Adhyaya 46

Verse 1

अगस्त्य उवाच । कृप्णद्वैपायनः स्कंद शंभुभक्तिपरो यदि । यदि क्षेत्ररहस्यज्ञः क्षेत्रसंन्यासकृद्यदि

អគស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ ឱ ស្កន្ទៈ ប្រសិនបើក្រឹષ્ણទ្វៃបាយន (វិយាស) ជាអ្នកស្មោះស្រឡាញ់ចំពោះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ប្រសិនបើគាត់ដឹងអាថ៌កំបាំងនៃក្សេត្រ និងប្រសិនបើគាត់ជាអ្នកបង្កើតការបោះបង់ចោលចំពោះក្សេត្រ—

Verse 2

तथा दृष्टप्रभावश्चेत्तथा चेज्ज्ञानिनां वरः । पुरीं वाराणसीं श्रेष्ठां कथं किल शपिष्यति

ហើយប្រសិនបើអานุភាពរបស់គាត់ត្រូវបានឃើញជាក់ស្តែង ហើយប្រសិនបើគាត់ជាប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញ—ដូច្នេះហើយ គាត់អាចដាក់បណ្តាសាទីក្រុងវារាណសីដ៏ឧត្តមបានដូចម្តេច?

Verse 3

स्कंद उवाच । सत्यमेतत्त्वया पृच्छि कथयामि मुने शृणु । तस्य व्यासस्य चरितं भविष्यं त्वयि पृच्छति

ស្កន្ទៈមានព្រះវាចា៖ អ្វីដែលអ្នកបានសួរនោះ ពិតប្រាកដ និងសមគួរ។ សូមស្តាប់ ឱ មុនី—ខ្ញុំនឹងប្រាប់។ ប្រវត្តិរបស់វ្យាសៈ នឹងបង្ហាញឡើងតាមសំណួររបស់អ្នក។

Verse 4

यदारभ्य मुनेस्तस्य नंदी स्तंभितवान्भुजम् । तदारभ्य महेशानं संस्तौति परमादृतः

ចាប់តាំងពីពេលដែល នន្ទី បានទប់ដៃរបស់មុនីនោះឲ្យស្ងៀមស្ងាត់ មកតាំងពីពេលនោះទៅ គាត់បានសរសើរ ព្រះមហេសានៈ ដោយការគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 5

काश्यां तीर्थान्यनेकानि काश्यां लिगान्यनेकशः । तथापि सेव्यो विश्वेशः स्नातव्या मणिकर्णिका

នៅកាសី មានទីរមណីយដ្ឋានសក្ការៈជាច្រើន ហើយនៅកាសី ក៏មានលិង្គរាប់មិនអស់; ទោះយ៉ាងណា ជាពិសេស គួរតែបូជាព្រះវិશ્વេសៈ ហើយគួរតែចុះងូតនៅមណិកರ್ಣិកា។

Verse 6

लिंगेष्वेको हि विश्वेशस्तीर्थेषु मणिकर्णिका । इति संव्याहरन्व्यासस्तद्द्वयं बहु मन्यते

«ក្នុងចំណោមលិង្គទាំងឡាយ វិશ્વេសៈតែមួយ; ក្នុងចំណោមទីរមណីយដ្ឋានសក្ការៈ មណិកರ್ಣិកា»—និយាយដូច្នេះ វ្យាសៈគោរពទាំងពីរនេះថាជាអមតៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 7

त्यक्त्वा स बहु वाग्जालं प्रातः स्नात्वा दिनेदिने । निर्वाणमंडपे वक्ति महिमानं महेशितुः

បោះបង់ពាក្យវែកញែកដ៏ច្រើនពេក គាត់ងូតទឹកព្រឹករៀងរាល់ថ្ងៃ; ហើយនៅនិរវាណមណ្ឌបៈ គាត់ប្រកាសសិរីល្អនៃព្រះមហេសៈ។

Verse 8

शिष्याणां पुरतो नित्यं क्षेत्रस्य महिमा महान् । व्याख्यायते मुदा तेन व्यासेन परमर्षिणा

នៅមុខសិស្សានុសិស្សរាល់ថ្ងៃ ព្រះមហិមាដ៏អស្ចារ្យនៃក្សេត្របរិសុទ្ធ ត្រូវបានព្រះឥសីដ៏អធិកគុណ វ្យាសៈ ពន្យល់ដោយសេចក្តីអំណរ។

Verse 9

अत्र यत्क्रियते क्षेत्रे शुभं वाऽशुभमेव वा । संवर्तेपि न तस्यांतस्तस्माच्छ्रेयः समाचरेत्

អ្វីក៏ដោយដែលធ្វើនៅក្នុងក្សេត្រនេះ—ល្អឬអាក្រក់ក៏ដោយ—ផលវិបាករបស់វាមិនមានទីបញ្ចប់ សូម្បីតែពេលសំវរត (ការលាយលំអិតលោក)។ ដូច្នេះ គួរប្រព្រឹត្តអំពើប្រយោជន៍ និងធម៌ដោយខិតខំ។

Verse 10

क्षेत्रसिद्धिं समीहंते ये चात्र कृतिनो जनाः । यावज्जीवं न तैस्त्याज्या सुधीभिर्मणिकर्णिका

មនុស្សដ៏មានសិទ្ធិដែលប្រាថ្នាសម្រេចផលសិទ្ធិនៃក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ—ដោយអ្នកប្រាជ្ញ មណិកណ្ណិកា មិនគួរត្រូវបោះបង់ឡើយ ដរាបណាជីវិតនៅសល់។

Verse 11

चक्रपुष्करिणी तीर्थे स्नातव्यं प्रतिवासरम् । पुष्पैः पत्रैः फलैस्तोयैरर्च्यो विश्वेश्वरः सदा

នៅទីរមណីយទេវតីរបស់ ចក្រ​ពុស្ករិណី គួរចុះងូតរាល់ថ្ងៃ។ ហើយព្រះវិશ્વេស្វរៈ គួរត្រូវបានបូជាជានិច្ច ដោយផ្កា ស្លឹក ផ្លែ និងទឹក។

Verse 12

स्ववर्णाश्रमधर्मश्च त्यक्तव्यो न मनागपि । प्रत्यहं क्षेत्रमहिमा श्रोतव्यः श्रद्धया सकृत्

មិនគួរបោះបង់ធម៌តាមវណ្ណៈ និងអាស្រាមរបស់ខ្លួន សូម្បីតែបន្តិច។ ហើយរាល់ថ្ងៃ ដោយសទ្ធា គួរស្តាប់យ៉ាងហោចណាស់ម្តង អំពីមហិមានៃក្សេត្របរិសុទ្ធ (កាសី)។

Verse 13

यथाशक्ति च देयानि दानान्यत्र सुगुप्तवत् । अन्नान्यपि च देयानि विघ्नान्परिजिहीर्षुणा

នៅទីនេះ គួរធ្វើទានតាមកម្លាំងរបស់ខ្លួន ដោយស្ងៀមស្ងាត់ មិនបង្ហាញអួតអាង។ ហើយគួរផ្តល់អាហារផង ដល់អ្នកដែលប្រាថ្នាបំបាត់ឧបសគ្គទាំងឡាយ។

Verse 14

परोपकरणं चात्र कर्तव्यं सुधिया सदा । पर्वस्वपि विशेषेण स्नानदानादिकाः क्रियाः

នៅទីនេះ អ្នកមានបញ្ញាល្អ គួរជួយគេជានិច្ច។ ហើយជាពិសេសនៅថ្ងៃបុណ្យ ឬថ្ងៃពិធីសក្ការៈ គួរធ្វើកិច្ចដូចជា ស្នាន (ងូតទឹកបរិសុទ្ធ) ទាន និងកិច្ចផ្សេងៗទៀត។

Verse 15

सरस्वती सरिद्रूपा ह्यतः शास्त्रनिकेतनम् । आनंदकाननं सर्वं धर्मशास्त्रकृतालयम्

ដូច្នេះ សរស្វតី ស្ថិតនៅទីនេះក្នុងរូបនៃទន្លេ; ទីនេះជាស្ថាននៃវិទ្យាសាស្ត្រពិសិដ្ឋ។ អានន្ទកាននៈទាំងមូល ជាទីលំនៅដែលធម៌ និងសាស្ត្រ បានបង្កើតឡើង។

Verse 16

अत्र मर्म न वक्तव्यं सुधियां कस्यचित्क्वचित् । परदार परद्रव्य परापकरणं त्यजेत्

នៅទីនេះ អ្នកមានបញ្ញា មិនគួរប្រាប់អាថ៌កំបាំងរបស់អ្នកដទៃ នៅទីណាក៏ដោយ។ គួរលះបង់ការលួចលាក់ប្រពន្ធ/ប្តីអ្នកដទៃ ទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ និងការធ្វើបាបអ្នកដទៃ។

Verse 17

परापवादो नो वाच्यः परेर्ष्यां न च कारयेत् । असत्यं नैव वक्तव्यं प्राणैः कंठगतैरपि

មិនគួរនិយាយបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះអ្នកដទៃឡើយ ហើយកុំបង្កឲ្យមានការច嫉ច្រណែនចំពោះអ្នកដទៃ។ មិនគួរនិយាយពាក្យកុហកឡើយ ទោះបីជាជីវិតដល់កម្រិតបំពង់កក៏ដោយ។

Verse 18

अत्रत्य जंतुरक्षार्थमसत्यमपि भाषयेत् । येनकेनप्रकारेण शुभेनाप्यशुभेन वा

នៅទីនេះ ដើម្បីការពារសត្វមានជីវិត មនុស្សអាចនិយាយពាក្យមិនពិតក៏បាន តាមវិធីណាក៏ដោយ មិនថាហាក់ល្អឬហាក់អាក្រក់ ប្រសិនបើអាចធ្វើឲ្យការពារនោះសម្រេច។

Verse 19

अत्रत्यः प्राणिमात्रोपि रक्षणीयः प्रयत्नतः । एकस्मिन्रक्षिते जंतावत्र काश्यां प्रयत्नतः । त्रैलोक्यरक्षणात्पुण्यं यत्स्यात्तत्स्यान्न संशयः

នៅក្នុងទីក្រុងកាសីនេះ សូម្បីតែសត្វតូចបំផុតក៏គួរត្រូវបានការពារដោយការខិតខំអស់ពីសមត្ថភាព។ ប្រសិនបើការពារបានសត្វមួយនៅកាសីដោយការខិតខំស្មោះត្រង់ បុណ្យដែលកើតឡើងស្មើនឹងបុណ្យការពារពិភពទាំងបី—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 20

ये वसंति सदा काश्यां क्षेत्रसंन्यासकारिणः । त एव रुद्रा मंतव्या जीवन्मुक्ता न संशयः

អ្នកដែលស្នាក់នៅជានិច្ចក្នុងកាសី ដោយទទួលយកការបោះបង់ក្នុងដែនបរិសុទ្ធ (ក្សេត្រ-សន្យាស) គេគួរចាត់ទុកថាជារុទ្រាផ្ទាល់; ពួកគេបានរួចផុតទាំងនៅរស់—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 21

ते पूज्यास्ते नमस्कार्यास्ते संतोष्याः प्रयत्नतः । तेषु वै परितुष्टेषु तुष्येद्विश्वेश्वरः स्वयम्

ពួកគេគួរត្រូវបានបូជា គួរត្រូវបានគោរពសំពះ ហើយគួរត្រូវបានធ្វើឲ្យពេញចិត្តដោយការខិតខំ។ ពេលពួកគេពេញចិត្តពិតប្រាកដ វិស្វេស្វរៈផ្ទាល់ក៏ពេញចិត្តដែរ។

Verse 22

काश्यां वसंति ये मर्त्या दूरस्थैरपि सन्नरैः । योगक्षेमो विधातव्यस्तेषां विश्वेशितुर्मुदे

សូម្បីតែអ្នកល្អដែលរស់នៅឆ្ងាយ ក៏គួររៀបចំការឧបត្ថម្ភសុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាព (យោគ-ក្សេម) សម្រាប់មនុស្សដែលស្នាក់នៅកាសី ដើម្បីធ្វើឲ្យវិស្វេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក រីករាយ។

Verse 23

प्रसरस्त्विंद्रियाणां च निवार्योत्र निवासिभिः । मनसोपि हि चांचल्यमिह वार्यं प्रयत्नतः

នៅទីនេះ អ្នកស្នាក់នៅកាសី គួរទប់ស្កាត់ការរត់ចេញក្រៅរបស់អារម្មណ៍ទាំងឡាយ; ពិតប្រាកដណាស់ សូម្បីចិត្តដែលរំភើបក៏ត្រូវបង្ក្រាបនៅទីនេះដោយការខិតខំយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។

Verse 24

मरणं नाभिकांक्षेद्धि कांक्ष्यो मोक्षोऽपिनो पुनः । शरीरशोषणोपायः कर्तव्यः सुधिया नहि

មិនគួរប្រាថ្នាមរណភាពឡើយ; ហើយក៏មិនគួរប្រាថ្នាមោក្សៈដោយចិត្តចាប់កាន់ផងដែរ។ អ្នកមានប្រាជ្ញាមិនគួរធ្វើវិធីណាដែលធ្វើឲ្យរាងកាយស្គមស្គាំង ឬទារុណកម្មរាងកាយទេ។

Verse 25

आत्मरक्षात्र कर्तव्या महाश्रेयोभिवृद्धये । अत्रात्म त्यजनोपायं मनसापि न चिंतयेत्

នៅទីនេះ (កាសី) គួរការពារខ្លួនឯង ដើម្បីឲ្យកុសលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់កើនឡើង។ នៅទីនេះ មិនគួរសូម្បីតែគិតក្នុងចិត្តអំពីវិធីណាមួយដើម្បីបោះបង់រាងកាយ (បំផ្លាញខ្លួន) ទេ។

Verse 26

गर्वः परोत्र विद्यानां धनगर्वोत्र वै महान् । मुक्तिगर्वेण नो भिक्षां प्रयच्छंत्यत्र वासिनः

នៅទីនេះ មោទនភាពចំពោះវិជ្ជា ជាឧបសគ្គធំ; មោទនភាពចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិក៏ធំដែរ។ ហើយដោយមោទនភាពថា «បានមោក្សៈ» អ្នកស្នាក់នៅទីនេះមិនប្រគេនទានទេ។

Verse 27

एकस्मिन्नपि यच्चाह्नि काश्यां श्रेयोभिलभ्यते । न तु वर्षशतेनापि तदन्यत्राप्यते क्वचित्

កុសលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ណាដែលទទួលបាននៅកាសី សូម្បីតែក្នុងមួយថ្ងៃ ក៏មិនអាចទទួលបាននៅកន្លែងផ្សេងណាមួយឡើយ ទោះបីជារយឆ្នាំក៏ដោយ។

Verse 28

अन्यत्र योगाभ्यसनाद्यावज्जन्म यदर्ज्यते । वाराणस्यां तदेकेन प्राणायामेन लभ्यते

អ្វីដែលគេរកបាននៅទីផ្សេងដោយការអនុវត្តយោគៈអស់មួយជីវិត នោះនៅវារាណសី ទទួលបានដោយប្រាណាយាមតែម្តង។

Verse 29

सर्वतीर्थावगाहाच्च यावज्जन्म यदर्ज्यते । तदानंदवने प्राप्यं मणिकर्ण्येकमज्जनात्

អ្វីដែលបានបុណ្យដោយងូតទឹកនៅទីរតីថ៌ទាំងអស់អស់មួយជីវិត នោះនៅអានន្ទវន (កាសី) ទទួលបានដោយលុះទឹកមណិកರ್ಣិកា តែម្តង។

Verse 30

सर्वलिंगार्चनात्पुण्यं यावज्जन्म यदर्ज्यते । सकृद्विश्वेशमभ्यर्च्य श्रद्धया तदवाप्यते

បុណ្យដែលរកបានដោយបូជាលិង្គទាំងអស់អស់មួយជីវិត នោះទទួលបានដោយបូជាវិស្វេស្វរ តែម្តង ដោយសទ្ធា។

Verse 31

गृहिण्युवाच । भगवन्भिक्षुकास्तावदद्य दृष्टा न कुत्रचित् । असत्कृत्यातिथिं नाथो न मे भोक्ष्यति कर्हिचित्

ស្ត្រីម្ចាស់ផ្ទះបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះគោរព! ថ្ងៃនេះខ្ញុំមិនឃើញភិក្ខុណាមួយនៅទីណាទេ។ បើខ្ញុំមិនគោរពភ្ញៀវទេ ប្តីខ្ញុំនឹងមិនបរិភោគអាហារខ្ញុំទៀតឡើយ»។

Verse 32

गवां कोटि प्रदानेन सम्यग्दत्तेन यत्फलम । तत्फलं सम्यगाप्येत विश्वेश्वर विलोकनात्

ផលបុណ្យដែលបានពីការបរិច្ចាគគោមួយកោដិ ដោយផ្តល់ត្រឹមត្រូវ នោះទទួលបានពេញលេញ ដោយគ្រាន់តែបានឃើញវិស្វេស្វរ។

Verse 33

यत्षोडशमहादानैः पुण्यं प्रोक्तं महर्षिभिः । तत्पुण्यं जायते पुंसां विश्वेशे पुष्पदानतः

បុណ្យដែលព្រះមហាឥសីបានប្រកាសថាបានមកពីទានធំដប់ប្រាំមួយ នោះបុណ្យដូចគ្នានោះកើតឡើងដល់មនុស្ស ដោយការថ្វាយផ្កាចំពោះព្រះវិશ્વេශ්វរ។

Verse 34

अश्वमेधादिभिर्यज्ञैर्यत्फलं प्राप्यतेखिलैः । पंचामृतानां स्नपनाद्विश्वेशे तदवाप्यते

ផលដែលទទួលបានដោយយជ្ញៈដូចជា អશ્વមេធ ជាដើម នោះក៏អាចទទួលបាន ដោយការស្នានបន់ (អភិសេក) ព្រះវិશ્વេශ්វរ ដោយបញ្ចាម្រឹត។

Verse 35

विशेषपूजा कर्तव्या सुमहोत्सवपूर्वकम । कार्यास्तथाधिका यात्राः समर्च्याः क्षेत्रदेवताः

គួរធ្វើពិធីបូជាពិសេស ដោយមានមហោត្សវធំជាមុន; ដូចគ្នានេះ គួរធ្វើយាត្រាបន្ថែម ហើយគួរបូជាទេវតានៃក្សេត្របរិសុទ្ធឲ្យបានសមគួរ។

Verse 36

मन्ये धर्ममयी मूर्तिः कापि त्वं शुचिमानसा । त्वद्दर्शनात्परां प्रीतिं संप्राप्तानींद्रियाणि मे

ខ្ញុំគិតថា អ្នកជារូបកាយមួយនៃធម៌ឯង មានចិត្តបរិសុទ្ធ។ ដោយបានឃើញអ្នក អង្គអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំទទួលបានសេចក្តីរីករាយដ៏អធិក។

Verse 37

महापूजोपकरणं योर्पयेद्विश्वभर्तरि । न तं संपत्तिसंभारा विमुंचंतीह कुत्रचित्

អ្នកណាថ្វាយគ្រឿងបរិក្ខារសម្រាប់មហាបូជាចំពោះព្រះអម្ចាស់អ្នកទ្រទ្រង់លោក—សម្បត្តិ និងភាពសម្បូរបែប មិនបោះបង់គាត់នៅទីណានៅក្នុងលោកនេះឡើយ។

Verse 38

सर्वर्तुकुसुमाढ्यां च यः कुर्यात्पुष्पवाटिकाम् । तदंगणे कल्पवृक्षाश्छायां कुर्वंति शीतलाम्

អ្នកណាដែលបង្កើតសួនផ្កាសម្បូរផ្ការីកគ្រប់រដូវ—នៅក្នុងលានផ្ទះរបស់គាត់ ដើមកល្បវೃក្ស (ដើមបំពេញបំណង) នឹងផ្តល់ម្លប់ត្រជាក់។

Verse 39

यः क्षीरस्नपनार्थं वै विश्वेशे धेनुमर्पयेत् । क्षीरार्णवतटे तस्य निवसेयुः पितामहाः

អ្នកណាដែលប្រគេនគោដល់ព្រះវិશ્વេស្វរ ដើម្បីធ្វើពិធីស្នានដោយទឹកដោះ—បិតាមហា (បុព្វបុរស) របស់គាត់នឹងទៅស្នាក់នៅលើឆ្នេរសមុទ្រទឹកដោះ។

Verse 40

विश्वेशराजसदने यः सुधां चित्रमेव वा । कारयेत्तस्य भवनं कैलासचित्रितं भवेत्

អ្នកណាដែលឲ្យធ្វើការលាបស (សុធា) ឬគំនូរតុបតែង នៅក្នុងសាលារាជវាំងនៃព្រះវិશ્વេស្វរ—លំនៅរបស់គាត់នឹងត្រូវតុបតែងដូចភ្នំកៃលាស។

Verse 41

ब्राह्मणान्यतिनो वापि तथैव शिवयोगिनः । भोजयेद्योत्र वै काश्यामेकैक गणना क्रमात्

អ្នកណាដែលនៅកាសី បម្រើអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ អ្នកបោះបង់លោក និងយោគីនៃព្រះសិវៈ—រាប់គោរពពួកគេម្នាក់មួយតាមលំដាប់—នឹងទទួលបានបុណ្យធំ។

Verse 42

कोटिभोज्यफलं तस्य श्रद्धया नात्र संशयः । तपस्त्वत्र प्रकर्तव्यं दानमत्र प्रदापयेत्

ដោយសទ្ធា គាត់ប្រាកដជាទទួលបានផលបុណ្យដូចបានបម្រើអាហារដល់អ្នករាប់កោដិ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ដូច្នេះ ត្រូវធ្វើតបស្យា នៅទីនេះ ហើយត្រូវប្រគេនទាន នៅទីនេះ (កាសី)។

Verse 43

विश्वेशस्तोषणीयोत्र स्नानहोमजपादिभिः । अन्यत्र कोटिजप्येन यत्फलं प्राप्यते नरैः । अष्टोत्तरशतं जप्त्वा तदत्र समवाप्यते

នៅទីនេះ ក្នុងកាសី គួរបូជាព្រះវិશ્વេស្វរៈ ដោយស្នាន ការហូម ការជប និងអំពើបូជាផ្សេងៗ។ ផលដែលមនុស្សទទួលនៅទីផ្សេងដោយជបមួយកោដិ នៅទីនេះទទួលបានដោយជបត្រឹម ១០៨ ដងប៉ុណ្ណោះ។

Verse 44

कोटिहोमेन यत्प्रोक्तं फलमन्यत्र सूरिभिः । अष्टोत्तराहुतिशतात्तदत्रानंदकानने

ផលដែលព្រះបណ្ឌិតបានប្រកាសថា នៅទីផ្សេងកើតពីការហូមមួយកោដិ នោះនៅទីនេះ ក្នុងអានន្ទកាននៈ ទទួលបានដោយអហុតិ ១០៨ ដងប៉ុណ្ណោះ។

Verse 45

यो जपेद्रुद्रसूक्तानि काश्यां विश्वेशसन्निधौ । पारायणेन वेदानां सर्वेषां फलमाप्यते

អ្នកណាដែលជបបទរុទ្រសូក្តៈ នៅកាសី ក្នុងសាន្និធិរបស់ព្រះវិશ્વេស្វរៈ នោះទទួលបានផលដូចការបារយណ៍វេទទាំងអស់ដោយពេញលេញ។

Verse 46

तस्य पुण्यं न जानामि चिंतिते चाक्षरे परे । काश्यां नित्यं प्रवस्तव्यं सेव्योत्तरवहा सदा

ខ្ញុំមិនអាចវាស់វែងបុណ្យរបស់អ្នកដែលសមាធិលើអក្សរ ដ៏អមតៈ និងអធិមហា។ គួររស់នៅកាសីជានិច្ច ហើយបម្រើទន្លេដែលហូរទៅទិសជើងជានិរន្តរ៍។

Verse 47

आपद्यपि हि घोरायां काशी त्याज्या न कुत्रचित् । यतः सर्वापदांहर्ता त्राता विश्वपतिः प्रभुः

សូម្បីជួបគ្រោះមហន្តរាយដ៏សាហាវ កាសីក៏មិនគួរចាកចេញឡើយ។ ព្រោះព្រះអម្ចាស់ ម្ចាស់លោកទាំងមូល ជាអ្នកដកហូតគ្រោះទាំងអស់ និងជាអ្នកការពារពិតប្រាកដ។

Verse 48

अवंध्यं दिवसं कुर्यात्स्नानदानजपादिभिः । यतः काश्यां कृतं कर्म महत्त्वाय प्रकल्पते

គួរធ្វើឲ្យថ្ងៃនេះមានផលដោយការងូតទឹក បរិច្ចាគ ការសូត្រជប និងកិច្ចធម៌ដទៃទៀត ព្រោះកម្មណាដែលបានធ្វើនៅកាសី នាំទៅកាន់មហាគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 49

कृच्छ्रचांद्रायणादीनि कर्तव्यानि प्रयत्नतः । तथेंद्रियविकाराश्च न बाधंतेत्र कर्हिचित्

គួរធ្វើវ្រតៈដូចជា «ក្រឹច្ឆ្រ» និង «ចន្ទ្រាយណ» ជាដើម ដោយខិតខំប្រឹងប្រែង។ ដូច្នេះ ការរំខាននិងវិការរបស់អង្គអារម្មណ៍ នឹងមិនរារាំងនៅទីនេះនៅពេលណាមួយឡើយ។

Verse 50

यदींद्रियाणि कुर्वंति विक्रियामिह देहिनाम् । तदात्रवाससं सिद्धिर्विघ्नेभ्यो नैव लभ्यते

បើអង្គអារម្មណ៍ធ្វើឲ្យសត្វមានរាងកាយនៅទីនេះកើតវិការនិងរំខាន នោះជោគជ័យក្នុងវិន័យដែលបានប៉ងប្រាថ្នា មិនអាចទទួលបានឡើយ ព្រោះត្រូវបានរាំងខ្ទប់ដោយឧបសគ្គជាច្រើន។

Verse 51

अगस्त्य उवाच । कृच्छ्र चांद्रायणादीनि व्यासो वक्ष्यति यानि वै । तेषां स्वरूपमाख्याहि स्कंदेंद्रिय विशुद्धये

អគស្ត្យៈបានមានពាក្យថា៖ «វ្រតៈក្រឹច្ឆ្រ ចន្ទ្រាយណ និងអ្វីៗដទៃទៀត ដែលវ្យាសៈនឹងពន្យល់ផងដែរ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីសភាពពិតរបស់វា ឱ ស្កន្ទៈ ដើម្បីសម្អាតអង្គអារម្មណ៍»។

Verse 52

स्कंद उवाच । कथयामि महाबुद्धे कृच्छ्रादीनि तवाग्रतः । यानि कृत्वात्र मनुजो देहशुद्धिं लभेत्पराम्

ស្កន្ទៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ មហាបញ្ញា ខ្ញុំនឹងពន្យល់នៅមុខអ្នកអំពីវ្រតៈក្រឹច្ឆ្រ និងវ្រតៈដទៃទៀត ដែលមនុស្សធ្វើនៅទីនេះហើយ នឹងទទួលបានការសម្អាតរាងកាយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត»។

Verse 53

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । उपवासेन चैकेन पादकृच्छ्रः प्रकीर्तितः

ការទទួលអាហារតែមួយដងក្នុងមួយថ្ងៃ បរិភោគតែពេលយប់ រស់ដោយអាហារដែលមិនសុំ ហើយអត់អាហារមួយថ្ងៃ—នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាវ្រត «បាទក្រឹច្ឆ្រ»។

Verse 54

वटोदुंबरराजीव बिल्वपत्रकुशोदकम् । प्रत्येकं प्रत्यहं पीतं पर्णकृच्छ्रः प्रकीर्तितः

ទឹកដែលលាយជាមួយ (ស្លឹក/ឫស) វដ (ពោធិ៍) ឧទុម្ពរ រាជីវ (ផ្កាឈូក) ស្លឹកបិល្វ និងទឹកកុស—ផឹកមួយមុខៗ តាមលំដាប់ថ្ងៃរៀងរាល់ថ្ងៃ—នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាវ្រត «បណ្ណក្រឹច្ឆ្រ»។

Verse 55

पिण्याकघृततक्रांबु सक्तूनां प्रतिवासरम् । एकैकमुपवासश्च कृच्छ्रः सौम्यः प्रकीर्तितः

រៀងរាល់ថ្ងៃតាមលំដាប់ យក «បិណ្ឌ្យាក» (កាកប្រេង) ឃី តក្រ (ទឹកដោះគោជូរ) ទឹក និងម្សៅសាលីអាំង (សក្តូ) មួយមុខៗក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយអត់អាហារតាមវិន័យ—នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជា «សោម្យក្រឹច្ឆ្រ»។

Verse 56

हविषा प्रातरश्नीत हविषा सायमेव च । हविषा याचितं त्रींस्तु सोपवासस्त्रयहं वसेत्

ឲ្យគាត់បរិភោគ «ហវិស» ពេលព្រឹក និង «ហវិស» ពេលល្ងាចដែរ; រយៈបីថ្ងៃ ឲ្យទទួលតែ «ហវិស» ដែលបានដោយការសុំបិណ្ឌបាត; បន្ទាប់មក ដោយអត់អាហារ ឲ្យស្នាក់នៅបីថ្ងៃ។

Verse 57

एकैकग्रासमश्नीयादहानि त्रीणि पूर्ववत् । त्र्यहं चोपवसेदंत्यमतिकृच्छ्रं चरन्द्विजः

តាមវិន័យដូចមុន រយៈបីថ្ងៃ ឲ្យបរិភោគតែមួយមាត់ក្នុងមួយថ្ងៃ; ហើយនៅចុងក្រោយ ឲ្យអត់អាហារបីថ្ងៃ។ ទ្វិជៈដែលអនុវត្តនេះ ត្រូវបាននិយាយថា កាន់វ្រត «អតិក្រឹច្ឆ្រ»។

Verse 58

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं पयसा दिवसानेकविंशतिः । द्वादशाहोपवासेन पराकः परिकीर्तितः

ពិធីក្រឹច្ឆ្រា-អតិក្រឹច្ឆ្រា ត្រូវអនុវត្តដោយផឹកទឹកដោះគោ រយៈពេលម្ភៃមួយថ្ងៃ។ ដោយអធិស្ឋានអត់អាហារ១២ថ្ងៃ គេហៅថា «បារាកៈ»។

Verse 59

त्र्यहं प्रातस्त्रयहं सायं त्र्यहमद्यादयाचितम् । त्र्यहं चोपवसेदंत्यं प्राजापत्यं चरन्द्विजः

ព្រះទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) គួរអនុវត្តពិធី «ប្រាជាបត្យៈ» ដូច្នេះ៖ បីថ្ងៃបរិភោគតែពេលព្រឹក បីថ្ងៃបរិភោគតែពេលល្ងាច បីថ្ងៃបរិភោគតែអ្វីដែលគេប្រគេនដោយមិនសុំ ហើយបីថ្ងៃចុងក្រោយអត់អាហារ។

Verse 60

गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधिसर्पिः कुशोदकम् । एकरात्रोपवासश्च कृच्छ्रः सांतपनः स्मृतः

ទឹកនោមគោ លាមកគោ ទឹកដោះគោ ទឹកដោះជូរ ប៊ឺសុទ្ធ (ឃ្រឹត) និងទឹកដែលលាយស្មៅកុសៈ—រួមជាមួយការអត់អាហារមួយយប់—ការតបស្យានេះគេហៅថា «សាំតបន ក្រឹច្ឆ្រ»។

Verse 61

पृथक्सांतपनद्रव्यैः षडहः सोपवासकः । सप्ताहेन तु कृच्छ्रोयं महासांतपनः स्मृतः

បើទទួលយកវត្ថុសាំតបនទាំងនោះ ដោយបំបែកជាផ្សេងៗ រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយមានការអត់អាហាររួមផង នោះក្រឹច្ឆ្រនេះបំពេញក្នុងមួយសប្ដាហ៍ គេហៅថា «មហាសាំតបន»។

Verse 62

तप्तकृच्छ्रं चरन्विप्रो जलक्षीरघृतानिलान् । एतांस्त्र्यहं पिबेदुष्णान्सकृत्स्नायी समाहितः

ព្រះវិប្រន (ព្រាហ្មណ៍) អនុវត្ត «តប្តក្រឹច្ឆ្រ» គួរផឹក—នៅសភាពក្តៅ—ទឹក ទឹកដោះគោ ប៊ឺសុទ្ធ (ឃ្រឹត) ហើយបន្ទាប់មករស់ដោយខ្យល់; មួយៗធ្វើបីថ្ងៃ ងូតទឹកម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ ដោយចិត្តស្ងប់ស្ថិតស្ថេរ។

Verse 63

त्र्यहमुष्णाः पिबेदापस्त्र्यहमुष्णं पयः पिबेत् । त्र्यहमुष्णघृतं प्राश्य वायुभक्षो दिनत्रयम्

អស់បីថ្ងៃ គួរផឹកទឹកក្តៅ; អស់បីថ្ងៃ ផឹកទឹកដោះគោក្តៅ; អស់បីថ្ងៃ ទទួលទានខ្លាញ់ប៊ឺ (ឃ្រឹត) ក្តៅ; ហើយអស់បីថ្ងៃ រស់នៅដោយខ្យល់តែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 64

पलमेकं पयः पीत्वा सर्पिषश्च पलद्वयम् । पलमेकं तु तोयस्य तप्तकृच्छ्र उदाहृतः

ផឹកទឹកដោះគោមួយបលៈ និងខ្លាញ់ប៊ឺ (សರ್ಪិស/ឃ្រឹត) ពីរបលៈ ហើយទឹកមួយបលៈ—វិធាននេះហៅថា «តប្តក្រឹច្ឆ្រ»។

Verse 65

गोमूत्रेण समायुक्तं यावकं यः प्रयोजयेत् । कृच्छ्रमेकाह्न्किं प्रोक्तं शरीरस्य विशोधनम्

អ្នកណាដែលទទួលទានយាវកៈ (បបរបារី) លាយជាមួយទឹកនោមគោ—នេះត្រូវបានបង្រៀនថាជា «ក្រឹច្ឆ្រ» មួយថ្ងៃ សម្រាប់សម្អាតរាងកាយ។

Verse 66

हस्तावुत्तानतः कृत्वा दिवसं मारुताशनः । रात्रौ जले स्थितो व्युष्टः प्राजापत्येन तत्समम्

លាតដៃទាំងពីរឡើង ហើយពេញមួយថ្ងៃរស់ដោយខ្យល់; រាត្រីឈរនៅក្នុងទឹករហូតដល់ព្រឹក—នេះត្រូវបាននិយាយថាស្មើនឹងព្រាជាបត្យ (Prājāpatya)។

Verse 67

एकैकं ह्रासयेद्ग्रासं कृष्णे शुक्ले च वर्धयेत् । उपस्पृशं स्त्रिषवणमेतच्चांद्रायणं स्मृतम्

ក្នុងកាលកృష్ణបក្ស គួរកាត់បន្ថយមួយមាត់អាហាររៀងរាល់ថ្ងៃ; ក្នុងកាលសុក្លបក្ស គួរបន្ថែមរៀងរាល់ថ្ងៃ; ហើយធ្វើអាចមនៈ (upaspṛśa) នៅសន្ធ្យាទាំងបី—នេះហៅថា «ចន្ទ្រាយណ» (Cāndrāyaṇa)។

Verse 68

एकैकं वर्धयेद्ग्रासं शुक्ले कृष्णे च ह्रासयेत् । भुंजीत दर्शे नो किंचिदेष चांद्रायणो विधिः

ក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ គួរបន្ថែមមួយមាត់រាល់ថ្ងៃ; ក្នុងពាក់កណ្តាលខែងងឹត គួរកាត់បន្ថយ។ នៅថ្ងៃអមាវាស្យា មិនគួរបរិភោគអ្វីឡើយ—នេះជាវិធីវត្ត «ចន្ទ្រាយណ»។

Verse 69

चतुरः प्रातरश्नीयात्पिंडान्विप्रः समाहितः । चतुरोस्तमिते सूर्ये शिशुचांद्रायणं स्मृतम्

ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលមានសមាធិ គួរបរិភោគបួនមាត់នៅព្រឹក និងបួនមាត់នៅពេលព្រះអាទិត្យលិច។ វត្តនេះគេរំលឹកថា «សិសុ-ចន្ទ្រាយណ» (ចន្ទ្រាយណរូបកុមារ)។

Verse 70

अष्टावष्टौ समश्नीयात्पिंडान्मध्यंदिने स्थिते । नियतात्मा हविष्यस्य यतिचांद्रायणं स्मृतम्

នៅពេលថ្ងៃត្រង់ មនុស្សដែលគ្រប់គ្រងចិត្ត គួរបរិភោគអាហារ «ហវិស្ស្យ» ប្រាំបីមាត់ និងប្រាំបីមាត់។ វត្តនេះគេរំលឹកថា «យតិ-ចន្ទ្រាយណ» (ចន្ទ្រាយណរូបសមណៈ)។

Verse 71

यथाकथंचित्पिंडानां तिस्रोशीतीः समाहितः । मासेनाश्नन्हविष्यस्य चंद्रस्यैति सलोकताम्

ទោះបីអាចអនុវត្តបានត្រឹមតែដោយលំបាក ក៏បើអ្នករក្សាសមាធិ ហើយគោរពចំនួនបីសិបបីមាត់ បរិភោគអាហារ «ហវិស្ស្យ» ដូច្នេះអស់មួយខែ—នោះនឹងបានទៅស្នាក់នៅក្នុងលោករបស់ព្រះចន្ទ (ចន្ទ្រ)។

Verse 72

अद्भिर्गात्राणि शुध्यंति मनः सत्येन शुद्ध्यति । विद्या तपोभ्यां भूतात्मा बुद्धिर्ज्ञानेन शुद्ध्यति

រាងកាយសុទ្ធដោយទឹក; ចិត្តសុទ្ធដោយសច្ចៈ។ ជីវាត្មា សុទ្ធដោយវិទ្យា និងតបៈ; បញ្ញា សុទ្ធដោយជ្ញានពិត។

Verse 73

तच्च ज्ञानं भवेत्पुंसां सम्यक्काशीनिषेवणात् । काशीनिषेवणेन स्याद्विश्वेशकरुणोदयः

ចំណេះដឹងពិតនោះ កើតឡើងសម្រាប់មនុស្ស ដោយការបម្រើ និងស្នាក់នៅកាសីយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ដោយបម្រើកាសី ព្រះវិશ્વេឝ (ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក) ទ្រង់បង្ហាញព្រះមហាករុណា ឲ្យភ្លឺរលោងឡើង។

Verse 74

ततो महोदयावाप्तिः कर्मनिर्मूलनक्षमा । अतः काश्यां प्रयत्नेन स्नान दान तपो जपः

ពីនោះ កើតមានការទទួលបានសម្បត្តិធម៌ដ៏មហិមា ដែលអាចដកឫសកម្មបាន។ ដូច្នេះ នៅកាសី គួរខិតខំធ្វើស្នាន (ងូតទឹកបរិសុទ្ធ) ទាន តបៈ និងជបៈ (សូត្រមន្ត្រ) ដោយស្មោះត្រង់។

Verse 75

व्रतं पुराणश्रवणं स्मृत्युक्ताध्व निषेवणम् । प्रतिक्षणे प्रतिदिनं विश्वेश पदचिंतनम्

ការរក្សាវ្រតៈ ការស្តាប់បុរាណៈ ការប្រតិបត្តិតាមមាគ៌ាដែលស្ម្រឹតិបានបង្រៀន ហើយរាល់ខណៈ រាល់ថ្ងៃ គិតគូរព្រះបាទបរិសុទ្ធរបស់វិશ્વេឝ—នេះហើយជាវិធីរស់នៅ (នៅកាសី)។

Verse 76

लिंगार्चनं त्रिकालं च लिंगस्यापि प्रतिष्ठितिः । साधुभिः सह संलापो जल्पः शिवशिवेति च

ការអរចនាលិង្គៈបីពេលក្នុងមួយថ្ងៃ និងការប្រតិស្ឋាលិង្គៈផងដែរ។ ការសន្ទនាជាមួយសាធុ និងការប្រាប់ពាក្យម្តងហើយម្តងទៀតថា «សិវៈ សិវៈ»—ទាំងនេះជាការអនុវត្តដែលត្រូវសរសើរ (នៅកាសី)។

Verse 77

अतिथेश्चापि सत्कारो मैत्रीतीर्थनिवासिभिः । आस्तिक्यबुद्धिर्विनयो मानामान समानधीः

ការគោរពស្វាគមន៍ភ្ញៀវផងដែរ ការបង្កើតមិត្តភាពជាមួយអ្នកស្នាក់នៅទីរថៈបរិសុទ្ធ។ មានចិត្តជឿលើធម៌ (អាស្តិក្យ) មានវិន័យ និងភាពទាបខ្លួន ហើយមានចិត្តស្មើគ្នា ក្នុងកិត្តិយស និងអកិត្តិយស—ទាំងនេះជាគុណធម៌ដែលត្រូវសរសើរ (នៅកាសី)។

Verse 78

अकामिता त्वनौद्धत्यमरागित्वमहिंसनम् । अप्रतिग्रहवृत्तिश्च मतिश्चानुग्रहात्मिका

ការមិនមានបំណងផ្ទាល់ខ្លួន; មិនអួតអាង; ចិត្តមិនជាប់លាប់; អហിംសា; របៀបរស់នៅមិនទទួលអំណោយមិនសម; និងចិត្តលំអៀងទៅកាន់មេត្តាករុណា និងអនុគ្រោះ—គុណធម៌ទាំងនេះត្រូវបានសរសើរ សម្រាប់អ្នកបម្រើកាសី។

Verse 79

अदंभितात्वमात्सर्यमप्रार्थितधनागमः । अलोभित्वमनालस्यमपारुष्यमदीनता

ការមិនបោកបញ្ឆោត; មិនច嫉; ទទួលទ្រព្យតែពេលមិនបានសុំ; មិនលោភ; មិនខ្ជិល; សុភាពរាបសារ; និងការគោរពខ្លួនឯងមិនរលាយ—ទាំងនេះជាគុណធម៌ដែលគួរបណ្តុះបណ្តាល សម្រាប់អ្នកស្នាក់នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធកាសី។

Verse 80

इत्यादि सत्प्रवृत्तिश्च कर्तव्या क्षेत्रवासिना । प्रत्यहं चेति शिष्येभ्यः सधर्ममुपदेक्ष्यति

អាកប្បកិរិយាដ៏ប្រសើរដូចនេះ និងអ្វីៗដទៃទៀត គួរអនុវត្តដោយអ្នករស់នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធ។ ហើយរៀងរាល់ថ្ងៃ គាត់គួរបង្រៀនសិស្សទាំងឡាយ អំពីធម៌នៃជីវិតដ៏សុចរិតនោះ។

Verse 81

नित्यं त्रिषवणस्नायी नित्यं भिक्षाकृताशनः । लिंगपूजार्चको नित्यमित्थं व्यासो वसेत्पुरा

ងូតទឹកនៅចំណុចប្រសព្វបីដងរៀងរាល់ថ្ងៃ; រស់នៅដោយអាហារដែលបានពីការសុំទាន; និងបូជាព្រះសិវលិង្គរៀងរាល់ថ្ងៃ—ដូច្នេះហើយ វ្យាសៈបានស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង (កាសី)។

Verse 82

एकदा तस्य जिज्ञासां कर्तुं देवीं हरोवदत् । अद्य भिक्षाटनं प्राप्ते व्यासे परमधार्मिके

ម្តងមួយ ព្រះហរៈចង់សាកល្បងគាត់ ក៏មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះនាង៖ «ថ្ងៃនេះ ពេលវ្យាសៈដ៏មានធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់ មកសុំទាន…»

Verse 83

अपि सर्वगते क्वापि भिक्षां मा यच्छ सुंदरि । तथेत्युक्ता भवानी सा भवं भवनिवारणम्

«ទោះបីគាត់អាចដើរទៅគ្រប់ទីកន្លែងក៏ដោយ កុំឲ្យទានបិណ្ឌបាតដល់គាត់នៅទីណាមួយឡើយ នាងស្រស់ស្អាត»។ ព្រះភវានី អ្នកបំបាត់វដ្តសំសារ បានទទួលពាក្យនោះ។

Verse 84

नमस्कृत्य प्रतिगृहं तस्य भिक्षां न्यषेधयत् । स मुनिः सहितः शिष्यैर्भिक्षामप्राप्य दूनवत्

គាត់បានគោរពសំពះតាមផ្ទះនីមួយៗ ប៉ុន្តែទានបិណ្ឌបាតរបស់គាត់ត្រូវបានបដិសេធ។ មុនីនោះ ជាមួយសិស្សទាំងឡាយ មិនបានអាហារ ហើយមានទុក្ខព្រួយ។

Verse 85

वेलातिक्रममालोक्य पुनर्बभ्राम तां पुरीम् । गृहेगृहे परिप्राप्ता भिक्षान्यैः सर्वभिक्षुकैः

ឃើញថាពេលវេលាសមគួរបានកន្លងផុតទៅ គាត់បានដើរវង្វេងក្នុងទីក្រុងនោះម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែតាមផ្ទះនីមួយៗ ទានបិណ្ឌបាតត្រូវបានទទួលដោយភិក្ខុផ្សេងៗទៀត។

Verse 86

तदह्निनालभद्भिक्षां सशिष्यः स मुनिः क्वचित् । अथ सायंतनं कर्म कृत्वा छात्रैः समन्वितः

នៅថ្ងៃនោះ មុនីនោះ ទោះមានសិស្សជាមួយក៏ដោយ មិនបានទានបិណ្ឌបាតនៅកន្លែងណាមួយឡើយ។ បន្ទាប់មក គាត់បានធ្វើកិច្ចធម៌ពេលល្ងាច ដោយមានសិស្សទាំងឡាយអមតាម។

Verse 87

उपोषणपरो भूत्वा तथैवासीदहर्निशम् । अथान्येद्युर्मुनिर्व्यासः कृत्वा माध्याह्निकं विधिम्

ដោយប្តេជ្ញាអំពីការអត់ឃ្លាន គាត់បានស្ថិតនៅដូច្នោះទាំងថ្ងៃទាំងយប់។ បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃបន្ទាប់ មុនីវ្យាសៈ បានធ្វើពិធីមធ្យាហ្និក (ពេលថ្ងៃត្រង់) តាមវិធី…

Verse 88

ययौ भिक्षाटनं कर्तुं सशिष्यः परितः पुरीम् । सर्वत्र स परिभ्रांतः प्रतिसौधं मुहुर्मुहुः

ព្រះវ្យាសា ដំណើរចេញទៅសុំបិណ្ឌបាត ជាមួយសិស្សទាំងឡាយ ដើរជុំវិញទីក្រុង។ គាត់វង្វេងដើរគ្រប់ទីកន្លែង ម្តងហើយម្តងទៀត ទៅដល់គ្រប់វិមាន និងផ្ទះ។

Verse 89

न क्वापि लब्धवान्भिक्षां भाग्यहीनो धनं यथा । अथ चिंतितवान्व्यासः परिश्रांतः परिभ्रमन्

វ្យាសា ដើរវង្វេងទៅមកដោយនឿយហត់ ក៏មិនបានបិណ្ឌបាតនៅទីណាសោះ ដូចមនុស្សអភ័ព្វមិនបានទ្រព្យ។ បន្ទាប់មក វ្យាសា ចាប់ផ្តើមគិតពិចារណា។

Verse 90

को हेतुर्यन्न लभ्येत भिक्षा यत्नेन रक्षिता । अंतेवासिन आहूय व्यासः पप्रच्छ चाखिलान्

«ហេតុអ្វីបានជា មិនបានបិណ្ឌបាត ទោះខិតខំស្វែងរកដោយប្រុងប្រយ័ត្ន?» គិតដូច្នេះហើយ វ្យាសា បានហៅសិស្សដែលស្នាក់នៅជិតខាង មកសួរពួកគេទាំងអស់។

Verse 91

भवद्भिरपि नो भिक्षा परिप्राप्तेति गम्यते । किमत्र पुरि संवृत्तं द्वित्रा यात ममाज्ञया

«មើលទៅ អ្នកទាំងឡាយក៏មិនបានបិណ្ឌបាតដែរ។ ក្នុងទីក្រុងនេះ មានអ្វីកើតឡើង? តាមបញ្ជារបស់ខ្ញុំ សូមពីរឬបីនាក់ ចេញទៅស៊ើបអង្កេតមើល»។

Verse 92

द्वितीयेह्न्यपि यद्भिक्षा न लभ्येतातियत्नतः । अनिष्टं किंचिदत्रासीन्महागुरुनिपातजम्

«បើសូម្បីតែថ្ងៃទីពីរ ក៏មិនបានបិណ្ឌបាត ទោះខិតខំយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ នោះប្រាកដជាមានអពមង្គលមួយកើតឡើងនៅទីនេះ—កើតពីការធ្លាក់ចុះ ឬមរណភាពរបស់គ្រូធំមួយរូប»។

Verse 93

अन्नक्षयो वा सर्वस्यां नगर्यामभवत्क्षणात् । राजदंडोथ युगपज्जातः सर्वपुरौकसाम्

ប្រហែលជាមានការខ្វះអាហារភ្លាមៗទូទាំងទីក្រុងទាំងមូល; ឬមិនដូច្នោះទេ ទណ្ឌកម្មរាជក៏បានធ្លាក់មកលើប្រជាជនទីក្រុងទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ។

Verse 94

अथवा वारिता भिक्षा केनाप्यस्मासु चेर्ष्यया । पुरौकसोभवन्दुस्थास्तूपसर्गेण केनचित्

ឬក៏មាននរណាម្នាក់ដោយសេចក្តីច嫉ច្រណែនចំពោះយើង បានរារាំងការផ្តល់ទាន; ឬប្រជាជនទីក្រុងបានទទួលទុក្ខដោយទុក្ខព្យាបាទណាមួយ។

Verse 95

किमेतदखिलमज्ञात्वा समागच्छत सत्वरम् । द्वित्राः पवित्रचरणात्प्राप्यानुज्ञां गुरोरथ । समाचख्युः समागम्य दृष्ट्वर्द्धि तत्पुरौकसाम्

«មិនទាន់ដឹងថារឿងទាំងនេះជាអ្វីទេ ចូរត្រឡប់មកឆាប់ៗ»។ បន្ទាប់មក ពីរឬបីនាក់ បានទទួលអនុញ្ញាតពីគ្រូដែលមានជើងបរិសុទ្ធ ហើយទៅត្រឡប់មកវិញ; ពេលមកដល់ ក៏បានរាយការណ៍អំពីអ្វីដែលបានឃើញ គឺសេចក្តីរុងរឿងរបស់ប្រជាជនទីក្រុងនោះ។

Verse 96

शिष्या ऊचुः । शृण्वंत्वाराध्यचरणा नोपसर्गोत्र कश्चन । नान्नक्षयो वा सर्वस्यां नगर्यामिह कुत्रचित्

សិស្សទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «សូមស្តាប់ ព្រះអង្គដែលជើងគួរឲ្យគោរពបូជា! នៅទីនេះមិនមានទុក្ខព្យាបាទអ្វីឡើយ ហើយក៏មិនមានការខ្វះអាហារនៅកន្លែងណាមួយក្នុងទីក្រុងទាំងមូលនេះដែរ»។

Verse 97

यत्र विश्वेश्वरः साक्षाद्यत्राऽमरधुनी स्वयम् । त्वादृशा यत्र मुनयः क्व भीस्तत्रोपसर्गजा

«នៅទីដែលវិશ્વេશ્વរ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ ស្ថិតមានដោយផ្ទាល់; នៅទីដែលគង្គាទេវីដ៏សេឡេស្ទ្យាល់ ស្ថិតមានដោយខ្លួនឯង; ហើយនៅទីដែលមុនីដូចព្រះអង្គស្នាក់នៅ—តើការភ័យខ្លាចដែលកើតពីទុក្ខព្យាបាទអាចមាននៅទីនោះដូចម្តេច?»

Verse 98

समृद्धिर्या गृहस्थानामिह विश्वेशितुः पुरि । न सर्द्धिरस्ति वैकुंठे स्वल्पास्ता अलकादयः

សម្បត្តិដែលអ្នកគ្រួសាររស់នៅទីនេះ ក្នុងក្រុងរបស់ព្រះវិશ્વេශ්වර—សម្បត្តិបែបនេះ មិនមានសូម្បីតែនៅវៃគុន្ឋ; បើប្រៀបធៀប នគរដូចអលកា និងទីដទៃទៀត ក៏តូចតាចប៉ុណ្ណោះ។

Verse 99

रत्नाकरेषु रत्नानि न तावंति महामुने । यावंति संति विश्वेशनिर्माल्योपभुजां गृहे

ឱ មហាមុនី! គ្រឿងរត្ននៅក្នុងមហាសមុទ្រ មិនមានច្រើនដល់កម្រិតនោះទេ ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកនៅកាសី ដែលទទួលទាននិರ್ಮាល្យ—សំណល់បរិសុទ្ធ—របស់ព្រះវិશ્વេស។

Verse 100

गृहेगृहेत्र धान्यानां राशयो यादृशः पुनः । न तादृशः कल्पवृक्षदत्ता ऐंद्रे पुरे क्वचित्

ហើយម្តងទៀត—គំនរធញ្ញជាតិដ៏ធំៗ ដែលមាននៅគ្រប់ផ្ទះទីនេះ មិនអាចរកឃើញនៅទីណាទេ សូម្បីតែនៅនគររបស់ឥន្ទ្រា មិនទាំងជាអំណោយពីដើមកល្បវೃក្ស ដែលបំពេញបំណង។

Verse 110

श्रीकंठाः सर्व एवात्र सर्वे मृत्युंजया ध्रुवम् । मोक्षश्री श्रितवर्ष्माणस्त्वर्धनारीश्वरायतः

ទីនេះពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សទាំងអស់គឺជា «ស្រីកណ្ឍ»; មនុស្សទាំងអស់ជាអ្នកឈ្នះមរណៈដោយមិនខាន។ រាងកាយរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រងដោយពន្លឺនៃមោក្សៈ ព្រោះបានទទួលរূপដោយព្រះគុណរបស់អರ್ಧនារីឥશ્વរ។

Verse 120

सर्वे सुरनिकायाश्च सर्व एव महर्षयः । योगिनः सर्व एवात्र काशीनाथमुपासते

ពួកទេវតាទាំងអស់ ពួកមហារិសីទាំងអស់ និងពួកយោគីទាំងអស់នៅទីនេះ សុទ្ធតែគោរពបូជាព្រះកាសីនាថ។

Verse 130

अथ गच्छन्महादेव्या गृहद्वारि निषण्णया । प्राकृतस्त्रीस्वरूपिण्या भिक्षायै प्रार्थितोतिथिः

បន្ទាប់មក ខណៈភ្ញៀវកំពុងដើរទៅ មហាទេវីអង្គុយនៅមាត់ទ្វារផ្ទះ ក្នុងរូបនារីធម្មតា ហើយសូមទានពីគាត់។

Verse 140

किंवा नु करुणामूर्तिरिह काशिनिवासिनाम् । सर्वदुःखौघहरिणी परानंदप्रदायिनी

ពិតមែនទេ នាងមិនមែនជារូបនៃមេត្តាករុណាសម្រាប់អ្នកស្នាក់នៅកាសីឬ? នាងបំបាត់ទុក្ខទាំងអស់ និងប្រទានសុខានុភាពអតិបរមា។

Verse 150

अत्रत्यस्यैव हि मुने गृहिणी गृहमेधिनः । नित्यं वीक्षे चरंतं त्वां भिक्षां शिष्यगणैर्वृतम्

ឱ មុនីអើយ ខ្ញុំជាប្រពន្ធរបស់គ្រួសារម្នាក់នៅទីនេះ។ រាល់ថ្ងៃ ខ្ញុំឃើញលោកដើររកទាន មានសិស្សជាច្រើនព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 160

यावतार्थिजनस्तृप्तिमेति सर्वोपि सर्वशः । वयं न तादृङ्महिला भर्तृसंदेहकारिकाः

រហូតដល់អ្នកសុំជំនួយទាំងអស់បានពេញចិត្តគ្រប់យ៉ាង យើងក៏បម្រើដូច្នោះ។ យើងមិនមែនជាស្ត្រីដែលធ្វើឲ្យប្តីសង្ស័យទេ។

Verse 170

अतितृप्तिं समापन्नास्ते तदन्ननिषेवणात् । आचांताश्चंदनैः स्रग्भिरंबरैः परिभूषिताः

ពួកគេបានឆ្អែតសុខយ៉ាងខ្លាំងដោយបរិភោគអាហារនោះ។ បន្ទាប់ពីលាងមាត់លាងដៃរួច ក៏ត្រូវបានគោរពលើកតម្កើង ដោយលាបចន្ទន៍ ពាក់កម្រងផ្កា និងសម្លៀកបំពាក់។

Verse 180

विचार्य कारिता नित्यं स्वधिष्ण्योदय चिंतनम् । गृहस्थ उवाच । एषु धर्मेषु भो विद्वंस्त्वयि कोस्तीह तद्वद

ក្រោយពិចារណា គាត់បានប្រកបជានិច្ចនូវការសមាធិលើការកើនឡើងនៃស្ថានធម៌បរិសុទ្ធរបស់ខ្លួន។ គ្រហស្ថបាននិយាយថា៖ «ឱ បណ្ឌិត! ក្នុងធម៌ទាំងនេះ តើអ្វីមាននៅក្នុងលោកនៅទីនេះ? សូមប្រាប់ខ្ញុំ»។

Verse 190

अद्य प्रभृति न क्षेत्रे मदीये शापवर्जिते । आवस क्रोधन मुने न वासे योग्यतात्र ते

«ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ ឱ មុនីមានកំហឹង, អ្នកមិនត្រូវស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធរបស់យើង ដែលគ្មានសាបទេ។ នៅក្នុងទីលំនៅនេះ អ្នកមិនសមនឹងរស់នៅឡើយ»។

Verse 200

अहोरात्रं स पश्यन्वै क्षेत्रं दृष्टेरदूरगम् । प्राप्याष्टमीं च भूतां च मध्ये क्षेत्रं सदा विशेत्

«គាត់មើលក្សេត្របរិសុទ្ធទាំងថ្ងៃទាំងយប់—ជិតដល់ថ្នាក់មិនឆ្ងាយពីភ្នែក—ពេលអష్టមី (ថ្ងៃទី៨) មកដល់ គួរចូលទៅ និងស្ថិតនៅជានិច្ចក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលនៃក្សេត្រ»។

Verse 204

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं व्यासशाप विमोक्षणम् । महादुर्गोपसर्गेभ्यो भयं तस्य न कुत्रचित्

«បានស្តាប់អធ្យាយបរិសុទ្ធនេះ—ដែលបំបែកសាបរបស់វ្យាស—គាត់នឹងមិនមានភ័យនៅទីណាមួយចំពោះគ្រោះមហន្តរាយ និងទុក្ខវេទនាធ្ងន់ធ្ងរឡើយ»។

Verse 285

शरीरसौष्ठवं कांक्ष्यं व्रतस्नानादिसिद्धये । आयुर्बह्वत्र वै चिंत्यं महाफलसमृद्धये

«ដើម្បីឲ្យវ្រត និងការងូតទឹកបរិសុទ្ធជាដើម សម្រេចបានល្អ គួរប្រាថ្នាសុខភាពរាងកាយ; ហើយនៅទីនេះក៏គួរអធិស្ឋានសុំអាយុវែង ដើម្បីទទួលផលធំៗយ៉ាងសម្បូរបែប»។