Adhyaya 1

Verse 1

अथ श्रीस्कान्दे महापुराणे प्रथमं माहेश्वरखण्डं प्रारभ्यते । श्रीगणेशाय नमः । ओंनमो भगवते वासुदेवाय । ओंनारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वती चैव ततो जयमुदीरयेत्

ឥឡូវនេះ ចាប់ផ្តើមផ្នែកដំបូងនៃ «ស្រី ស្កន្ទ មហាបុរាណ» គឺ «មាហេស្វរកខណ្ឌ»។ សូមនមស្ការ ព្រះគណេស។ អោំ—សូមនមស្ការ ព្រះអម្ចាស់វាសុទេវៈ។ ដោយបានកោតគោរពនមស្ការ នារាយណៈ និង នរ (បុរសល្អឥតខ្ចោះ) ព្រមទាំងទេវី សរស្វតី បន្ទាប់មកគួរប្រកាស «ជ័យ!»

Verse 2

तीर्थानामुत्तमं तीर्थं क्षेत्राणां क्षेत्रमुत्तमम् । तत्रैव नैमिषारण्ये सौनकाद्यास्तपोधनाः । दीर्घसत्रं प्रकुर्वंतः सत्रिणः कर्मचेतसः

នៅក្នុងព្រៃនៃមិឋារ៉ញ្ញៈ ដែលជាទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធលើសគេ និងជាខេត្តបរិសុទ្ធដ៏ប្រសើរ សោណកៈ និងឥសីដទៃទៀត អ្នកសម្បូរតបៈ កំពុងប្រតិបត្តិសត្រៈយូរអង្វែង ដោយចិត្តមុតមាំលើកិច្ចពិធីធម៌។

Verse 3

तेषां सदर्शनौत्सुक्यादागतो हि महातपाः । व्यासशिष्यो महाप्राज्ञो लोमशोनाम नामतः

ដោយក្តីប្រាថ្នាចង់ឃើញពួកឥសីទាំងនោះ មហាតបៈមួយបានមកដល់ គឺសិស្សរបស់វ្យាសៈ អ្នកប្រាជ្ញដ៏ធំ ឈ្មោះលោមសៈ។

Verse 4

तत्रागतं ते ददृशुर्मुनयो दीर्घसत्रिणः । उत्तस्थुर्युगपत्सर्वे सार्घ्यहस्ताः समुत्सुकाः

មុនីទាំងឡាយដែលកំពុងធ្វើសត្រៈយូរអង្វែង បានឃើញគាត់មកដល់ទីនោះ។ ពួកគេទាំងអស់បានក្រោកឡើងជាមួយគ្នា ដោយក្តីរីករាយ និងកាន់អារឃ្យៈជាអំណោយបូជានៅក្នុងដៃ។

Verse 5

दत्त्वार्घ्यपाद्यं सत्कृत्य मुनयो वीतकल्मषाः । तं पप्रच्छुर्महाभागाः शिवधर्मं सविस्तरम्

មុនីទាំងឡាយដែលបាបបានស្ងប់ស្ងាត់ បានប្រគេនអារឃ្យៈ និងទឹកលាងជើង ហើយគោរពសក្ការៈគាត់។ បន្ទាប់មក ពួកមហាភាគៈទាំងនោះ បានសួរគាត់យ៉ាងលម្អិតអំពីធម៌របស់ព្រះសិវៈ។

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कथयस्व महाप्राज्ञ देवदेवस्य शूलिनः । महिमानं महाभाग ध्यानार्चनसमन्वितम्

ឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ ឱ អ្នកប្រាជ្ញដ៏ធំ ឱ មហាភាគៈ សូមប្រាប់យើងអំពីមហិមារបស់ព្រះសូលិន ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវទាំងអស់ ព្រមទាំងវិធីវិន័យនៃសមាធិ និងការបូជាអារក្សនា។

Verse 7

संमार्जने किं फलं स्यात्तथा रंगावलीषु च । प्रदाने दर्पणस्याथ तथा वै चामरस्य च

ការសម្អាត និងបោសជម្រះទីសក្ការៈ នាំមកផលបុណ្យអ្វី? ហើយការតុបតែងលំនាំរ៉ង់ហ្គាវលីក៏ដូចគ្នា។ ការបរិច្ចាគកញ្ចក់ និងចាមរៈ (កង្ហារពិធី) មានគុណបុណ្យអ្វី?

Verse 8

प्रदाने च वितानस्य तथा धारागृहस्य च । दीपदाने किं फलं स्यात्पूजायां किं फलं भवेत्

ហើយការបរិច្ចាគវិតានៈ (ដំបូលពិធី) និងធារាគೃಹៈ (សាលាទឹកហូរ) មានគុណបុណ្យអ្វី? ការថ្វាយទៀន/ចង្កៀងមានផលអ្វី? ហើយក្នុងការបូជាផ្ទាល់ មានផលបុណ្យអ្វីកើតឡើង?

Verse 9

कानिकानि च पुण्यानि कथ्यतां शिवपूजने । इतिहासपुराणानि वेदाध्ययनमेव च

សូមព្រះអង្គប្រាប់អំពីបុណ្យនានា ក្នុងការបូជាព្រះសិវៈ—ទាំងបុណ្យពីការស្តាប់ ឬសូត្រ អិតិហាសៈ និងបុរាណៈ និងបុណ្យពីការសិក្សាវេដផងដែរ។

Verse 10

शिवस्याग्रे प्रकुर्वंति कारयन्त्यथ वा नराः । किं फलं च नृणां तेषां कथ्यतां विस्तरेण हि

អ្វីៗដែលមនុស្សធ្វើថ្វាយនៅមុខព្រះសិវៈ ឬឲ្យអ្នកដទៃធ្វើជំនួស—មនុស្សទាំងនោះទទួលបានផលបុណ្យអ្វី? សូមប្រាប់ដោយលម្អិតផង។

Verse 11

शिवाख्यानपरोलोके त्वत्तो नान्योऽस्ति वै मुने

ក្នុងលោកនេះ ឱ មុនី, គ្មានអ្នកណាផ្សេងក្រៅពីលោកទេ ដែលឧស្សាហ៍ស្រឡាញ់ក្នុងការនិទានព្រះកថាព្រះសិវៈ។

Verse 12

इति श्रुत्वा वचस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । उवाच व्यासशिष्योऽसौ शिवमाहात्म्यमुत्तमम्

លុះបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះមុនីទាំងនោះ ដែលចិត្តបានបណ្តុះបណ្តាលរួចហើយ សិស្សរបស់ព្រះវ្យាសៈនោះ ក៏បានប្រកាសមហិមាដ៏ឧត្តមនៃព្រះសិវៈ។

Verse 13

लोमश उवाच । अष्टादशपुराणेषु गीयते वै परः शिवः । तस्माच्छिवस्य माहात्म्यं वक्तुं कोऽपि न पार्यते

លោកលោមសៈបានមានពាក្យថា៖ ក្នុងបុរាណទាំងដប់ប្រាំបី គេបានច្រៀងសរសើរព្រះសិវៈដ៏អធិបតីជានិច្ច។ ដូច្នេះ មិនមាននរណាម្នាក់អាចពោលមហិមារបស់ព្រះសិវៈឲ្យពេញលេញបានឡើយ។

Verse 14

शिवेति द्व्यक्षरं नाम व्याहरिइष्यंति ये जनाः । तेषां स्वर्गश्च मोक्षश्च भविष्यति न चान्यथा

អ្នកណាដែលបញ្ចេញព្រះនាមពីរព្យាង្គ «សិវៈ» នោះ សម្រាប់ពួកគេ នឹងមានទាំងសួគ៌ និងមោក្ខៈ; មិនអាចមានផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 15

उदारो हि महादेवो देवानां पतिरिश्वरः । येन सर्वं प्रदत्तं हि तस्मात्सर्व इति स्मृतः

ព្រះមហាទេវៈមានព្រះហឫទ័យទូលាយ ជាព្រះអម្ចាស់ ជាអធិបតីនៃទេវតាទាំងឡាយ។ ព្រោះអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានប្រទានដោយព្រះអង្គ ដូច្នេះព្រះអង្គត្រូវបានចងចាំថា «សರ್ವ» (ទាំងអស់)។

Verse 16

ते धन्यास्ते महात्मानो ये भजंति सदा शिवम्

ពួកគេជាអ្នកមានពុទ្ធិពរ ពួកគេជាមហាត្មា ដែលគោរពបូជាព្រះសិវៈជានិច្ច។

Verse 17

विना सदाशिवं योहि संसारं तर्तुमिच्छति । स मूढो हि महापापः शिवद्वेषी न संशयः

អ្នកណាដែលប្រាថ្នាឆ្លងសមុទ្រសង្សារដោយគ្មានសដាសិវៈ គេជាមនុស្សវង្វេងពិតៗ ជាបាបធំ ហើយជាអ្នកស្អប់ព្រះសិវៈ ដោយមិនសង្ស័យ។

Verse 18

भक्षितं हि गरं येन दक्षयज्ञो विनाशितः । कालस्य दहनं येन कृतं राज्ञः प्रमोचनम्

ព្រះអង្គនោះហើយដែលបានលេបពុលមហាភ័យ; ព្រះអង្គនោះហើយដែលបានបំផ្លាញយញ្ញៈរបស់ទក្ខ; ព្រះអង្គនោះហើយដែលបានដុតបំផ្លាញមរណៈ និងបានរំដោះព្រះរាជាម្នាក់។

Verse 19

ऋषय ऊचुः । यथा गरं भक्षितं च यथा यज्ञो विनाशितः । दक्षस्य च तथा ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «សូមប្រាប់យើងថា ពុលត្រូវបានលេបដូចម្តេច និងយញ្ញៈត្រូវបានបំផ្លាញដូចម្តេច—ហើយអ្វីបានកើតឡើងចំពោះទក្ខផង។ ការចង់ដឹងរបស់យើងធំមែនទែន»។

Verse 20

सूत उवाच । दाक्षायणी पुरा दत्ता शंकराय महात्मने । वचनाद्ब्रह्मणो विप्रा दक्षेण परमेष्ठिनः

សូតបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ កាលពីបុរាណ ដាក្សាយណីត្រូវបានប្រគល់ជាភរិយាដល់សង្ករៈអ្នកមានព្រលឹងធំ ដោយពាក្យបញ្ជារបស់ព្រះព្រហ្មា ដោយទក្ខ ព្រះអម្ចាស់សត្វលោកដ៏រុងរឿង»។

Verse 21

एकदा हि स दक्षो वै नैमिषारण्यमागतः । यदृच्छावशमापन्न ऋषिभिः परिपूजितः

ម្តងមួយ ទក្ខបានមកដល់ព្រៃណៃមិសារណ្យៈ ដូចជាមកដោយចៃដន្យ ហើយនៅទីនោះ ព្រះឥសីទាំងឡាយបានគោរពបូជាទទួលយ៉ាងសមគួរ។

Verse 22

स्तुतिभिः प्रणिपातैश्च तथा सर्वैः सुरासुरैः । तत्र स्थितो महादेवो नाभ्युत्थानाभिवादने । चकारास्य ततः क्रुद्धो दक्षो वचनब्रवीत्

ព្រះមហាទេវៈត្រូវបានសរសើរដោយការសូត្រធម៌ និងការគោរពពីទេវតា និងអសុរៈទាំងឡាយ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានក្រោកឈរ ឬធ្វើការស្វាគមន៍ឡើយ។ ពេលនោះ ព្រះទក្សៈ ដោយសេចក្តីក្រោធ ក៏បានពោលពាក្យទាំងនេះ។

Verse 23

सर्वत्र सर्वे हि सुरासुरा भृशं नमंति मां विप्रवराः समुत्सुकाः । कथं ह्यसौ दुर्जनवन्महात्मा भूतादिभिः प्रेतपिशाचयुक्तः । श्मशानवासी निरपत्रपो ह्ययं कथं प्रणामं न करोति मेऽधुना

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរអើយ នៅគ្រប់ទីកន្លែង ទេវតា និងអសុរៈទាំងឡាយតែងតែគោរពខ្ញុំដោយក្តីប្រាថ្នា។ ចុះហេតុអ្វីបានជា 'មហាត្មៈ' នេះ ដែលប្រព្រឹត្តដូចមនុស្សអាក្រក់ មានពួកខ្មោចព្រាយបិសាចជាបរិវារ រស់នៅក្នុងទីបច្ឆា ឥតមានសេចក្តីខ្មាសអៀន មិនព្រមគោរពខ្ញុំក្នុងពេលនេះ?

Verse 24

पाखंडिनो दुर्जनाः पापशीला विप्रं दृष्ट्वा चोद्धता उन्मदाश्च । वध्यास्त्याज्याः सद्भिरेवंविधा हि तस्मादेनं शापितुं चोद्यतोऽस्मि

ពួកមិច្ឆាទិដ្ឋិទាំងនេះ ដែលមានចរិតអាក្រក់និងពោរពេញដោយបាបកម្ម តែងតែក្លាយជាមនុស្សក្រអឺតក្រទមនិងឆ្កួតលីលាសូម្បីតែពេលឃើញព្រាហ្មណ៍។ មនុស្សប្រភេទនេះសមនឹងទទួលទោសនិងត្រូវបណ្តេញចេញដោយពួកសប្បុរស ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំសម្រេចចិត្តដាក់បណ្តាសាដល់គេ។

Verse 25

इत्येवमुक्त्वा स महातपास्तदा रुषान्वितो रुद्रमिदं बभाषे

បន្ទាប់ពីបានពោលពាក្យបែបនេះហើយ ព្រះមហាតាបសនោះ ដែលពោរពេញដោយកំហឹង ក៏បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះរុទ្រៈ។

Verse 26

श्रृण्वंत्वमी विप्रतमा इदानीं वचो हि मे कर्तुमिहार्हथैतत् । रुद्रो ह्ययं यज्ञबाह्यो वृतो मे वर्णातीतो वर्णपरो यतश्च

សូមឲ្យព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរទាំងនេះស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំនៅពេលនេះ ហើយធ្វើនូវអ្វីដែលសមគួរនៅទីនេះ។ ព្រោះថា ព្រះរុទ្រៈនេះត្រូវបានខ្ញុំដកចេញពីពិធីយញ្ញបូជា ដោយសារទ្រង់ស្ថិតនៅក្រៅវណ្ណៈ និងជាអ្នកប្រឆាំងនឹងវណ្ណៈ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំបណ្តេញទ្រង់ចេញ។

Verse 27

नंदी निशम्य तद्वाक्यं शैलादो हि रुषान्वितः । अब्रवीत्त्वरितो दक्षं शापदं तं महाप्रभम्

នន្ទី កូនរបស់ សីឡាដា បានស្តាប់ពាក្យនោះ ហើយពោរពេញដោយកំហឹង។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ ទក្ខ្សៈ មហាប្រភុ ដោយរហ័ស ដោយពាក្យបណ្តាសានៅលើបបូរមាត់។

Verse 28

नन्द्युवाच । यज्ञबाह्यो हि मे स्वामी महेशोऽयं कृतः कथम् । यस्य स्मरणमात्रेण यज्ञाश्च सफला ह्यमी

នន្ទីបាននិយាយថា៖ «ហេតុអ្វីបានជា ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ មហេស្វរៈ នេះ ត្រូវបានធ្វើឲ្យ ‘នៅក្រៅយញ្ញ’ ដូច្នេះ? ដោយការចងចាំតែប៉ុណ្ណោះនៃព្រះអង្គ យញ្ញទាំងនេះក៏ក្លាយជាសម្រេចផល!»

Verse 29

यज्ञो दानं तपश्चैव तीर्थानि विविधानि च । यस्य नाम्ना पवित्राणि सोयं शप्तोऽधुना कथम्

«យញ្ញ ទាន តបស្យា និងទីរថៈជាច្រើនប្រភេទ—ទាំងអស់នេះត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គ។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គអាចត្រូវបានបណ្តាសា ឥឡូវនេះ ដោយរបៀបណា?»

Verse 30

वृथा ते ब्रह्मचापल्याच्छप्तोऽयं दक्ष दुर्मते । येनेदं पालितं विश्वं सर्वेण च महात्मना । शप्तोऽयं स कथं पाप रुद्रोऽयं ब्राह्मणाधम

«ឱ ទក្ខ្សៈ ចិត្តបែរខុស! បណ្តាសារបស់អ្នកគ្មានអត្ថន័យទេ កើតពីអហങ്കាររបស់ព្រាហ្មណ៍។ ដោយមហាត្មា អ្នកដែលគាំទ្រពិភពលោកទាំងមូលនេះ—រុទ្រៈនោះ តើអាចត្រូវបានបណ្តាសាបានដូចម្តេច? ឱអ្នកមានបាប ឱព្រាហ្មណ៍ទាបបំផុត!»

Verse 31

एवं निर्भार्त्सितस्तेन नंदिना हि प्रजापतिः । नंदिनं च शशापाथ दक्षो रोषसमन्वितः

ដូច្នេះ ព្រះប្រជាបតិ ទក្ខ្សៈ ត្រូវបាននន្ទីស្តីបន្ទោសយ៉ាងខ្លាំង។ ទក្ខ្សៈពោរពេញដោយកំហឹង ក៏បានបណ្តាសានន្ទីវិញ។

Verse 32

यूयं सर्वे रुद्रवरा वेदबाह्याश्च वै भृशम् । शप्ताहि वेदमार्गैश्च तथा त्यक्ता महर्षिभिः

«អ្នកទាំងអស់គ្នា—ជាអ្នកបម្រើព្រះរុទ្រ—នឹងត្រូវនៅក្រៅវេដៈយ៉ាងខ្លាំង។ អ្នកត្រូវបានដាក់បណ្ដាសា ឲ្យផ្តាច់ចេញពីមាគ៌ាវេដៈ ហើយត្រូវបានមហាឥសីទាំងឡាយបោះបង់»។

Verse 33

पाषंडवादसंयुक्ताः शिष्टऽचारबहिष्कृताः । कपालिनः पानरतास्तथा कालमुखा ह्यमी

«ពួកគេនឹងភ្ជាប់ជាមួយទ្រឹស្តីបាសណ្ឌៈ (លទ្ធិខុសឆ្គង) ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីអាចារ្យធម៌របស់អ្នកមានវិន័យ។ ពួកគេនឹងក្លាយជាកបាលិនៈ កាន់ក្បាលឆ្អឹង ជាប់ចិត្តស្រា ហើយត្រូវហៅថា កាលាមុខៈ»។

Verse 34

इति शप्तास्तदा तेन दक्षेण शिवकिंकराः । तदा प्रकुपितो नंदी दक्षं शप्तुं प्रचक्रमे

ដូច្នេះ ព្រះសិវកិංකរៈ—អ្នកបម្រើព្រះសិវៈ—ត្រូវបានដាក់បណ្ដាសាដោយទក្ខៈ។ បន្ទាប់មក នន្ទីខឹងក្រហម ក៏ចាប់ផ្តើមដាក់បណ្ដាសាទក្ខៈតបវិញ។

Verse 35

शप्ता वयं त्वया विप्र साधवः शिवकिंकराः । वृथैव ब्रह्मचापल्यादहं शापं ददामि ते

«ឱ ព្រាហ្មណៈ! យើង—ជាអ្នកបម្រើព្រះសិវៈដ៏សុចរិត—ត្រូវបានអ្នកដាក់បណ្ដាសាដោយឥតប្រយោជន៍ ព្រោះការប្រញាប់ប្រញាល់របស់ព្រាហ្មណៈ។ ដូច្នេះ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំប្រកាសបណ្ដាសាមួយលើអ្នក»។

Verse 36

वेदवादरता यूयं नान्यदस्तीतिवादिनः । कामात्मानः स्वर्गपरा लोभमोहसमन्विताः

«អ្នកទាំងឡាយចូលចិត្តតែការជជែកវែកញែកអំពីវេដៈ ហើយនិយាយថា ‘ក្រៅពីនេះគ្មានអ្វីទៀតទេ’។ ចិត្តត្រូវបានជំរុញដោយកាមៈ ប៉ងតែសួគ៌ ប៉ុន្តែជាប់ពាក់ព័ន្ធដោយលោភៈ និងមោហៈ»។

Verse 37

वैदिकं च पुरस्कृत्य ब्राह्मणाः शूद्रयाजकाः । दरिद्रिणो भविष्यंति प्रतिग्रहरताः सदा

ដោយយកអំណាចវេដៈមកបង្ហាញជាមុខ ប្រាហ្មណ៍ដែលធ្វើយជ្ញៈសម្រាប់សូទ្រ នឹងក្លាយជាក្រីក្រ ហើយជាប់ចិត្តទទួលទានទានជានិច្ច។

Verse 38

दक्ष केचिद्भविष्यन्ति ब्राह्मणा ब्रह्मराक्षसाः । लोमश उवाच । विप्रास्ते शपितास्तेन नंदिना कोपिना भृशम्

ប្រាហ្មណ៍ខ្លះនឹងក្លាយជា ប្រាហ្មរាក្សសៈ មានប្រាជ្ញាច្បាស់លាស់។ លោមសៈបាននិយាយថា៖ «ប្រាហ្មណ៍ទាំងនោះត្រូវបាន នន្ទិន ដែលខឹងខ្លាំង សាបសូន្យបណ្តាសាយ៉ាងសាហាវ»។

Verse 39

अथाकर्ण्येश्वरो वाक्यं नंदिनः प्रहसन्निव । उवाच वाक्यं मधुरं बोधययुक्तं सदाशिवः

ព្រះអម្ចាស់បានស្តាប់ពាក្យនន្ទិន ហាក់ដូចជាញញឹមបន្តិច ហើយសទាសិវៈបានមានព្រះវាចាមធុរ ពោរពេញដោយការប្រៀនប្រដៅ និងភាពច្បាស់លាស់។

Verse 40

महादेव उवाच । कोपं नार्हसि वै कर्तुं ब्राह्मणान्प्रति वै सदा । ब्राह्मणागुरवो ह्येते वेदवादरताः सदा

មហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកមិនគួរធ្វើកំហឹងចំពោះប្រាហ្មណ៍ជានិច្ចឡើយ។ ពួកគេជាគ្រូគួរគោរព ជានិច្ចស្រឡាញ់វេដៈ និងការសូត្រវេដៈ»។

Verse 41

वेदो मंत्रमयः साक्षात्तथा सूक्तमयो भृशम् । सूक्ते प्रतिष्ठितो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम्

វេដៈជាមន្ត្រសុទ្ធដោយផ្ទាល់ ហើយពោរពេញដោយសូក្តៈជាច្រើន។ ក្នុងសូក្តៈទាំងនោះ ព្រះអាត្មា ត្រូវបានដាក់តាំងសម្រាប់សត្វមានរាងកាយទាំងអស់។

Verse 42

तस्मान्नात्मविदो निन्द्या आत्मैवाहं न चेतरः । कोऽयं कस्त्वं क्व चाहं वै कस्माच्छप्ता हि वै द्विजाः

ដូច្នេះ អ្នកដែលដឹងអាត្មា មិនគួរត្រូវបានបន្ទោសឡើយ៖ អាត្មានោះហើយជាខ្ញុំ មិនមាន ‘អ្នកដទៃ’ ទេ។ នេះជានរណា? អ្នកជានរណា? ហើយខ្ញុំនៅទីណា? ដោយហេតុអ្វីបានជាព្រាហ្មណ៍ត្រូវបានដាក់បណ្តាសា?

Verse 43

प्रपंचरचनां हित्वा बुद्धो भव महामते । तत्त्वज्ञानेन निर्वर्त्य स्वस्थः क्रोधादिवर्जितः

ចូរលះបង់ការត្បាញបង្កើតនៃលោកិយទាំងឡាយ; ចូរត្រាស់ដឹង ឱ មហាមតិ។ ចូរបំពេញវាដោយចំណេះដឹងនៃសច្ចៈ—ឲ្យស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងខ្លួនឯង ដោយឥតកំហឹង និងអ្វីៗដូច្នោះ។

Verse 44

एवं प्रबोधितस्तेन शंभुना परमेष्ठिना । विवेकपरमो भूत्वा शैलादो हि महातपाः । शिवेन सह संगम्य परमानंदसंप्लुतः

ដូច្នេះ ព្រះសម្ភូ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី បានបណ្តុះបណ្តាលគាត់។ ព្រះសៃលាទៈ អ្នកតបសធំ បានក្លាយជាអ្នកមានវិវេកលើសគេ; ហើយពេលបានជួបព្រះសិវៈ គាត់ត្រូវបានលិចលង់ក្នុងអានន្ទដ៏អតិបរមា។

Verse 45

दक्षोपि हि रुषाऽविष्टऋषिभिः परिवारितः । ययौ स्थानं स्वकं तत्र प्रविवेश रुषाऽन्वितः

ដាក់្សៈផងដែរ ត្រូវកំហឹងគ្របដណ្តប់ ហើយមានឥសីជុំវិញ។ គាត់បានទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួន ហើយចូលទៅក្នុងនោះ ដោយនៅតែពោរពេញដោយកំហឹង។

Verse 46

श्रद्धां विहाय परमां शिवपूजकानां निंदापरः स हि बभूव नराधमश्च । सर्वैर्महर्षिभिरुपेत्य स तत्र शर्वं देवं निनिन्द न बभूव कदापि शान्तः

បោះបង់សទ្ធាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ គាត់បានមមាញឹកក្នុងការប្រមាថអ្នកបូជាព្រះសិវៈ ហើយដូច្នេះក្លាយជាមនុស្សទាបបំផុត។ មកដល់ទីនោះជាមួយមហាឥសីទាំងអស់ គាត់សូម្បីតែបន្ទោសព្រះសර්វៈ (ព្រះសិវៈ) ព្រះទេវៈ—ហើយមិនដែលទទួលបានសន្តិភាពសោះ។