Adhyaya 225

Verse 1

आनर्त उवाच । एकोद्दिष्टविधिं ब्रूहि मम त्वं वदतां वर । पार्वणं तु यथा प्रोक्तं विस्तरेण महामते

អានរតៈ បាននិយាយ៖ ឱ អ្នកពោលពាក្យល្អឥតខ្ចោះ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីវិធីធ្វើស្រាទ្ធ «ឯកោទ្ទិષ્ટ» ដោយច្បាស់—ដូចដែលលោកបានពន្យល់ពិធី «បារវណ» យ៉ាងលម្អិត ឱ មហាមតិ។

Verse 2

भर्तृयज्ञ उवाच । त्रीणि संचयनादर्वाक्तानि त्वं शृणु सांप्रतम् । यस्मिन्स्थाने भवेन्मृत्युस्तत्र श्राद्धं तु कारयेत्

ភរត្រឹយជ្ញៈ បាននិយាយ៖ ឥឡូវ សូមស្តាប់ពីខ្ញុំ អំពីស្រាទ្ធបីយ៉ាង ដែលត្រូវធ្វើ មុនពេល «សំចយន» (ប្រមូលឆ្អឹង)។ នៅកន្លែងណាដែលមានមរណភាពកើតឡើង នៅទីនោះគួរឲ្យធ្វើស្រាទ្ធ។

Verse 3

एकोद्दिष्टं ततो मार्गे विश्रामो यत्र कारितः । ततः संचयनस्थाने तृतीयं श्राद्धमिष्यते

បន្ទាប់មក ត្រូវធ្វើស្រាទ្ធ «ឯកោទ្ទិષ્ટ» នៅលើផ្លូវ ត្រង់កន្លែងដែលបានឈប់សម្រាក។ បន្ទាប់ពីនោះ នៅកន្លែង «សំចយន» (ប្រមូលសាកសព/ឆ្អឹង) គេកំណត់ឲ្យមានស្រាទ្ធទីបី។

Verse 4

प्रथमेऽह्नि द्वितीयेह्नि पञ्चमे सप्तमे तथा । नवमे दशमे चैव नव श्राद्धानि तानि च

នៅថ្ងៃទីមួយ ថ្ងៃទីពីរ ថ្ងៃទីប្រាំ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ថ្ងៃទីប្រាំបួន ហើយក៏ថ្ងៃទីដប់ផងដែរ—ទាំងនេះត្រូវរាប់បញ្ចូលក្នុងស្រាទ្ធទាំង៩ ដែលត្រូវអនុវត្ត។

Verse 5

वैतरिण्याश्च संप्राप्तौ प्रेतस्तृप्तिमवाप्नुयात् । एकोद्दिष्टं दैवहीनमेकार्घैकपवित्रकम्

ពេលទៅដល់ទន្លេ វៃតរាណី វិញ្ញាណអ្នកស្លាប់បានសេចក្តីពេញចិត្ត។ ពិធីឯកោទ្ធិṣṭa (ស្រាទ្ធ) ធ្វើដោយមិនបូជាទេវតា មានតែអរឃ្យមួយ និងបវិត្រ (ចិញ្ចៀនគុស) មួយ។

Verse 6

आवाहनपरित्यक्तं कार्यं पार्थिवसत्तम । तृप्तिप्रश्नस्तथा कार्यः स्वदितं च सकृत्ततः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ ពិធីនេះគួរធ្វើដោយលះបង់ការអាវាហន (ការអញ្ជើញតាមពិធីការ)។ គួរសួរអំពីត្រ្ព្តិ (ការពេញចិត្ត) ផងដែរ ហើយបន្ទាប់មក ការសាក (អាហារបូជា) ធ្វើតែម្តងប៉ុណ្ណោះ។

Verse 7

अभिरम्यतामिति मन्त्रेण ब्राह्मणस्य विसर्जनम् । अच्छिन्नाग्रमभिन्नाग्रं कुर्याद्दर्भतृणद्वयम् । पवित्रं तद्विजानीयादेकोद्दिष्टे विधीयते

ដោយមន្ត្រ «អភិរម្យតាម» គួរបញ្ជូនព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយកិត្តិយស។ គួររៀបចំស្មៅដರ್ಭៈ (គុស) ពីរដើម ដែលចុងមិនត្រូវកាត់ និងមិនបែក; ចូរដឹងថានោះជាបវិត្រ (ស្មៅបរិសុទ្ធ)។ នេះជាវិធានសម្រាប់ពិធីឯកោទ្ធិṣṭa។

Verse 8

सर्वत्रैव पितः प्रोक्तं पिता तर्पणकर्मणि । पित्र्ये संकल्पकाले च पितुरक्षय्यदापने

គ្រប់ទីកន្លែងបានបញ្ជាក់ពាក្យ «pitaḥ»; តែក្នុងកិច្ចតರ್ಪណ គួរប្រើ «pitā»។ ដូចគ្នានេះ នៅពេលសង្កల్పសម្រាប់បិត្រ និងក្នុងការប្រគេនអក្សយ្យ-ទាន ត្រូវប្រើទម្រង់ «pituḥ»។

Verse 9

गोत्रं स्वरांतं सर्वत्र गोत्रे तर्पणकर्मणि । गोत्राय कल्पनविधौ गोत्रस्याक्षय्यदापने

ឈ្មោះគោត្រ ដែលបញ្ចប់ដោយសំឡេងត្រឹមត្រូវ គួរប្រាប់គ្រប់ទីកន្លែង។ ក្នុងពិធីតರ್ಪណ ត្រូវប្រើ «gotre»; ក្នុងវិធីរៀបចំ/កំណត់ ត្រូវប្រើ «gotrāya»; និងក្នុងការប្រគេនអក្សយ្យ-ទាន ត្រូវប្រើ «gotrasya»។

Verse 10

शर्मन्नर्घ्यादिकर्तव्ये शर्मा तर्पणकर्मणि । शर्मणे सस्यदाने च शर्मणोऽक्षय्यके विधौ

នៅពេលធ្វើអរឃ្យ និងបូជាផ្សេងៗ គួរប្រើនាមរូប «śarman»។ ក្នុងពិធីតර්បណៈ ប្រើ «śarmā»។ ក្នុងទានគ្រាប់ធញ្ញជាតិ (sasya-dāna) ប្រើ «śarmaṇe»; ហើយក្នុងវិធីទានអក្សយ្យ (មិនអស់) ប្រើ «śarmaṇaḥ/śarmaṇo»។

Verse 11

मातर्मात्रे तथा मातुरासने कल्पनेऽक्षये । गोत्रे गोत्रायै गोत्रायाः प्रथमाद्या विभक्तयः

ដូចគ្នានេះ សម្រាប់មាតា គួរនិយាយ «mātar», «mātre», និង «mātuḥ» តាមបរិបទនៃការអង្គុយ ការរៀបចំ និងការបូជាទានអក្សយ្យ។ សម្រាប់គោត្រ ប្រើរូប «gotre», «gotrāyai», និង «gotrāyāḥ»—ទាំងនេះជាវិភక్తិចាប់ពីប្រថមា (ករណីទី១) និងបន្តទៅតាមដែលត្រូវការ។

Verse 12

देवि देव्यै तथा देव्या एवं मातुश्च कीर्तयेत् । प्रथमा च चतुर्थी च षष्ठी स्याच्छ्राद्धसिद्धये

គួរនិយាយដូចគ្នា «devi», «devyai», និង «devyā»—ហើយដូចគ្នាសម្រាប់មាតា។ ដើម្បីឲ្យពិធីស្រាទ្ធៈសម្រេចល្អ គួរប្រើរូបប្រថមា (ទី១), ចតុರ್ಥី (ទី៤), និងឋষ្ឋី (ទី៦)។

Verse 13

विभक्तिरहितं श्राद्धं क्रियते वा विपर्ययात् । अकृतं तद्विजानीयात्पितृणां नोपतिष्ठति

បើពិធីស្រាទ្ធៈធ្វើដោយគ្មានវិភક્તិដែលត្រឹមត្រូវ ឬបញ្ច្រាសវិភक्तិដោយកំហុស ចូរដឹងថាពិធីនោះដូចជាមិនបានធ្វើឡើយ; វាមិនទៅដល់ និងមិនបំពេញចិត្តបិត្ឫទេ។

Verse 14

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणेन विजानता । विभक्तिभिर्यथोक्ताभिः श्राद्धे कार्यो विधिः सदा

ដូច្នេះ ប្រាហ្មណ៍ដែលមានចំណេះដឹង គួរខិតខំអស់ពីសមត្ថភាព ហើយធ្វើវិធីស្រាទ្ធៈជានិច្ច ដោយប្រើវិភक्तិទាំងឡាយតាមដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

Verse 15

ततः सपिंडीकरणं वत्सरा दूर्ध्वतः स्थितम् । वृद्धिर्वाऽगामिनी चेत्स्यात्तदार्वागपि कारयेत्

បន្ទាប់មក ពិធីសពិណ្ឌីករណ (ការភ្ជាប់វិញ្ញាណអ្នកស្លាប់ទៅខ្សែបិណ្ឌបុព្វបុរស) ត្រូវកំណត់ឲ្យធ្វើក្រោយមួយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែបើមានមរណភាពផ្សេងទៀតជិតមកក្នុងវង្ស ត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យធ្វើមុនក៏បាន។

Verse 16

पार्वणोक्तविधानेन त्रिदैवत्यमदैविकम् । प्रेतमुद्दिश्य कर्तव्यमेको द्दिष्टं च पार्थिव

តាមវិធីដែលបានបង្រៀនសម្រាប់បារវណ-श्राद्ध ត្រូវធ្វើការបូជាចំពោះទេវតាបី ដោយមិនអញ្ជើញទេវតាផ្សេងៗ។ ដោយគោរពដល់អ្នកស្លាប់ជាព្រេត ត្រូវអនុវត្តពិធីឯកោទ្ទិષ્ટ (ekoddiṣṭa) ឱ ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 17

एकेनैव तु पाकेन मम चैतन्मतं स्मृतम् । अर्घपात्रं समादाय यत्प्रेतार्थं प्रकल्पितम्

តាមប្រពៃណីដែលខ្ញុំទទួលស្គាល់ គួរប្រើការចម្អិនតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ដោយយកភាជនអឃ្យ (arghya-pātra) ដែលបានរៀបចំសម្រាប់ព្រេត គួរធ្វើតាមនោះសម្រាប់កិច្ចការបុណ្យសព។

Verse 18

पितृपात्रेषु त्रिष्वेव त्रिधा तच्च परिक्षिपेत् । एवं पिंडं त्रिधा कृत्वा पितृपिंडेषु च त्रिषु

ក្នុងភាជនបីដែលសម្រាប់បិតೃ (បុព្វបុរស) ត្រូវចែកការបូជានោះជាបីភាគ ហើយដាក់ចូលតាមលំដាប់។ ដូចគ្នានេះ បែងចែកបិណ្ឌជាបីផ្នែក ហើយដាក់ចូលក្នុងបិណ្ឌបុព្វបុរសទាំងបី។

Verse 19

ये समानेति मन्त्राभ्यां न स्यात्प्रेतस्ततः परम् । अवनेजनं ततः कृत्वा पितृपूर्वं यथाक्रमम्

ដោយមន្ត្រទាំងពីរដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ye samāne…» បន្ទាប់ពីនោះ គាត់មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រេតទៀតឡើយ។ បន្ទាប់មក ធ្វើពិធីលាងសម្អាត ហើយបន្តតាមលំដាប់ ដោយចាប់ផ្តើមពីបិតೃ (បុព្វបុរស) ជាមុន។

Verse 20

गन्धधूपादिकं सर्वं पुनरेव प्रदापयेत् । पितृपूर्वं समुच्चार्य वर्जयेच्च चतुर्थकम्

គ្រឿងបូជាទាំងអស់ ដូចជា​ក្លិនក្រអូប និងធូបជាដើម គួរបូជាឡើងវិញម្តងទៀត។ ដោយសូត្រតាមលំដាប់ចាប់ពីបិតរុ (បុព្វបុរស) ត្រូវលះចោលភាគទីបួន។

Verse 21

केचिच्चतुर्थं कुर्वंति प्रेतं च स्वपितुस्ततः । पितुः पूर्वं भवेच्छ्राद्धं परं नैतन्मतं मम

មានអ្នកខ្លះធ្វើភាគទីបួន ហើយបន្ទាប់មកចាត់ឪពុករបស់ខ្លួនជាព្រេត។ តាមរបៀបនោះ ពិធីស្រាទ្ធសម្រាប់ឪពុកនឹងមកមុន ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាទស្សនៈរបស់ខ្ញុំទេ។

Verse 22

सपिण्डीकरणादूर्ध्वमेकोद्दिष्टं न कारयेत् । क्षयाहं च परित्यज्य शस्त्राहत चतुर्दशीम्

បន្ទាប់ពីពិធីសបិណ្ឌីករណ (sapiṇḍīkaraṇa) មិនគួរធ្វើពិធីឯកោទ្ទិષ્ટ (ekoddiṣṭa) ទៀតឡើយ។ ហើយដោយលះចោលថ្ងៃ «ក្សយាហ» និងថ្ងៃចតុទស្សីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការស្លាប់ដោយអាវុធ គួរជ្រើសពេលសមរម្យសម្រាប់ពិធីបុព្វបុរស។

Verse 23

यः सपिण्डीकृतं प्रेतं पृथक्पिण्डे नियोजयेत् । अकृतं तद्विजानीयात्पितृहा चोपजायते

អ្នកណាដែលយកព្រេតដែលបានធ្វើសបិណ្ឌីករណរួចហើយ ទៅកំណត់ឲ្យទទួលបិណ្ឌដាច់ដោយឡែក ត្រូវដឹងថា ពិធីនោះដូចជាមិនបានធ្វើឡើយ ហើយគាត់កើតទោសធ្ងន់ថាជាអ្នកបំពានចំពោះបិតរុ (បុព្វបុរស)។

Verse 24

पिता यस्य तु निर्वृत्तो जीवते च पितामहः । पितुः स नाम संकीर्त्य कीर्तयेत्प्रपितामहम्

បើឪពុករបស់បុរសម្នាក់បានទទួលមរណភាព ខណៈដែលជីតានៅរស់នៅ ទោះយ៉ាងណា—ក្រោយពេលបញ្ចេញនាមឪពុក—គាត់គួរបញ្ចេញនាមជីតាទួត។

Verse 25

पितामहस्तु प्रत्यक्षं भुक्त्वा गृह्णाति पिण्डकम् । पितामहक्षयाहे च पार्वणं श्राद्धमिष्यते

ជីតា (បិតាមហ) មានវត្តមានដោយផ្ទាល់ ទទួលទាន និងទទួលយកបិណ្ឌក (piṇḍa)។ នៅថ្ងៃក្សយាហ (kṣayāha) ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងជីតា គេកំណត់ឲ្យធ្វើបារវណ-ស្រាទ្ធ (pārvana śrāddha)។

Verse 26

जनकं स्वं परित्यज्य कथंचिन्नास्य दीयते । तस्याकृतेन श्राद्धेन न स्वल्पं पितृतो भयम्

បើមនុស្សម្នាក់មើលរំលងឪពុករបស់ខ្លួន ហើយដោយរបៀបណាមួយមិនបានបូជាឲ្យគាត់ទេ នោះដោយស្រាទ្ធដែលមិនបានធ្វើនោះ ការភ័យខ្លាចពីបិតរទាំងឡាយ (បុព្វបុរស) មិនតិចឡើយ។

Verse 27

अमावास्यासु सर्वासु मृते पितरि पार्वणम् । नभस्यापरपक्षस्य मध्ये चैतदुदाहृतम्

នៅអមាវាស្យាទាំងអស់ (ថ្ងៃចន្ទថ្មី) បើឪពុកបានស្លាប់ ត្រូវធ្វើបារវណ-ស្រាទ្ធ (Pārvaṇa-śrāddha)។ ហើយក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរ ឲ្យធ្វើនៅកណ្ដាលពាក់កណ្តាលខ្មៅ នៃខែ នភស (Nabhas/ភាទ្របទ)។

Verse 28

यावत्सपिंडता नैव न तावच्छ्राद्धमाचरेत्

ដរាបណា សបិណ្ឌតា (sapiṇḍatā) មិនទាន់កើតមាន នោះមិនគួរធ្វើស្រាទ្ធឡើយ។

Verse 29

जनके मृत्युमापन्ने श्राद्धपक्षे समागते । पितामहादेः कर्तव्यं श्राद्धं यन्नैकपिंडता

ពេលឪពុកបានស្លាប់ ហើយរដូវស្រាទ្ធ (śrāddha-pakṣa) មកដល់ ត្រូវធ្វើស្រាទ្ធសម្រាប់ជីតា និងបុព្វបុរសដទៃទៀត ព្រោះនៅមិនទាន់មានស្ថានភាពបិណ្ឌតែមួយរួមគ្នា (naika-piṇḍatā)។

Verse 225

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सपिंडीकरणविधिवर्णनंनाम पञ्चविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ២២៥ «ការពិពណ៌នាវិធីសាពិណ្ឌីករណ (Sapiṇḍīkaraṇa)» ក្នុងមហាត្ម្យៈនៃក្សេត្រហាដកេឝ្វរ (Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya) នៃនាគរកណ្ឌៈ (Nāgara Khaṇḍa) ផ្នែកទី៦ ក្នុង «ស្រីស្កន្ទ មហាបុរាណ» សមហិតាដែលមាន ៨១,០០០ ស្លោក។