយណៈស្ថិតនៅក្នុងទឹក; ដូច្នេះ ការងូតនៅពេលនោះលើសលប់ជាងទីរថទាំងអស់ ព្រោះភ្ជាប់នឹងភាគមួយនៃពន្លឺរុងរឿងរបស់ព្រះវិષ્ણុ។

Verse 27

स्नानं दशविधं कार्यं विष्णुनाम महाफलम् । सुप्ते देवे विशेषेण नरो देवत्वमाप्नुयात्

គួរធ្វើស្នានៈដប់ប្រការ តាមព្រះនាមវិṣṇu ដើម្បីទទួលផលធំ; ជាពិសេសនៅពេលព្រះអម្ចាស់ស្ថិតក្នុងនិទ្រាទេវៈ មនុស្សអាចឈានដល់សភាពដូចទេវតា។

Verse 28

विना स्नानं तु यत्कर्म पुण्यकार्यमयं शुभम् । क्रियते निष्फलं ब्रह्मंस्तत्प्रगृह्णंति राक्षसाः

ឱ ព្រាហ្មណៈ កិច្ចការល្អណាមួយដែលមានបំណងបង្កើតបុណ្យ ប្រសិនបើធ្វើដោយគ្មានស្នានៈ នោះក្លាយជាឥតផល; ហើយរាក្សសយកបុណ្យនោះទៅ។

Verse 29

स्नानेन सत्यमाप्नोति स्नानं धर्मः सनातनः । धर्मान्मोक्षफलं प्राप्य पुनर्नैवावसीदति

ដោយស្នានៈសក្ការៈ មនុស្សទទួលបានសច្ចៈ; ស្នានៈជាធម្មៈអស់កាល (សនាតនធម្ម)។ ពីធម្មៈនោះ ទទួលផលនៃមោក្សៈ ហើយពេលបានហើយ មិនធ្លាក់ចុះវិញឡើយ។

Verse 31

कृतस्नानस्य च हरिर्देहमाश्रित्य तिष्ठति । सर्वक्रियाकलापेषु संपूर्ण फलदो भवेत्

សម្រាប់អ្នកដែលបានធ្វើស្នានៈសក្ការៈ ព្រះហរិ (Hari) ស្ថិតនៅដោយអាស្រ័យលើរាងកាយនោះ; ហើយក្នុងពិធីកម្មទាំងអស់ ព្រះអង្គក្លាយជាអ្នកប្រទានផលពេញលេញ។

Verse 32

सर्वपापविनाशाय देवता तोषणाय च । चातुर्मास्ये जलस्नानं सर्वपापक्षयावहम्

ដើម្បីបំផ្លាញបាបទាំងអស់ និងដើម្បីបំពេញព្រះទេវតាទាំងឡាយ ក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យៈ ការស្នានៈដោយទឹក នាំឲ្យបាបទាំងអស់សាបសូន្យ។

Verse 33

निशायां चैव न स्नायात्संध्यायां ग्रहणं विना । उष्णोदकेन न स्नानं रात्रौ शुद्धिर्न जायते

មិនគួរងូតទឹកនៅពេលរាត្រី ឬពេលសន្ធ្យា លើកលែងតែពេលមានគ្រាស។ ក៏មិនគួរងូតដោយទឹកក្តៅទេ; នៅរាត្រី ភាពបរិសុទ្ធមិនកើតឡើងពីការងូតបែបនោះឡើយ។

Verse 34

भानुसंदर्शनाच्छुद्धिर्विहिता सर्वकर्मसु । चातुर्मास्ये विशेषेण जलशुद्धिस्तु भाविनी

ក្នុងពិធីកម្មទាំងអស់ បានបញ្ញត្តិឲ្យសម្អាតខ្លួនដោយការទស្សនាព្រះអាទិត្យ។ ហើយក្នុងចាតុರ್ಮាស្យា ជាពិសេស ការសម្អាតដោយទឹកមានប្រសិទ្ធិភាពខ្លាំងជាងគេ។

Verse 36

नारायणाग्रतः स्नानं क्षेत्र तीर्थनदीषु च । यः करोति विशुद्धात्मा चातुर्मास्ये विशेषतः

អ្នកណាដែលមានចិត្តវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ធ្វើការងូតទឹកនៅមុខព្រះនារាយណៈ នៅក្នុងក្សេត្រ បរិស្ថានបរិសុទ្ធ (ទីរថ) និងទន្លេ—ជាពិសេសក្នុងចាតុರ್ಮាស្យា—នោះត្រូវបានសរសើរចំពោះកិច្ចនោះ។

Verse 233

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवादे गंगोदकस्नानफलमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះបានបញ្ចប់ ក្នុង «ស្រីស្កន្ទ មហាបុរាណ» ក្នុងសំហិតាដែលមាន៨១,០០០បទ នៅខណ្ឌទី៦ «នាគរ» ក្នុងមាហាត្ម្យានៃក្សេត្រ ហាដកេឝ្វរ ក្នុងរឿង «ឝេឝសាយី» ក្នុង «ចាតុರ್ಮាស្យមាហាត្ម្យា» ក្នុងសន្ទនារវាង ព្រះព្រហ្ម និង នារៈទៈ ជំពូកមានចំណងជើង «ការសរសើរព្រះគុណធំ នៃផលបុណ្យពីការងូតដោយទឹកគង្គា» គឺជាជំពូកទី២៣៣។

Verse 358

अशक्त्या तु शरीरस्य भस्मस्नानेन शुध्यति । मंत्रस्नानेन विप्रेंद्र विष्णुपादोदकेन वा

ប៉ុន្តែបើរាងកាយអសមត្ថ (មិនអាចងូតទឹកពេញលេញ) នោះអាចសម្អាតខ្លួនដោយការងូតជាមួយផេះ ឬដោយ «មន្ត្រស្នាន» ឱ ព្រាហ្មណ៍អធិរាជ ឬក៏ដោយទឹកដែលបានលាងព្រះបាទព្រះវិෂ್ಣុ។